上个世纪六七十年代人们恋爱和结婚常用的话和口号
高中历史老师回答您我回答各个时期的核心任务吧，有的有口号，有的没有。
1、1949—1956年，是过渡时期。
其中1949—1952年核心是巩固新生政权，恢复和发展国民经济。
其中，抗美援朝有明确口号，那就是保家卫国。
1953—1956年核心是三大改造、向社会主义过渡以及一五计划（1952—1957）。
2、1956—1966年，是建设社会主义的十年探索时期。
核心是探索发展社会主义道路。
中共“八大”做出了正确探索。
可是后来在经济和政治上，都由于修改了八大的正确探索，有了“左”倾的探索。
经济上“三面红旗”（总路线、大跃进、人民公社化）。
要说口号，总路线应该算吧。
鼓足干劲，力争上游，多快好省建设社会主义。
政治上，反右派斗争扩大化和错误发起了反右倾斗争。
即使有口号，既乱又都是“放屁”。
3、1966—1976年，十年“文革”时期。
口号更是铺天盖地。
最早最有“震撼力”的要数主席的大字报上的“宣言”了，“炮轰资产阶级司令部”。
“文革”形势完全失控后，口号“震天响”。
4、1976—1978年，是徘徊时期。
“文革”结束了，可是“两个凡是”（凡是毛主席做出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都矢志不渝地遵循）的提出，使得各项事业并未走出“文革”阴影，徘徊停止不前。
5、1978年至今，是建设有中国特色社会主义道路的新时期。
最具代表性的“口号”要数在1987年中共十三大上形成的社会主义初级阶段基本路线“领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。
”十八大上，在目标上加入“和谐”的表述。
请问五十年代、六十年代、七十、八十、九十各有什么流行歌曲，一定要歌词，急求啊
●五十年代● 1949-1959年是一个火红的年代，一个狂飙突进的时代，这个时代的一切都成为我们父辈脑海里抹不去的印记。
那时，雄壮激进行曲是时代的主旋律，因此，纯净的音符也染上了鲜明的政治色彩。
这时期流行的歌曲绝少儿女情怀，多是抒发对祖国、领袖、英雄、生活的热爱，的祖国》、、、、、、一支支歌唱社会主义、凝聚中华民族力量的歌曲，唱遍了大江南北、长城内外。
抗美援朝，保家为国，使、等“兵歌”广泛流传。
为了丰富群众的精神生活。
、等部分爱情歌曲纷纷登场，它们穿着“新民歌”的袍子，体现一种革命浪漫主义精神，为当时的少男少女深深喜爱。
这时期的著名歌唱家，如贾世骏、马玉涛、王昆、郭兰英、胡松华等，均是通过广播电台向听众传播他们精心修饰的歌声，可以说，所有的声音都经过了官方的认可，这些激情高昂的“红色歌曲”，虽历经时代长河的洗刷，但其鲜明的时代特色、极高的艺术价值和所透出乐观精神和豪迈气概，使其永葆青春…… ●六十年代● 六十年代这是一个黑暗的年代，经过这个不同寻常的10年的人都会觉得这个年代难以言说，一场狂热的运动、一声拭血的口号或是一种关于饥饿的回忆。
六十年代的词汇：向雷锋同志学习\\\/农业学大寨\\\/工业学大庆\\\/反对修正主义\\\/备战、备荒、为人民\\\/以阶级斗争为纲\\\/横扫一切牛鬼蛇神\\\/革命无罪，造反有理\\\/踢开党委闹革命\\\/革命委员会好......这一期间的歌曲多数都是歌颂社会主义，歌颂毛主席，歌颂共产党，典型的歌曲有《唱支山歌给党听》《大海航行靠舵手》等。
●七十年代● 1970-1980年，这块土地发生了多少大事，家国个体的命运，一会被跌落峰谷，一会又被抛向峰尖，领略着种种的冲击、震动，生成转换的局势一直在此消彼长，而全球化的思潮风云也是前所未有的。
70年代是中国人追求幸福征程的最后的黑夜，许多美丽的幻影划过这夜色，映照着人们，被人们纪念和珍藏；70年代涌动着物质和精神的渴望，这是中国非凡变化的前夜，一个多世纪以来沉郁的辛酸代价，终将有所获得。
70年代初期，歌曲的创作已稍有转机，抒情歌曲的创作受到欢迎，题材和手法也见多样。
如《我爱北京天安门》、《我爱这蓝色的海洋》、《北京颂歌》、《我爱五指山，我爱万泉河》《北京颂歌》等。
1976年，冬天过后醒来的是一个红彤彤的年代。
施光南心中流尚出欢快的《祝酒歌》旋律，堪称为亿万人民倾情的胜利之歌；而抒情歌曲迎来了一个伟大的复兴――这是历史变化、进步的一个折射，从该角度看，这场复兴的确是伟大的。
它的力量足可融化十年的坚冰，吹散徘徊不去的乌云。
《太阳岛上》、《妹妹找哥泪花流》、《乡恋》、《边疆的泉水清又纯》开始响彻神州。
尤其是李谷一，她运用了“气声”演唱，引发了一场轩然大波，但也更加加强了它的吸引力与震撼力。
●八十年代● 1980－1989是中国流行音乐创作最为动荡也最为繁荣的10年。
改革开放以来，随着卡式录音机和电影、电视、广播的普及，港台流行歌曲得天独厚地闯入千家万户，不容分说地叩击人们的耳膜，强烈地刺激了音乐界乃至整个社会，也带来内地通俗抒情歌曲创作的勃兴。
重新起步的流行音乐，经历了跟随港台流行歌曲的走向而变化到以特有的方式表达自己的生活和情感的必然过程。
80年代初期，谷建芬、铁源、付林、施光南等大批作曲家，以及乔羽、王健、晓光等词作家的先后介入，标志着我国通俗音乐进入一个新的历史时期。
他们以良好的艺术素养、丰富的生活感受和深厚的民族文础，使作品呈现出强烈的民族风格，渗透出明显的文化意识，体现出对通俗音乐艺术化的苦心示索，取得了令人刮目相看的可喜成绩。
《年轻的朋友来相会》《小草》《我爱你，塞北的雪》《在希望的田野上》等80年代早期作品，那充满欢乐和阳光的音符像雪后的泉水一样四外流淌，滋润着“八十年代的新一辈”的心灵，使人感到可爱的祖国充满希望。
80年代中期郭峰以《让世界充满爱》为赌注一大批作品将艺术触角伸向人生、社会、历史，敞开心扉，提示人性，内涵丰富，从而使流行音乐得到广泛、真正的，并被得到官方正式命名“通俗歌曲”。
紧接着崔健、徐沛东、苏越等，以《一无所有》、《信天游》、《黄土高坡》、《我热恋的故乡》等作品，把具有西北高原特色的单调置入摇滚性音乐的整体构思中，以民族传统音乐的神韵为流行歌曲注入新的活力，欣起的“西北风”席卷80年代末的歌坛，很快就在听众中引起共鸣。
有的专集发行量超过1500万盒……80年代的流行音乐经历了痛苦的思索和争执后，“通俗唱法”与民族、美声唱法形成鼎足之势，被列入声乐艺术之“正册”，流行音乐在理论和舆论面前终于获得了一席之地，其价值得到认可。
●九十年代● 九十年代是中国飞速发展、开放的年代，港台、国外的音乐开始涌入，内地的流行音乐也趋于成熟。
九十年代的音乐就太多了，能成为时代代表的我想有《小芳》《笑脸》《涛声依旧》《新鸳鸯蝴蝶梦》《酒干倘卖无》《狼》《一场游戏一场梦》《星星点灯》等等。
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求几个中国五六十年代左右的顺口溜
人有多大胆，地有多；跃进时候的浮夸风的吃喝穿用不要鸡鸭鱼肉味道鲜，顿顿都有四盘菜，公子赛神仙；（说公社的）低指标，瓜菜代，得了浮肿胖起来在县上十成信心，出会场只剩八成，过了河剩下六成，上了原只剩四成，回去后剩下两成热情，一接触实际也全完了。
（说开会的）清晨的馍，两口嚼。
中午的面条捞不着。
晚上的稀饭照月亮；大人喝了饿得慌，小孩喝了光尿炕；一巴掌打到街门上（讲饥饿的）就这些吧，呵呵，那个混乱的年代啊
附：从顺口溜里看时代的发展顺口溜（打油诗），作为时代的歌谣，往往能折射出一个时代的影子，留下一个时代的烙印，可以看到中国可喜的发展变化。
1978年，十一届三中全会召开，中国开始对内改革、对外开放。
从此，神州大地发生了翻天覆地的变化。
世贸组织的加入，载人航天的成功，奥运会的举办，金融危机中的持续发展，无不向世人展示，中国越来越强大了。
五十年代全民炼钢， 六十年代全民备荒， 七十年代全民下乡， 八十年代全民经商， 九十年代全民“三讲”。
（引自：顺口溜吧— ） 诗中的“炼钢”指的是上世纪五十年代中国的大炼钢铁。
当时，苏联“老大哥”对我们翻脸了，从中国撤走了他们的专家。
毛主席他老人家人穷志不短，毅然带领中国人民“自力更生，艰苦奋斗”，号召全国人民大炼钢铁，参加人员超过一亿（全国总人口的六分之一）。
至1958年底，共炼出合格钢800万吨。
这成绩是喜人的，但代价也是沉重的。
滥采煤炭和矿石，滥伐森林，对生态环境和物质资源造成了严重的破坏和浪费，犯了急躁冒进的错误。
“备荒”指的是上世纪六十年代中国连续遭受天灾人祸——一是五十年代的“大跃进”、“浮夸风”、“人民公社化”影响了农业的发展，浪费了粮食；二是1961——1963年罕见的干旱，粮食产量急剧下降；三是抗美援越，耗费了一定的人力、物力，中国进入严重困难时期，人们的温饱都成了一个大问题，吃野菜、树皮，甚至观音粉成了普遍现象，全国人民一起勒紧裤带度荒。
“下乡”指的是上世纪六、七十年代，在的一再倡导下所出现的城镇知识青年上山下乡接受贫下中农再教育的运动。
当时，中国的工业还很落后，发展也很慢，城镇青年“英雄无用武之地”，只好去农村解决温饱问题（接受再教育倒是次要的）。
“经商”指的是中国改革开放后，经商成了人们首选的职业，“下海”成了热门话题。
“三讲”指的是*同志提出的“讲学习”、“讲政治”、“讲正气”。
1995年11月8日，*在北京视察工作时指出：“根据当前干部队伍的状况和存在的问题，在对干部进行教育当中，要强调讲学习、讲政治、讲正气。
全国都要这样做……” 这首顺口溜是对中国半个世纪的发展变化的一个高度概括。
三四十年代住草房，五六十年代盖瓦房， 七八十年代换砖墙，九十年代变楼房， 家家明亮又宽敞，人人心里喜洋洋。
（引自：顺口溜吧— ） 这首顺口溜真实地再现了中国老百姓住房条件的发展变化，说白了，就是国家的经济发展了，老百姓手头越来越有钱了，生活条件越来越好了。
邮政时代：此致敬礼
电话时代：你是哪位
呼机时代：电话速回
手机时代：你在哪里
网络时代：你究竟是谁
（引自：顺口溜吧— ） “邮政时代”，大家联系的方式主要是捎信，即使不“烽火连三月”，往往也是“家书抵万金”。
“电话时代”的“电话”指的是最原始的有线电话，需要接线员转接，信号差，声音失真。
“呼机”只能呼，不能直接通话，遇有急事只好要求被呼者“速回”电话。
这首顺口溜非常风趣地道出了中国通讯发展的历程。
种田不征粮，免费上学堂。
不离北京近，公路挨厨房。
处处耸红楼，家家酒飘香。
神州农家乐，亘古破天荒。
（引自：顺口溜吧— ） 2009年，中央的一号文件第六次锁定“三农”。
这首顺口溜记录了中央惠农政策的逐一落实以及广大农村的巨大变化。
种田不再交公粮，农民不再交农业税，义务教育阶段，孩子上学不再交学杂费，都已逐一成为现实。
再偏远的山区，也都实现（或正在实现）村村通公路。
乡里人也像城里人一样，住楼房，吃香的，喝辣的。
更为可喜的是，乡里人也有了“医保”： 一个好汉三个帮，福利政策全家上。
兄弟姐妹身体壮，不测风云也难扛。
老人孩子是弱者，积极参与不用讲。
（引自：顺口溜吧— ） 随着社会的发展，时代的变迁，人们的择偶观也在不断发展变化。
大姑娘找了个解放军（50年代）； 二姑娘找了个红卫兵（60年代）； 三姑娘找了个大学生（70年代）； 小姑娘找了个生意人（80年代）。
（引自：顺口溜吧— ） 为了新中国的建立，人民子弟兵立下了汗马功劳，成为“最可爱的人”；十年*时期，“红卫兵”是一个响当当的名字，是掌握国家命运的实力派，找个红卫兵，也就找到了一个靠山；1977年，“高考”恢复，知识改变命运的时代悄然来临，普通家庭的子女有了深造的机会，有了跳出“农门”、捧上“铁饭碗”的机会；改革开放后，当老板做生意，让有些人先富起来了，这些“款爷”往往就成了姑娘们的首选。
也有反映我国负面“发展”的顺口溜，也就是针贬时弊的那种。
五十年代淘米洗菜， 六十年代水质不坏， 七十年代也还可爱， 八十年代鱼虾绝代， 九十年代不洗马桶盖。
（引自：顺口溜吧— ） 随着改革开放的深入，工业越来越发展了，环境污染也越来越严重了。
这种污染往往最先体现在水质的变化上。
只要阁下留意，就不难发现，许多顺口溜都是中国发展变化的一种“*”： 二十世纪八十年代以前： 通讯基本靠吼，交通基本靠走， 治安基本靠狗，休闲基本靠酒， 取暖基本靠抖，娱乐基本靠手， 耕地基本靠牛，照明基本靠油， 老婆基本靠买，发财基本靠偷。
掌握时间： 六十年代在天上，太阳照得明晃晃； 七十年代在墙上，挂钟嘀嗒嘀嗒响； 八十年代在手上，黑夜也能把点看； 九十年代在腰上，传呼手机随时亮。
（引自：顺口溜吧— ） ……
影响19世纪六七十年代资产阶级革命和改革的最重要政治因素是法国大革命，为什么
关键是它的影响力，当时法国是欧洲中部的一个封建大国，它的资产阶级革命对封建社会的冲击曾经使其他欧洲国家的君主汗颜。
《人权宣言》是法国革命史上的重要文献，它体现了启蒙思想家提出的“自由”、“平等”的口号，在当时具有进步意义。
同时，它又明确保障私有财产神圣不可侵犯，体现了资产阶级的本质。
法国大革命高潮过后，拿破仑逐步上台，并建立帝国，他代表了大地主、大资产阶级。
一方面他保留了大革命时期的革命成果，从某种意义上来说，是大革命的继续和发展；另一方面通过对外战争的形式把法国革命的成果推广到欧洲其他地区，使资本主义文明得以在欧洲传播，因此，欧洲封建势力对拿破仑切齿痛恨，多次勾结反动力量组成反法同盟对法国开战，企图阻止资本主义向欧洲大陆扩散。
维新思想是什么
维新思想主要存十九世纪末和世纪初，介于清末洋务运动和民年民主共和思想之间，以康有为和梁启超为领袖人物。
发端于十九世纪七十年代的维新思想，在甲午战争后蓬勃发展，并掀起了一场变法维新政治运动，但在清末民初，转向保守而渐趋沉默。
中国长期处于封建社会，占统治地位的政治思想是儒家学说主张的“君权神授”和“三纲五常”伦理观念。
鸦片战争爆发后，中国进入了半封建半殖民地社会，中华民族的独立与生存受到威胁，封建传统政治思想也遭遇挑战，洋务运动、变法维新、辛亥革命先后上演，维新思想起到了承上启下的作用。
他们从洋务派中发展出来，超越了“中学为体、西学为用”的思路，由学习西方的“船坚利炮”发展到政治层面，积极主张变法维新和君主立宪，但遇到了失败。
最后在孙中山民主革命思想传播之时，退出了历史舞台。
一、维新思想的发展历程 (一)背景 19世纪40年代鸦片战争的失败，残酷打击了仍沉醉于天朝大国迷梦中的国人自大心理，以当时一大批开明封建士大夫为主体的有识之士逐步认识到清政府统治制度的腐败和改革的必要性，其中比较著名的有林则徐、龚自珍、魏源等，他们清醒地认识到西方先进的技术对中国构成的优势，主张向西方学习，形成了 “经世致用”的学说。
如魏源的著作《海国图志》，有句名言“师夷长技以制夷”即是典型。
而维新思想正是从这些经世致用思想衍变而来的。
19世纪60年代到90年代，是中国近代史上的所谓“洋务运动”时期。
第二次鸦片战争后，以恭亲王奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的新兴官僚，进一步认识到自己的落后和西方列强技术的先进，开展了洋务运动，但是他们的主要目的是试图挽救封建传统统治，主要是学习西方的工商科技，而不想对政治制度作任何改革。
洋务思想虽然有别于维新思想，但洋务运动使一批知识分子进一步见识了西方社会的各个方面，是早期维新思想形成的催化剂。
（二）早期维新思想的形成 伴随着中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派，代表人物有冯桂芬、王韬、薛福成、郑观应等。
早期维新思想形成于19世纪70年代至90年代前期，是对鸦片战争时期林则徐、魏源等政治思想的继承和发展，是一种早期资产阶级自由主义的时代思潮，它反映了当时新兴的民族资产阶级势力的各种要求，主张用和缓渐进，以不对封建制度作根本变动的方法，对中国的政治、经济、文化等各个方面作全方位的改革。
他们大多是洋务运动的支持者，也主张学习西方的工商科技；同时也建议作政治制度改革，向往西方的议院民主政治。
早期维新思想，还只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动，但为戊戌变法奠定了思想基础。
（三）维新变法思想的成熟 中日甲午战争的失利，标志着洋务运动的彻底失败，救亡图存成了中国社会的急迫需求，由此维新思想有了进一步发展。
这一时期的维新思潮以1895年的“公车上书”为起点，直到“百日维新”告一段落。
代表人物有康有为、梁启超、谭嗣同、严复等。
日本明治维新的成效与中国洋务运动挫折的对照，使中国知识分子反思，必须从政治制度领域入手，康有为等在“公车上书”中提出了四项解决办法：一、下诏鼓天下之气；二、迁都定天下之本；三、练兵强天下之势；四、变法成天下之治，形成了一个完整的变法思想纲领。
[①]期间维新派出版了一系列杂志和著作，如《时务报》《湘报》《新学伪经考》《仁学》《天演论》等，还演变成一场政治运动。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。
洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。
封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。
论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。
1898年戊戌政变发生，维新政治思想的实践遇到了巨大的挫折。
（四）维新思想的落伍 康梁逃到日本后，继续大力宣传维新思想，特别是梁启超主办的《新民丛报》影响很大，他们继续主张开民智、兴民权、呼吁振兴实业，发展教育、宣传科学，形成了一股政治思潮。
但是改良派无论如何张扬自己的理论，比起后期兴起的以孙中山为代表的资产阶级民主革命思想是落后了。
两股政治思潮曾就民主革命的是非问题展开了激烈的论战，改良派沦为了保皇派，仍然竭力维护腐朽的清政权，因此退出了历史主角的地位。
严复和康有为在中华民国成立后，还先后参与帝制复辟，仍然主张君主立宪，为社会所抛弃。
康有为于1912年在北京建立孔教会，被袁世凯所利用，形成了以尊孔为基本内容的复古思潮，大力鼓吹封建的纲常伦理，阻碍了民主思想的深入传播。
严复参加了以杨度为首的促进帝制的筹安会，成为拥护袁世凯复辟称帝国的“筹安会六君子”之一。
康有为此后仍然固守其复辟派的立场，主张还政于清，于1917年与张勋一起拥戴溥仪复辟，展开了一场闹剧。
二、维新思想的主要内容 （一）早期维新思想的主要主张 早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。
早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。
他们有的还主张在政治上实行君主立宪。
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。
他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。
如冯桂芬的维新思想主要体现在他的名著《校邠庐抗议》中，他指出清政权的弊政“人无弃才不如夷，地无遗产不如夷，君民不隔不如夷，名实不符不如夷”；第一次明确具体地提出了内政、外交、军事、文化全面改革的必要，如博采西学、废除八股文、改革科举、奖励科技人才、减均赋役、发展农业、兴修水利等；他主张“采西学”、“制洋器”，以“中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。
王韬于1874年创办《循环日报》评论时政，以《弢园文录外编》最能反映其政治、经济思想。
王韬鼓吹中国必须变法，兴办铁路、造船、纺织等工业以自强，在中国历史上首次提出“变法”的口号。
他在探讨君主制制度下的君民关系时，提出了重民思想，介绍了西方国家“君主”“民主”“君民共主”三种政治制度，最早提倡废除封建专制，建立“与众民共政事，并治天下”的君主立宪制度。
薛福成先后出任驻英国、法国、意大利、比利时等国的使节，广泛了解了资本主义国家的社会、政治、经济情况，他的《筹洋刍议》最能反映其主张变法维新的思想，他主张发展资本主义工商业，致力于介绍西方科技政治，曾盛赞欧洲君主立宪制度“无君主﹑民主偏重之弊，最为斟酌得中”。
郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的书籍。
《盛世危言》贯穿着“富强救国”的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案。
他竭力主张速行君主立宪；广办报纸；改革官员选拔制度，官吏应由民选产生；发展教育，注重掌握西方天文、地理等新式人才的培养；改革科举考试，增设格致、电子、医学等新科目，录用精通西学的人才。
在经济方面，郑观应提出了著名的“商战”理论，“欲制西人以自强，莫如振兴商务” ，主张以商立国，以工翼商。
这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。
（二）维新变法思想的主要内容 19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。
以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，形成了维新变法运动的高潮。
90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。
康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。
他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。
“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。
当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。
康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为“思想界之大飓风”。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。
梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。
宣传“穷则变，变则通，通则久“的道理。
猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。
认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对封建专权制度进行了严厉的批判。
他呼吁变法图强，挽救危亡；创办《国闻报》，编辑《国闻汇编》，宣传维新思想。
他的译著《天演论》在1898年维新运动高涨之际正式出版销行，是中国近代史上第一部代表资产阶级的译著，以崭新的理论启迪了中国长期为封建主义所笼罩的思想界，”物竞天技、适者生存”，进化论成为当时及此后的主流思潮。
他主张的“鼓民力、开民智、新民德”理论 ，是其救国方案的主要内容。
（三）戊戌变法的主要内容 戊戌变法指1898年（农历戊戌年）以康有为为首的改良主义者通过光绪皇帝所进行的资产阶级政治改革。
主要内容是学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等。
政治方面，准许官民上书言事；取消闲散重叠机构，裁汰冗员；废除旗人寄生特权。
经济方面，京师设立铁路矿务局和农工商总局，保护农工商业的发展；奖励创造发明；改革财政，编制国家预算决算；裁撤驿站，设立邮政局。
军事方面，裁撤绿营，精练陆军，改习洋操；实行征兵制；添设海军。
文化教育方面，开办京师大学堂，各地设立中小学堂，兼习中西文科；废除八股，改试策论，开设经济特科；设立译书局，翻译外国新书；准许设立报馆、学会；派人出国留学、游历。
但这次运动遭到以慈禧太后为首的守旧派的强烈反对，历时仅一百零三天的变法终于失败。
因此戊戌变法也叫百日维新。
（四）后期复辟思潮的主要内容 一是攻击和否定民主主义思想，肯定和颂扬封建的孔孟之道，宣扬非孔孟之道不能为立国之精神，其出发点是从国家政治思想角度抨击民主制，全面否定资产阶级民主理论及建立在此基础上的民主共和制。
二是攻击民主共和制度不适宜于中国国情，认为国人民主意识淡薄，不懂得民主政治，正是因为民主理论的宣扬导致当时的中国“欲为强国无望也，欲为富国无望也……终归于亡国而已矣”。
[②]三是鼓吹君主制，宣扬只有君主立宪才能救中国。
三、维新变法思想的深远影响 维新变法思想是中国近代史上具有重大意义的一种政治思想，有着极为重要的意义。
1、它是一次资产阶级改良运动，是资产阶级变革社会制度的初步尝试。
维新派试图在政治上建立资产阶级君主立宪制，在经济上发展民族资本主义，总体上符合历史发展趋势。
2、它是一次爱国救亡的政治运动。
在民族危机加剧的时刻维新派希望通过变法使中国走向强大，从而摆脱帝国主义列强的侵略，表现出强烈的爱国热情，激发人民爱国思想和民族意识。
3、它也是近代中国一次思想潮流的解放。
资产阶级接维新派提倡新学，主张兴民权，对封建思想进行了猛烈的抨击，在社会上起了思想启蒙作用，促进了中国人民的觉醒，特别是严复的《天演论》影响深远。
4、促进了资产阶级民主革命运动。
正是由于维新变法思想的先行作用，使后来以孙中山为代表的民主革命思想有了理论基础；同时也正因为戊戌变法的失败，让民主革命家们看到非革命不足以实现根本的变革
建国60周年来各个时期的流行语
60年，个人，岁月足以苍老了容颜，对国家来说，时代已经跨越了新生。
每个时代都有属于自己的流行语,它们记载着一个时代的特色，承载着一代人的集体记忆。
60年的流行语，或浮光掠影，或刻骨铭心，如同人体内的神经，传感着国家、社会乃至个人在各个时期发展的“体征”，成为时代的年轮，镌刻在每个人的肌理里，历久而不磨灭。
五十年代—— 新生之际的激动与冲动 50年代对共和国来说，是一个新的开端，“同志”、“统一”、“改造”、“好好学习，天天向上”、“社会主义工业化”、“农业集体化”、“跑步进入共产主义”等流行语主宰着整个社会，交织着共和国新生之际的激动与冲动。
“同志”：建国初期，“同志”一词来源于苏联，意思是拥有共同志向的人，这个共同志向就是“实现共产主义”。
“老同志”、“小同志”、“女同志”、“男同志”、“领导同志”、“解放军同志”……那个年代，人们沐浴在新时代的阳光雨露之中，无论彼此相识还是陌生，见面一声“同志”，带着特有的温馨和亲切。
即使是爱人，也称为“同志”，青年男女写起情书来，往往以“某某同志”开头，结尾还要表决心：“向某某同志学习，共同进步”。
无锡宜兴市收藏家储敖生先生收藏了大量婚书，五十年代恋人之间赠送的照片、礼物、信件，一律以“同志”称呼。
在“同志”流行的同时，“先生”、“小姐”、“太太”、“阁下”、“家父家母”、“令尊令堂”等流传了数千年的称谓暂时退出历史舞台。
这从储敖生的婚书藏品中同样可以看出来，1949年之前，这些称呼还历历在目，建国后就销声匿迹了。
有人说，“同志”可能是中国最流行的流行语了，到了21世纪的今天，“同志”的称呼还经常见到，只是范围大大缩小了，只有在一些很正统的场合，比如说，领导开会讲话，往往喜欢用“同志”作为称呼。
网络时代，纸质信已经很少了，偶尔，收到一封信，信封上突然见到一个漂亮的“同志”，带着遥远而郑重的气息。
换一个角度看，这也是一种文化气息。
“好好学习，天天向上”：五十年代初，主席为苏州小朋友陈永康题词：“好好学习，天天向上”。
从此，这句话进入整个教育系统，并很快渗透进社会各个层面，中国几乎每一间教室的黑板上方，都张贴着“好好学习，天天向上”的标语。
今年70岁的姜宁，还记得1950年在老家淮安农村上小学的情景：用土坯堆起来的破败教室，张贴的第一张标语就是“好好学习，天天向上”。
一次，他没有好好听课，老师突然大喊一声“站起来”，拿起教鞭，严厉地指指黑板上方，并让他大声朗读三遍“好好学习，天天向上”。
即使到现在，走进很多学校的教室，还有红色的“好好学习，天天向上”标语。
这个流行语始于政治，但在流行过程中，体现出强大的普适性，伴随了几代人的成长。
如今，一些网友的网络签名，用的就是“好好学习，天天向上”，正所谓越“传统”越现代。
六七十年代—— 文化革命的粗暴与扭曲 在突出“政治第一，思想挂帅”的文革时期，除了毛主席语录外，一些特殊流行语在民间的传播更达到了登峰造极的程度。
当时的流行语大多是口号式，很多被写成大大的黑、红体字，贴得满城都是，有些流行语更是在各种大会小会上，由会场专有的领号人在特定的时候振臂高呼。
一是对领袖表达赞颂、祝福的。
如“忠于毛主席，忠于思想，忠于毛主席的革命路线”、“毛主席支持我支持，毛主席反对我反对
”、“把对毛主席的忠诚，融化在血液中，铭刻在脑海里，落实在行动上
”等等，最为迷信的流行语还有：“服从毛主席要服从到盲从的地步，相信毛主席要相信到迷信的地步”、“毛主席著作，一天不读问题多，两天不读走下坡，三天不读没法活”。
可见“文革”时期人们对领袖的虔诚和忠心。
二是显示出强烈的阶级性和斗争性。
最流行的是那句著名语录：“千万不要忘记阶级斗争
”此外还有：“阶级斗争，一抓就灵
”、“要斗私批修
”“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷
”“踢开党委闹革命
”“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马
”“文攻武卫，针锋相对
”“横扫一切牛鬼蛇神
”“打翻在地，踩上一脚”等。
在南京从事建筑行业的顾先生，今年40多岁，经历过“文革”末期，回忆少年时代，他说，那时，大一些的孩子，人手一把木头枪，“头头”还有红缨枪，大家聚集在操场上演练，“千万不要忘记阶级斗争”的口号声震耳欲聋。
如今，“千万不要忘记阶级斗争”这句流行语，已经变得那么遥远，偶尔有人用起来，那一定是为了调侃和搞笑。
另外，“工业学大庆，农业学大寨”、“上山下乡，接受贫下中农再教育”、“总路线万岁，大跃进万岁，人民公社万岁”等，如今这些看似平常、简单的口号，在当时每句话都曾在全国掀起一场又一场不息的波澜。
八十年代—— 理想主义的激情与憧憬 从“文革”中走过来的中国，开始拨乱反正，走上改革开放的道路，到处充满了激情与憧憬。
经济建设成为主旋律，流行文化开始崭露头角，一些流行语正是在这样的背景下，全面反映了人们的生活。
“五讲四美三热爱”：1981年，团中央等9个单位联合倡议在全国开展文明礼貌月活动。
号召全国人民，尤其是青少年要“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德”，要“语言美、心灵美、行为美、环境美”，不久之后，又发起“三热爱”活动(热爱祖国、热爱社会主义、热爱党)，统称“五讲四美三热爱”，它们逐渐走进中小学教育，自然也就成了流行语。
那个时代的学生，写作文离不开这样的主题：“那天我上学迟到了……因为我扶一个盲人过马路，盲人说：谢谢你，我敬了个礼说：不用谢，这是少先队员应该做的”，这就是典型的“五讲四美三热爱”类小学范文。
记者一位朋友当年上小学，在班上当学习委员，记得一次作文，叫“记一件有意义的事”，没想到，全班40个学生，24个写到了这样的情节。
“脱贫致富”：改革之初，“投机倒把”还很流行，随着劳动致富光荣的观念深入人心，生活水平提高，“个体户”、“万元户”、“小康”、“迪斯科”、“交谊舞”、“镭射厅”进入了人们的生活。
“中国特色”、“脱贫致富”、“一国两制”、“合资企业”、“包产到户”、“转换机制”、“国优省优部优”、“公关”，这些流行语更充分体现中国社会政治经济领域的发展。
这其中，最流行的可能就是“脱贫致富”了。
有趣的是，消失了多年的“先生”、“小姐”、“女士”、“太太”等词汇逐渐回到人们的生活中来。
当年，几乎所有的报纸、广播中，“脱贫致富”成为绝对的流行语，穷怕的中国人，一心一意想过上好日子，抹平曾经的创伤，以经济建设为中心。
当时，哪个村里出了个万元户，是一种光荣，万元户这个称谓既是衡量经济社会发展的指标，也代表了当时生活的幸福指数，是人们追求物质生活最直接、最明显的目标。
“你就像那冬天里的一把火”：1987年，歌星费翔在春晚上唱响了《冬天里的一把火》，也许，那首歌激越的旋律，可以代表那个年代人们的心声，此后的几年当中，这首歌风靡大江南北，全国各地都点起了这样的“一把火”，把属于八十年代的激情和憧憬渲染得淋漓尽致。
类似的流行歌曲还有《八十年代的新一代》等，同样是激情澎湃。
如今，“一把火”已经显得有些遥远了，多元文化的时代，好像什么东西也无法占据绝对的主流。
九十年代—— 大众文化的流行与激荡 九十年代，随着市场经济的发展，大众文化的全面兴起，新流行语层出不穷：“爷儿托儿”、“腕儿”、“款儿”、“角儿”、“老板”、“小资”……部分地方流行语借助政治经济文化上的强势升格为全国性流行语，外来新用语也为生活增光添彩，经济、娱乐、生活方面的流行语占据主导地位。
“大哥大”：九十年代，随着经济社会的发展，“大哥大”、“抢滩”、“登陆”、“生猛”、“炒作”、“玩家”、“做秀”、“酷毙了”、“帅呆了”、“靓丽”、“人气”、“指数”、“打工仔”……不计其数的流行语涌入人们生活，互联网产生后，其传播速度更加迅猛，大大丰富了当代汉语。
那个年代，大哥大自然成为身份和富裕的象征。
小品里，农民当上了老板，也拿上了大哥大，让村里人投来艳羡的目光。
现实中，农民背井离乡外出打工，很多做起了泥瓦匠，每每有邻居问起，“你家孩子在外面做什么工作
”“在外面拿大哥大呢
” 整体而言，流行语的兴起，与一个地方的经济社会发展紧密相关，随着经济文化生活的丰富，“第二职业”、“电脑”、“发烧友”、“因特网”、“伊妹儿”自然就出现了；“下岗”、“上岗”、“希望工程”、“弱势群体”同时也反映了这一时期的社会和经济变迁。
“心太软”：90年代末，一首很普通、甚至于比较俗的流行歌曲《心太软》，带着世纪末的迷茫和伤感，竟然一下子唱遍大江南北。
当年，大学校园里，到处可以听到大学生们扯着嗓子，唱起“你总是心太软，心太软，独自一个人流泪到天亮，你无怨无悔的爱着那个人，我知道你根本没那么坚强……”一首爱情歌曲，其实有别样的滋味。
在世纪末的风景中，《心太软》成为那个年代流行歌曲的代表作之一，有一点颓废，有一点怀旧，也有一份无奈。
这是一个调整期，告别20世纪，迎接新世纪的到来。
对如今的90后来说，《心太软》这首歌已经太老、太土了，他们热衷的是周杰伦的“咿咿呀呀”，是蔡健雅的小资情调……对如今这个快速变化的时代来说，“三天河东，三天河西”已经成为流行最好的生存状态了。
新世纪—— 网络时代的开放与多元 这是一个全新的时代，网络生活已经在某种意义上彻底颠覆了人们的生活方式，随之而来的便是人们思想、意识、文化的全面更新，流行语也从一元到多元，从严肃拘谨向轻松诙谐转变。
“网虫”、“粉丝”、“超女”、“经纪人”、“丁克族”……两千年以来，中国人最关注的国家大事是“申奥”与“入世”；最常听见的社会问题是“就业”、“三农”、“征地”、“拆迁”；耳熟能详的政治流行语是“三个代表”、“科学发展观”、“和谐社会”。
过去，人们崇拜的对象是科学家、英雄人物，如今出现超女、“粉丝团”，这就是文化多元化的表现。
新世纪，网络流行语大爆发，凸显了大众无与伦比的才智和创造力。
一件事，一句话，很容易一两天内窜红网络。
从“很黄很暴力”到“很傻很天真”，极具娱乐精神的网民们总是乐于通过恶搞来表达自己对当前社会热点事件的见解。
网络流行语也因此各领风骚—— 继“我是出来打酱油的”受到无数人的疯狂追捧后，“俯卧撑”也迅速蹿红；从山寨手机开始，现在已无所不“山寨”，引申为“以草根对抗权威，以大众对抗精英”；“雷”原是名词，现在被当成动词或形容词，“很雷”、“被雷到”成了年轻人的口头禅；囧，音同“窘”，原意是光、明亮的意思。
这个原来陌生的古字，只因“长得”像张皱着一双愁眉的人脸，竟被网友“篡改”来表示郁闷、悲伤、无奈、无语，成为“21世纪最风行的汉字”；“宅女”大都是上世纪八十年代后出生的独生孩子，在疼爱的目光下成长，步入社会难以一下子展示自我，于是在网络虚拟世界寻找舞台。
随着“宅女”词汇的出现，“宅男”的概念也被引入；在报道西藏打砸抢烧事件中，CNN的新闻报道严重歪曲事实，引发全球华人大签名，要求CNN道歉。
随后，网络流行语“做人不能太CNN”也被网友编成RAP风格的歌谣。
现在的流行语，正以前所未有的速度“横空出世”，乃至于网络上经常要以月为单位，评选当月的流行语，而年度流行语，各大媒体都要采取各种方法进行耐心细致的评选，因为实在是太多了，要想评选出“10大流行语”往往并不是容易的事情，而且争议不断，媒体之间“掐”起来的例子也不少，是啊，在这样的时代，什么样的奇迹都可能发生，流行语正像发酵一样，从社会的各个角落冒出来，各领风骚三五天，见证着这个五彩斑斓的世界。
如今，流行语已经插上了翅膀，网络上看似无意的一句话，都有可能成为流行语，“贾君鹏，你妈喊你回家吃饭”，谁能想到，贾君鹏，一个子虚乌有的名字，竟然成为流行语，这个时代，就是这样的不可思议。
转型期社会，面对急剧变化的时代节奏，我们常常眼花缭乱，心思迷离，流行语往往成为一个窗口，承载着我们一点一滴的情感脉动。
不知道再过10年，20年，乃至于60年，该以怎样的心情回顾今天曾经的流行
中国什么时候完成近代化的
一、中国近代化发展的进程及阶段特征1．资本主义近代化探索（1840——1949年）（1）起步阶段（1840——1895年）：19世纪40年代外国资本主义的近代企业在中国被迫开放的港口城市出现，这些企业使用机器生产，打开了中国人的眼界，对中国资本主义机器工业的产生起了诱导作用。
19世纪60年代开始的洋务运动，标志着中国工业近代化的正式开始。
洋务运动是地主阶级中的有识之士领导的，前期以“自强”为口号，兴办了一批军工企业，这些军事工业从外国购进设备生产船舰、枪炮、弹药，将大机器工业引入到了中国；后期以“求富”为口号，兴办的民用工业，也都属于使用机器生产的近代企业。
同时由于洋务运动的需要，近代化开始由经济领域逐渐向科技文化和人才领域渗透。
（2）整体发展阶段（1895——1927年）：是最重要的阶段。
学习西方先进的科技文化与变革社会制度有机地结合在一起，中国近代化向前迈进了一大步。
①经济近代化（工业化）有了长足的进步：甲午战争以后民族工业的初步发展；辛亥革命后和一战期间民族工业出现了短暂的春天。
②政治体制的近代化（政治民主化）实现重大突破：随着民族资本主义的发展，民族资产阶级开始登上历史舞台，维新派发动戊戌变法；革命派成立了资产阶级政党，领导了辛亥革命，推翻了几千年的封建专制统治，建立了资产阶级共和国，使民主共和成为时代潮流，有力地推动了中国近代化的进程。
1921年中共成立后，制定民主革命纲领，开创了中国政治、经济、思想和文化近代化的新纪元。
③思想文化的近代化开始由传统文化向近代化转型：西方文化大量涌入，向西方学习，从生产技术深入到政治制度和思想文化。
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（3）曲折前进阶段（1927——1949年）：在阶级矛盾和民族矛盾极为尖锐复杂的历史环境下缓慢地、艰难地向现代化中国发展。
国民政府统治前期，采取了加强对金融业的控制，制订工业发展计划，开展经济建设，是中国近代化事业有所发展的十年。
抗战爆发后，中国近代化的进程被打断。
2．社会主义现代化发展时期（1949——20世纪90年代）（1）社会主义现代化探索时期（1949——1978年）特点：探索中曲折前进（2）社会主义现代化建设新时期（1978——20世纪90年代） 特点：建设有中国特色的社会主义。
主要表现①以经济建设为中心 ②以改革开放为基本国策③明确提出富强（经济现代化）、民主（政治现代化）、文明（文化现代化）的目标二、中国社会经济近代化进程的阶段特征1．从1840年到19世纪60年代，外国资本主义入侵，中国社会原有的自然经济开始解体，近代民族机器工业出现，中国经济开始呈现出半殖民地特征。
2．从19世纪60年代到1927年大革命失败，近代民族资本主义兴起，形成了以封建经济为主体的民族资本主义经济与外国资本主义经济并存的经济结构。
3．从1927年国共十年对峙开始到新中国成立，社会经济结构表现为官僚资本主义经济为支配地位的多种经济成分并存。
4．从新中国成立到1952年底，社会主义国营经济建立，并与合作社经济、个体经济、国家资本主义经济和私人资本主义经济成分并存，构成了过渡时期的新民主主义经济。
5．从1953年到1956年，三大改造完成，社会主义公有制取得了决定性的胜利，建了高度集中的计划经济体制。
6．从1956年底到1978年十一届三中全会召开，形成了单一的社会主义公有制经济。
7．20世纪80年代起，开始向以公有制经济为主体的多种所有制经济（国营、集体、个体、私营、中外合资、外商独资）并存发展。
8．20世纪90年代后，向社会主义市场经济体制发展。
三、近代前期几种主要的经济形态1．本国封建自然经济：鸦片战争以后逐步解体。
新中国成立以后开展土改运动将其消灭。
2．外国资本主义在华企业：甲午战争后取得合法地位，加紧对华资本输出。
新中国成立后，将其没收变为社会主义国营经济。
3．民族资本主义企业：（1）19世纪六七十年代——民族资本主义产生2）19世纪末——民族资本主义初步发展3）20世纪初——民族资本主义比较迅速发展（4）一战期间——民族资本主义的短暂春天（5）20世纪三四十年代——民族资本主义发展曲折；新民主主义经济发展壮大（6）新中国成立后——民族工商业得到合理调整；1956年经过社会主义改造转化为社会主义公有制经济。
4．官僚资本主义经济：依附于英美，迅速聚敛巨额财富，控制了全国经济命脉。
新中国成立后将其没收，变为社会主义国营经济。
