用“污染、治理、山清水秀、焕然一新”等词语，写一篇500字的作文，注意要体现保护环境的思想
资源与环境—人类生活的保障 人类自诞生起，一切衣食往行及生产，生活，无不依赖于我们所生存的这个星球，地球上的大气、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生动植物等，组成了错综复杂而关系密切的自然生态系统，这就是人类赖以生存的基本环境，长期以来，人类把文明的进程一直滞留在对自然的征服掠夺上，似乎从未想到对哺育人类的地球给予保护和回报，在取得辉煌的文明成果的同时，人类对自然的掠夺却使得我们所生存的这个星球满目疮疤，人口的增长和生产活动的增多，也对环境造成冲击，给环境带来压力。
众所周知，人类是以自然环境为生存，延续的物质基础。
但是，随着现代工业的发展，自然环境却遭受到愈来愈严重的破坏。
大气污染，水污染，陆地污染。
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以至世界上再也找不到一块净土。
或许你会想，想在重要的是发展科技，科技发达了之后在去环保也不迟，那你到时候可要后悔了。
如果我们现在过分陶醉于对抗大自然的胜利，认为我们取得了什么了不起的成就，那我们离灭亡也就不远了 气候变暖，臭氧层空洞，酸雨，有毒废弃物，野生生物灭绝，以及大气、水污染等，这是我们当前面临的一连串全球环境问题，面对这些问题，我们该做些什么呢
保护环境，人人有责，但我们现在还只是学生，不可能为全人类的环境作出特别大的贡献，但我们可以从身边的环境做起，从保护学校的环境做起，例如：遵守有关禁止乱扔各种废弃物的规定，把废弃物扔到指定的地点或容器中，避免使用一次性的饮料杯、饭盒、塑料袋，用纸盒等代替，这样可以大大减少垃圾，减轻垃圾处理工作的压力，爱护花草树木，少赠送贺年卡，保持校园清洁等。
以上这些虽是小事，但是，只要大家动手，一起努力，从节约资源和减少污染着手，调整一下自己的生活方式，我们就能为保护地球做出一份贡献。
节约资源，保护环境,做保护地球的小主人。
《清明》这首诗表现了作者什么样的心情
这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。
清明杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
诗的首句“清明时节雨纷纷”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。
清明节为唐代的大节日之一，这一天，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。
但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。
第二句“路上行人欲断魂”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。
他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。
“借问酒家何处有”一句。
诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。
诗人希冀借酒消愁。
于是，他便向人问路了。
结句“牧童遥指杏花村”，点明了上句诗人问路的对象，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。
与诗人的感情脉搏一致。
用“污染、治理、山清水秀、焕然一新”等词语，写一篇400字的作文，注意要体现保护环境的思想
我的家乡有一个休闲娱乐的好地方一一太阳山。
那里风景优美，景色宜人，让去过的人们留连忘返。
在鸟雨花香的春天，一进太阳山门就是一片绿油油的草地，中间有一 大花园，花园里盛开着 五颜六色的花朵，红的似火，粉的像霞，白的如雪，黄的胜金… …在绿色的衬托下，多姿多彩，显得更加美丽。
小蜜蜂和蝴蝶在花丛中嬉戏，尽情飞舞，惹人喜爱。
花园的前面是一片湖，湖水清澈明净。
里面有鱼儿畅游，偶尔还会跳出水面，像在跟游人嬉戏。
要是有游人乘坐汽艇观光，就打破了湖面的平静，后面溅起一朵朵白色的浪花。
湖岸有长长的大桥，可以在上面闲庭信步，与游伴漫步谈心，惬意极了
走过桥，拾级而上，就到了半山腰的凉亭，凉亭里面有个圆形的石桌和四个小石凳，游人可以在上面休息，下棋打牌……山上树木郁郁葱葱，不时传来鸟儿婉转的歌唱，动听极了
山脚下有一座庙叫“常泰寺”，外观古朴雄伟，庄严肃穆。
里面有很多佛像，这些佛像神态各异，栩栩如生，许多虔诚的香客到这里上香拜佛，祈求平安幸福。
太阳山就是一幅美丽的山水画，游客就成了画中人。
多么美丽的太阳山啊
我爱我们家乡的太阳山
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悠然自得用具体的情景表现出来
悠然自得用具体情景表现出来：那只小马驹一会吃一口青草，一会去河边喝口水，然后在暖洋洋的溪边撒个欢儿，自在极了
用污染治理山清水秀焕然一新体现保护环境的思想写一篇作文题目自拟400
一、唐代文学繁荣的具体表现： 唐诗的繁荣主要体现在一下几个方面： 唐诗不仅拥有一支声势浩大的作者队伍，更重要的是这支队伍中名家辈出，巨匠迭现，因而 其“尖锐”的程度， 是前代和后代都无与伦比的。
无论是诗歌体制的完备， 还是技巧的成熟， 无论是意境的高远，还是韵律的精严，无论是揭示生活的深度，还是反映现实的广度，都已 经达到殆难后继、不可逾越的地步。
尤为可贵的是，唐代许多优秀诗人还不断将探求的视角 和耕耘的犁头伸向新的未经开拓的领域， 努力出以嘎嘎独造的艺术风貌， 让人们听到自己独 具音色的引吭高歌，而不愿随人作计，拾人余唾。
正因为题材、风格和形式的多样化，唐诗 不仅以其所表现的积极向上的生活理想和精神风貌给后人以感染， 而且以其所显示的异彩纷 呈的艺术画面和审美情趣给后人以陶冶。
二、唐代文学繁荣的原因：1)社会因素 唐代立国之初至安史之乱前, 国势强大, 经济富裕, 朝廷百官宴游, 多唱诗互和, 以为谈佐之乐。
而国家的统一, 南北交通无阻, 文人有机会饱览祖国的大好山河, 激发诗情。
诗歌的酬唱流传, 蔚成一时的风气。
至於安史之乱后, 藩镇之祸继起, 唐室中衰, 加以外患日极, 以致诗人大多饱历离乱, 为其提供丰富的生活素材, 及刺激文学创作的灵感, 郁结之情, 正可用诗歌来抒发, 也促成唐诗的兴安。
(2)政治因素\\\/ 君主提倡 唐代几个有权力的皇帝, 不仅都爱好音乐, 并大加提倡。
高宗、武后, 好乐章, 常自制新词, 编为乐府。
到了玄宗, 此风更盛。
他自己是诗人、乐师兼优伶, 爱好文艺, 附庸风雅, 对於文艺的发展, 有一定的刺激作用。
另外唐代以诗取士, 於是诗歌一门, 成为文人得官干禄的捷径, 对加强诗歌技巧的训练和诗歌的普及, 有重要的作用。
(3)诗体的进化\\\/ 文学本身的发展 从先秦的《诗经》、《楚辞》、两汉的乐府民歌、古诗十九首, 建安、正始和两晋的诗歌创作, 以至南北朝声律说的提出和应用, 都为唐代诗歌积累了丰富的创作经验。
七言古诗及律体、绝句的新诗体, 在六朝时代, 才开始形成, 格式音律初具规模。
到了唐代, 社会生活日益复杂, 诗人的思想感情丰富, 在诗歌创作上, 新的内容, 要求新的形式, 唐代诗人正好运用新兴的形式来表情达意, 使这些新体诗在形式、声律、辞藻各方面都趋於成熟。
(4)思想、文化的活跃\\\/ 其他艺术对诗歌发展的影响 唐诗在发展时显然受到其他艺术的影响。
唐代的音乐、雕塑、舞蹈、绘画等, 在中国传统的基础上, 又吸收了外来的影响, 对诗歌的内容和风格有积极的影响和启发作用。
如王维的山水诗, 号称「诗中有画」, 显然受到山水画的影响。
至於李颀、岑参、杜甫等人描写音乐、舞蹈、绘画的诗歌, 可以看出当时作家勇於接受新鲜事物的时代精神。
(5)诗歌应用价值的提高 诗歌在唐代社会的应用价值得到空前的提高, 如向达官名流谒求进用、送人出使也用诗。
自帝王、贵族、文士、官僚, 以致道士、歌妓, 均有佳作, 此当与诗歌应用价值的提高有关。
关于父爱的10条开头和10条结尾
“互联网+”的几层含义当前非常流行“解构主义”，无论是商业、行业，还是电影、音乐，都会因为解构而焕然一新，同时也能够让人们能够看透其本质上的一些东西。
说白了，就是把一个词或者一个事用更通俗易懂的语言解释一遍，将其内涵也挖掘出来展示在用户面前。
这里，伟哥也试着对“互联网+”做一个解构，以挖掘“互联网+”更深的几层含义。
互联网思维+“互联网+”的第一个内涵是“互联网思维+”，传统企业融合“互联网+”的第一步是了解互联网，所以了解互联网思维是一个基础的开始。
什么是互联网思维
在互联网商业模式的长期发展中，很多互联网企业积累了大量的案例及数据，足以让他们总结出一套适合自身发展的方法论，这个方法论就可以看作互联网思维。
互联网思维是互联网企业总结出来的，更适合线上的商业模式，所以对传统企业在线下经营不会太适合。
“互联网+”要求传统企业先了解互联网思维，然后再结合实际情况探索出新的商业模式。
典型的互联网思维有雷军的“专注、极致、口碑、快”七字诀，也有其他的诸如生态思维、平台思维、免费思维、跨界思维等互联网思维。
正是这些内涵丰富的互联网思维，构成了种类繁多的互联网商业模式。
互联网思维就如餐饮企业的标准化流程，其特点是可以快速复制。
但互联网思维不是万能的，当前更多的所谓的“屌丝、粉丝、迭代”等互联网思维是建立在产品运营、商业营销及用户服务的基础上的，并非商业模式的具体体现。
互联网渠道+在一部分互联网人的眼中，互联网是个工具，这个看法伟哥是认同的。
就如之前的蒸汽时代、电力时代一样，这些工具解放了更多的劳动力进而从事更多的工作，给生产与生活带来更大的便捷性。
互联网作为工具，做大的贡献就是在互联网2.0时代到来以后，互联网成为一个企业们商业营销及交易的新渠道。
这个渠道跟线下的其他渠道一样但效率更高，在线支付使得购买商品更加容易，在线选货的种类更多，重要的是互联网渠道让商家的市场增加了十几倍，彻底冲破了地域概念，不用区域代理机制也能卖货到更远的地方。
“互联网+”的商业模式之所以能成功，是因为互联网在商业创造了一个新的营销及供应的渠道，有了这个渠道所有的交易都不成问题。
理论上任何行业的任何商品都可以在网上实现交易，电商诞生到现在，基本上所有大家见过的商品都被放到了网络商城上。
因此，探讨“互联网+”必须研究“互联网渠道+”这个属性，渠道是互联网交易的重要组成部分，无论是B2B还是B2C。
互联网平台（生态）+互联网发展到3.0时代，进入互联网+综合服务的时代。
除了特别大的市场，大型的互联网商家已经看不上那些本源市场不够大的行业，但是一个商家足够多的行业是需要互联网服务的，大型商家们干脆做出一个只服务于卖家与买家的网站，而自身不从事这个行业，这就是我们当前看到的各大平台。
电商平台、物流平台、社交平台、广告平台等等各种平台应有尽有，到后来，这些平台开始垂直与细分化，出现了美妆、生鲜、酒类、鞋类等更专业的平台。
本质都是电商，融合社交、物流、营销等工具，为买家和卖家双方提供最大化的服务，盈利模式上赚取的是服务费。
这些平台后来越做越大，已经不限于自身起家的行业，通过平台吸引更多的技术、服务提供商，并且开始跨界发展，譬如社交平台会做游戏、电商及硬件等，电商平台也会做文学、电影及体育等。
这些平台几乎会做当前能见到的各种热门行业的业务，一些看似不相干的业务也因其战略发展需要而被纳入旗下。
实现方式则通过与其他商家合作及收购、并购。
他们自身能做的自己做，不能做的或者不愿意做的交给别人做，从而由共同的价值链组成与自然生态类似的互联网生态。
传统企业融合“互联网+ ”，一方面可以自己做平台或生态，另一方面在早期也可以加入某个平台或生态，坐那些平台不愿做或者不想做的，从而通过平台及生态战略来实现企业的初步转型。
平台一方会为企业提供足够多的帮助与支持，将来很有可能是传统企业转型的必经之路。
大部分企业会选择两条腿走路，一条是平台及生态的入驻，另一条则是企业自身的探索，这样可以回避转型不成功的风险。
万物互联+对于“万物互联+”，这个也可以称作“物联网+”。
虽然现在各处都是智能硬件，各处都讲物联网，要实现真正的“万物互联+”，还有很长的路要走，这是未来的“互联网+”形态。
“互联网+”被提出来，也正是因为将来会是万物互联的时代，从商业到物，到人，再到事，所有的都是被连起来的，这将会有更多的商业模式出现，也会是“互联网+”的最终目标。
因为在那个时代，商业及企业已经不分线上与线下，整个社会都是一个“大一统”的状态，也就不会再有所谓的企业转型之谈，“互联网+”也就完成了其使命。
关于未来的“互联网+”，这里不再详述，我将会在另一篇文章中给予叙述。
应该怎么理解“+”除了对“互联网+”的互联网部分做一个解构，这里也简单的说说其中的“+”。
这个“+”可以看作是连接与融合，互联网与传统企业之间的所有部分都包含在这个“+”之中。
这里面会有政府对“互联网+”的推动、扶植与监督，会有企业转型服务商家的服务，会有互联网企业对传统企业的不断造访，会有传统企业与互联网企业不间断的探讨，还有连接线上与线下的各种设备、技术与模式。
如果去翻阅资料，还会有更多内容在里面。
总之，这个“+”即是政策连接，也是技术连接，还是人才连接，更是服务连接，最终实现互联网企业与传统企业的对接与匹配，从而帮助完成两者相互融合的历史使命。
在技术上，“+”所指的可能是WiFi、4G等无线网络，移动互联网的LBS，传感器中的各种传感技术，O2O中的线上下线相连接，场景消费中成成千上万的消费，人工智能中的人机交互，3D打印中的远程打印技术，生产车间中的工业机器人，工业4.0中的一是智能工厂、智能生产与智能物流。
这里不再一一列举，将来还会有更多更新的技术来为“互联网+”服务。
