关于班级卫生三字经
闻号醒速起床整内务互帮忙出早操口号响动作齐作风良早自习书声琅脑清醒记忆强说英语比流畅读美文我最棒入食堂不挤抢排好队要礼让文明语暖心房讲卫生节约粮小食品无营养吃得久害健康吃正餐利胃肠就餐时莫吵嚷学文化在课堂先预习细听讲善思考知识长勤动手能力强午休时床上躺不喧哗免影响休息好保安康下午课精神爽课外时展特长歌悠扬心舒畅美术室绘画忙做运动体健壮晚自习守规章有疑问老师帮重复习高质量多练习成绩上就寝前莫闲逛先洗漱再上床早休息不上网保安静睡得香一日事安排当勤背诵细思量守纪律重形象
高二班级誓词，以三字经的格式
十指紧握 勇闯第一.泰山不是堆的 ,火车不是推的 ,我们的实力不是吹的。
严谨求实，开拓创新,勇攀高峰，成就梦想 挑战自我,超越梦想,团结互助,共创佳绩 手拉手，心连心，团结创新我们行勇争第一,团结一心,共创佳绩，铁心拼搏,争创一流强身健体,立志成材，X班X班,非同一般扬帆把舵,奋勇拼搏,看我三班,锐不可当与时俱进,奋力拼搏,齐心协力,争创一流团结拼搏,争创伟绩,飞跃梦想,自强不息挑战自我,超越梦想,团结互助,共创佳绩励精图治,开拓进取,超越刘翔,从我做起X班X班,勇夺桂冠,齐心协力,共创辉煌团结进取,开拓创新,顽强拼搏,争创一流互相学习,取长补短,再接再厉,勇攀高峰 与时俱进,开拓创新,顽强拼搏,勇夺第一
学校组织班级背三字经比赛，形式怎么编排才有创意，可以出线拿奖呐，
穿袍子，跟说相声似的说。
征集班风、班训、班级文明公约、班级口号、班级宣言。
可以采用古筝、古琴的一些曲子如等等中国古典民乐来作为背景。
如果是集体背诵怕是有点单调，可以采用多种形式，比如分组念，轮念，拍手念，可以领诵等等。
在中间部分时可以有两三个肢体语言表达较好的幼儿在前面表演，
幼儿园小班三字经惜孟母教案
一、教材分析《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
本课以中国历史为素材，分别选择了《孟母三迁》、《窦燕山教子》两个历史故事，讲述了教育子女的重要性和方法。
孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。
其中教育孩子的观念和方法已融刻在中国人的思想血脉中。
二、目标设定1、读准课文中的生字新词，尝试根据节奏进行朗读。
能够正确、流利、有感情地朗读“昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 ”，并且在熟读的基础上达到背诵。
2、初步感受中华传统文化的丰富内涵。
通过本课，理解诗文内容，明白只要努力用功读书，就会取得好成绩的道理。
懂得读书学习对我们人生的重要性，作为儿女，应该感谢父母为我们提供这么好的条件，更加发奋读书。
从小要打好坚实的知识根底，长大后才能为社会做出应有贡献的道理。
3、通过学习《三字经》，体会和理解《三字经》中积极的道理，感受中华民族的优秀文化传统。
激发学生阅读中华经典的兴趣，培养学生感悟经典内容的能力。
4、 感受中华文化的魅力，体会古文凝练、深厚的语言美和抑扬顿挫的音律美。
三、策略构建《三字经》结构严谨，文字简练，内容丰富，涵盖面广，充分体现了民族文化的浸润，这是纯样的民族文化的浸润，不仅是对具体文字的感受，更是对中华文明的感知，对中华民族气节的启蒙教育。
在教学中，首先加强朗读、思考、感悟的训练，引导同学们感受中国古典文化的节奏感和韵律美，轻松地背下所学内容，得到教育；其次，在课堂上要注重学生品德教育，从“孟母三迁”的故事，启发学生：每个父母为了儿女能够成才，为孩子创造良好的学习环境，受再多的苦也心甘情愿；作为儿女，应该感谢父母为我们提供这么好的条件，更加发奋读书。
四、流程设计（一）故事激趣，导入课文师：孩子们，《三字经》这本书流传到现在，已经八百多年了。
它虽然只有一千多个字，但是内容非常丰富。
其中包括了教育、历史、天文、地理、伦理道德、名人故事等各方面的信息。
《三字经》是祖先留给我们的一笔宝贵的财富。
今天这节课，我们继续走进这部奇书，读读《三字经》。
1、《三字经》这本书让我们认识了很多名人，而且这些名人的故事也已经成为千古佳话。
孩子们，你们听过《孟母三迁》、《孟母断织》的故事吗
（教师讲《孟母三迁》、《孟母断织》的故事）2、听了这个故事，你们想到了什么
3、刚才老师给你们讲得这个故事啊，就出自今天我们所要学习的《三字经》第二课，下面，我们就来学习这一课，但愿同学们今天能沐浴于我们民族文化的气息当中，学习我国的传统文字《三字经》。
（板书：《三字经》）。
（课件）出示填空：_____，择邻处。
子不学，断机杼(zhù)。
（做父母的真是用心良苦啊，听了你的故事，我知道了孟子之所以能成为大学问家，跟母亲的严格教育分不开。
）_____，有义方。
教五子，名俱扬。
（这就是那个成语“五子登科”的出处呢。
）4、同学们，通过我们对这几句《三字经》的理解，你能说一说（这一部分）“三字 经”主要讲了什么内容
（根据学生的回答，师板书教育。
）(以学生喜欢的故事形式导入新课，提高学生的学习兴趣，同时，为本课的教学做好铺垫。
)（二）自主学习，读通课文1、选择你喜欢的方法，借助汉语拼音把课文读通顺，不认识的生字多读几遍。
2、把你认为最难读的句子画出来，并努力读好。
3、汇报交流：难读的句子，读通课文。
（这个环节以读通、读顺课文，读准字音为重点，让学生充分地读，自由地读，真正将读落到实处，同时，通过设计让孩子读通最难读的句子，感受到成功的喜悦，激发他们的学习热情。
）（三）再读课文，读出节奏、韵律1、指导朗读，读出节奏、韵律。
（1）师：孩子们，我们读古文不仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。
下面，请大家认真听录音。
（放《三字经》的朗读磁带）（2）你们听出了它们的节奏了吗
下面，你们自己试着读一读。
（3）指名读，师生共评。
（进一步引导学生读出经文的节奏韵律以及平仄）①掌握轻重词有节奏，句有停顿，现在请同学们听老师读，试着用节奏线画一画停顿的地方，（学生听并划出句子内停顿的地方）。
昔\\\/孟母 择\\\/邻处 子\\\/不学 断\\\/机杼窦\\\/燕山 有\\\/义方 教\\\/五子 名\\\/俱扬（学生试着自读与对读，教师检查学生朗读的节奏划分，并让学生汇报读，相机引导）。
②掌握轻重读词讲究轻重缓急，抑扬顿挫，现在听教师范读，看看你们能发现老师在轻重处理上有什么规律。
（学生听）引导学生懂得：第一二声的字读得轻，声音有延长。
第三四声的字读得重，声音更短。
在停顿的时候，声断而气相连。
韵脚读得比其他仄音更重、更长一些。
④背一背（自己背、同桌互背、拍手背、表演背）。
（四）自读自悟，读懂课文意思1、孩子们，下面我们再次读一读课文，然后，以小组为单位，讨论、交流一下这两句三字经说的是什么意思呢
在读的过程中，你读懂了什么
还有什么不懂的地方
2、各小组派代表汇报，学生边听边体会原文的含义。
3、孩子们，你们还有什么疑问，是需要老师来帮助你们理解的吗
（对于学生提出的难点，老师引导理解）例如：① “择邻处”（播放动漫或图片：《孟母三迁》，学生边看，老师边讲故事：师：孟母一次又一次带着孟子搬家，选择好的邻居而定居下来，这是为什么
（为孟子找一个好的成长环境）② “断机杼”：课件出示图片：孩子们，看，图片上正在织布的人是谁
（孟母）诶，大家再看，这时，发生了什么事
（织机上的梭子断了）梭子断了，就不能再继续织布了。
这块布就成了一块废材料，孟母为什么要这样做
（学生讨论后得出答案：孟母教育孟子做事情要持之以恒。
）③师：“窦燕山”是人的名字吗
（是）“义方”又是什么意思呢
（教子中好的方法）④扬：传播（五）感悟课文蕴含的道理1、孩子们，学了课文，你们明白了什么道理
师小结：是啊，孟子之所以能够成为历史上有名的大学问家，是和他母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，我们要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
无论孟母还是窦禹钧，在教育子女的问题上，有一个共同的特点，就是都选择了很好、很适合、很有效的教子方法。
这就是讲的哪三个字的含义
（有义方）(新课标强调学生积极自主探究合作的学习方式，因此，此处句子的教学，采用引导学生自己诵读、思考、质疑，然后小组合作、讨论，最后一起交流的学习过程。
既调动了学生的自主性，又使学生互助合作，教师适时的点拨又恰到好处地解答了学生的疑惑。
)(六)模仿课文，自由创编1、孩子们，《三字经》是我国流传很广、家喻户晓的启蒙读物，是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。
它三个字为一句，每一句所表达的意思都不相同。
虽然每句只有三个字，但简洁明了，含义深刻，又能让我们一读就懂。
我们是新时代的孩子，现在我们也来模仿，学着编几句流畅的《三字经》。
2、交流，比比谁编得更好，先在小组内交流，选出最佳作品。
3、每组的代表朗读，评出班级“小作家”。
4、自由选读同学的优秀作品。
（ 新课标指出，语文教学应致力于学生语文素养的形成与发展，着眼于学生语言能力的形成，并力求培养学生的创新精神和创造能力。
所以，“创编”环节的设计目的就是让学生在诵读、积累的基础上有所创新。
）（七）教师总结结语：这节课，我们一起走近经典，读了《三字经》的一小部分内容。
虽然只是一小部分，但却让我们深深地感受到《三字经》真是一个丰富的宝藏，有那么多的知识，那么多的名人故事，那么多教育我们为人处事的深刻道理。
正如专家评价的那样，《三字经》真是“千古一奇书”，值得我们去看，去想，去品味，去研究。
我希望同学们常读千古美文，争做少年君子。
五、板书呈现第二课： 《三字经》——昔孟母（教育）昔\\\/孟母， 择\\\/邻处， 子\\\/不学， 断\\\/机杼。
窦\\\/燕山， 有\\\/义方， 教\\\/五子， 名\\\/俱扬。
我想问一个《三字经》问题
【原文】 经子通，读诸史；考世系，知终始。
自羲农①，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二世，相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王②。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社③。
汤伐夏，国号商；六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
【注释】 ① 羲（音希）农：伏羲、神农，都是传说中的古帝。
②三王：指夏、商、周三代开国之王。
③迁夏社：指灭了夏朝。
迁，改变；社，古代指祭祀土地神的地方，这里借指国家。
【译文】 经书和子书都通了，然后读各种史书；考查帝王的系统，知道历代的始终。
从伏羲、神农，到轩辕皇帝，号称三皇，都在上古之世。
唐尧、虞舜，号称二帝，互相让位，称为盛世。
夏禹王，商汤王，周文和周武，合称为三王。
夏禹传位给儿子，天下变为一家有，传于四百年，夏朝才灭亡。
商汤讨伐夏，号称商朝。
传了六百年，到商纣（音宙）王就灭亡了。
周武王，杀商纣，传了八百年，统治最长久。
【批判】 《三字经》要人们去“读诸史”，“考世系”，究竟是引导人们向前看，还是向后看
从这里鼓吹远古的唐虞之世是什么“盛世”，渲染奴隶制度的周朝是什么“最长久”的王朝，就可以看出，它完全是在宣扬儒家“法先王”的反动、倒退的历史观。
儒家主张复古，认为“今不如昔”，一切都是过去的好，所以主张“法先王”。
孔丘就是这样，他到处叫喊要“祖述尧舜，宪章文武”，大骂他自己所处的春秋末年是“天下无道”的时代。
法家主张革新，认为“今胜于昔”，现在比过去好，所以要“厚今薄古”。
战国时代，法家的杰出代表荀况就响亮地提出了“法后王”的口号。
他热情赞颂当时的秦国“威力比商汤、周武王统治的国家强，国土比虞舜、夏禹同志的国家大”。
这种认为地主阶级的后王超过奴隶主阶级的先王，一代胜过一代，社会是不断前进的观点，符合社会发展的历史规律，是对复古派的有力回击
一切反动派都是复古派。
林彪恶毒污蔑欣欣向荣的社会主义新中国“金不如昔”，把自己比作周文王，教子学习周文王“明传子孙”之道，同鼓吹“法先王”的儒家，唱的完全是一个滥调。
【原文】 周辙东①，王纲坠②，逞干戈，尚游说③，始春秋④，终战国⑤，五霸⑥强，七雄出⑦。
赢秦氏⑧，始兼并⑨，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉，四百年，终于献。
蜀魏吴，争汉鼎⑩，号三国，迄两晋。
宋齐继⑾，梁陈承⑿，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐⒀。
迨至隋，一土宇⒁，不再传，失统绪。
【注释】 ① 周辙东：公元前七七○年，周平王从镐京向东迁都到洛阳，史称为东周。
辙，车轮辗后的痕迹。
东，往东去。
②王纲坠：指奴隶制度的崩溃。
王纲，朝廷的纲纪、法度； ，衰落。
③尚游说：尚，崇尚。
游说（音税），劝说各国诸侯推行自己的主张。
④春秋：指公元前七七○年至前四七五年。
⑤战国：指公元前四七五年至前二二一年秦始皇统一六国为止。
⑥五霸：指春秋时齐恒公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。
⑦七雄：指战国时秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国。
⑧赢秦氏：秦国姓赢，赢秦氏，即秦国。
⑨始兼并：指秦始皇统一六国。
⑩争汉鼎：争夺汉朝的天下。
传说夏禹铸了九个鼎，象征九州，古代奉为传国之宝，把它置放在宗庙里。
因此，鼎成了帝王统治权力的象征。
⑾宋齐继：刘裕代晋，国号宋。
萧道成代宋，国号齐。
⑿梁陈承：萧衍代齐，国号梁。
陈霸先代梁，国号陈。
⒀北元魏，分东西，宇文周，与高齐：北魏，为鲜卑族，本姓拓跋，孝文帝时改姓元。
北魏后分为东魏、西魏。
东魏后被北齐文宣帝高洋取代。
西魏后被北周闵帝宇文觉取代。
⒁迨（音待）至隋，一土宇：到了隋朝又统一了天下。
迨，到。
土宇，天下。
【译文】 自从平王东迁后，周朝的纲纪已崩溃。
各个诸侯国动刀动枪，彼此注重游说。
开始于春秋，结束于战国，先是五霸争强，接着七雄出来。
到了秦始皇，天下才统一，传了两代，发生楚汉相争。
高祖刘邦起来，创建汉朝帝业。
传到汉平帝，王莽篡了位。
刘秀复兴，称为东汉。
传了四百年，完结于献帝。
魏、蜀、吴、争天下，号称三国，直到西晋、东晋。
刘宋、南齐接着来，梁、陈两朝承上去。
这些属南朝，国都在金陵（今南京）。
北朝有姓元的后魏，后分东魏和西魏。
还有姓宇文的北周，以及姓高的北齐。
待到隋朝，统一天下。
只传了一代，丧失了帝统。
【批判】 《三字经》这一段，说的都是帝王的胜衰，朝代的更换，看来好象给人们讲述历史知识。
但是，实际上是在宣扬形而上学的唯心史观。
它一会儿说这个“坠”，那个“兴”，一会儿说这个“终”，那个“继”，就是不讲前进与倒退，故意颠倒是非，把历史搞成一笔糊涂帐。
春秋战国时代，当新兴地主阶级逐步战胜没落奴隶主阶级，封建制逐渐代替努力制时，它哀叹“王纲坠”，为奴隶制大唱挽歌。
它把推动当时历史前进的革命暴力，和阻碍历史前进的反革命暴力混淆起来，不分青红皂白，通通斥为“逞干戈”。
对秦始皇统一中国的丰功伟绩则加以抹杀。
秦始皇是新兴地主阶级杰出的政治家，他顺应社会发展规律，推动法家路线，经过艰苦的斗争，战胜了割据的诸侯，统一了中国，建立了历史上第一个中央集权的封建国家。
秦始皇统一中国，标志着封建制度在全国得到确立。
秦始皇不愧是个推动历史前进的“千古一帝”。
但是，《三字经》的作者对秦始皇的历史功绩不但有意勾销，而且在他的另一本书中，还对秦始皇进行恶意攻击，胡说什么“秦灭于始皇”，“灭人之国乃所以自灭也”，把秦始皇统一六国的事业，说成是自取灭亡。
可见，他对秦始皇的“兼并”是充满着刻骨仇恨，对“传二世”而亡是幸灾乐祸的。
林彪为了颠覆无产阶级专政，复辟资本主义，也反对革命暴力，恶毒攻击秦始皇。
【原文】 唐高祖，起义师，除隋乱①，创国基。
二十传，三百载。
梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
炎宋②兴，受周禅，十八传，南北混③。
辽与金④，皆称帝，元灭金，绝宋世⑤。
莅中国，兼戒狄⑥；九十年，国祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京，十七世，至崇祯；权阉⑦肆，寇如林⑧；至李闯⑨，神器焚⑩。
【注释】 ① 隋乱：这里主要指各地农民纷纷起义。
②炎宋：宋朝。
据儒家五行学说，宋太祖赵匡胤是火德而称王的，故称宋朝为炎宋，又称炎宋。
③南北混：南，指南宋。
北，指北宋。
混，合计。
南宋、北宋合计十八世。
④辽与金：唐代契丹耶律阿保机称帝，五代后晋时，其子耶律尧骨改国号叫辽。
宋徽宗时，完颜阿骨打称帝，国号金。
⑤元灭金，绝宋世：元世祖忽必烈，灭了金，又灭了宋。
⑥兼戒狄：指兼并中亚细亚，建立四大汗国。
⑦权阉（音淹）：掌了大权的宦官。
⑧寇如林：流寇四起，这是对农民起义军的污蔑。
⑨李闯：李自成，明末农民起义的杰出领袖。
⑩神器焚：神器，帝位，政权。
焚，毁灭。
【译文】 唐高祖李渊，发起“仁义”之师，情书隋朝大乱，创立国家根基。
传了二十代，历时三百年。
后梁灭掉它，国家才改变。
后梁、后唐、后晋，以及后汉、后周，称为五代，都有来历。
姓赵的宋朝起来，接受后周的让位。
北宋加南宋，传了十八代。
辽国和金国，他们都称帝。
元朝灭金朝，绝了宋代，莅临中国称帝，兼并边疆部族；九十年，地位垮。
朱元璋起来，建立大明帝国，年号是洪武，国都在金陵。
待到明成祖，迁都北京。
传了十七代，最后到崇祯。
宦官当权，“盗匪”遍地。
到了李闯王，皇帝宝座被摧毁。
【批判】 是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史，这历来是唯心史观和唯物史观斗争的焦点。
从“十七世，至崇祯……寇如林，至李闯，神器焚”这几句话里，可以清楚地看到，《三字经》从反动的唯心史观出发，极力宣扬英雄创造历史的反动观点。
它对推动历史前进的农民起义进行了恶毒污蔑和攻击，对反动的封建王朝的灭亡却充满了惋惜之情。
明末封建统治阶级对广大的劳动人民进行了极其残酷的压榨，当时李自成等领导的农民起义，其势如暴风骤雨，锐不可挡。
斗争锋芒所向，直指明王朝的最高统治者和封建的土地所有制，充分显示了人民群众创造历史、推动社会发展的强大威力。
正如毛主席所指出：“在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。
”《三字经》咒骂农民起义军是“寇”，对腐朽的明王朝的覆灭发出“神器焚”的绝望哀鸣；而对李渊镇压农民起义，篡夺农民革命成果，却说成是“起义师”、“除隋乱”。
作者歌颂什么，反对什么，其反动立场不是很明显吗
【原文】 清太祖①，膺景命②，靖四方，克大定。
廿一史③，全在兹，载治乱，知兴衰，读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。
【注释】 ① 清太祖：爱新觉罗·努尔哈赤，满洲王朝第一个皇帝。
②膺（音英）景命：承受上天的大命。
③廿一史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《唐书》、《五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》为廿一史。
后加上《新唐书》、《新五代史》、《明史》为二十四史。
这些都是所谓正史。
【译文】 清太祖，受大命，平靖四方，能安定天下。
廿一史，全在这里，记载治乱事实，知道兴衰道理。
凡读史的人，要考查记录，要博古通今，象亲眼看见。
口里读，心里想，早晨在这里钻，晚上也在这里钻。
