求《无心法师》中岳绮罗所有经典台词，谢谢大家
你只是个凡夫俗子，你不配让我开心。
凡夫俗子, 蠢得可怜.张显宗，我牙疼.“为什么对我这么好”“因为我爱你”“不是说两情相悦才叫爱吗
” “两情相悦是叫爱，可惜，这个世界上没有那么多两情相悦的人，大多都是像我这样的。
” “可是我不爱你。
” “没关系，对于我来说，爱就爱了，谁还在乎有没有回报呢
”（只找到了这些经典的，望采纳）
动漫人物的。
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应援口号
反正就是比较经典的话吧。
越多越好。
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谢谢。
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神说这个世界要有光，于是就有了金。
——金一抹温柔藏匿与你的眉宇之间，一把烈斩助你叱咤江山。
——格瑞愿为你承担一切罪恶，将有黑暗之矢护你耀金永恒。
——黑金魔女嘴角微勾的邪魅猖狂，化作琉璃焦糖于唇齿绽放，你是落入大海的一颗流星，我将用一生守护着你。
——凯丽一抹桃色的幻影，也有绽放的时候。
——紫堂幻世间无人拥有比您更璀璨的亮光，我愿俯首称臣为您加冕为王。
——嘉德罗斯我愿用毕生守护你的梦想，以及你那如冰湖般纯美的圣光。
——安莉洁踏碎星辰，我愿化成雷霆万钧，为王的征途阔野无疆。
——雷狮他的眼里装满了整个世界的温柔，我发誓为爱至死不渝。
——安迷修踏入大海，我愿成为你眼中的那一颗明星。
——卡米尔我愿成为追随您的一道影子，同您陷入无尽黑暗。
我愿被冠上共犯的罪名与您一起在谎言里跳舞。
——帕洛斯冰冷铁锁的环绕是为了保护自己那颗实则温柔的心。
——银爵您拥有殷绯如玫瑰般的眉眼，以天使的羽翼撒满人间。
我愿献出自己的一生保护您，我的天使。
——艾比你那倾城的白眸之中，有着令人无法撼动的忠诚。
——莱娜如果你想得到天下，请让我为你征战杀伐。
——鬼狐天冲
EVA的剧情具体完整的是什么?
☆剧场版 第一部“シト新生”（使徒新生），1997年3月15日初映。
第二部“Air\\\/まごこるを、君に”（Air\\\/真心地、对你）， 1997年7月19日初映。
第十七使徒被消灭后，NERV的工作似乎已经结束，各个部门的职员们正在祥和 的气氛中谈论以后的去向。
这时，NERV本部突然遭到了战略自卫队（后简称战自） 的袭击。
原来战自得到消息称NERV企图引发“第三次冲击”，于是他们标榜着“保 护全人类”的口号对NERV的工作人员进行了惨无人道的大屠杀。
杀死了渚薰以后，碇真嗣无法再振作起来，整天沉浸在痛苦的思考中，无心去 应付战自以及来自人类补完委员会的EVA量产机的攻击…… 精神崩溃了的明日香失去了生存的意志，但当受到战自的威胁、生命危在旦夕 的瞬间， 她感受到了EVA机中母亲的存在，并在驾驶舱内见到了母亲的笑颜。
突破 了心之障碍的明日香觉醒过来，与战自以及EVA量产机展开了殊死的战斗…… 为了与碇唯再会而被制造出来的绫波丽，在与碇元渡约定之时，来到了NERV底 层中央教条的红色水池边。
无论是作为容纳碇唯灵魂的容器或是“人类补完计划” 的道具，她的命运也会就此结束（再生
），而已感到自我灵魂存在的丽的抉择是 …… 在战自的攻击之下，葛城美里不但要完成加持良治未完成的对“第二次冲击” 真相以及“人类补完计划” 的探查工作，还要保护真嗣与明日香以及防备SEELE对 初号机与二号机的物理接触，她的忙碌直至被战自的流弹击中为止。
出于对碇元渡的憎恨， 赤木律子接受了SEELE引爆MAGI的提案，但拥有赤木尚 子思维方式的MAGI选择了碇元渡而放弃了自己的女儿，拒绝了自爆的提议。
之后， 律子被元渡射杀…… 根据“里死海文书” 所记载的－－十数年后一定会引起 “第三次冲击” ， SEELE需要所有的EVA去完成“人类补完计划”。
他们一方面告知战自NERV企图引发 “第三次冲击”，挑动战自攻击NERV，另一方面指挥量产机与EVA作战。
SEELE使用 如此残虐的手段，其目的是－－改变人类物质存在方式的通过仪式…… 长期与SEELE共事的碇元渡、冬月幸增、碇唯，为了防止人类“最终的悲剧”， 将人类引导入“新的世界”而酝酿了他们自己的“人类补完计划”。
碇唯于2004年 作为“被试验者”在试验中消失，十年后，元渡与冬月希望通过丽与莉莉斯的融合 去补完人类，但在那之前，元渡希望能与碇唯相聚…… “人类补完计划” 实行－－除真嗣与明日香之外，全人类失去了物质形态与A ·T·FIELD…… －全故事完－
关于齐桓公的成语有哪些 齐桓公称霸的故事介绍
齐桓公称霸的故事介绍齐桓公是春秋战国时期有名的国君，他的崛起称霸也是中国历史上经典的一幕，受到了后来无数能臣的赞叹。
齐桓公的奋斗让齐国从混乱的内斗之中崛起，成为了当时最强大的国家，他自己也被称为春秋五霸之首。
齐桓公画像早在齐桓公还没有上位的时候，他的父亲齐襄公在位的时候，齐国内政混乱，齐桓公的师傅感觉到当时齐国可能会发生大乱，就带着他先逃到了一个小国里。
后来齐襄公被杀，齐国陷入到混乱之中，齐桓公受到了别人的邀请回国，他的哥哥同时也回到了国内，当时他哥哥公子纠让管仲带人堵截齐桓公，管仲一箭射去，齐桓公假装出事身亡，于是公子纠就放心了，慢慢回去。
在公子纠慢慢悠悠回国的时候，齐桓公装死骗过别人，匆匆忙忙的回国，在齐国内部的支持下，成为了国君，并且讨伐公子纠所在的鲁国，让鲁国人畏惧杀死了公子纠，之后不计前嫌的任用管仲，进行大刀阔斧的改革，在很短的时间内就让齐国的国力提到了巨大的提升。
他积极增强中央集权，削弱贵族的实力，并且重视农业的发展，鼓励生育，减少税收，使得齐国的人口数大大增加，同时颁布法律缩小贫富差距，保证私田农的生产利益，吸引了很多的别国人民来到齐国定居，增加了齐国的国力。
同时齐国大肆征兵，规定每家每户都得有人服役，所以齐国的军事力量大大增强，使得齐国崛起成为了当世霸主。
关于齐桓公的成语有哪些春秋战国时期发生了很多精彩的故事，也留下了很多的成语，其中齐桓公就有不少的成语典故流传后世，其中比较有名的有老马识途、管鲍之交、一鼓作气、风牛马不相及等等，这里就介绍一下其中的几个故事。
老马识途的故事据说当时齐桓公为了建立霸业就提出了“尊王攘夷”的口号，一方面保持对于周王室的敬重，一方面互相扶持对抗外族，而就在齐桓公提出这一口号不久，远在北方的山戎就跳出来攻打燕国，当时山戎部落活跃在周朝北方，而燕国就深受其害。
在收到燕国的支援请求之后，齐桓公就领兵帮助燕国（话说当时虽然诸国之间内斗不休，但是碰上外族入侵的时候倒是少有拖后腿的。
）齐军的强大远不是山戎可以抵挡的，一路打过去很快就击败了山戎部队，甚至还反攻，灭掉了山戎中的令支国，之后一路进发打倒了孤竹国，但是因为地形复杂，有很多山丘，所以齐桓王等人在一个山谷之中迷路了，连着几队斥候出去都没有什么成果，军队的补给出了巨大的问题，如果再找不到出路可能会死在这里。
就在这个时候管仲苦思冥想，对齐桓公说：“这儿的老马肯定认识路，我们让老马来带路肯定能出去。
”果不其然，在几匹老马的带领下，齐军很快就出去了，找到了孤竹国，消灭了孤竹国，从此以后老马识途的故事也就流传了开来。
还有比如管鲍之交，用来形容两个人相知相识交情深厚，当时如果不是鲍叔牙的力荐，管仲或许就死在了齐桓公的手上，也就不会有日后的春秋霸主了。
齐桓公是谁详细介绍齐桓公是中国春秋战国时期一个有名的君主，他最先实现了称霸，引领了春秋时期的时势变化，对于当时社会的发展起到了一定的作用。
在很长的一段时间里，齐桓公都是人们心中的贤人，如果要说一个国君出色贤能就经常把他比作齐桓公。
春秋霸主齐桓公齐桓公对于齐国是至关重要的，在他之前，齐国经过齐襄公时期的动乱，国力大减，但是幸好齐国的底子还在，优势的地理位置和较大的土地让齐国有着崛起的资本。
在齐桓公上位之后，他选贤举能，任用管夷吾为相，积极改革，推行军民合一的制度，改变经济政策，使得齐国国富民强，而且根据当时中原地区受困于四方蛮夷骚扰的局面，打起了“尊王攘夷”的旗号，积极主动的帮助其他国家对抗戎狄的侵略，获得了大小诸侯的信赖。
同时齐桓公积极地和大小诸侯联合结盟，是当时最早当上盟主的诸侯，因此在声势和威望上都非常高，超过了当时南方的楚国、西方的秦国等大国，成为了中原地区当之无愧的霸主，开启了诸侯争霸的新篇章，被后世人称为“九合诸侯，一匡天下”。
但是他的晚年比较昏聩，因为被一些小人“无私”的杀子、自宫等行为感动，重用这些无能小人，最后导致了国家动乱，社会不安，等到动乱结束的时候，齐国已经不复鼎盛之势了，而他自己也饿死在了这场席卷了宫廷的动乱之中。
齐桓公之死到底是何原因齐桓公一生霸气冲霄，威震一世，谁能想到晚年的时候齐桓公竟会如此凄凉，甚至沦落到被人囚禁活活饿死的地步，那么齐桓公究竟是怎么死的呢
又是为什么会落到这么一个悲惨的下场呢
齐桓公晚年被小人蒙蔽齐桓公前半生可以说是英明神武，但是就像绝大部分前半生丰功伟绩，到了晚年却晚节不保的人一样，齐桓公到了晚年也要干出点让人惊叹的事情来。
晚年时候的齐桓公不再像年轻时候那么英明神武，开始变得昏聩无能，而且随着管仲的身死，一大批老臣也相继去世，齐国上下竟然短时间内没有了丞相的人才，于是奸邪小人开始趁机作乱，易牙、竖刁等人受到了齐桓公的重用。
这些人和齐桓公的感情其实也不差，其中易牙和齐桓公的交情甚至让人毛骨悚然。
据说当时齐桓公一次无意间跟易牙说到自己这一生什么美食都吃过了，但是唯一没有吃过的就是婴儿肉，本来只是随口一说，无心之谈，但是言者无心听者有意，易牙把这话记下了，回家之后把自己的刚出生没多久的儿子给清蒸了送给了齐桓公，这也让齐桓公更加信任他，但试想这么一个为了自己取悦君王能够杀死自己儿子的人怎么能够算得上是忠臣呢。
果然后来齐桓公老了，管仲等人去世以后，易牙和其他的一些奸臣联合起来把齐桓公“请”到了一个小房子里，监禁着他，而他的儿子们都忙着争夺皇位根本没工夫管他，所以曾经叱咤风云的齐桓公竟然在这么一个小黑屋里面活活饿死了。
齐桓公好服紫的故事介绍齐桓公好服紫是一则出自《韩非子》的经典寓言故事，这则故事中讲述了春秋战国时期齐国霸主齐桓公的一个小故事，作者通过这个故事阐述了上位者的言行举止对于下面的人会产生巨大的影响，告诫当权者应该谨慎行事。
齐桓公好服紫据说齐桓公很喜欢穿紫色的衣服，所以全国上下的人都穿紫色的衣服，齐桓公一出门整个世界都紫色的，时间一久他的脸色也“紫”了，而且当时在齐国五匹没染色的布都换不来一匹紫色的布。
齐桓公终于审美疲劳了，觉得这种现象非常不合适，所以就问他的心腹管仲：“我喜欢穿紫色的衣服，现在紫色的布这么贵，这个城市的人依旧还喜欢穿紫色的衣服，该怎么办呢
”管仲知道齐桓公想要让国家里的人不再这么执着于紫色的衣服，于是就对齐桓公说：“你可以试着不穿紫色的衣服，并且对身边的近臣说不喜欢紫色衣服的味道，这样就会好的。
”齐桓公照做了，果然没两天，全国上下就再没有人穿紫色衣服了。
这个故事告诉我们一个公众人物，尤其是国家的领导人物，他的喜好对于下面的人，对于老百姓们会产生多么巨大的影响，所以作为一个领导人物或者说像是现在的艺人这样的公众人物，必须对于自己的言行负责，必须充分考虑到会对社会产生的影响，一言一行必须谨慎，否则不只是容易招来网友的谩骂，要是有不合适的举动被崇拜他们的人学了，影响也是极其恶劣的。
齐桓公为什么放弃伐楚齐桓公伐楚是春秋战国时期非常重要的一件历史事件，对于当时的格局也有着一定的影响，然而这场规模浩大的军事行动最后却没有演变成惨烈的战争，而是一场双方外交智慧的博弈，从中能够充分展现出古人的外交智慧。
齐桓公引兵伐楚当时是公元前656年，齐桓公继位的第30个年头，他率领着诸国的联军先是击溃了蔡国。
然后又起兵攻打楚国。
当时的楚国国君是楚成王，他看到齐国大军来袭，声势浩大，知道不能力敌，就带着军队出来迎接，同时派出自己的使者前去谈判，楚国的使者问到：“齐国远在北方，和楚国相距甚远，齐楚根本是遥不可及，为什要来讨伐我国呢
”齐桓公让管仲回答说：“曾经周国的召康公曾经给了我国国君讨伐诸侯辅助周王朝的权利，而现在出国进贡的贡品不足，天子祭祀的物品有所欠缺，所以我们来追究责任，而且昭王南征来到楚国就没有回去，所以前来询问。
”使者回答说：“这次上供失误是我们的责任，以后一定不会出事，至于昭王并没有在楚国领地。
”之后双方对峙了几个月，都不想轻起事端，就想要讲和，楚成王就派屈完去齐国的军营之中谈判，齐桓公邀请屈完一起阅兵，这是在向他炫耀军事力量的强大，之后齐桓公说：“我们两国重新和好怎么样
”之后齐桓公又说：“我们的军队如此之多，如此强大，什么城池攻不下来。
”屈完反驳道：“如果使用仁义，那么天下没有不臣服的诸侯，如果使用武力，楚国地势险峻，又有汉水护城，你们军队再多也难有成效。
”于是双方签订了契约，齐桓公就离开了。
什么是无分别心
譬如，我们遇到一个人，他的病的很重，我们看到他这种情况的时候，自然会流露出来一种很同情想要帮助他的这一种心。
有的时候，不一定需要去培养，或者是刻意去同情，应该讲起来，这是一种很自然的现象，释迦牟尼佛是教我们要自然、随顺；另外，有一点很重要，就是不要刻意去造作。
\ 我简单地举一个例子，佛教是要我们去破自己本身的执着。
假如我是属于吃素的团体，那么看到吃肉的，就会产生一种憎恶心，这一种很憎恶、很嫌他，你不属于我们吃素的团体，你是吃肉的，产生一种嫌恶的心，其实，产生这一种嫌恶的心，就是一种执着。
\ 所以，善跟恶之间，一般来讲，在佛的眼中看起来，只有一点点的差别而已。
你为什么会产生恶心呢
是因为你执着所以产生；你为什么会产生爱的心呢
是因为你执着，才会产生出来。
这里有一点比较深的哲学味道在里面，就是你本身执着，认为那个是善的，你就嫌恶另外一边是恶的，变成一种无明的执着现象，按佛所说，这样子的现象，不容易解脱你自己。
\ 按照佛的意思是这样子讲，你必须要去掉你的执着，那这样子，你的慈悲心出现，是因为你去掉你的执着，你遇到了应该慈悲的时候你就慈悲，而不是产生那一种嫌恶。
\ 以前，我自己也有这个毛病，刚刚开始学佛的时候，我也吃素，一看到吃肉的，就觉得不愿意跟他坐在一起，觉得这个人很脏，他吃肉，这个人很脏，没有慈悲心，已经产生厌恶那一个人的心，这是一个大无明的现象。
\ 今天，很简单的讲一点，你把佛教分成什么人、什么人，很麻烦。
你一分出来了，你是我这边的人，我对你特别亲切，因为我们同样是这样子的人；你不是我们这边的人，我绝对不理你，管你是什么佛教，管你是什么教、什么派，都不管，反正我绝对不会去跟他拉关系。
这其中产生大无明，产生怨跟憎，怨亲变成不平等，这个只是很小微细的一个差别，但是众生不明白。
\ 佛在教我们一定要有平等心，平等心产生的无缘大慈，什么是无缘大慈
跟你没有关系的，你都慈悲他，这个才是真的。
跟你没有什么关系的，他不是什么人，也不是吃素的，他跟佛一点关系都没有，你仍然去慈悲他，是真的慈悲心；他跟你有亲戚关系，是你这个教派的，是吃素的，你就关心他，这个是一种有怨亲分别的慈悲心，也算是慈悲心，不过是有分别的。
\ 按佛所讲的，慈悲心的产生，应该是平等没有分别的，这是大慈悲。
只有这样子，他的境界会非常的高，到菩萨的境界、到佛的境界，否则就是在诸天的境界而已，那是一个很大的无明陷阱。
\ 按照佛陀讲的，平等无分别的心，是一个很大的慈悲心，凡是你遇到的，你都去慈悲他，没有特别的那一种执着，这个在世间上的人讲起来，是很难去做到这一点。
\ 所以，佛特别不一样，佛不同于世间，他超凡入圣，主要的原因在这是
没有执着的去慈悲众生，这是佛本身的慈悲。
你假如讲慈悲，但是你有分别，大部份都是有分别，众生都是有分别的，所以讲慈悲，它就分出很多的等级出来，佛的意思是这样子的，是很自然的、广大的、不分彼此的，所以，这个是属于你、我、他、人的打破。
\ 《金刚经》里面讲：「无我无人无众生」就是这个境界，就是这样子的。
\ 但是要能够明白《金刚经》里面讲的：「无我无人无众生」，这个世界上没有几个人
你看，很多大法师，他就是讲这样子的，也没有办法，众生要超凡入圣，真的是蛮困难。
\ 所以讲「无缘大慈，同体大悲」都是口号，有的时候讲讲，都是口号，都是「有心」去做的，有那一颗心，用那一颗心去做慈悲的事情，这不对的啦
要「无心」去做慈悲的事情，才是离开无明。
