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凡有志于事业的适龄应征女青年，可携带毕业证、身、户口簿和近寸免冠照片5张到市征兵办公室（通川区龙泉路138号）报名，时间为11月1日至11月5日。
在校大学生报名时，还需携带学校出具的证明或本人录取通知书。
今年征兵政策详解2009-10-24 10:48:00 达州传媒网 昨日，记者从达州市征兵办公室获悉，今冬新兵征集条件有三大亮点：一是男兵征集的主体对象更偏重高学历和应届毕业生，二是女兵征集方式实行面向社会公开，三是高校毕业生入伍享有的优惠政策更具吸引力。
高学历优先征集 据市征兵领导小组副组长兼市征兵办公室主任、达州军分区参谋长杨东介绍，为适应新时期部队建设需要，今年征兵工作征集主体更偏重于各类本科、大专、高中（含职高、中专、技校）院校2009年度应届毕业生。
同等条件下，优先征集高学历青年和应届毕业生入伍。
另外，应征青年必须具备身心健康，体魄强健；热爱党、热爱祖国、热爱军队，遵纪守法，品德优良等基本条件。
征集年龄明确规定为：应届高中毕业生为17-21岁，高职（专科）毕业生为18-23岁，本科及以上学历毕业生可放宽到24岁。
关于报名时间和方式，杨东介绍，从即日起，适龄应征青年可携带毕业证、身份证、户口簿和近期一寸免冠照片5张到户口所在地乡（镇）、街道武装部报名。
公开征集女兵属首次 在今冬征兵工作中，首次公开征集女兵成为最大亮点。
杨东介绍，对女兵的征集主要通过身体素质、学历及形象气质、语言表达、才艺专长等指标进行综合测评后，择优录取。
征集对象为全日制普通高等学校应届毕业生、在校大学生和普通高中应届毕业生。
普通高等学校在校学生年龄为17至22岁，高职（专科）应届毕业生放宽到23岁，本科以上学历应届毕业生放宽到24岁，普通高中应届毕业生为17至19周岁。
除此之外，女兵的征集时间也较为集中。
凡有志于国防事业的适龄应征女青年，可携带毕业证、身份证、户口簿和近期一寸免冠照片5张到市征兵办公室（通川区龙泉路138号）报名，时间为11月1日至11月5日。
在校大学生报名时，还需携带学校出具的证明或本人录取通知书。
高校毕业生政策更优惠 为改善部队官兵的知识结构，适应未来信息化战争的需要，对于征集的高校毕业生国家也给予了极大的政策优惠。
据杨东介绍，高校毕业生除享有优先报名、优先体检、优先审批定兵外，还享有如下优惠政策：一是部队在选取士官、报考军校、安排技术岗位等方面择优选拔使用；二是部队对表现优秀、符合有关条件的可提干；三是补偿学费和代偿国家助学贷款；四是退役后参加政法院校为基层公检法定向岗位招生时，同等条件下优先录取，以及在退役后如报考研究生等继续学习方面享有优惠政策。
对征兵信息的了解，应征青年及家长可以登陆国防部网站进行查询，也可到户口所在地乡（镇）、街道武装部索取征兵宣传册，或到所在地县（市、区）人民政府征兵办公室进行电话或现场咨询。
另外，为保证部队征兵工作的公开、公平、公正，我市对廉洁征兵也提出了特别要求。
如将纪检监察部门纳入征兵领导小组，派员全程参与征兵工作，并设立了监督举报电话（2334825），欢迎大家监督。
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这个情况我也是，征兵网上不显示体检结果
关于黄继光的故事
名胜楹联写作与天水名胜楹联赏析 艾 叶 名胜楹联是一种特有的艺术形式。
在祖国各地的风景名胜和文化遗址上，都有千百年来文人墨客所撰书的楹联。
这些楹联，与山川同在，与胜迹共辉。
不仅为风景名胜增添了艺术情趣，更重要的是它能够贴近历史、贴近人文、贴近时代，形成独具特色的名胜楹联文化，成为旅游文化中最璀璨、最耀眼的一朵艺术奇葩。
名胜楹联是一个地方文化宗教艺术的综合反映。
其品质的高下，也往往成为衡量一个地方文化积淀的标志。
因此，名胜楹联不仅是一个地方经济发展状况的“脸面”，而且是其文化内涵的最直接的反映。
现在，尽管一些名胜古迹和文化遗址已经荒毁无存，那些附着于胜迹上的楹联也随之消失。
但是，就历史人民和先贤备加保护而存留下来的胜迹遗址中的楹联仍然是极其丰富的。
这些楹联不仅具有艺术感染力，而且对名胜古迹起着历史见证的作用，一向为人们所重视。
如邓宝珊书清人董平章城隍庙联： 楚逼荥阳时，凭烈志激昂，四百年基开赤帝； 神生成纪地，作故乡保障，千万载佑笃黎民。
这副楹联上联歌颂了纪信为汉王朝的建立壮烈献身的精神，下联歌颂其作为城隍保佑地方人民的功绩。
字数不多，却极具高度概括、题旨点意、引人入胜的艺术魅力。
可以说，人们旅游的动机，除了欣赏领略各地自然风光外，最主要的还是感受那里的历史文化。
譬如故宫楹联大肆渲染吹嘘帝王功德威仪，杭州楹联侧重云光湖色，而昆明大观楼、湖南岳阳楼、江西滕王阁、山西鹳雀楼等，则主要因诗联而名闻天下。
应该承认，自然景观只是外在的形式，而文化内涵却是灵魂所在。
如果从各地名胜中抠去这些文化的东西，建筑物和自然风光便仅剩下躯壳。
只有各地独特的自然风光与地域文化相结合才能共同构成各具特色的旅游文化资源。
一、我市名胜楹联的现状 我市旅游资源相对丰富，是甘肃风景名胜最集中的地方之一。
现有景点有寺庙、道观；名泉、溪、湖、峡谷；山、崖、洞，纪念址等。
这些旅游资源，目前除少数已开发利用外，大多数都还处于原始自然状态，有待开发。
就是已开发的景点，也往往因自然景观较差（特别是植被破坏严重、建筑物残破）、服务设施跟不上等原因，还处在一个低档次存在状态，其旅游价值不高，效益不明显。
特别是因文化内涵的缺失，几无优势可言。
例如许多寺庙道观，只是宗教活动场所，毫无文化影迹。
倘有个别匾额，也大多是群众祈神还愿捐送的“神灵保佑”、“有求必应”之类的陈腐辞语。
因此，尽管我市旅游资源不甚匮乏，但整体文化品位还是相对较低。
究其原因，除客观因素外，最根本的是名胜与文化没有很好地结合、相互补充。
大力挖掘旅游文化资源内涵，是发展旅游的重要举措，而楹联即是最能够直接彰显地域文化的形式。
市内名胜景点楹联数量倘不很多，除了人文因素欠缺外，因年久遗失毁坏的也不少，故往往出现有景无联，有联无书的状况。
这与旅游业发达的东南沿海地区相比，差距不言而喻。
其实，古今文人墨客对市内景点所撰书的楹联也不少，但保存下来的却不多。
就楹联而言有明代朱炽宏为仙人崖撰“政令全提，长安市上作宾作主；宗风大振，陇右山中学释学儒”；王了望为仙人崖和瑞莲寺分别撰书的“处处无非菩提海，山山尽是普陀崖”及“在何所在，试参来，青莲叶底谁拜月
音实无音，聊说起，碧海潮头作甚观”。
又为麦积山撰“千尺冷门庭，凭我东来西往；一条乌藤杖，任尔打雨敲风。
”武天骏撰天水镇高皇庙联“艰难我俱尝，万里远游，开口只呼高皇太祖；凭依神在德，一行作吏，居心要对白日青天”等俱堪为珍品。
麦积山于右任撰书的“艺并莫高窟，文传庾子山”，罗家伦撰书联：“行经千折水，来看六朝山”颇觉传神。
石门山佚名联“明月到楼忘是夜，凉风入袖便成秋”亦很有情趣。
卦台山佚名联“日月象其明，明垂千古；乾坤授以法，法统三爻”，典雅贴切。
邓宝珊为双玉兰堂撰联：“万丈光芒传老杜，双柯磊落得芳兰”。
冯国瑞为麦积云雾山撰联：“云深不知处，雾散各有游”。
东柯杜甫草堂佚名联“避秦州山谷间，曾向边城作客；为唐代文章伯，岂惟诗界称王”。
演营寺联“路自登山，高看上下分途，举步时，牢把脚跟立定；川仍归海，阔览东南形胜，会心处，急将眼界放宽。
”原马跑泉国民革命骑兵军官学校教育长胡竞先为该校撰联“先贤此屯军，竟得甘泉泽后世；吾辈重策马，愧无伟绩准前人”……大多都因种种原因未能够恢复。
水月寺原来也有许多很有意境的楹联佳作，可惜都遗失了。
近年来，各地都对名胜楹联予以高度重视，或收集整理、恢复原有楹联，或请名人名家制作新的楹联，以文化吸引游客，达到带动旅游经济发展的目的。
尽管市内名胜楹联较一、二十年前有很大发展，但存在问题也不容乐观。
其中最突出的是在景点建设上只注重设施建设而忽视文化建设现象仍十分普遍。
一些景点只有不够高雅的联，这不仅起不到“景”上添花的作用，反而大煞风景，破坏了自然景观与人文内涵的和谐统一。
因此，全面恢复和制作名胜楹联已显得刻不容缓。
这方面，近年来的一些做法，很值得借鉴。
如霍松林先生为卦台山撰书的楹联“纳皮兴嫁娶，结网教畋渔，渭河犹奏立基乐；设象契神明，布爻穷变化，陇坂长留画卦台”与其所撰《卦台山碑记》同为斯景增辉不少。
其为龙园所撰联：“成纪三阳毓秀，看石门吐月，麦积摩云，仙人叠翠，赤谷炼丹，玉泉飞殿，清渭萦村，蜗台布卦，南郭镌碑，至今美景纷呈，更联旧景添新景；伏羲一画开天，赞作蜀兴儒，纪信扶汉，充国屯田，李广御侮，德舆相唐，刘锜保宋，世甫敦诗，其昌育士，自古名贤辈出，还望时贤继昔贤”。
也使这一人文景点，内涵顿显丰富，这当然要归功于名胜名联的名人效应。
客观地说，名人效应虽说众说纷纭，但对于提高一个地方文化品位，不无帮助。
比如我们在外地旅游，看见名人题写的楹联，就不免会多驻足欣赏一会。
相反，如果是冬烘先生或当地所谓地方官员撰书的联，一般也不会引起人们的注意。
前面所提的市内楹联，也多出于名家之手。
因为他们本身的文化素养和社会认可度较高，其效果就显著得多。
因此，如何充分发挥文化优势，撰书名胜楹联已成为当务之急。
要做到这一点，一要认识到位，深刻认识文化对名胜景点的影响和作用。
二要资金保障。
三要有精品意识，即撰、书、刻都要精细，真正制作出高质量、高档次的楹联，甚至宁缺勿滥，有精品意识。
从撰、书、刻三个方面考虑，有的人撰得好，但书法水平一般；有的人书法上造诣深一些，但不擅撰联，当然也有撰书俱佳者。
我们要在具体工作中，尽量发挥各自特长，使作品撰书相得益彰。
当然，刻工也不可忽视，书法最终要通过雕刻传神，好的技法能够使书法作品更显笔力遒劲，神采飞扬。
就总体情况来看，能书者较多，擅撰者较少，工刻者更少（除电脑制作）。
近年来见到的一些景点楹联，连起码的格律都不讲究，更不用说孰优孰劣了。
因此，尽快撰书一批高质量、上档次的优秀景点楹联，供制作时选用，是解决这一问题的重要策略。
这项工作，可将思路放远点，采取在大范围内征集、精心筛选的方式。
经筛选出的楹联，再请名家书写，使自然与人文完美结合，达到和谐统一，以促进旅游经济发展之目的。
二、楹联基本知识 楹联，是我国文学样式的一种独特形式，民间通俗叫做对联、对子，楹，就是堂屋前的柱子。
又因最先写在桃木削成的板上，以避邪之用，所以又叫桃符。
它与书法相联系，又是竖排，这只有一字一音的汉字才能做得到。
清人梁章钜在《楹联丛话》中说：“楹联之说，肇于五代之桃符，孟蜀余庆长春十字（即孟昶“新春纳余庆，佳节号长春”。
），其最右也。
至推而用之楹柱，盖自宋人始······元明以后，作者渐多。
”他的这种说法，是有一定道理的。
严格地说来，对联是从魏晋南北朝的骈体文中游离出来的，是骈体对句形式的运用。
尽管自对联产生以来，有人就视之为“短言片语”、“文字小品”、“骈俪之绪余”，可是，千百年来人民群众却非常喜爱它，运用它。
清代有人说，对联这种文字样式，使“神祠怀古，名胜记游，高山大川历历如绘，尤足发思古之幽情，动乘风之壮志”。
自唐以来，楹联逐渐受到文人的重视。
虽然又受到朝代的更替，名胜古迹屡遭毁劫，但因诗文楹联而名的名胜古迹屡不鲜见。
如鹳雀楼、黄鹤楼因诗名，岳阳楼、滕王阁因文名，大观楼、杭州西泠亭因联名等。
唐代诗歌的兴盛，特别是近体诗的盛行，使楹联的发展具有了更加优越的条件。
律诗要求每首四联八句，每两句合为一联，两两相对，对联的这一名称，也就是从律诗中得来的。
自唐宋以来，楹联已经作为一种独特的文学样式而存在了。
在许多名山古刹，常有一些名人题写的楹联受到人们的喜爱，成为人们记事铭志，评古论今，写景寓怀的文学样式。
尤其是名胜古迹处的群众，旁及墨客骚楹联，大都出自名家之手，这些对联以真，草，隶，篆，行等多种书体书写于山水之间，名胜古迹之上，受到万千游客的驻足凝思，反复吟诵，辗转传抄。
因此，名胜楹联就成了体现名胜景点人文文化内涵的重要载体。
一个名胜景点，是否有高质量的楹联，不仅影响着该名胜景点的文化档次，而且反映了一个地方的文化内涵。
因此，要发展地方旅游业，不仅要在打造景点硬件上下功夫，而且也要在名胜楹联这样的软件上下功夫。
这就要求这些名胜楹联的创作，必须做到意境深远，语言凝练，构思精巧，对仗工稳，书法瑰丽。
只有真正做到了这些，文化才能为景点锦上添花，才易于流传，具有长久的生命力和影响力。
正因为名胜楹联与山川风光，历史陈迹的这种割舍不断的联系，使它在长期发展过程中，形成了自己独特的写作方法。
具体说来，主要有以下几个方面： 1）、楹联不受严格字数的限制。
格律诗受到严格的字数限制，对联则不受这样的限制，根据需要可长可短。
最长的联有三五百字，最短的可以上下各四字，共八字。
长联中著名的如孙冉翁撰的云南大观楼联180字；短联如北京半天云岭亭“行至水穷处，坐看云起时”，麦积山罗家伦联等。
由于楹联不像律体诗那样受字数限制，这样就使作者既可以览物抒怀，挥洒自如。
也可以言简意赅，凝义点睛，只要上下对仗，左右成偶就可以了。
同时，楹联长短无律，也给上下联的节奏带来较为自由的变化。
这不仅使作者写景达意。
褒贬时事有了自由发挥的余地，而且使游人咏诵时不像读律诗那样千篇一律，易于引起人们的兴趣。
如我在《天水名胜百景》中，对每一景点都撰有一联，共100联。
长联如木门道大门砖刻联（孙执中书）： 古道映斜阳，纵一脉秋云，两山翠屏，难赋诗愁。
问村边牧童，可知诸葛否
小溪荡曲岸，觅三国遗韵，十里红叶，堪作画本。
看天际归雁，又过木门耶。
短联如槐花寺联： 一花一世界； 三教三源流。
2）、上下联字数一定要相等，平仄声交错和谐，这样读起来才能音节铿锵，节奏感强，虽长也不平板。
尤其是上下联的尾字，一定要仄起平落。
这一点，是撰联者最常出毛病的地方。
很多人不懂平仄，没有写过律诗，不知道上下两联相对词语平仄要相对，尾字上仄下平的要求，结果，撰出的联平仄不和，平起仄落或仄起仄落、平起平落，贻笑大方。
叫外地游人看了，就会轻视天水当地文化。
在我市一些名胜楹联中，犯这样毛病的不少，特别是一些所谓的官员、名人撰的楹联里，这种错误相当普遍。
这里，就不一一举例了。
下面，再以我为卦台山所撰楹联（牧歌书）为例，简单地 说一下楹联的的平仄问题。
八千尺危峰，侵碧凌云，御风但觉星河动； | — | — —，— | — —，| — | | — — |； 十二亿后裔，寻源问祖，追思尽仰玉墀来。
| | | | |， — — | | ，— | | | | — —。
3）、 上下联相同位置上词性必须相同。
这一点多数人都能做到,以我给甘泉古镇牌坊撰的联为例（董晴野书）： 诗波泛东柯，映竹穿沙，渺千秋少陵吟履，土室草堂，溪月还似昔时。
古镇玉兰重开，富裕人民，争夸盛世； 商衢重陇右，通川连陕，饶五湖陆海物品，旅游经贸，产业已如旭日。
新纪步伐初迈，和谐社会，更展宏图。
4）、名胜古迹楹联大都与历史陈迹和山川风光相联系，歌颂的也往往是历史名人的轶闻趣事，风物传说，名山古刹的壮观景色，所以上下联分工上各有不同。
一般来说，上联叙景，下联抒情。
这样才能做到寓景于怀。
当然，这不是绝对的，有时也可以上联叙事，下联绘景，这要从作者的实际感受出发。
以我为曲溪所撰联为例来说明： 云护万峰青，怜尚嫩春寒，醉遍莺簧，初涨山溪，红遍鹅掌； 花耀双眸明，喜重归林燕，唤却客意，闲来兴政，荡却诗肠。
最后，将笔者近年来为市内名胜景点撰写的部分楹联附之于后，以作引玉之砖并求教于大方。
1、麦积山每至烟雨春来，草长莺啼，翠蕴六朝名山，溪折瀑流，花映林泉胜地；自从乙弗仙去，庾铭杜咏，文涵八代异彩，石雕泥塑，光耀艺术奥堂。
2、伏羲庙开文明于鸿蒙，鸾鹤常栖护古柏；昌风气乎愚昧，虹霓每来掩翠宫。
3、玉泉观穿翠屏，临幽篁，过石桥，遍登八百台阶，方称真临一小境；踏红叶，携佳侣，赏丝竹，尽忘三千尘虑，才算不虚重霄游。
4、卦台山三十里渭川，看不尽春畦碧流，烟柳人家。
想当初，伏羲氏俯察仰观，一画开天，极宇宙无穷奥秘；五千年历史，孕育了秦皇汉武，华夏民族。
看今日，共和国久安长治，两制图国，创神州未有繁荣。
5、纪信祠当年刘季身困荥阳，百官怵心，唯有将军敢蹈火；今日纪信魂归天水，万人仰目，岂独祠堂能接云。
6、天水关我来恰是三秋，仰看百仞翠峰，万里霜天，遥想武候当年，六出祁山，姜伯约一夫当关，勇挫蜀将十数员。
细思量，其势何如危也；菊绽又逢重九，遍赏四面红叶，五云溪谷，欣见文会今日，八方骚客，西汉水七步成韵，飞逝时光两千载，再吟咏，此兴足可豪哉
7、铁堂峡满目悲凉忆当年，一袭葛衣，数声寒鸦，西风萧瑟落尽黄。
趁残阳，杜子策驴而来，此情谁堪再回首
无边斑斓看今日，三秋霜叶，万里征雁，汉水苍茫翻作泪。
逢盛世，诗人酹酒相约，这事我犹记在心。
8、女娲庙自从造人，我辈方能共浴日；若非炼石，神祗未必可补天。
9、齐寿山眼前总迷茫，群山俯首指顾间，莫辨烟云。
其势足可称雄哉，何须再据典引经，来考证是否番冢
心里最清楚，三皇生地附会处，难定真伪。
此事诚已谓远矣，大不必论今稽古，去追究有无轩辕。
10、炳灵寺西来文殊，化作十万佛身，依塔凌云近夕照；东去武曲，不辞半滴溪水，汇流入海成汪洋。
11、赤峪丹灶每于春秋来，见霜叶桃花，丹映云霞。
况老君炼丹遗灰，也成赤土；恰逢朋友聚，依溪水柳岸，碧侵杯盏。
愿苌弘化碧余沥，尽作绿醅。
12、街亭此事我尚疑，当年武候六出祁山，未尝摇羽中原，然犹出将入相，奈何因一役斩首马谡
其人谁敢议
彼时军师独专朝政，难免属意皇室，故欲倾权排异，无非是百般借题街亭。
13、庞德墓纷乱三分国，随马超建殊勋，终归曹封候。
忆彼在襄阳时，抬棺摧锋，其势何威猛也；寂寞一抔土，循貆道觅遗石，竟披荆得墓。
叹我于斜阳里，临风洒泪，此情足悲壮哉
14、冯国瑞故居折取花木少许，勾留斜晖，是亦为吊古；驰聘情思无限，寻觅旧迹，聊当作赋诗。
15、关山牧场日落马背听牧笛；风吹草底见牛羊。
16、诸葛军垒莫道史如烟，诸葛司马皆销，再回头，往事只遗一丘土；应怜花似锦，芍药芙蓉尽绽，待驻足，流光已剩半天霞。
17、大地湾眼前乃是首化先民，钻木筑巢，磨石制陶，后世绵绵承光焰；脚下恐有未掘遗迹，刻契造字，祀神观象，上古源源创文明。
18、文庙圣人本不孤，陇上有弟子三人，教化西来，边陲亦幸被余烈；盛世宜永昌，域中赖论语一部，礼义东去，海隅也终归同风。
19、植物园君来如是三春，可倚碧弄红，临溪闻莺，观烟波，听林涛，其乐在山水；最妍当推九月，喜流金耀紫，友麋狎鹿，邻鸥鹭，醉霜叶，斯陶为性情。
20、仙人崖湖山聊共一处，倚奇峰拂云，泛轻舟寄身，到此谁无子陵意
襟怀何分四季，趁阳春遣兴，醉霜林染目，感时我有世外情。
21、仙人湖返棹归来，正湖山媚妩，从前游人倚过栏，恰搁吟目；踏浪相别，犹情怀荡漾，明宵残梦惊醒处，还泛客舟。
22、石莲谷我与元叔同宗，诗文有渊，平生憾未逢羊陟；谷作仲翔别号，草木无碍，逸兴每能寄石莲。
23、姜维墓志向本远，天命不与酬远志；当年未归，英魂犹且报当归。
24、木门道古道映斜阳，纵一脉秋云，两山翠屏，难赋诗愁。
问村边牧童，可知诸葛否
小溪荡曲岸，觅三国遗韵，十里红叶，堪作画本。
望天际雁，又过木门耶。
25、南郭寺发古思幽，感老树空庭，二妙诗碑，光耀宇寰。
纵盘根阶槐，当年许曾搁吟眸。
往事渺耶，都共清泉北流去；抚今揽胜，喜名城新貌，三农政策，泽被桑梓，且拦水藉坝，明朝亦可荡画楫。
来日长兮，独畅壮怀东归来。
26、水帘洞洞外水帘，云山画图谁能卷
眼前春色，鸟语花香我尽歌。
27、石门夜月孤月起时，应爱鹤峰正吐月；红叶落处，晃似仙人还下棋。
28、李广墓射石飞翎，应是后羿遗世物；破胡利剑，化作昆仑撑天峰。
29、龙园十九尊外岂无遗圣?二百年后大有传人。
30、马跑泉公园一湖云山，几只黄鹂，马跑泉容我漫说由来。
邀三五亲朋，荡舟品茗，隋亡唐兴话今古；千年历史，百尺铜塑，尉迟恭勒马演绎故事。
值七八月份，纳凉消暑，海空天阔论英雄。
31、胡文斗故居烈胆侠肝，英魂不幸归樟树；流云飞雨，浩气依旧荡人寰。
32、导流山一川晴烟，十里平畴，自禹斧导流以来，地形钟灵占二水；四时佳气，千年淳俗，从羲卦开天之后，人文峻起誉三阳。
33、织锦台烛泪催莺梭，夜夜情思织斯锦；燕翼报春讯，年年柳色上此台。
34、双玉兰堂香气从郁兰飘来，百步亦馨，堪喜此地孕嘉木；文脉自老杜归去，千年不绝，深信其间有魁星。
35、净土寺禅悟俗虑中，慧心宜静；寺藏尘嚣外，净土不虚。
36、隗嚣宫遗址项羽与高祖争雄，司马迁曲笔成文，厥有本纪一篇；隗嚣同光武抗手，公孙述平波起澜，当应悔恨终身。
37、交龙寺岂不伟哉，一寺雄踞峰巅，八千台阶如梯，拾级晃在登云路；何其穆也，二水幽汇脚下，四面林涛若海，举袂觉似御仙风。
38、花石崖飞崖万丈俯溪流，见层岩斑斓，花木缤纷，谁云深山无锦绣
峭壁千寻凌霄汉，睹寺观参差，廊宇曲折，始信绝域有洞天。
39、南北宅子千秋杰构，傍天靖云山，年年藉水绕州城，曲岸春色归宪第；大明俊士，充东林党籍，章章疏奏振朝野，直谏官声属寺卿。
40、张辉烈士陵园山雨欲来，已见草木含悲，廿六岁仆地身躯，化作长虹贯日月；溪云初起，应欣河山变貌，七十年闻世征路，谱写壮歌泣鬼神。
41、东柯草堂往事思来何堪，药囊吟巾，泪眼望中酸，溪槐差可伴诗人，土室一陪杖锡客；圣迹追忆聊慰，砚台涧水，关河梦里冷，茅屋未能遮秋雨，草笠直到浣花村。
42、黄家峡此中直疑世外天，岩锁老藤，涧叠湍流，百重晓岚迷樵径；图上欲截峡里水，坝拦巨浪，景绽绝壁，一叶扁舟问桃源。
43、牧马滩三千年秦陵尚存，烟迷关河，霜染疏林，漫天余霞挽夕照；十万里江山犹在，代迭唐宋，风悲华发，一行征鸿动客愁。
44、曲溪云护万峰青，怜尚嫩春寒，醉遍莺簧，初涨山溪，红遍鹅掌；花耀双眸明，喜重归林燕，唤却客意，闲来兴致，荡却诗肠。
45、云雾山仰之弥高，见之弥巍，出岫云幻天上境；出乎其类，拔乎其萃，归巢鸟宿寺边林。
46、补天石既有补天抱负；何悲弃荒石头。
47、分水阁此真奇观哉，屋水因势而分，各择江河，到头来清浊迥异；诚堪细思也，世人以类相聚，自近善恶，待终结祸福总明。
48、渗金寺七八株古柏参天，枝拂层云，暮鸟归巢听禅语；十万众香客礼佛，花散法雨，清风过耳渺梵音。
49、西枝土室遗址春雨来时，翠拂柳堤，土室犹疑赞公在；秋风过后，红压霜叶，阳坡又觉老杜来。
50、吴砦古城遗址千古痛金骑，并西夏君臣，渭水河边，戍楼空坠残照里；三秦幸吴氏，作中原屏障，马蹬石上，吁声长没断鸿中。
51、万寿宫泽被庭槐，海内四时沾化雨；光耀门宇，寰中万物沐和风。
52、金龙山景色眼前山，望断秋鸿，依旧渺渺烟云，吁一声，夕阳无限好；襟怀愁时酒，醉卧霜叶，莫怨潇潇风雨，怜双鬓，高处不胜寒。
53、大象山释迦来时，羲皇已去二千载。
词客游时，释迦亦去二千载；渭水流处，黄河正转十八湾。
大佛坐处，渭水也转十八湾。
54、拉捎寺兴衰证浮屠，看泥塑石胎，尽历沧桑，冬去春来，不易寒暑；宠辱忘仕路，问汉侯秦相，俱作泥土，唐封宋拜，何如烟云。
55、老君山老君道山何其多哉，此亦无他，唯云林直类雄岳；小子仕路这般艰矣，我本有耻，况性情不惯谀辞。
56、柏林观观中阅历春秋，紫气东来，放眼都成仙世界；心里惭愧名利，青牛归去，回头即是小瀛洲。
57、木梯寺览世界三千，惟爱此疏林闲云，掩翠赤霞，入目苍山归玄鸟；阅人生四十，偏惯这深山古刹，染黛红叶，破愁银丝荡清风。
58、石人峰出云表三千寻，可见嫦娥奔牵牛渡；怀襟期五万里，堪聆阮籍啸伯牙吟。
59、桃花沟十里翠峰凌烟，雾锁岚封，置身晃是云世界；两耳苍鬓向雨，溪浸露洗，放眼何异水桃源。
60、龙头寺五千年是过隙驹，幸周武商汤，留得传奇供演义；三万梦乃医心药，叹春莺秋雁，岂无一语作问候。
61、北山公园野桃开时，紫燕初来，此间云山堪作画；奇峰望处，红霞正灿，何年骚客再吟诗。
62、凤凰山承千年文脉耸立峰峦，绝顶才知众山小；俯百里村郭凝聚气象，仰天便觉片云低。
63、普渡峡寒林曲流，归鸿唳漫天残照；淡烟暮霭，晴岚迷万象奇峰。
64、瑞应寺割秀色一隅，作云林画本；登悬梯百栈，览菩萨洞天。
65、南郭古柏相逢乃缘，谁有殊荣，曾经李吟杜赞
参观实幸，我乏佳咏，附庸汉雅唐风。
66、秦亭遗址遗址考秦亭，残石断碑，冒犯春寒问史迹；荒村满烟月，细草曲柳，吩咐东风过关山。
67、北流泉我已倦游，依井栏，欲浇花艺圃；天将残暮，过亭树，看落照归鸦。
68、邓宝珊将军纪念馆游此地，拂绿揽红，慷慨啸天，情怀激荡三千里；忆斯人，反帝抗日，和平建国，风云叱咤七十年。
69、赵充国陵园屯田当年，击匈奴，抗羌人，谥壮候，画图终在麒麟阁；建园今日，修陵寝，筑甬道，树碑石，英魂长伴牛头河。
70、可泉寺此间可泉先生曾经读书，陇右才子当稽首；彼人嘉靖皇帝每能赏拔，天下大夫敢轻心
71、卧佛洞厌世界喧嚣，倒头便眠，谁知早过五百岁；羡相如幸运，负才而立，我恨迟生二千年。
72、二妙轩右军何其幸哉，少而择师，长而成名，挥洒古今，历百代兮光粲；拾遗真堪怜也，穷且饿腹，达且诤谏，流寓陇蜀，顾二妙乎涕零。
73、邽县故城遗址往事越千年，万里车书一统；遗迹尚孑然，三秋塞雁孤飞。
74、土石林风雨不磨土为骨；阴晴有魄月是魂。
75、成吉思汗行宫遗址驰骋半生，幸疆场留魂，千古英雄谁与似
纵横万里，得此地安息，一代豪杰天之骄。
76、演营寺惜乎，故迹荡然，后之来者多扼腕；幸也，古柏尚矣，从前栖鹤知择枝。
77、卧牛山森林公园观景喜天然，雪山、森林、山泉、溪流，都无雕琢；做人宜地道，父母、亲戚、朋友、子女，尽要实诚。
78、灵湫池气贯岱庙，夏不枯，冬不冰，真有灵欤
脉通酒窖，香而郁，甘而厚，岂无异哉
79、香积山红叶飞时，雁影穿云，却疑桃浦在塞北；烟雨霏日，溪流漫石，真信香积是江南。
80、蔡家寺佛法西来，伽蓝峙冀川，真佩菩萨具慧眼；渭水东去，安澜泽甘谷，可谓大禹有私心。
81、尖山寺森林公园此地堪筑茅庐，水作琴，鸟作朋，曝日吟诗，放鹤友鹿；何时也择野菜，朝采薇，暮采蕨，寻幽探胜，食云餐霞。
82、瑞莲寺见孔丘、释迦、李耳同尊，知三教宜归一统；悟人类、自然、社会共处，须万物终要和谐。
83、滩歌明代一条街何处觅遗迹，初见惊木构石街，置身晃有魏晋气；谁曾考岁月，细推历清代民国，放眼疑是永乐春。
84、华严寺取华严悟禅，百面人生善是福；以论语治国，千条方略仁当先。
85、清水温泉泉从何时温起
我自池中游来。
86、佛公峤鸟道荒林，相传通蜀有云洞；人迹溟杳，却疑入内即桃源。
......
黄继光的故事
1952年10月，朝鲜战争交战双方的谈判到了关键时刻，由于美方在战俘遣返问题上坚持无理要求，致使谈判陷入僵局。
10月8日，美方蛮横地单方面中上了谈判。
在战场上得不到的东西，在谈判桌上也得不到。
美军不能接受这个现实，迫切需要一场胜利来挽回他们的败势。
在横贯朝鲜二百多公里的战线上，东线，美军惨遭连败；西线，我方的守备如铜墙铁壁。
美军选择了地势平坦，有利于机械化部队运动作战的中部防线。
五圣山地势险峻，是整个中部防线制高点，对敌方十多公里内部都有钳制作用。
它面临成康平原，东扼金化经金城通往通川的公路和铁路，对敌人的威胁极大，因此，它成了交战双方争夺的首要地区。
上甘岭位于五圣山以南一个前伸的突出部，其西侧为597.9高地，山势陡险，与敌相距500米，被称为铁三角，东侧为537.7高地北山，与537.7高地主峰山背相连，敌我各据一半，对峙相距仅150米，美国人称之为狙击岭，两高地并列前伸，三面临敌，自然突出楔入敌方阵地，是五圣山前沿阵地的支撑点，也是我军整个中部防线的前大门。
10月14日早上4点30分，宁静的上甘岭被敌人的炮弹轰醒，战斗开始了。
美军集中了大量的飞机和大炮，向我上甘岭地区的597.9高地和537.7高地北山两个仅3.7平方公里的狭小地带上一天发射了30万发炮弹、500枚重型炸弹。
美军在上甘岭投下了巨大的赌注，他们势在必得。
美军指挥官范佛里特把美军第七师、第二十五师、李承晚军第二师、第九师和哥伦比亚营、阿比西尼亚营等共5万余人投入了战斗，并动用了17个野战炮营(仅大口径炮就有300余门)和5个坦克连，每天还出动飞机70余架次。
把这样巨大的兵力投放到如此狭小的地区，在世界战争史上也是十分罕见的。
上甘岭战役开始时，刚调到营部当通信员的黄继光，日夜在炮火下奔跑，送信、传达命令、接电线、背伤员。
在战斗打响后的4天4夜中，他都是在敌人炮火封锁的道路上度过的。
战争以人们想象不到的惨烈方式进行着。
在敌军的猛烈进攻下，19日志愿军全部转入坑道，开始了和敌军的争夺战。
白天，敌人攻占我方的阵地，晚上，我军又在坚守坑道部队的配合下用反击战夺回来。
10月19日晚，黄继光所在的营，奉命向上甘岭的597.9高地反击。
下午5点30分，滚雷般的炮声突然笼罩了上甘岭，我方的反击开始了。
两个营的喀秋莎一齐向597.9高地齐射。
接着，各种山炮、野炮、榴弹炮一起开始向敌阵地急袭。
在离597.9高地不到半里远的无名高地的坑道里，六连的战士们正挤坐在一起等待着突击命令。
今夜，他们要担负起夺回597.9高地上的六号、五号、四号和零号阵地的任务。
营参谋长带着参谋、步话机员和黄继光，就在离前沿很近的地方指挥战斗。
炮火足足打了半个小时。
突然，两发红色信号弹划破战场上空，我方炮火立即开始向前方延伸。
冲啊!弹幕还没落下，早已等得心急的六连战士们已经冲上了六号阵地，刚被炮火打得晕头转向的美军还没清醒过来，志愿军战士们的手榴弹已经飞过来了。
六号阵地顺利地拿下来了。
勇士们乘胜追击，相继占领了五号阵地和四号阵地。
激烈的战斗正在向零号阵地发展。
零号阵地紧挨着和主峰平行的十号阵地，是597.9高地的一个制高点，由于它紧靠主峰，既能居高临下控制四、五、六号阵地，也可以向左封锁我一号阵地的大坑道口。
同时，它又是这条山脉的最后支撑点和主峰的最后屏障。
美军十分清楚，这个阵地一旦丢失，他们将不仅失去反击机会，而且十号阵地和主峰也危在旦夕。
因此，他们利用有利地形，设置了完整的防御体系，企图固守这个险地。
从晚上10点钟开始，六连先后组织了四个爆破组对零号阵地上的四个火力点进行四次爆破，炸毁了其中的两个，战士们的伤亡也很大。
现在，剩下的就是敌中心火力点和东侧火力点，仍以密集的火力封锁着突击队的前进道路。
五连五班长李炳舟上去了，他握着手雷和爆破筒，顺着山梁向敌人东侧火力点前进，敌人的枪弹在他的前后打得土地噗噗作响，李炳舟身上六处受伤，但他仍然坚持着接近了地堡，把爆破筒插入了地堡内，拨掉了东侧火力点。
敌中心火力点的枪声更加紧密了，3挺重机枪、4挺轻机枪凶猛地扫射，突击队还是无法上去。
连队只剩下16个人了! 连长万福来和指导员冯玉庆立即把剩下的九名战斗员分成三组，继续进行爆破，但全部没有成功，九名同志全部牺牲。
离上级要求天亮前夺下这个阵地的时间只差40多分钟了，要是此时还不能拿下零号阵地，天亮后敌人就会依托这个阵地进行反击，今天的反击作战的战线就要全部泡汤，牺牲了无数战友们的六、五、四号阵地也难以保住。
参谋长心急如焚。
这时，站在一旁的黄继光挺身而出，坚决地说：请把这个任务交给我。
只要我能动弹，就一定能完成。
同是通信员的吴三羊、肖登良也站了出来。
好，黄继光同志，现在我任命你为六班代理班长，率领吴三羊、肖登良同志去完成任务!营参谋长说完，与他们三人一一握手，我相信你们能完成这个光荣而艰巨的任务。
黄继光兴奋地对战友们说：让祖国人民听我们的胜利消息吧!说完，他立即提起手雷，带着两个战士向山顶地堡冲去。
随着照明弹一明一暗的间隙，他们巧妙地前进着，3人一会就像箭一样飞奔，一会伏在地上一动不动，直冲到距地堡五六十米的地方。
敌人机枪子弹像雨点一样落在他们周围，突然吴三羊扑倒了，肖登良也倒了下去，紧接着黄继光也中了子弹，跌倒在山坡上。
见此情景，几名战士抓起手雷就要跳出战壕。
参谋长一把抓住他们喊道：你们看，小黄在爬。
黄继光左臂被打穿两个洞，忍着伤痛艰难地向前爬行。
他回头望了望，两个战友再也不能与自己同行了。
他用脚蹬着山坡上的虚土、碎石和敌人的尸体，向着火力点一步又一步地爬去。
地堡里惊恐的敌人机枪打得更凶了，子弹溅起的碎石打到他的身上。
战友们都盯着黄继光，单等他爆破成功，马上冲上阵地消灭敌人。
只见黄继光霍地抬起身体，右手高高举起手雷，就在这一瞬间，一串了弹射进了他的胸膛。
他又倒下了。
一阵冷雨落下，黄继光苏醒过来，他吃力地将手雷向地堡扔去。
轰的一声，手雷在离地堡不远的地方爆炸了，敌人机枪哑巴了，黄继光又被气浪震昏了。
一声号令，部队箭也似地发起了冲锋。
突然，敌机枪又叫了起来。
原来地堡虽被炸塌了，但残存的敌人凭借两挺机枪，还要做垂死的挣扎。
进攻部队又被压住了。
照明弹照着阵地像白天似的。
参谋长和战士们又一次看见黄继光的头从地上抬起来。
他没有一件武器了，剩下的只是一个对敌人充满仇恨的带着7处枪伤的身体，各还没有停止跳动的心。
突然，黄继光猛一下爬起来，像虎一样向敌人的火力点扑去，用自己的胸膛堵住了正在喷着火光的机枪口…… 他用年轻的生命，为胜利开辟了前进的道路。
为黄继光同志报仇，冲啊! 担任攻击任务的战友们，踏着烈士开辟的道路，像愤怒的浪潮一新卷上零号阵地，全歼守敌1200余人。
当指导员冯玉庆把黄继光从阵地上抱下来时，我们这个伟大的战士已经为战斗流尽了他最后一滴血，全身重伤七处，胸前被打成了拳头大的一个洞口。
艰苦卓绝的上甘岭战役结束了。
这是一场世界军事史上罕见的激烈战斗，在这个面积不到4平方公里的区域内，双方共出去了数十万军队，仅美军就出动了近6万人，3千余架次飞机，投掷了重磅炸弹和凝固汽油弹1万枚，大口径炮弹近200万发。
在双方不停轰击下，整个山头被削低了2米，山上的岩石被炸成了一尺多厚的黑色粉末，山上所有的东西都被炸碎了，唯独我们的志愿军战士们还在上面坚守着，并使美军撂下2.5万多具尸体。
在志愿军的强大打击下，美国人终于走到了谈判桌前。
1953年7月27日，美国不得不同朝中正式签订军事停战协定。
美军统帅克拉克沮丧地说：我获得了一个不值得羡慕的名声：我是美国历史上第一个在没有取得胜利的停战协定上签字的司令官。
为表彰黄继光烈士的伟大精神和不朽的功勋，中国人民志愿军领导机关决定给黄继光追记特等功一次，并授予他特级战斗英雄称号。
朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会授予他朝鲜民主主义人民共和国英雄称号，同时授予他金星奖章和一级国旗勋章，还将黄继光的名字刻在五圣山巅的一块高耸的石壁上，让人民永远司令和瞻仰。
久而不调的调是什么意思
使搭配均匀，使协调,意思就是很久没有调整了。
调[ tiáo ]1.搭配均匀，配合适当：～和。
～谐。
风～雨顺。
饮食失～。
2.使搭配均匀，使协调：～配。
～味。
3.调停使和解（调解双方关系）：～停。
～处。
4.调剂：以临万货，以～盈虚。
5.调理使康复：～养。
～摄。
6.调教；训练：有膂力，善～鹰隼。
7.挑逗；戏弄：～笑。
～情。
～戏。
酒后相～。
[ diào ]1.乐曲；乐谱：曲～。
采菱～。
2.乐曲定音的基调或音阶：C大～。
五声～式。
3.语音上的声调：～号。
～类。
4.说话的腔调：南腔北～。
5.口气；论调：一副教训人的～。
两人人的发言是一个～。
6.人所蕴含或显露出来的风格、才情、气质：情～。
格～。
7.选调；提拨：从基层～选干部。
8.调动：岗位～整。
9.征集；征调：～有余补不足。
10.调查：～研。
内查外～。
11.提取、调取（文件、档案等）：～档。
12.调换：～座位。
[ zhōu ]朝，早晨：《广韵·平尤》：“～，朝也。
”︾查看更多︽收起更多基本释义详细释义1. 调 2. 调 3. 调调〈动〉〈名〉腔调,一个地区的本地人或居民的典型的言语习惯 。
如:他带山东调;调类(一种语言或方言的声调分类);调符(用来分别字音声调的符号)构成句子或词组语调成分的某种特有的音调或音调变化 。
如:高调曲调,单个音符或乐音的节奏上的编列,音乐的旋律 。
如:二黄调;四平调;调性(音乐名词);调门(中国传统剧曲的歌唱者对于音调高低的音乐名词)调式,音乐上高低长短配合、和谐好听的一组音 。
如:大调格调,人的才气风格 。
谁爱风流高格调。
——唐· 秦韬玉《贫女》又如:才调;雅调意见、主张的基本倾向。
如:论调;唱高调另见 tiáo;zhōu(形声。
从言,周声。
( tiáo)本义:声音调和;协调)选拔或提拔官吏调故吏。
——《汉书·昭帝纪》。
注:“谓发选也。
”调关东轻车锐卒。
——《汉书·宣帝纪》十年不得调,亡所知名。
——《汉书》婿竟不调。
——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》又如:调头(换地方;自主的妓女迁居);调职(公务员调换服务单位)征用,提取,征发特选横调。
——《后汉书·左雄传》。
注:“征也。
”又如:调发(征发);调练(征调操练);调取(发命令取人)调动我是个调虎离山计,哄你去来征战。
——《西游记》又如:调人;调干部;调遣;调阵子(调阵。
舞台上演员扮兵将调兵布阵的样子);调补(调动填补官职空缺);调派(分派);调拨(调遣分派);调三惑四(挑拨离间)转动 。
如:调眼色(眉目传情,用目光示意)计算;调查调立城邑。
——《汉书·晁错传》要害之处,通川之道,调立城邑,毋下千家。
——《汉书》耍弄。
通“掉”。
如:调嘴(卖弄口舌。
即耍嘴皮子);调慌(撒谎);调嚣虚(弄虚头,作假);调罨子(耍弄花招);调嘴弄舌(耍嘴,卖弄口舌)同“掉”杨志调过朴刀便打。
——《水浒传》调〈形〉〈动〉〈名〉烹调,调味一鼎之调。
——《吕氏春秋·察今》另见 diào;zhōu调节调竽笙篪篁。
——《礼记·月令》又如:调排(调整安排);调风(整顿风俗);调气(调节四时的气候);调息(调节呼吸)驯服;训练无鞭策,虽造父不能调驷马。
——《盐铁论》调治;调养(调治保养)法酒调神气,清琴入性灵。
——刘禹锡《昼居池上亭独吟》又如:调鼎持衡(比喻治理国家);调息(调养休息);调治(医疗;疗治)嘲笑唐僧渊目深而鼻高, 王丞相每调之。
——《世说新语》如:调喉(取笑);调侃(用言语戏弄;嘲弄)搀合 。
如:调三窝四(搬弄是非);调白(挑唆);调味经搅拌、摇晃混合 。
如:调和鼎鼐(在鼎里调和食物。
比喻辅佐皇帝治理国家。
亦喻宰相之职);调匀;调色调节音高或使之入调 。
如:调弦;调高一个小三度或大三度演奏何处调琴,惺惺地把醉魂呼醒?——董解元《西厢记诸宫调》调济故盐铁均输,所以通委财而调缓急,罢之不便也。
——《盐铁论》调戏李师师再与 燕青把盏,又把言语来调他。
——《水浒传》又如:调光(勾引;调情);调引(引逗;勾引)掷;丢我看了,搬起一块大石,调打下去。
——《西游记》耍 。
如:调嘴调舌(耍嘴皮);调嘴(耍嘴皮子);调脾(耍脾气;顽皮)调弄,弹奏可以调素琴。
——《三国志·诸葛亮传》(形声。
从言,周声。
本义:和谐;协调) 同本义调,和也。
——《说文》合得周密谓之调。
——《贾子道术》调和乐也。
——《荀子·臣道》弓矢既调。
——《诗·小雅·车攻》调悦者,情之道也。
——《大戴礼记·子张问入官》调而应之。
——《庄子·知北游》帝善其调达,乃敕一御妓奏笛。
——《晋书·桓伊传》若水旱不调,宁燥不湿。
——贾思勰《齐民要术》又如:调元(调和大化阴阳的元气);调序(调和);调琴(调和琴弦,弹琴);调畅(调和通畅);调适(调和顺适);调调(风吹物摇动的样子);调变(调和,调理)调〈名〉清晨,早晨。
通“朝”未见君子,惄如调饥。
——《诗·周南·汝坟》又如:调饥(朝饥。
早晨没吃东西时的饥饿状况)另见 diào︾查看更多︽收起更多相关组词调换调节空调腔调烹调调运调度单调强调调侃谐调调唆调谐解调更多相关谜语“调”为谜底的谜语1.共同安排离间计（打一字）2.拿着刀，说吉利的话 （打一字）3.说话要全面(打一字)百科释义 调，汉字，多音字：(1)tiáo，用于”调和“”调剂“”调教“”调侃“”调解“”调控“。
(2)diào，用于“调动”调查“”调度“”调集“”调干“”腔调“”声调“。
(3)zhōu，朝、早晨：《广韵·平尤》：“调，朝也。
” 英文翻译transfer
调配念diao pei 还是tiao pei???
两个读音都有。
调配 diào pèi调和;配合;调动分配如：调配物质调配 tiáo pèi调和;配置;配合如：调配色彩
三国时期 的省 市县镇村 是怎么分的
三国时期，仍然沿用汉朝的郡县制度，行政划分为州、郡、县、乡、里、亭。
郡县制上承秦朝，汉时郡太守为二千石或比二千石的 ﹐有的大郡太守为中二千石。
太守的职责是掌管一郡的民政和军事。
但西汉时郡的军事平时似主要由郡尉主管。
太守常要“行县”﹐以省察各县令﹑长的治状。
春天到各县去“行春”﹐以劝课农桑。
太守掌握着一郡的司法权﹐对民事﹑刑事案件都可作出最后的判决。
贡士进贤﹐即按中央的要求向上推举各种人才﹐也是太守的一项重要任务﹐汉代谓之察举。
西汉时﹐每年秋天，太守主持“都试”以讲武。
皇帝向太守颁发发兵用的铜虎符。
郡中若发生武装暴乱﹐太守要率兵前往镇压。
边郡太守还须率领官属﹑军队与来犯之敌交锋作战。
由于郡守要兼领武事﹐故当时人常以“郡将”称之。
郡之长官、除太守外、秦置监﹑尉。
西汉置尉而不置监。
景帝时改尉为都尉。
都尉的职务是典武职甲卒。
都尉和太守的治所可分设于两地。
都尉也设府置官属﹐在郡中和太守并重﹐有时可代太守行事。
汉武帝时曾一度命令东郡不置守﹐使都尉吾丘寿王主一郡之政。
西汉时沿边诸郡﹐还增设部都尉数人。
东汉初年﹐除边郡外﹐皆不设都尉。
不过后来有的内郡也仍有设者。
太守属官有丞﹑五官掾﹑主簿﹑督邮﹑诸曹掾史。
丞为太守之助手﹐五官掾则有太守“股肱”之称。
主簿管文书。
督邮主要职责是监察各县﹐西汉时一郡似乎置督邮两名﹐如河东郡分南北两部﹐每部设督邮一名。
东汉时一郡所置督邮增多到三名或四五名﹐多数郡是三名。
督邮除督察县令﹑长外﹐还管制地方的奸猾豪强﹐成为守相之耳目。
郡设置分管具体事务的部门曰曹﹐郡曹有十几种之多﹐其中如功曹是专管官吏的选署﹑升黜﹐户曹﹑集曹管户籍及征集租谷等事﹐金曹管钱币及盐铁生产﹐仓曹管仓廪﹑积贮﹐辞曹﹑决曹管狱讼﹐贼曹管武备和治安﹐每曹皆置掾﹑史主其事。
但也有不置曹而设掾者﹐如设文学掾主管学官﹐设市掾管理市场交易﹐设都水掾﹑道桥掾以主管水利兴修和造桥筑路﹐掾﹑史主秩为百石。
在掾史之下还有书佐﹑循行﹑干等小吏。
县之长官为令﹑长。
新莽时曾将令﹑长改名为“宰”。
《汉书》说县满万户者﹐其长官称令﹐不满者称长。
实际上汉代县官称令或称长﹐有时也与其县之重要与否有关﹐不单是决定于民户的多少。
令的秩为六百石到千石﹐长的秩为三百石到五百石。
令﹑长的职责是掌管一县的治安﹑刑讼及赋敛徭役等事。
令﹑长之下设丞一名﹐以主文书﹑仓库和监狱。
又设尉一名﹐专管武事﹐大县则设左尉﹑右尉各一人。
丞﹑尉之秩为二百石到四百石﹐又设廷掾以监乡。
县也设置十几个曹的掾﹑史﹐以分掌县内的许多具体事务。
汉代的太守﹑令﹑丞﹑尉皆由中央任免﹐而守﹑令以下的掾属则归守﹑令辟除﹐故汉人又称郡县掾史为门下掾史。
除三辅和边郡外﹐多任用当地人为吏。
乡设三老以掌教化﹐设啬夫以听讼和收赋税﹐设游徼以禁盗贼。
亭有亭长﹐里有里典或里魁﹑里正。
郡县制确立后﹐中央通过考课和监察以加强对地方政权的控制。
秦汉之制﹐郡守于每年秋冬向中央上计﹐县也同样要上集簿于郡﹐中央或郡即在这时各对其下属进行考核﹐根据他们的治状而定殿最。
守﹑令有功者可受奖赏或升迁﹐有过者轻则贬秩﹐重则免官﹑服刑。
和考课相辅而行的是监察制。
中央派郡监或刺史以监郡﹐郡县也各派督邮或廷掾以监县或乡。
刺史﹑督邮等可随时按劾有罪赃的守﹑令或其它官吏。
由于自上而下的层层督课﹐使得中央政令能较为顺利地贯彻到最基层﹐保证了政令的划一性。
为后来两千年的地方行政体制奠定了坚固的基础。
东汉末年﹐原监察区性质的州转变为郡以上的行政区﹐地方行政制度始成州郡县三层管理体系。
