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2015年教师资格考试全真模拟试卷及答案(1)一、单项选择题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的。
错选、多选或未选均无分。
1．卢梭被称为法国杰出的启蒙思想家、文学家，下列不属于卢梭代表作的是（ ）。
A．B．C．D．2．关于“人的全面发展”思想，下列叙述不正确的是（ ）。
A．人的发展同其所处的社会生活条件是相联系的B．机器大工业生产提供了人的全面发展的基础和可能C．社会主义制度是实现人的全面发展的社会条件D．知识分子与工人、农民相结合是培养全面发展的人的唯一途径3．某市教育局在教师中随机调查，问：“您热爱学生吗?”90％以上的教师都回答“是”。
而当问他们所教的学生“你体会到老师对你的爱了吗”时，回答“体会到了”的学生仅占10％。
这说明（ ）。
A．教师缺乏爱心B．教师尚不具有崇高的道德境界C．教师还没有掌握高超的沟通与表达技巧D．教师对自己太自信4．有些教师常常担心“学生喜欢我吗?“领导觉得我怎么样?”这是教师哪个成长阶段的特征?（ ）A．关注生存阶段B．关注情境阶段C．关注学生阶段D．关注自身阶段5．某教师王某经常用不文明的语言侮辱学生甚至打骂学生，对于王某的这种行为，所在学校或教育行政部门应当给予（ ）。
A．行政警告或拘留 B．行政强制或拘留C．行政处罚或解聘D．行政处分或解聘6．根据《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》的规定，（ ）属于未成年人的严重不良行为。
A．赌博、偷窃，屡教不改B．在网吧通宵上网，夜不归宿C．向他人索要财物D．打架斗殴7．下列哪种情形造成学生伤害事故，不是由学校承担责任?（ ）A．自杀B．学校司机接送学生的路上C．学校知道学生有特定疾病但未注意D．学校设备管理存在安全隐患8.一些教师在教育教学过程中存在着侮辱、体罚或变相体罚学生的现象，这说明教师（ ）的意识还很淡薄。
A．因材施教B．乐于奉献C．热爱学生D．依法执教9．教师张某在未经某学生同意的前提下，私自翻看某学生的书包、日记，这侵犯了学生的（ ）权利。
A．生存权B．受教育权C．受尊重权D．人身自由权10．古人云：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
”这句话体现教师（ ）的职业道德。
A．为人师表B．热爱学生C．爱岗敬业D．教书育人11．下列关于这篇童话的叙述有误的是（ ）。
A．它是利用民间童话创作出来的B．它不是一部教育童话C．它的作者是科洛狄D．它把童话性、欢快的幻想和真切的现实巧妙结合在一起12．目前，新型的民主、平等的父母子女关系正在形成，但由于现阶段独生子女较多，孩子的自我意识逐渐增强，很多孩子听不进去父母的教诲，家长感到力不从一t2,。
这种情况下，教师应该（ ）。
A．不要干预B．引导家长一起做好教育工作C．在孩子面前嘲笑家长D．训斥家长，指责其教育方法13．对于差生，优秀教师总是耐心给予辅导，不带任何歧视和偏见。
支持他们这样的关键因素是（ ）。
A．敬业精神B．公平公正的态度C．严格要求学生D．乐教善教14．大多数作品的体式是（ ）。
A．论体B．赋体C．骚体D．七体15．指南针是我国古代四大发明之一，战国时期人们发现磁石指南的特性，发明了（ ）。
后来指南针促进了航海事业的发展。
A．指南车B．司南C．罗盘D．震天雷16．提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论的生物学家是（ ）。
A．开尔文B．道尔顿C．达尔文D．爱迪生17．（ ）连通欧亚非三大洲的主要国际海运航道，缩短了东西方航程，是一条在国际航运中具有重要战略意义的国际海运航道。
A．苏伊士运河B．巴拿马运河C．直布罗陀海峡D．马六甲海峡18．下列不属于“乐府三绝”的是（ ）。
A． B．C．D．《秦妇吟》19．下列古代人物中，不属于唐宋八大家的是（ ）。
A．苏洵B．曾巩C．王安石D．陆游20．加强师德建设是具有社会意义的重要工程，是贯彻（ ）的现实需要。
A．依法治国B．以德治国C．以人为本D．均衡发展21．（ ）被誉为“自然主义文学的鼻祖”，是19世纪法国继司汤达、巴尔扎克之后又一位伟大的现实主义小说家。
A．托尔斯泰B．福楼拜C．雨果D．狄更斯22．马尔克斯的《百年孤独》是（ ）文学的代表作。
A．黑色幽默B．魔幻现实主义C．现代主义D．存在主义23．（ ）是世界各国儿童喜爱的杰作，其中的《灰姑娘》《白雪公主》《小红帽》等名篇广泛流传。
A．《伊索寓言》B．《安徒生童话》C．《格林童话》D．《一千零一夜》24．（ ）因一部戏曲电影《梁山伯与祝英台》而影响深远，2006年经国务院批准，其被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
A．京剧B．评剧C．豫剧D．越剧25．建筑师、装饰艺术家马尔列在金氏府邸的装饰设计中大量采用曲线形的贝壳纹样，由此而得名的建筑风格是（ ）。
A．巴洛克建筑风格B．洛可可建筑风格C．哥德式建筑风格D．概念式建筑风格26．在我国历史上有“书圣”之称的是（ ）。
A．王羲之 B．王献之C．米芾D．怀素27．下列选项中，与“甲和乙是夫妻”的判断类型相同的一项是（ ）。
A．丙和丁是同学B．戊和己是中国功夫的杰出代表C．庚和辛是主持人D．壬和癸是资深记者28．（ ）是一种非常方便、简单的制作幻灯片演示文稿的软件。
A．PowerPointB．PhotoShopC．CoolEdit D．ExCel29．在PowerPoint中打开文件，以下正确的是（ ）。
A．能打开多个文件，但不能同时将它们打开B．能打开多个文件，且可以同时将它们打开C．只能打开一个文件D．最多只能打开四个文件二、材料分析题(本大题3小题，每小题14分，共42分)阅读材料并回答问题。
30．材料在一次大学课堂上，女教师画了一个圆圈儿，问大学生：“这是什么?”大学生思考良久，底气不足地说了一句：“可能是零。
”又一次，在小学课堂上，女教师画了个同样的圆圈儿，问一群小学生：“这是什么?”孩子们立即七嘴八舌地回答：“是太阳”、“是烧饼”、“是足球”、“是西瓜”、“是十五的月亮”……女教师听了，不由得目瞪口呆。
问题：试从培养学生创新精神和实践能力的角度分析材料中的现象。
(14分)31．材料今天，我照例批改学生的周记。
突然，王珊珊的一篇周记《我的数学老师》映入我的眼帘。
周记里这么写道：“今天上午第三节是数学课，铃声响过了好久，数学老师才穿着凉拖，慢慢悠悠走进教室。
他干咳了几声，随后将一大口痰吐在了讲台旁，紧接着习惯性地用脚把痰蹭了几下，后来走到饮水机旁，打开水龙头，将手洗了洗。
如此行为真让人觉得恶心……”问题：请从教师职业道德的角度，评析该数学老师的行为。
(14分)32．材料越来越接近精神的天空人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。
生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。
人群是欲望的集结，是欲望的洪流。
一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。
如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群中的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。
一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。
在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。
我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。
在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。
伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。
孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外，寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下，证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上、利益之外，追寻被人群忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。
为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。
把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。
作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。
我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空做一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。
我正在攀登我的南山。
目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……问题：(1)作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是什么?(6分)(2)从全文看，“精神的天空”具体指什么?请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。
(8分)三、写作题(本大题共1小题，50分)33．阅读下面材料，根据要求写一篇论述文。
什么知识最有价值?在斯宾塞看来，“什么知识最有价值，一致的答案就是科学。
为了直接保全自己或是维护生命和健康，最重要的知识是科学。
”用规范的现代汉语写作一篇文章。
要求：立意自定，题目自拟；观点明确，分析具体，条理清楚，语言流畅。
不少于800字。
一、单项选择题1．D【解析】《论人类不平等的起源和基础》、《爱弥尔》、《忏悔录》等是卢梭的代表作，对后世产生了重要影响。
《少年维特之烦恼》是德国伟大作家歌德的主要作品。
故选D。
2．D【解析】马克思说“教育与生产劳动相结合，不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。
”故选D。
3．C【解析】教师要深切地关心和爱护学生，但是爱并不是停留在口头上的，教师要在实际行动中表达出对学生的爱。
教师付出很多努力，学生却体会不到，重要的一点原因就是教师没有高超的沟通能力，缺乏合适的表达情感的技巧。
专家点拨通过题干中教师和学生的回答，我们发现了一种矛盾，那就是：大多数教师觉得自己热爱学生，但是只有少数学生能够感受到教师的爱，这说明教师和学生的沟通不顺畅。
主要可能是教师的沟通与表达技巧欠缺，导致学生无法体会教师的爱。
4．A【解析】处于关注生存阶段的一般是新教师，他们把大量的时间花在如何与学生搞好个人关系以及和同事、领导的相处上。
故选A。
5．D【解析】《中华人民共和国教师法》第三十七条规定：“教师有下列情形之一的，由所在学校、其他教育机构或者教育行政部门给予行政处分或者解聘。
(一)故意不完成教育教学任务给教育教学工作造成损失的；(二)体罚学生，经教育不改的；(三)品行不良、侮辱学生，影响恶劣的。
”王某违反了第三条，应受到行政处分或解聘。
故选D。
6．A【解析】《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》第三十四条规定：纠集他人结伙滋事，扰乱治安；携带管制刀具，屡教不改；多次拦截殴打他人或者强行索要他人财物；传播淫秽的读物或者音像制品等；进行淫乱或者色情、卖淫活动；多次偷窃；参与赌博，屡教不改；吸食、注射毒品等属于未成年人严重不良行为。
故选A。
7．A【解析】自杀是由学生自身原因造成的，和学校无关，不应由学校承担责任。
故选A。
8．D【解析】依法执教是指教师依据法律法规履行教书育人的职责。
存在侮辱、体罚学生的现象，说明教师依法执教的观念淡薄，还需要加强有关法律、法规的学习。
故选D。
9．C【解析】《未成年人保护法》第三十九条规定：“任何组织或者个人不得披露未成年人的个人隐私。
对未成年人的信件、日记、电子邮件，任何组织或者个人不得隐匿、毁弃；除因追查犯罪的需要，由公安机关或者人民检察院依法进行检查，或者对无行为能力的未成年人的信件、日记、电子邮件由其父母或者其他监护人代为开拆、查阅外，任何组织或者个人不得开拆、查阅。
”教师私自翻看学生的书包、日记，侵犯了学生受尊重的权利。
故选C。
10．A【解析】这句话的意思是：如果统治者本身言行正当，则即使不下命令，百姓也会跟着行动；如果统治者本身言行不正当，即使三令五申，百姓也不会听从。
说明教师必须以身作则，为人师表。
故选A。
11．A【解析】《木偶奇遇记》是科洛狄的代表作，这篇童话通过小木偶匹诺曹的种种曲折、离奇的经历，表现小木偶热爱正义、天真纯洁的品质，教育儿童要抵御种种诱惑，做一个诚实、听话、爱学习、爱劳动的好孩子。
这篇童话还将丰富的想象力与真切的现实巧妙地结合起来。
专家点拨面对这道题，要做出正确的选择，就应该全面掌握《木偶奇遇记》的相关知识，包括作者、故事内容、写作背景、写作手法等。
另外，在考试中经常考查的类似童话作品还有《绿野仙踪》《彼得潘》《海的女儿》《爱丽丝漫游奇境记》等。
12．B【解析】对于学生的教育问题，教师应该联合家长，一起做好教育工作。
故选B。
13．B【解析】教师应当公平公正对待每一个学生，不因优等生学习成绩好而偏爱他们，也不因差生学习成绩差而歧视他们。
故选B。
14．C【解析】《九章》是屈原楚辞的代表作品，是一组诗，采用的体式是“骚体”。
骚体是古典文学体裁的一种。
起源于战国时的楚国，以大诗人屈原所作《离骚》为代表，并因此而得名。
这类作品富有抒情成分和浪漫气息；篇幅较长，形式也较自由；多用“兮”字以助语势。
专家点拨本题主要考查考生对屈原相关知识的掌握程度。
屈原是我国战国时期伟大的爱国诗人，也是中国古代浪漫主义诗歌的奠基者。
他写下许多不朽的诗篇，并在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁——楚辞，主要代表作品有《离骚》《九章》《九歌》等。
这些作品采用的体式都是“骚体”，其以屈原所作的《离骚》而得名。
15．B【解析】“司南”是我国古代辨别方向用的一种仪器。
人们用天然磁铁矿石琢磨成一个杓形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向。
司南是现在所用指南针的始祖。
故选B。
16．C【解析】查尔斯•罗伯特•达尔文是英国生物学家、进化论的奠基人。
他曾经乘坐贝格尔号舰做了历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。
他出版《物种起源》这一划时代的著作，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论以及物种不变论。
故选C。
17．A【解析】苏伊士运河位于埃及境内，全长170多千米，是亚洲与非洲的分界线，同时也是亚非与欧洲间最直接的水上通道。
故选A。
18．C【解析】《古诗十九首》代表了汉代五言诗的最高成就，标志着中国文人五言诗的成熟。
故选C。
19．D【解析】唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石。
故选D。
20．B【解析】教师以自己的道德风范直接影响学生，再通过学生向社会扩散，推进社会道德风尚的进步。
所以，加强师德建设是具有社会意义的重要工程，是贯彻以德治国的现实需要。
专家点拨本题的C项较有迷惑性，考生需要紧密联系题干与选项进行选择。
以德治国把道德作为治国的工具，而师德正是教师和一切教育工作者在从事教：育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。
而以人为本是指尊重个人，以人的发展为本，与师德建设的关系不密切。
21．B【解析】福楼拜是19世纪中期法国伟大的批判现实主义小说家，著名作品包含《包法利夫人》《情感教育》和《布瓦尔和佩库歇》等。
他对19世纪末乃至20世纪文学，尤其是现代主义文学的发展有着极其深远的影响，被誉为“自然主义文学的鼻祖”。
故选B。
22．B【解析】《百年孤独》是展现拉丁美洲作家马尔克斯魔幻现实主义手法的代表作品。
故选B。
23．C【解析】格林兄弟通过对民间童话和传说的收集、整理和研究，完成了现在俗称的《格林童话》，其中的《灰姑娘》《白雪公主》《小红帽》已成为世界各国儿童喜爱的杰作。
故选C。
24．D【解析】越剧是我国第二大剧种，在2006年5月20日列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
故选D。
25．B【解析】洛可可式建筑风格是在巴洛克式建筑风格的基础上发展起来的，主要表现在室内装饰上。
洛可可风格的基本特点是纤弱娇媚、华丽精巧、甜腻温柔、纷繁琐细，因采用贝壳型图案而得名。
故选B。
26．A【解析】王羲之，东晋书法家，有“书圣”之称，他所书的行楷《兰亭序》最具有代表性。
其子王献之书法亦佳，世人合称他们为“二王”。
专家点拨本题四个选项所给出的都是我国著名书法家。
王羲之、王献之都是东晋书法家，王羲之被后人尊称为“书圣”，王献之被后人尊称为“小圣”，二人又被并称为“二王”；米芾，北宋书法家，被人称为“米颠”，是“宋四家”之一；怀素，唐代书法家，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。
27．A【解析】题干描述的是直言命题，表示甲和乙的关系，A表示丙和丁的关系，属于直言命题，B、C、D属于复言命题。
故选A。
28．A【解析】PowerPoint能够制作出集文字、图形、图像、声音及视频剪辑等多媒体元素于一身的多媒体演示文稿；PhotoShop是一款图形图像加工处理软件；Coo1Edit是音频处理工具；ExCe1是一款办公软件。
故选A。
29．B【解析】在PowerPoint中打开文件，能打开多个文件，可以同时将它们打开。
故选B。
二、材料分析题30．【答案要点】(1)随着受教育的增多，学生的思维更单一、视野更狭窄、更缺乏想象力，这是教育对学生创造精神和实践能力的一种扼杀，不利于学生个性的发展。
(2)在教学活动中，我们往往过分看重其统一的一面，忽视其丰富个性的另一面，习惯于处处压抑学生的好奇心，以便使他们“专心学习”。
在这种氛围中成长的学生，不是越来越健康、活泼，而是越来越颓废、无生气、缺乏创造性，结果造成了一批墨守成规、人云亦云、死气沉沉的缺乏独立个性的“小绵羊”。
(3)在教学实践活动中，我们的教育应从学生的个性出发，并以“个性充分、自由地发展”为目的，承认每个学生的差异，高度重视学生的个性，善于发现个性，研究个性，反对教育的整齐划一与陈旧僵化；坚持教育目的、课程、方法、教学组织等的多样化、灵活化、个性化；有效地实施因材施教，发掘每个学生的特点、优点和闪光点，为每个学生的发展提供有利的条件。
31．【答案要点】为人师表是教师职业的内在要求，古今中外的教育家无不强调身教胜于言教，要求教师在各个方面做学生的榜样。
此外，教师的言论、行为对学生也具有潜移默化的作用。
从此案例可以看出：(1)数学老师迟到、穿凉拖、随地吐痰等行为给学生带来了负面影响。
教师应当对学生施加积极影响，消除消极影响。
(2)教师要做好榜样，时时刻刻做学生的表率，用一个具有良好职业道德修养的人民教师的形象去影响学生、熏陶学生。
专家点拨本题的答案应当由三部分组成：第一，简要阐述教师职业道德的作用和重要性；第二，结合材料中数学老师的行为，说明其与教师职业道德的关系；第三，说明该教师。
的行为与教师职业道德要求之间的差距，并指出改进或者提高的办法和途径。
这样才算是一个比较完整的“评析”性质的答案。
32．【答案要点】(1)人群是欲望的集结，而我们无法泯灭欲望。
(或：人总在人群里寻找道路、回声、利润、表情。
)(2)“精神的天空”指的是超越欲望，以追求普世价值为目标的生存境界。
“接近精神的天空”的原因：现实的欲望使作者觉得压抑；作者希望逐步改变庸俗的生活状态，提升自己的精神境界。
三、写作题33．【参考例文】人类幸福，价值无上1859年，英国哲学家、社会学家斯宾塞提出了一个著名命题：“什么知识最有价值?”这一问题在教育领域里触动了各种立场人士的神经，一场争论从那时开始，至今未休。
有人说能转化为生产力的知识有价值，有人则认为对大多数人有益的知识最有价值，众说纷纭。
在当前的时代背景下，我们应该给出什么样的答案呢?在这里，我的任务是尝试回答这一问题：“什么知识最有价值?”在回答之前，先来确认在这个问题中，“价值”是对谁而言的。
知识具有对个人和对社会的双重价值。
对于个人，知识具有增加智慧、解决问题、提升人格的价值；对于社会，知识具有生产力价值和促进社会文明的价值。
鉴于社会是由个人构成的，因此，提升个人素质，社会整体素质即获得提升。
我认为，将知识的价值着眼于个人，才可能获得社会的长远、可持续的进步与文明。
而那种用个人幸福和社会安宁来换取社会经济的一时繁荣的，是一种急功近利式的知识观，也必然导致一种急功近利式的课程观。
我们拒绝一种线性的、封闭的、工艺学取向的课程研究，尽力把目光从教育本身投向课程以外更广阔的社会文化背景，投向被课程遮蔽的每一位教师和学习者的内心。
这也正是20世纪70年代以后兴起的解释学、建构主义、后现代主义等流派所关注的焦点之所在。
在这里，“什么知识最有价值”这一经典性的课程问题，不只是一个教育上的问题，同时也是社会的、政治的问题，此时探究课程问题，就需要批判性地考察意识形态和政治、经济对人的发展的影响。
我认为，能够成就个人幸福，以至成就人类幸福的知识，是最有价值的知识。
无论对于一个人，还是对于整个社会，掌握知识可以被比喻成做蛋糕，掌握的知识越具有生产力，这个蛋糕做得就越大，但是，人生和社会的终极目的就是做大蛋糕吗?不，是文明、是进步、是自由、是幸福。
做蛋糕是为了享用这美食，因此，在当下这个社会生产力空前发达而社会问题日益严重的社会里，站在个人幸福及全人类幸福的高度上，我们可以说，那种关于“如何分享、细细品尝这蛋糕”的知识，即增进个人自由、增进社会民主的知识是更为有价值的知识。
好词好句好段摘抄大全
1.磨棱刓角2.条修叶贯3.捣虚撇抗4.分宵达曙5.井底虾蟆6.析肝沥悃7.遗珥堕簪8.诞谩不经9.拿班做势10.神领意造11.神色不动12.视下如伤13.天摧地塌14.高谈大论15.魂飞胆战16.适性任情17.连舆接席18.东挨西撞19.东零西碎20.粉骨糜身21.膏腴子弟22.挂灯结彩23.横行直走24.积日累岁25.箕山挂瓢26.将功抵罪27.脚高步低28.敛声匿迹29.龙蟠虎伏30.谬采虚誉31.遗编坠简32.遗臭千秋33.遗臭万代34.析律贰端35.衔玉贾石36.有我无人1.失之东隅，收之桑榆2.醉翁之意不在酒3.坐井观天4.厚积薄发5.他山之石，可以攻玉6.不舞之鹤7.作茧自缚8.坐怀不乱9.长绳系日10.以其昏昏，使人昭昭11.白龙鱼服12.投鼠忌器13.醉生梦死14.并日而食15.道不同不相为谋16.否极泰来17.叶公好龙18.多难兴邦19.作舍道边20.作壁上观21.左右逢源22.做一日和尚撞一天钟23.左顾右盼24.做张做势25.走马看花26.凡事预则立，不预则废27.哀哀父母28.尊师重道29.走马章台30.沐猴而冠31.水至清则无鱼32.哀莫大于心死33.坐山观虎斗34.左思右想35.作奸犯科36.做贼心虚比喻：春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。
刺猬的身体如同一个长满了钢针的小圆球。
大象的耳朵就好像两把大大的蒲扇。
当潇潇雨下，夜色深沉的时候，长安街像一条静静的长河。
她高兴得嘴角上翘，变成一弯月牙儿。
她浑身都带着感情，那感情像开了闸的洪水，从她的眼底、唇边溢了出来。
她脸上洋溢着兴奋的光芒，就像山坡上绽开的山丹丹花一样。
她那红润润的圆脸蛋，像溢满浆汁的苹果。
她那张皱纹纵横的脸，舒展得像绸缎一般，光闪闪的。
近来，姐姐像吃过一枚“顺心丸”，脸上老漂着笑影。
柳树的枝条就好像无数根绿色的丝带一样。
美丽的彩虹就像一座七彩的桥一样高挂在雨后的天空。
语句.排比句：心灵—— 心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
痛苦—— 痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
愚蠢—— 愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
谎言—— 谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
阴险—— 阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
自私—— 自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
1.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
2.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。
生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
3.积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。
若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古
若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢
若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢
4. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。
试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢
有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢
有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢
5.立志：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。
这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。
有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。
如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢
6. 选择：选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀----- 7.生活：生活是什么
不同的人有不同的看法。
有人说生活如酒。
童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。
（《生活是什么》） 8.太阳花：从初夏到深秋，花儿经久不衰。
一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。
只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。
（《生机勃勃的太阳花》） 9.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。
诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
10. 选择：选择博爱，就是选择对情感的珍视。
选择博爱，就是选择对万物的眷恋。
择博爱，就是选择高远的人生志向。
对偶：过五关 斩六将 驿寄梅花 鱼传尺素 鸟宿池边树 僧敲月下门 室有惠崇山水 人怀与可风流 亲贤臣 远小人 花开山寺 咏留诗人 竹喧归浣女 莲动下渔舟 漫步半月溪畔 徘徊六角井傍 鸿门晏 桃园盟 登高极目 览水送归 志士惜日短 愁人嫌夜长 坚冰已经打破 航道已经开通 孙行者 祖冲之 英雄气短 儿女情长 浮云游子意 落日故人情 三杯竹叶穿心过 两朵桃花上脸来 言必信 行必果 名扬四海 声震八方 不才明主弃 多病故人疏 游子魂销青塞月 美人肠断翠楼烟 桃灼灼 柳依依 物华天宝 人杰地灵 与天地并寿 同日月齐光 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 雪茫茫 雨霏霏 庆父不死 鲁难未已 长江人钓月 旷野火烧风 日晚爱行深竹里 月明多上小桥头 山抹绿 燕剪柳 成事不足 败事有余 仰首接飞猱 俯身散马蹄 风吹云动星不动 水推船移岸不移 满招损 谦受益 指鹿为马 画地为牢 斯人千古少 此曲世间无 杏花初落疏疏雨 杨柳轻摇淡淡风 水不干 鱼不尽 寿比南山 福如东海 人生有乐地 流水无尽期 缕缕轻烟芳草渡 丝丝微雨杏花村 私心重 骨头软 功盖天下 誉满山河 久旱逢甘雨 他乡遇故知 水能性淡为吾友 竹解心虚是我师 心胸阔 天地宽 棋逢敌手 将遇良才 功盖三分国 名成八阵图 黑发不知勤学习 白发方悔读书迟 朝前看 往前走 清风明月 苍松怪石 惜花春起早 爱月夜眠迟 酒逢知己千杯少 话不投机半句多 鬓虽残 心未死 处处春光好 村村气象新 屋漏更遭连夜雨 船破又遇顶头风 东风恶欢情薄浮云富贵粪土王侯绿窗明月在青史古人空泪随流水急愁逐野云飞感时花溅泪恨别鸟惊心夜饮客吞杯底月春游人醉水中天雨中竹叶含珠泪雪里梅花载素冠抽刀断水水更流举杯浇愁愁更愁月照寒枫空谷深山徒泣泪霜封宿草素车白马更伤情人去堂空朝雨暮云难见影琴调弦绝高山流水少知音竹径萧条平生壮志三更梦云山缥缈万里秋风一雁哀忠魂不泯一腔热血化春雨大义凛然千秋壮志泣鬼神枫叶四弦秋怅触天涯迁谪恨浔阳千尺水勾留江上别离情菱花镜孤哉惨听秋风吹落叶锦机声寂矣愁看夜月照空帏反问句：1、您为我们付出了这样高的代价，难道还嫌它不够表达您对中国人民的友谊
2.淮南的柑桔，又大又甜。
可是这种桔树一种到淮北，就只能结又小又苦的积，还不是因为水土不同吗
3.那电线上停着的几个小黑点，不正是伶俐可爱的小燕子吗 4.如果没有人们的辛勤劳动，这里还不是荆棘丛生的荒坡吗
5.不耕耘怎么有收获
不学习怎会有知识
6.这位小姑娘天真美好的心灵，不正像一朵含苞欲放的花蕾吗
7.难道我们能随意砍伐树木，破坏绿化吗
8.学习如登山，需要有踏实苦干和坚持不懈的精神，才能登上高峰。
这不是十分清楚的道理吗
9.肺结核病人躺在床上呻吟的时候，他怎么会想到使他生病的就是那个在马路上随便吐痰的人呢
10.字典不正是我无声的朋友和老师吗
11、你不为我们的祖国有这样的英雄而感到自豪吗
12、这一朵朵绚丽的鲜花不正是园艺工人辛勤劳动的结晶吗
13、当你听到这段英雄事迹的时候，难道你不觉得我们的战士是最可爱的吗
14、这些设想即使能够实现，又有多少人能够去居住呢
15、看到那数不尽的饿青松白桦，谁能不向四面八方望一望呢
16、人与山的关系日益密切，怎能不使我们感到亲切与舒服呢
17、海边上不是还泛着白色的浪花吗
18、我们遇到困难，怎么能退缩呢
19、说出的话难道可以不算数
20、难道这不是祖国母亲对我的期望吗
21、不是自家人，难道就不该互相关心吗
22、不劳动，连棵花也弄不活，这难道不是真理吗
23、当农民，难道就不需要文化知识了吗
24、李大钊同志对革命事业充满信心，怎么会惧怕反动军阀
25、你都是老头子了，还订这些东西干什么呀
26、 十万支箭，三天怎么造得成
27、 都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙
28、 那浪花所奏的不正是一首欢乐的歌吗
29、 我们怎能忘记老师的谆谆教导
30、 居里夫人只要在专利书上签个字，所有的困难不是都可以解决了吗
初一上册历史卷子 夺冠100分
2010—2011学年度上学期期末测试七年级历史试题（时间：60分钟；满分：100分）一、选择题：本大题共20小题，每小题2分，共40分。
在每小题的四个选项中，只有一项最符合题意，请将其字母代号填入下面表格内。
题号12345678910答案题号11121314151617181920答案1．1965年5月，我国考古学家在云南省某县发现了两颗门齿化石和一些粗糙石器，中国地质科学院用古地磁方法测定它们距今约170万年。
这就是我国境内已知的最早人类A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡人2．2009年11月，被确认为我国发现的最早人工栽培水稻地区之一的苏州草鞋山遗址又有新的考古发现，进一步丰富了其文化内涵。
在下列远古人类中，也已经种植水稻的是A．元谋人 B．山顶洞人 C．半坡人 D．河姆渡人3．2005年5月6日，台湾亲民党主席宋楚榆率团首站拜祭了陕西桥山的黄帝陵，因为黄帝是A．文字的发明者 B．曾打败了炎帝 C．制造出指南车 D．中华民族的“人文初祖”4．第一届全运会于2009年10月在山东省举行，“和谐齐鲁风，精彩全运情”等是本届全运会的宣传口号。
那么，用“齐鲁”代表山东应追溯于古代的什么制度
A．禅让制 B．分封制 C．世袭制 D．郡县制中华文明源远流长，对世界文明的发展做出了巨大贡献。
我国古代劳动人民的辛勤劳动，极大的推动了物质文明发展。
据此回答5—7题。
5．北京2008年第29届奥运会吉祥物是五个具有民族特色的福娃。
其中，福娃贝贝的头部文饰，借鉴了我国原始居民彩陶中的鱼纹装饰图案。
看到这个可爱的福娃，我们应该感谢制造这种彩陶的A．北京人 B．河姆渡原始居民C．半坡原始居民 D．大汶口原始居民6．右图是2010年上海世博会中国馆建筑“东方之冠”。
据说它的创意来源于中国古代青铜器皿文化。
请问，出土于我国河南，代表了商朝青铜器典型风格的巨鼎是A．司母戊鼎 B．青铜立人 C．青铜树 D．四羊方尊7．端午节是我国的传统节日，在上海世博园的中华美食街上，挂着“中国味，世界享”特色招牌的五芳斋店铺里的粽子散发着阵阵诱人的清香。
请问端午节是为了纪念我国历史上的哪位文化名人
A．孟子 B．司马迁 C．孔子 D．屈原8．有谚语云：“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。
”说明了24节气对农业生产的指导意义。
你知道人们测定出一年24个节气是在何时吗
A．夏朝 B．商朝 C．战国 D．西周9．环境保护是当今世界发展不可忽视的一个问题，我国古代一位思想家在战国时期就曾主张，不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树，使自然资源可持续利用。
这位思想家是A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．墨子10．在美国西点军校，一个2000多年前的中国人提出的“知己知彼，百战不殆”的军事思想受到了学员的追捧。
这个人是A．孙膑 B．孔子 C．韩非子 D．孙武认为：人民，只有人民才是推动历史前进的真正动力；唯物史观认为：虽然历史是人民群众创造的，但杰出人物对人类社会的发展也起到了极为重要的推动作用。
据此回答11—15题。
11．“他对内整顿朝政，对外‘尊王攘夷’，终于九合诸侯，一匡天下，成就了春秋五霸之首的伟业。
”这里的“他”是A．周武王 B．齐桓公 C．晋文公 D．楚庄王12．作家余秋雨曾经写到：“就在秦始皇下令修建长城的数十年前，四川成都平原上已经完成了一个了不起的工程……它至今还为无数民众输送涓涓清流。
”下列历史人物中，主导修筑这个“了不起的工程”的是A．禹 B．李冰 C．商鞅 D．李春13．“秦王扫六合，虎视何雄哉
挥剑决浮云，诸侯尽西来。
”这首诗中赞颂的历史人物是A．秦始皇 B．汉武帝 C．唐太宗 D．宋太祖14．京剧多用脸谱刻画人物形象，如红脸的关公，蓝脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞。
其中曹操是东汉末年著名的政治家、军事家、诗人。
下列事件与曹操有关的是①三顾茅庐 ②官渡之战 ③赤壁之战 ④魏国建立A．①② B．②③ C．③④ D．②③④15．一位同学参加中央电视台的“开心辞典”节目网上答题，题目是“世界上第一个把圆周率的数值计算到小数点后7位数的科学家是谁
”她的正确答案应该是A．贾思勰 B．顾恺之 C．祖冲之 D．王羲之16．下列帝王中，与秦始皇对待儒学的态度截然不同的是A．汉武帝 B．汉景帝 C．汉文帝 D．汉高祖17．2010年5月17日至19日，新疆工作会议座谈会在北京举行，胡锦涛书记提出了新形势下新疆工作的目标任务，推进新疆跨越式发展，你知道新疆地区最早隶属于中央政府管辖，成为我国领土不可分割的一部分开始于哪个朝代
A．秦朝 B．西汉 C．唐朝 D．元朝18．它是我国古代一部杰出的史学著作，它以“纪”、“传”等体例进行编写，史料翔实，文笔生动，是后世编写史书的典范；鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
这部史书是 A．《尚书》 B．《春秋》 C．《史记》 D．《道德经》19．电视剧《闯关东》讲述的是从清末到九一八事变爆发前，一户山东人家为生活所迫而背井离乡到东北“闯关东”的故事。
而在中国古代史上北方人口则大量向南迁移，它所带来的最重要的结果是A．加剧了南方的混乱局面 B．使北方趋于平静C．促进了南方经济的发展 D．平衡了南北经济的发展20．某校七年级二班正在举行历史知识抢答赛，主持人说：“他是东晋人，创造出一种新颖秀丽的书法，后人尊称他为‘书圣’。
”你认为主持人描述的历史人物是A．颜真卿 B．王羲之 C．黄庭坚 D．董其昌二、非选择题：共3小题，第21题20分，第22题18分，第23题22分，共60分。
21．阅读下列材料：（20分）材料一：秦朝统一后，官员王绾建议说：如今六国刚亡，燕、齐、荆（楚）处于僻远之地，如不分封建国，谁去管理
臣等请陛下分封诸位皇子为王。
李斯说：只能建立郡县，而绝对不能封王。
至于皇子和众位功臣，国家从赋税中拿出钱财重重给予赏赐就可以了。
周青臣说：把诸侯国变成郡县，人人都可安居乐业，避免战争祸患，皇帝的江山可以传之万世。
淳于越说：殷、周王国绵延千余年，是因为将王室的子弟和功臣分封为诸侯国作为依靠，若废分封，置郡县，一旦发生大臣篡权之事，将无以自救。
最终，秦始皇采纳李斯等人的意见。
为了加强思想统治，秦始皇下令烧毁六国的史书和民间收藏的诸子百家著作，百姓只可以保留秦国的史书和医药、占卜、种树之类的书籍；如有人再谈论儒家诗书，就判处死刑。
此后，还有一些儒生和方士批评他的治国政策，被他活埋。
请回答：（1）下列结论均是正确的。
请你仔细阅读材料，如果该结论是从材料一中得出的，请在括号中划上“√”；如果是材料一没有涉及的，请在括号中划上“×”。
（5分）①秦朝统一后，国家应该实行郡县制还是分封制，大臣们持不同意见。
（ ）②秦始皇在地方上推行郡县制。
（ ）③秦朝建立后，规定最高统治者称皇帝。
（ ）④为加强思想控制，秦始皇实行“焚书坑儒”。
（ ）⑤秦始皇好大喜功，穷奢极欲，动用大量的人力物力为他建造宫殿和陵墓。
（ ）材料二：“秦王扫六合，虎视何雄哉
挥剑决浮云，诸侯尽西来。
”——李白“祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。
不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。
”——胡曾（2）材料二中“秦王”、“秦皇”指的都是谁
（2分）两位诗人对他的评价情感是否一样
（1分）他们分别从哪个角度来评价的
（2分）你认为应该用什么样的方法来评价“秦皇”
（2分）（3）材料二中“防胡万里城”的诗句反映了哪一史实
（2分）（4）“秦王”“扫六合”指的是哪一历史事件
（2分）秦朝的政策措施中，有哪些对后世有深远影响
（至少回答四点）（4分）22．阅读下列材料：（18分）材料一：江南地域辽阔而人烟稀少；稻米和鱼是主要食物，人们还可以从山中采集植物果实和贝类为食；放火烧荒，耕种水田；不需要商人贩卖货物，没有非常富裕的人。
——西汉《史记》材料二：江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。
……丝绵布帛之饶覆衣天下。
——南朝《宋书》请回答：（1）分析比较以上两则材料，说明江南地区从西汉到南朝发生了怎样的变化
（3分）（2）东晋南朝时，江南地区为什么会发生这样的变化
（8分）（3）江南的这种变化对我国经济产生了怎样深远的影响
（3分）（4）从江南变化原因中，你认为对当地经济发展有何启示
（4分）23．改革是社会发展的强大动力。
请你阅读下列材料，结合所学知识探究相关问题：（22分）材料一：材料二：魏主（孝文帝）下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。
魏之先出于黄帝，以土德王。
故为拓跋氏。
夫土者，黄中之色，为物之元也，皆改姓元氏。
诸功臣旧族……皆改之。
……今欲断诸北语，一从正音……三十以下在朝廷之人，如语音仍旧，若有故为，当加降黜。
”——《资治通鉴》材料三：胡人有妇解汉音，汉女亦解调胡琴。
——引自元末诗歌请回答：（1）材料一反映了我国古代哪一历史现象
（2）据材料二并结合所学知识分析“魏主”是指谁
本诏令提出了哪些具体改革措施
（3）除材料二所述内容外，“魏主”改革的措施还有哪些
（8分）（4）请说出这次改革的历史作用（2分）以及对当今社会的指导意义
（2分）（5）上述材料反映了我国历史上民族融合的方式有哪几种
（4分）临沂市2010—2011学年度上学期期末测试七年级历史试题参考答案及评分标准一、选择题：本大题共20小题，每小题2分，共40分。
题号12345678910答案ADDBCADCDD题号11121314151617181920答案BBABCABCCB二、非选择题：共3小题，第21题20分，第22题18分，第23题22分，共60分。
21．（20分）（1）①√；②√；③×；④√；⑤×。
（5分）（2）秦始皇（嬴政）。
（2分）；不一样（1分）李白的情感是褒扬（或答从正面），胡曾的情感却是贬责（或答从反面）。
（2分）一分为二的方法（或正反两方面、或辨证的方法）。
（2分）（3）秦朝为了抵御匈奴，修筑“万里长城”。
（2分）（4）秦灭六国，完成统一（或答：秦统一六国）。
（2分）建立起我国第一个统一的中央集权的封建国家；规定最高统治者称皇帝，国家的一切大小政事都有皇帝一人裁决；推行郡县制；统一文字、货币、度量衡；修筑长城；开凿灵渠等等。
（只要答出任意4点即可，其它答案符合题意也可。
每答对一点得1分，共4分）22．（18分）（1）由荒凉、落后变为富庶。
（3分）（2）江南地区雨量充沛，气候较热，土地肥沃，自然条件优越；北方人口南迁，带来了劳动力和先进的生产技术；江南地区战争相对较少，社会秩序安定；南北方劳动人民辛勤劳动。
（8分）（3）为经济重心的南移奠定了基础。
（3分）（4）保持安定的环境；引进人才；引进技术等等。
（4分，每要点2分，答对两个要点即可，言之有理，酌情给分）23．（22分）（1）北部和西部少数民族内迁。
（只答少数民族内迁也可）（2分）（2）北魏孝文帝；改汉姓，说汉语。
（也可用课本原话回答，每要点2分，共4分）（3）穿汉服；与汉族联姻；采用汉族的官制、律令；学汉礼，尊孔、尊老，以孝治国。
（也可用课本原话回答，每要点2分，共8分）（4）促进了北方民族大融合。
（2分）改革应顺应时代潮流，与时俱进，不怕困难，勇于创新。
（2分，言之有理即可给分。
）（5）民族迁徙（或答：民族迁移也可）；少数民族统治者的改革；民族间的友好交往；民族间通婚等。
（每答对一个要点得1分，共4分）
难得，嵊州对联遗存
《嵊联遗存》格言金马祗为身累；清泉白石尽可怡情。
——?王瑶【注】王瑶(504～578)，字道良金庭，王羲之七世孙。
博通坟典，长于词翰，僻嗜林泉，无心仕进，撰兹联为誓。
见《金庭王氏族谱》。
痴云蔽岳行人远；淫雨摧花白发生。
——宋?姚镛【注】姚镛（1191～1271
），字希声，号雪篷，又号敬庵，嵊县晋溪人。
嘉定十年进士，吉州判官。
以平寇擢守赣州。
绍定间忤帅臣陈子华，贬衡阳，撰兹联。
见周密《浩然斋雅谈》。
试看朱绂方来日；正是黄粱未熟时。
——明?卢鸣玉【注】卢鸣玉，字君式，居邑东隅。
崇祯丙子举人，庚辰登进士。
孝子。
尝叹曰：“国事至此，吾有老亲，当灌园撷蔬为甘旨计，毋贻母忧也”。
观政归省，口占兹联。
至邗江母卒，以不及面为恨。
见民国《嵊县志》卷十六。
愿持白节酬君父；莫玷污名累子孙。
——明?王禹佐【注】王禹佐（1590～1636），字之益，嵊城人。
天启元年恩贡，除保定府通判，分驻居庸关，司昌平三区。
崇祯九年移镇昌平州，清兵入关，与其子王国宣守城不屈，双双殉难。
谥“节愍”。
县城大有弄有王节愍公祠。
见《剡溪王氏宗谱》。
关节一毫无地入；公平两字有天知。
——清?徐匡居养无殊蓬户日；担当恐负秀才时。
——清?徐匡五斗米可以有为，倘为身家，安得人呼父母；一文钱不容苟取，若朘膏血，岂非自食儿孙。
——清?徐匡【注】徐匡，字汉衡，嘉定人。
举人。
康熙四十三年知嵊县，任五载。
催科不扰，讼减刑清，民皆赖之。
善赋诗，每公事至乡，过山水佳处即豪吟寄志，铭联于柱自警。
以上三联见民国《嵊县志》卷十。
消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一壶。
——清?徐仲瑜【注】自题梯云书屋联。
徐仲瑜（1866～1939），字明泽，嵊县藏岗村人。
秀才。
王金发从之学。
有《盛世元音》《步月庐》手稿。
愁心雨滴碎；诗梦水惊回。
——清?王芝生【注】王芝生绍祥梦中得联，共讶为不祥，未几果卒。
见徐仲瑜《步月庐》手稿。
王芝生（1828～1866
），王景章子。
生于湖南零陵县署。
年十五回嵊。
邑廪生。
能文工诗，为月楼吟社祭酒。
竹篱茅舍梅三百；流水空山鹤一双。
——清?邢籀青【注】邢籀青洪书梦中得联，醒而不解，余曰：“君得母，和靖先生后生耶
”见徐仲瑜《步月庐》手稿。
治家在米盐以外；择友于直谅之间。
——民国?郑午昌煎茶煮饭扫地洗衣，自家有力自己做；学佛读书养花作画，终日如痴终日醉。
——民国?郑午昌暂可莫言当世事；不问行禅与坐忘。
——民国?郑午昌【注】郑午昌（1894～1952），名昶，号弱龛、丝鬓散人，斋名鹿胎仙馆，嵊县长桥人。
擅山水、花卉，尤长画柳树、白菜。
着有《中国美术史》《中国画学全史》等。
以上三联见郑午昌原作。
家从债积知钱贵；人到孤零感父恩。
——钱义余【注】钱义余（1905～1990），嵊县长乐人。
1930年上海交通大学机械系毕业。
服务于新中工程股份有限公司，承接桥梁建设工程。
后任厂长。
1958年任兰州石油化工机械厂总机械师。
晚年居杭州，为杭州退休工程师协会主要成员，爱好诗词，主持嘤鸣诗社。
忧父早逝，作斯联。
着有《西园吟草》。
世无豪杰与共饮；室有妇稚亦天真。
——胡兰成千载知己在史笔；一鉴江山传谦真。
——胡兰成花开今岁信；月照前生情。
——胡兰成【注】胡兰成（1906～1981），字蕊生，嵊县胡村人。
撰社论《战难，和亦不易》受汪精卫夫妇赏识。
1940年任汪伪南京政府宣传部政务次长、兼《中华日报》总主笔，后改任行政院法制局长。
1944年至汉口接管《大楚报》。
1950年经香港到日本。
1957年被台湾中国文化学院聘为教授，前往讲学。
着有《今生今世》《山河岁月》《战难，和亦不易》《禅是一枝花》等。
以上三联见台北薛仁明博客，胡兰成原作。
题赠行楷对联墨蛟飞上剡藤滑；苍璧碾成官焙香。
——宋?陆游【注】款：何绍基。
原句应是“墨蛟飞下剡藤滑”。
何绍基（1799～1873），字子贞，湖南道州人。
道光十六年进士。
咸丰初为四川学政，曾典福建等乡试。
历主山东泺源、长沙城南书院。
通经史，精小学金石碑版，以书法名天下。
见上海朵云轩拍卖有限公司2010春季艺术品拍卖会。
赠吴德卿临流玩一天水月；启户见万里江山。
——明?杨秘图【注】杨秘图，名珂，字汝鸣，余姚人。
尝居秘图山，自号秘图，为阳明先生弟子。
善书法，有晋人笔法。
尝游台荡过三界，览始宁城隍庙，见吴德卿（名子乐，善擘窠书）题匾，心折之，诣门造访，盘桓二月，临行赠此联。
见《始宁吴氏宗谱》。
赠钱瀛救母能刲股；诚心可感天。
——明?王洪【注】钱瀛（1412～1488），字宗贵，嵊县琼田人。
读书知礼，天性孝谨。
母周氏久病不痊，瀛割股配药以进，服后病愈。
邑令许岳英嘉其孝行，赠匾“孝感”，悬于中堂，南畿王洪撰斯联。
见《钱王后裔在嵊州》第三辑。
题王顿宅石上种菖蒲，硬生根蔓；风前燃蜡烛，聊护烬光。
——明?徐文桥【注】此余姚名士徐文桥题王顿宅柱石联，高其清幽，亦怜其光景之凄也。
王顿（1505～1571），明代华堂人，读书知大义，尤娴礼节，天性廉洁，名士皆乐与之交。
见《金庭王氏族谱》。
赠石楼论交待续金兰簿；招隐行乘剡曲舟。
——清?吴熙载【注】篆书对联，款：石楼先生正之，熙载吴廷扬。
吴熙载（1799～1870），初名廷扬，又字让之、攘之，江苏仪征人。
诸生，为包世臣入室弟子。
善各体书，尤工篆、隶。
篆刻自成面目。
见西泠印社拍卖有限公司2007年秋季艺术品拍卖会。
赠徐森仁罗浮雪月梅花梦；湘浦芝兰芳草思。
——清?杨乃武【注】篆书对联，款：森仁兄大人正可，子勋杨乃武。
杨乃武与小白菜案是清末四大疑案之一，家喻户晓。
案发前杨曾赴嵊县藏岗村访徐森仁，留此墨宝。
徐国兆藏。
预赠友人入泮此日龙门初变化；他年麒阁焕勋名。
——清?徐仲瑜【注】见徐仲瑜《步月庐》手稿。
赠美人神凝湘浦三秋水；鬓统巫山一段云。
——清?徐仲瑜【注】见徐仲瑜《步月庐》手稿。
赠徐仲瑜万里江山来眼底；四时风月助吟情。
——佚名【注】行楷对联，款：长洲贝蕴章。
贝蕴章，字达夫，江苏长洲县人。
光绪二十四年（1898）任浙江寿昌知县。
着有《琴鹤堂印谱》。
徐小波藏。
赠芝庭剡水扁舟四围明月；石林孤馆万本乔松。
——清?欧家廉【注】行楷对联，款：芝庭先生大雅属，顽夫弟欧家廉。
欧家廉(1869～1925)，广东顺德人。
清光绪甲午恩科进士。
历官翰林院编修、国史馆纂修官、湖南道监察御史。
工书法。
1922年总纂《顺德县志》。
见香港淳浩拍卖有限公司2012夏季艺术品拍卖会。
书法对联周鼎商彝见蝌蚪；剡藤蜀茧照松烟。
——清?傅淦【注】傅淦（1844～1922），字笠泉。
当代史学家傅斯年祖父。
同治十二年拔贡。
少有才名，博通经史，工诗书画，且精医术，擅武艺。
见《元明清民国老对联》。
篆书对联子猷泛舟求安道；微之鸣世亚乐天。
——清?李准【注】款：甲戌十月李准。
嵌名联，共嵌四个人名。
上联的子猷是书圣王羲之之子，安道是雕圣戴逵，王曾雪夜访戴。
下联的微之是唐代诗人元稹，乐天是唐代诗人白居易，元稹后期与权贵同流合污，文学史上虽有“元白”之称，但成就赶不上白居易。
李准（1871～1936），字直绳，号默斋，四川邻水县人。
官至广东水师提督兼巡防营统领。
1916年，袁世凯称帝后，隐居天津，以研究古篆字鬻书为生。
招牌对联薛涛新裁光迷五色；剡溪美制艳夺三春。
——佚名【注】旧时文具店联。
招牌对联虽无刘阮逢仙术；只效岐黄济世心。
——佚名【注】旧时药店联。
含两个典故。
东汉剡县刘晨和阮肇同上天台山采药遇仙，半年后返乡，人世间已经历七代。
传说远古岐伯与黄帝讨论医术，《内经》谓“岐黄之术”即指医学。
行书对联耕我心田，不虑尧汤水旱；出人头地，惟读孔孟经书。
——清?尹纯【注】款：巢云尹纯时年七十有一。
徐国兆藏。
赠吕寿名不向上天求富贵；却从平地作神仙。
——清?张鸣皋【注】篆书楹联，款：岁在壬午初夏，松云张鸣皋。
张鸣皋，字松云，甘霖镇东张村人。
工书法，精岐黄，好施药饵，人咸德之。
吕寿名藏。
体质如浑金璞玉；襟怀犹霁月光风。
——佚名【注】楷书楹联，无款。
吕寿名藏。
赠屠镜人自谓心无不平事；惟忧世有可怜人。
——清?曹鸿勋【注】此民国嵊县县长罗毅书赠江东村秀才屠镜人书法对联。
罗毅，字叔弘，湖南郴江人。
民国廿一年九月，随浙江省民政厅长吕遽孙来嵊视察，慕剡中山水，乞充嵊县县长，十月莅任。
赠丁煦堂苍藤翠壁疑无路；野花闲草各自春。
——民国?王石【注】行书对联，款：煦堂先生法家教正，硕夫王石书。
煦堂，即丁旭，又名谷音，嵊县苍岩人。
善书。
筑适庐，设诚明斋眼科诊所。
徐国兆藏。
诚意济人春不老；明心祛障日重光。
——民国?俞知鉴【注】行书对联，款：谷音仁弟雅属，俞知鉴撰赠。
俞知鉴，新昌五都人。
秀才。
孝子。
工书，以左书大草着称。
鹿山吟社成员。
徐国兆藏。
婆心参仝仙人秘；佛眼慧寂日月光。
——民国?冯易清(翊) 【注】行书对联，款：谷音先生医家惠存，冯易清书。
徐国兆藏。
赠德庐主人仲宣胸中有书万卷；长康家里惟画一橱。
——民国?商笙伯【注】行书对联，款：德庐主人正之，商笙伯年七十五。
商笙伯(1869～1962)，名言志，号安庐，长乐镇人。
清光绪三十二年任江西省湖口知县，曾为张香涛幕僚。
辛亥革命后居沪，专研国画。
解放后，为上海文史馆馆员、上海国画院画师。
见上海天衡拍卖有限公司2010年秋季艺术品拍卖会。
行楷对联嘉木随时皆入画；好山无面不当窗。
——佚名【注】款：张味真书。
王子懋藏。
草书对联曲水当轩绕；屏山抱屋围。
——民国?丁旭【注】款：辛未春丁旭。
徐国兆藏。
楷书对联山色且遥观，千岩竞秀皆图画；水声还静听，万壑争流亦管弦。
——民国?丁煦堂【注】款：甲戌夏丁煦堂。
徐国兆藏。
楷书对联稻秧正青白鹭下；桑椹烂熟黄鹂鸣。
——佚名【注】款：晚香庄主人裘保彝书。
徐国兆藏。
楷书对联闲吟得句书蕉叶；酣醉停杯剪烛花。
——佚名【注】款：剡艇裘保彝书。
徐国兆藏。
赠延卿绿尊红袖诗人舫；铁版铜琶学士词。
——民国?屠兆朋快乐在于心情于2013-9-1 00:45补充以下内容：【注】行楷对联，款：延卿仁兄大人雅属即正字，古凤屠朋。
尹向东藏。
赠金宪章花放无人处；诗题有酒时。
——佚名【注】篆书对联，款：宪章二兄雅属，若园王孝检。
金宪章，崇仁人，“海上巨商”金禄甫之子。
王孝检 (1878～1968)，字邈达，号若园，白泥墩人。
博通经史，尤精《周易》。
早年就读于杭州紫阳书院，尊父命弃儒从医。
27岁在家乡行医，后至沪、杭，医名渐着。
1919年，在嵊县开办芷湘医院，自任院长。
着有《汉方简义》。
徐国兆藏。
赠祝三黄流可以用亭；彤弓乃为求贤。
——民国?王邈达【注】篆书对联，款：祝三仁兄大雅之属，若园邈达。
自题多情多义多儿女；不佛不仙不圣贤。
——民国?王晓籁【注】王晓籁（1887～1967），名孝赉，号晓来，嵊县白泥墩人。
岳父楼映斋。
光复会会员。
1927年策动闸北保卫团响应上海工人第三次武装起义，胜利后被推为商界代表，任上海临时市政委员会主席委员。
后历任上海市商会理事长、全国卷烟税局局长、全国商会联合会理事长。
在上海广收门生，为“海上闻人”。
王多妻妾，有子女30人，人称“多子大王”，民国三十年撰此联自嘲。
见《嵊县文史资料》第八辑《王晓籁传略》。
赠企泉扶义日汲高；追颉天槎杪。
——民国?王晓籁【注】行书对联，款：企泉仁兄属，王晓籁。
见楚浩《官为轻，民为重
“海上闻人”王晓籁的文化情怀》。
赠楼景辉无尽波涛归学海；长春花木在词林。
——佚名【注】行书对联，款：景辉先生雅属，王晓籁。
楼景辉（1846～1923），字映斋，嵊县楼家村人。
清末任宁波纸行经理，后至上海创办锦华丝厂、萃华茶栈，在萧山合资办通惠公纱厂、合义和纱厂。
创办钱江、乍浦商轮公司。
见楚浩《官为轻，民为重
“海上闻人”王晓籁的文化情怀》。
赠金沅芗玉德金声寓于石；明窗大几净无尘。
——佚名【注】款：沅芗先生属书，徐生翁书。
金沅芗（1904～1984），又名金友生，嵊县实业家，金禄甫长孙。
曾先后开办过茶厂、蚕厂、酿造厂、织布厂，经营过银行信用社有关金融业务。
二十世纪三十年代末创办锦源丝厂，“金鼎牌”蚕丝享誉中外。
1951年出走香港，寄身寺院，研读佛经。
徐生翁（1875～1964），绍兴人。
一生以鬻书画为生，生活清寒而狷介自适，以布衣终天年。
嵊州市文物管理处藏。
题怀婴托儿所不独亲其亲子其子；何必尔为尔我为我。
——民国?王晓籁【注】20世纪30年代，王晓籁回故里，以巨资购绍兴东湖陶氏别业，设怀婴托儿所，撰联并书横帔“一视同仁”，一时成为越商提携同道、济世扶困的共语。
题金家施粥厂同是肚肠，饱者不知饥者苦；一般面目，得时休笑失时人。
——佚名【注】崇仁金禄甫（1886～1923）从补鞋匠成为“海上巨商”后，致富不忘济贫，晚年返乡后接管由父亲金昌运创办的“金氏养老堂”，收养孤寡老人；创办“因利局”，以无息或低息贷款给贫困者。
每至隆冬季节，开办规模盛大的施粥厂，布施附近饥民。
见《嵊讯》第十九期《书民初巨商金禄甫先生二三事》。
题黄胜堂百草园赤脚深山一园春色；遗产宝库百草活人。
——民国?张士楷百草园新金匮记；千秋人起李时珍。
——民国?张士楷题桑竹桃橘四园春霞蒸桃秋金铸橘；好竹香笋稀桑眠蚕。
——民国?张士楷夹水桃花修竹外；环洲橘树翳桑中。
——民国?张士楷【注】以上见《张士楷诗集》，2005年刊。
赠张味真池上鸣琴游鱼出听；林间宴坐百鸟衔花。
——民国?马一浮【注】张味真（1882～1967），名冶，石璜新沃人。
清末秀才。
善诗词文赋，尤擅七弦古琴与琵琶，所抚古琴乃朱熹旧物，琴背铭有“晦庵”二字。
1952年，因挚友浙江省文史研究馆馆长马一浮邀请，携眷赴杭州任文史馆馆员职。
浙江省成立文联，被推举为省音乐家协会副主席。
赠侠壮梅花气骨；香草风流。
——民国?钱师廉【注】款：侠壮仁兄有送，师廉。
钱师廉，字味葭，号味竹居士，嵊县长乐人。
举人。
曾为阳山学堂国文教员。
善墨竹，能书，精篆刻。
赠一月先生老当益壮穷且益坚，识得读书头已白；远取诸物反求诸已，之于至善火纯青。
——民国?一月【注】一月先生撰，谢冠生书。
见《嵊讯》。
赠马寅初枳棘成而刺；担黎食之甘。
——郭沫若【注】马寅初（1882～1982），嵊县浦口人。
着名经济学家、教育学家、人口学家。
着有《新人口论》《马寅初经济论文集》等。
郭沫若(1892～1978），四川省乐山市沙湾镇人。
着名文学家、剧作家、诗人、历史学家、古文字学家、书法家、学者、社会活动家。
赠某报秉直笔而匡时，忍看五大部洲，终不脱野蛮专制；凭良心以立论，渴望中华民族，早同赓真正共和。
——民国?谢震赠汪医师施抢救人，着书传后，更喜玩虫鱼花鸟，都教畅遂生机如君者，为大慈善家，亦真快乐派；倦游息影，借寓养疴，度讲求内服外治，窃愿潜攻医学于我乎
订金兰雅宜，占桃李春风。
——民国?谢震赠竞雄女校极平等时期息争竞；真文明社会无英雄。
——民国?谢震【注】校在上海，以秋瑾之号“竞雄”为名，由革命党人王金发、姚勇忱创办于1912年7月。
1913年春，秋瑾莫逆之交徐自华任校长。
以上见《先烈谢震遗着》。
赠金文镛书学杨大眼；文法古尖灵。
——民国?宋澄【注】宋澄（1894～1973），即宋洪波，嵊县甲秀坂人。
1916年保定军校毕业。
1926年参加北伐，任国民革命军二十六军一师上校参谋主任。
1933年任第八军少将参谋长。
1938年调任军委会少将参议，未赴反乡，以习书赋诗为娱。
1958年入狱。
1973年病死狱中。
见《嵊讯》。
赠尹桂芳桂子香飘怡红院；芳名永暎汩罗江。
——田汉【注】田汉（1898～1968），湖南长沙人。
着名剧作家。
兹联称赞越剧艺人尹桂芳在苏青编剧的《宝玉与黛玉》《屈原》两部戏中，成功塑造了贾宝玉和屈原的艺术形象。
尹桂芳藏。
呈朱西宁隐隐王气杂兵气；迢迢文星是客星。
——胡兰成【注】民国六十五年(1976)，胡兰成自华冈迁居朱西宁家隔壁，撰此联以赠。
朱西宁(1926～1998)，原名朱青海，江苏宿迁人。
曾就读杭州国立艺专。
后投笔从戎，1949年随军去台湾，先后任陆军上尉、上校参谋等职。
为台湾文坛蜚声海内外的着名作家。
见胡兰成《闲愁万种》上卷之《幽怀记》，长安出版社，2012年。
庆吊类庆贺遥祝马寅初六十寿辰大会不屈不淫征气性；敢言敢怒见精神。
——《新华日报》社桃李增华，坐帐无鹤；琴书作伴，支床有龟。
——周恩来、董必武、邓颖超合贺【注】抗战期间，马寅初公开发表演讲，严正抨击蒋介石政权的战时经济政策，因之被捕关押在贵州息峰集中营。
1941年3月30日，重庆大学商学院学生借庆祝马寅初六十寿辰，掀起了着名的“祝寿运动”。
贺升平歌舞台开馆升平世界倒也清雅；歌舞场中还是的笃。
——民国?竺鸣涛【注】1919年冬天，开元人周麟趾率“小歌班”男班四十余人三进上海，在海宁路新疆路口重建华兴戏院，更名升平歌舞台。
竺鸣涛（1896～1969），字明道，竺绍康之子，嵊县灵鹅人。
曾留学日本，黄埔军校三期毕业。
历任军事委员会办公厅高级参谋及第二、三处处长，第三厅总务处长，浙江保安处长兼保安副司令，第三十二集团军副总司令。
1949年去台湾，任“国防部”中将参议，后任“经济部”顾问。
贺宋添龄先生九十寿矍铄堪羡颁白叟；弯弓始壮楚邱生。
——民国?宋洪波寿味真八十联牙琴愧听，韩马许前，风义平生半师友；殷裸是将，商芝可罢，人文安养寿湖山。
——民国?张士楷九十寿联剩记仙长花果换；时娱鹤老子孙归。
——民国?张士楷【注】以上三联见《张士楷诗集》。
寿吉田七十生辰大人德同小儿戏；今岁花开去年枝。
——胡兰成【注】吉田茂（1878～1967），日本前首相。
其前半生为外交家，以亲英美而干涉中国内政而闻名。
后半生，以坚毅而充满智慧的表现就任五次首相，长达7年之久，是日本战后最有影响力的政治巨人之一。
见薛仁明编《天下事，犹未晚 （胡兰成致唐君毅书八十七封）》，尔雅出版社，2011年。
贺婚贺吕凤至纳妾鱼门跃浪谈孙子法；金屋藏娇祝太公年。
——民国?吕调令【注】吕凤至，字景陛，嵊县雅安人。
咸丰十年(1860)生。
光绪十五年武进士。
为营团守备，浙闽全省提塘守备。
年六十七纳妾，生一女，今居甘霖镇。
吕调令，又名乔至，吕凤至族弟，北京高等警官学校毕业。
曾任北伐军第八军六师军法处长、常山县公安局长。
见民国《嵊县志》。
贺刘曾两姓连姻刘阮入天台，正逢月夕花晨，有约神仙成好会；曾颜游洙泗，方拟升堂入室，莫因粉黛误操修。
——民国?郑煜卿【注】郑煜卿（1873～1939），字寅，晚年自号求实斋老人，湖南邵东县人。
秀才。
塾师。
着有《求实斋文集》《求实斋诗撰对联集》。
赠何阆仙君哲嗣东初与张女士结婚设保姆传习，禀婚礼改良，阿翁姑算是绍属新学界初祖；化儿女痴情，作英雄侠气，小夫妻勉为中国廿世纪伟人。
——民国?谢震贺黄干警察所长与袁湘卿女教员结婚女担教育，男任治安，今夕订同心，同尽本乡义务；结自由婚，行文明礼，公堂成好事，好为中国新民。
——民国?谢震贺陈君与某女士结婚国事漫萦怀，难得好逑逢淑女；人生且行乐，恰宜元夜结新婚。
——民国?谢震绮席笙歌皆大欢喜；璇闺琴瑟真正共和。
——民国?谢震客到酒初浓，鹦鹉能歌金缕曲；月圆花正好，嫦娥应妒洞房春。
——民国?谢震婚联百年美眷谐今夕；两地相思诉昔时。
——民国?谢震由来好事多磨折；毕竟良缘难解分。
——民国?谢震应知并枕难成梦；闲话双星未渡河。
——民国?谢震【注】以上见《先烈谢震遗着》。
哀挽挽嵊县知县严思忠如公无恙，携斗酒从之，相与寻鹅史书楼、鹿郎亭埭；怆我此行，掉扁舟归也，忍再读青枫祠记、黄绢碑文。
——清?朱彭年【注】同治九年二月，嵊县知县严思忠，为天台一庞姓发疯剃发匠所杀，并杀一女一妾。
时富阳朱彭年莘潜主纂《嵊县志》，挽以联，皆用剡中故实。
见胡君复编《古今联语汇选》(四)。
挽嵊县知事石治棠伟哉公
殆衡岳降灵乎，溯壮岁投笔从军，是入关景略，是杀贼修期，是平苗孔镛，是磨楯荀济，尤莫若烽火倥偬，是杜老吟诗，每饭不忘君父，廿年巾需次宦途，浩浩落落其襟期远出风尘，别无长物，只玉华留剰一编，挂帆自镜水飞来，怀刺灭正平之宇，奉舆无潘岳之亲，刚看竹马欢迎，喧传郭汲，待使君判事余闲，好向子猷桥畔，仲若堤边，分付奚奴拾佳句；悲夫民
其云霓失望矣，自我侯下车莅治，如刘宽用刑，如信臣折狱，如萧何约法，如张汤剔奸，更欲为士林培植，如文翁化蜀，有心计及膏油，数日前叨陪讲舍，恳恳勤勤于吾辈洞开肺腑，如此好官，在剡川未竟两月，飞舄傍君山归去，王褒废蓼莪之章，惠连杳池塘之梦，可奈芦帘步韵，盼断孟光，闻此日噩音递到，忍从九嶷峰头，三湘江上，凄凉故国远招魂。
——清?马履鉴(照青)苗狼凯唱已廿余年，游宦寄孤身，诗咏玉华，共识曼卿是仙吏；竹马欢迎才五十日，与公惟一面，琴停剡水，徒教王粲泣遗碑。
——清?章毓才(啸修)【注】章毓才，剡山二戴书院掌教。
诗学有渊源，昔桂华，今玉华，异曲同工千秋绝唱；素心如冰雪，家湘水，官剡水，名儒仙吏两地传人。
——清?张肇东(杏春)公此来民社所关，闾俗采风，不为半江鲈鱼来；今而后吟魂如在，青松江树，好寻一幅画图山。
——清?屠兆鹏(乔云)【注】屠兆鹏，字古凤，号乔云，晚号了道人，嵊县禹溪人。
廪生。
究心六书，工诗文，擅画竹。
公多诗兴，待来春判事余闲，携斗酒双柑胜迹好寻戴仲若；生抱穷愁，叹半世宦途坎坷，知独醒人醉心期可诉屈灵均。
——清?赵荣恩(苇香)【注】赵荣恩，即赵树诚，嵊县桃源乡人。
清末诸生。
鹿山吟社发起人之一。
光绪十八年重建迎恩亭。
着有《宾主集》。
天姥云边，剡溪月下，知我公清梦频游，讵缘积牍心劳一病，负名山竟尔玉华成绝笔；郢中雪白，江上峰青，问旧侣招魂何处
此后荒城洒泪三生，寻片石谁从岳麓证前因。
——清?郭庆嵩(兰余)【注】郭庆嵩，嵊县石砩人。
鹿山吟社发起人之一。
南社社员。
曾任民国《嵊县志》分纂。
字数超出最大允许值，有删减
