谁有推广普通话的材料，诗歌、顺口溜
单位小唐去广州出差，钱用完了，就到银行取钱 为小唐服务的是一个四十出头的女人，小唐隔着玻璃用刚训练了两星期的普通话亲切地喊：大姐，我取钱。
银行女工作人员立马脸色大变，身体像筛糠一般开始抖动。
小唐想，喊声大姐就激动成这样，莫不是我太帅了吧
于是更加嚣张地喊：大姐，我取钱
忽然直听脑袋嗡的一声，小唐被银行保安一棍子贯倒在地。
在医院，警察问刚醒过来小唐，为什么要抢银行
小唐说我抢什么银行
那个银行的女同志指着病床上的小唐说：混蛋，隔着玻璃就喊'打劫，我缺钱'，不是抢劫难道是存款啊
小唐如今每天都要提醒我们一次：兄弟们
说好普通话，这样才安全
为什么博物馆的纪念品成了抢手货
一、修改病句要记住：遵原意，少改动。
二、它的具骤和方法是：⒈读。
读懂原句，揣摩说话人本说的是什么意思。
然后找准病因，辨清病句的类别，是用词不当、成份残缺、搭配不当、重复累赘、词序颠倒、自相矛盾，还是分类不当。
⒉划。
用铅笔在病句上划出需要修改有部位，以便针对病因，进行分析、修改。
⒊改。
运用修改符号，进行删、补、换、移。
即删去多余及错误的词语、使句子简明。
补上句子残缺成份，使句子完整。
替换有关词语，使用词怡当。
移前挪后，调整词语位置，使语序正确。
⒋对。
把修改后的句子进行复查性质的校对阅读。
看看是否通顺，有无新的语病产生，是否把说话人原先想说的意思表达清楚了。
如果发现有问题，还得重改。
三、备注：1、对的句子要进行具体的分析，不要简单套用某一病因。
2、修改病句的原则是不改变原意，同时以最简洁的方法修改。
因此，修改前必须读懂句子，明确句子表达的意思。
然后对没有表达清楚的部分进行修改。
修改后还要细致检查，因为有的病句不止一处有语病，还要看有没有将意思表达清楚。
有的病句不止一种修改方法，只要表达清楚即可。
如何创建文明城区
文明，是对一个城市的最大。
它不同于经教育，它是一个城市最深处流动的血液。
—— 每个城市都有一份属于自己的，这就好比现代化的摩天大楼与高科技产品一样，是必不可少的。
北京的文明是那巍峨的长城、雄伟的故宫与字正腔圆的京剧；苏州的文明来自雅致的园林与缠绵的吴侬软语；四川的文明源于精细的蜀锦与壮观的都江堰。
而我的家乡——“东方湿地”盐城，则也有一份属于自己的文明。
那绵延千里的湿地，那成群的麋鹿，那满腔乡音的淮剧，则演绎着一份不同的力与美。
文明城市的标准，古人给我们完成了一半，而剩下的一半，需要我们来完成。
这是一件可大可小的事。
说它大。
现在，一位位身穿蓝绿两种不同制服的人们走上街，有了他们，原本摆满了摊点的街畔，变得整洁；原本杂乱无章的街道上行人秩序井然。
他们给了城市以秩序。
现在，一位位清洁工人拿着扫帚、网袋，将大街小巷垃圾扫净，将河岸上漂浮的垃圾捞起。
他们给了城市以明净。
现在，一座座推土机将简陋的老屋摧倒，取而代之的，是高耸入云的大厦；一位位环保工作者手拿小铲，挥汗如雨，在他们身后，是一堵堵雪白的墙壁。
他们给了城市以清晰的轮廓。
这真是“旧貌换新颜”啊
即使是最懒惰的旁观者，看见正热火朝天推进的这一切，也不忍再袖手旁观了。
可作为“手无缚鸡之力”的学生，我们又能做些什么呢
这就是所谓的“小”。
曾记得一个最难忘的例子：一位白发苍苍的老人，在路上摔倒了。
根据常人的逻辑，此时应该有许多“活雷锋”降临，扶起老人。
可事实恰恰相反，一个都没有
也许近年来频发的敲诈事件，使许多人在“帮”与“不帮”之间产生了矛盾。
于是，绝大多数人选择了“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的冷漠行为，而放弃了一个最简单的动作。
殊不知，这就是文明的举动啊
这时，一位路过的小女孩，挣脱了母亲的手，跑过去扶起了老人。
在一旁目睹的我们，怎能不自惭形秽
一天就像一张试卷，而我们所做的的一切，就是加分与减分。
算算你一天的得分，给自己一次鞭策。
创建文明城市，靠你、靠他、更靠我。
让我们从自己做起，从小事做起，从现在做起，让这个城市最深处的渊源——文明，不再寂寞，不再无人问津，重新焕发出青春与活力
篇二：创建文明城市 文明是什么
文明是早上见到老师来时简单的一句问候：“老师早上好
”文明是踏入校园看见地上有一张纸捡起扔进垃圾箱的那一瞬间；文明还是洗手时你我互相谦让“你先洗”的那一刻。
自古以来，我们中华就有着“文明古国，礼仪之邦”的美誉。
讲文明，懂礼仪我们中华民族传统美德，它可以表现出一个人的道德修养，它是架人以人之间友谊的桥梁，在这文明校园里明礼仪无处不在，校园里跟是弥漫着文明礼仪的芳香，而这芳香正是来自校园里的你我他…… 少年是祖国的花朵，是祖国的未来，是初生的太阳。
看校园红领巾监督岗的“小雏鹰”们早早来到校门口，微笑的迎接着到校的每一位老师，每一个同学。
校长，早上好。
老师，早上好。
同学你好，多么甜美的微笑，多么亲切的问候。
一声声，一句句。
洋溢着正个校园。
在看看校园里，二一班的同学早已冲向工具房拿出了工具各就各位，打扫起校园的卫生。
哎，那边有个同学扔下一个早餐盒。
噢，是一个一年级的小同学。
：“小同学，你好，请把那个早餐盒扔进垃圾桶里好吗
”说完给了小同学一个微笑。
小朋友急忙捡起早餐盒扔进垃圾桶里。
：“谢谢你，你真是一个好孩子。
” 此外，教室里，楼道口，老师办公室，文明礼仪在校园处处可见。
记的我曾经在楼道口看到这样一件事：一位女同学抱着一叠厚厚的作业走来，可以看出作业的高度已经高过女同学的身高，她尽量躲避人，还嘴里一直说：“让让，麻烦一下，借过。
”虽然，许多人都让了女同学，可这时几位男同学在楼道口追赶着，没听到女同学的声音。
“砰”，男同学碰到了女同学的作业本作业撒满了一地，：“对不起，对不起，我们不是故意的。
”边说还边点头。
”女同学看了看他们，甜甜的一笑，说：“不碍事，没关系。
”而后，大家一起捡起作业本。
相互微笑着离开了。
是呀。
一声“谢谢”拉近了人一人之间距离，产生了美；一声“对不起”化解了剑拔弩张的冲突；一声“没关系”给人吹去阵阵春风，滋润着他人的心田。
文明是风，它可以吹佛每一位同学的心；文明是花，它能将校园装扮得更加美丽
在这文明校园里，同学们让我们行动起来吧
从身边的小事做起、从我们的一言一行做起。
新世纪，新时代，新文明，新校园。
我们将挑起传承文明礼仪的使命，不负于这教育我们的美丽校园。
让文明礼仪之花在校园处处开放吧
历史上，什么画家擅长画什么
【魏晋南北朝】顾恺之（约315－406），字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏）人。
擅画人像、佛像、禽兽、山水等，有才绝、画绝、痴绝之称，与陆探微、张僧繇并称画界三杰。
他的绘画的传世摹本有《女史箴图》卷、《洛神赋图》卷、《列女仁智图》卷等几种，以《洛神赋图》数量最多。
此外，他所提出的迁想妙得、以形写神等艺术观点对后世影响极大。
陆探微（
－约485），吴（苏州）人。
他的画被南齐的谢赫评为当代之冠。
但是他的画现在一张也没有传下来。
后人把他和顾恺之归在一起，作为密体的代表画家。
张僧繇，吴（苏州）人。
长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。
成语画龙点睛的故事即出自于有关他的传说。
今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世，现已流往日本，但这幅画的用笔和记载并不相同。
他对后世的影响很大，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。
萧绎（508－554），称梁元帝，字世诚，南兰陵（今江苏武进）人。
记载里说他善画佛画、鹿鹤、景物写生，技巧全面，尤其善于画域外人的形貌。
传世的《职贡图》是北宋年间的摹本。
曹仲达，记载中说他善画佛画，也长于泥塑，已无传世作品。
杨子华，只有一卷传为宋临的《北齐校书图》（现藏于美国波士顿博物馆），是我们今天唯一能见到的杨氏的卷轴画。
【隋唐】展子虔，善画人物、车马、楼阁、山水，尤以画山水闻名。
现藏北京故宫博物院的《游春图》被认为是其传世之作，这也是现存的最早的卷轴画。
董伯仁，汝南（今属河南）人。
多才艺，工画佛像、人物、楼台、车马，与展子虔同时入隋，并称董展。
《贞观公私画史》、《宣和画谱》等著录其作品6件，今画迹已无存于世。
郑法士，吴（苏州）人。
善画人物、楼台，师法张僧繇，曾于上都海觉寺等多处作壁画。
《贞观公私画史》、《宣和画谱》等著录其作品20件，今已不传。
李思训（651－716），字建，一作建景，成纪（今甘肃天水）人，唐宗室。
擅画青绿山水，受展子虔的影响，笔力遒劲。
传为他的作品有台北故宫博物院藏的《江帆楼阁图》轴和《明皇幸蜀图》。
王维（699－759），字摩诘，著名诗人，原籍祁（今山西祁县），擅画人物、丛竹、山水。
其名作《辋川图》即为后者。
可惜至今已无真迹传世。
传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。
张璪，字文通，吴郡（苏州）人，擅画山水树石，长于破墨，尤工画松，传说可以双管齐下，一为生枝，一为枯枝。
已无作品传世。
但他的名言外师造化，中得心源对后世的绘画理论有极大的影响。
薛稷（649－713），字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣西南）人，名臣魏徵外孙。
以书法名世，也擅画人物、佛像、鸟兽、树石，画鹤尤其生动，绘画作品已无存。
曹霸，谯郡（今安徽亳县）人。
画承家学，擅画马，亦工肖像。
今画迹已不传。
韩干，京兆（今西安）人，擅画肖像、人物、鬼神，尤精于画马。
现存作品有台北故宫博物院藏的《牧马图》册页和美国大都会博物馆藏的《照夜白图》卷。
另有旧题《韩干神骏图》卷，藏辽宁省博物馆，今定为五代人仿作。
韦偃，长安（今西安）人，擅画人物、鞍马及山水。
今可以通过故宫博物院所藏宋代李公麟《摹韦偃牧放图》卷一画来了解其风范。
边鸾，京兆（今西安）人。
擅画禽鸟和折枝花木，亦精蜂蝶，在花鸟画独立成科的过程中起到重要作用。
传世作品有《梅花山茶雪雀图》，图录于《唐宋元明名画大观》。
刁光胤（约852－935），名刁光，一作光引，长安（今西安）人。
擅画龙水、竹石、花鸟等，一生作画勤奋，多为花鸟，为五代著名画家黄筌老师，亲授其艺。
传世作品《写生花卉册》已被定为伪托之作。
【五代两宋】周文矩，句容（今属江苏）人。
藏于美国弗利尔博物馆的《琉璃堂人物图》卷为清人摹本。
顾闳中，江南人，藏于故宫博物院的《韩熙载夜宴图》长卷，是顾闳中唯一的传世作品。
贯休（832－912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今属浙江）人。
善诗书画，画承阎立本风格，后自成一家。
传世作品有藏于日本京都高台寺的《十六罗汉像》，为宋摹本。
徐熙，金陵（今江苏南京）人。
擅画花木、禽鱼、蔬果，可惜其真迹已无，上海博物馆收藏的《雪竹图》被认为可以反映徐熙的风格。
黄筌（903－965），字要叔，成都人。
传世作品有藏于故宫博物院的《写生珍禽图》卷。
荆浩，字浩然，沁水（今属山西）人，五代后梁画家。
今藏台北故宫博物院的《匡庐图》相传是他的作品。
关仝，一作同，长安（今西安）人，在北宋时与李成、范宽并称三家山水。
传世作品有《关山行旅图》与《山溪待渡图》，皆藏于台北故宫博物院。
赵干，江宁（今南京）人，擅画山水、林木、楼观等。
现藏于台北故宫博物院的《江行初雪图》是他流传的唯一作品。
董源（
－962），字叔达，锺陵（今江西进贤西北）人，现存真迹有藏于台北故宫博物院的《龙宿郊民图》，藏于上海博物馆的《夏山图》和辽宁博物馆的《夏景山口待渡图》以及藏于故宫博物院的《潇湘图》和藏于美国王季迁处的《溪岸图》。
巨然，江宁（今南京）人。
工山水，传世真迹有《秋山问道图》（台北故宫博物院藏）、《万壑松风图》（上海博物馆藏）、《山居图》（日本斋藤氏藏）与《溪山图》（藏处不详）等。
另外，历来被断为巨然真迹的《层岩丛树图》、《萧翼赚兰亭图》（均藏台北故宫博物院）与《溪山兰若图》（藏美国克利夫兰美术博物馆）。
赵佶（1082－1135），神宗第十一子，在位25年。
传世作品中，《祥龙石图》、《芙蓉锦鸡图》、《听琴图》、《雪江归棹图》（以上均藏于故宫博物院）、《瑞鹤图》（辽宁省博物馆藏）、《翠竹双雀图》（美国大都会博物馆藏）等作品皆被专家认定为是画院中高手代笔之作。
只有藏于美国纳尔逊艺术博物馆的《四禽图》卷、上海博物馆藏的《柳鸦图》卷和台北故宫博物院收藏的《池塘秋晚图》被认定是他的亲笔。
李公麟（1049－1106），字伯时，号龙眠居士，舒城（今安徽潜山）人。
《莲社图》和《西园雅集图》等作品，今有摹本传世。
分别藏于台北故宫博物院和美国普林斯顿大学的传本《免胄图》和《孝经图》的真伪尚待研究。
梁楷，祖籍东平（今属山东），居钱塘（杭州）。
善画人物、山水、道释、鬼神。
传世的《秋柳飞鸦图》（故宫博物院藏）、《六祖破经图》、《六祖截竹图》（日本国立东京博物馆藏）、《泼墨仙人图》（台北故宫博物院藏）等，都是以极其简练的笔墨，高度概括的手法描绘出来的。
《泼墨仙人图》中的仙人系以大笔蘸墨画人物的衣着，寥寥数笔勾写人物面目，生动传神，在当时是一种新的创造。
上海博物馆藏的《八高僧故事图》卷和日本国立东京博物馆藏的《释迦出山图》则造型严谨，用笔谨慎，与减笔法面貌不同。
日本还藏有一幅《太白行吟图》，系仿本。
龚开（1222－约1304），字圣予，号翠岩，淮阴（今属江苏）人。
传世作品主要有：美国弗利尔美术馆藏《中山出游图》卷、日本大阪市立美术馆藏《骏骨图》卷。
张择端，字正道，东武（今属山东）人，工界画，尤擅舟车、市桥，自成家数。
故宫博物院藏所《清明上河图》是其传世名作。
另外，天津艺术博物馆藏有署名张择端的小幅《西湖争标图》，系伪托之作。
苏汉臣，开封人，擅画道释人物，尤长于画儿童。
今传有《秋庭婴戏图》轴（故宫博物院藏），和藏于台北故宫博物院的《货郎图》轴。
李嵩，钱塘（杭州）人。
山水、花鸟、人物皆能。
上海博物馆藏有《西湖图》卷，故宫博物院藏有其《观潮图》及表现节令花卉的《花篮图》。
另有《骷髅幻戏图》轴藏于故宫博物院。
黄居寀（933－
），字伯鸾，成都人。
其传世作品有藏于台北故宫博物院的《山鹧棘雀图》轴。
赵昌（
－约1016），字昌之，广汉（今四川剑南）人。
擅画花果，作品传世极少，故宫博物院藏《写生蛱蝶图》卷传为其作品。
易元吉,字庆之，长沙人。
善画獐、猿及花果禽鸟等。
今传有《聚猿图》（藏日本）。
崔白，字子西，濠梁（今属江西）。
除擅画花鸟外，也擅画道释鬼神，创作不少壁画。
故宫博物院藏有其《寒雀图》卷。
文同（1018－1079），字与可，梓州永泰（今四川盐亭）人。
广东博物馆藏有《墨竹图》一轴，系此轴临本。
上海博物馆收藏的《枯木竹石合卷》，真伪待考；中国历史博物馆藏《墨竹图》轴，系传派作品。
扬补之（1097－1169），字无咎，号逃禅老人，又号清夷长者，南昌人。
传世作品有故宫博物院藏《四梅花图》卷，故宫博物院还藏有《雪梅图》卷等。
赵孟坚（1199－
），字子固，号彝斋，擅画水墨白描水仙、梅花、兰、竹石等，风格清秀淡雅。
今传世作品有藏于故宫博物院的《墨兰图》卷、《岁寒三友图》页、《水仙图》卷。
李公麟（生平事迹见前），传世作品中的《五马图》是最为可信的真迹之一。
祁序，江南人，工花竹翎毛，擅画水牛。
今存《江山放牧图》卷，藏于故宫博物院。
李成（
－967），字咸熙，擅画山水自娱。
唯有藏于日本的《读碑窠石图》被确认为真迹。
范宽，一名中正，字中立，陕西华原人。
传世作品有藏于美国堪萨斯纳尔逊博物馆的《秋江渔艇图》卷。
郭熙，字淳夫，河阳温县（今河南孟县）人。
其传世作品相对较多，有美国大都会博物馆藏《树色平远图》、台北故宫博物院藏《早春图》及《关山春雪图》、上海博物馆藏《幽谷图》、南京大学藏《山村图》、云南省博物馆藏《秋山行旅图》和故宫博物院藏《窠石平远图》等。
燕文贵，吴兴（今属浙江）人。
现存他的作品有《溪山楼观图》卷，藏于日本大阪市立美术馆，日本所藏的《溪风图》亦是真迹。
王诜，字晋卿，居开封。
代表作为故宫博物院藏的《渔村小雪图》卷和上海博物馆藏的《烟江叠嶂图》青绿、水墨各一卷。
米芾（1051－1107），字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，祖籍太原，后迁湖北襄阳，晚年定居润州。
为人天资高迈、癫狂放达，冠服效唐人，有米颠之称。
擅画水墨山水，多信笔为之，不取工细，创米家山画法。
还喜画古圣贤像。
今日所能见到的画迹，只有故宫博物院藏其书法作品《珊瑚帖》的书后所画珊瑚一枝，笔法浑然，如写字。
米友仁（1068－1165），字元晖，米芾长子。
传世画迹较多，故宫博物院藏《潇湘奇观图》、《云山墨戏图》两卷，上海博物馆藏有《潇湘白云图》卷，美国大都会博物馆藏有《云山图》卷。
郭忠恕，字恕先，河南洛阳人。
作品传世极少，仅台北故宫博物院所藏《雪霁江行图》可资研究。
王希孟，画史无传。
创作了《千里江山图》。
李唐，字晞古，河阳（今河南孟县）人。
《万壑松风图》轴（藏台北故宫博物院）是李唐70岁左右的手笔，反映了李唐北宋时期的山水画面貌。
藏于同一地的《江山小景图》卷与前幅的格调接近。
刘松年，钱塘（杭州）人，藏于故宫博物院的《四景山水》卷是其山水画代表作。
马远，字遥父，山西永济人，故宫博物院所藏《踏歌图》可称是他这种风格的代表作品。
夏圭，字禹玉，钱塘（杭州）人，画风与马远极为相近，构图亦多空白，人称马半边，画史中多以马、夏并称。
代表作有台北故宫博物院藏其《溪山清远图》卷，《山水十二景图》卷，故宫博物院藏的《遥岑烟蔼图》和藏于美国弗利尔博物馆的《洞庭秋月图》轴。
【辽金元】赵孟頫（1254－1322），字子昂，号松雪，别号鸥波、水精宫道人等，吴兴（今浙江湖州）人，宋宗室，赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后。
赵孟頫博学多才，诗词、书法、绘画、音乐等均有很深造诣，以书画成绩最为突出。
其画题材广泛，风格多样，山水、人物、竹石、花鸟均长；表现形式也多种多样，工笔、写意、青绿、水墨都十分精彩。
其赵孟頫主张作画要有古意，倡导书画同源，强调以书法用笔入画，并主张师法自然，提出到处云山是吾师的口号。
传世山水画作品主要有：美国普林斯顿大学美术馆藏的《幼舆丘壑图》卷、台北故宫博物院藏的《鹊华秋色图》卷、上海博物馆藏《重江叠嶂图》卷和《吴兴清远图》卷以及故宫博物院藏的《水村图》卷等。
高克恭（1248－1310），字彦敬，号房山，大都房山（今属北京）人。
他能诗善画，工山水、墨竹等。
主要传世作品有藏于台北故宫博物院的《云横秀岭图》轴和《春山晴雨图》轴，藏于故宫博物院的《春云晓霭图》轴、《横山晴霭图》卷、《墨竹坡石图》轴等。
任仁发（1254－1327），字子明，号月山道人，松江（今属上海）人。
传世主要作品有藏于故宫博物院的《出圉图》卷、《二马图》卷、《张果见明皇》卷等。
颜辉，字秋月，浙江江山人，生卒不详。
传世作品有故宫博物院藏《水月观音图》轴、《李仙图》，河南省博物馆藏《山水图》轴等。
张渥，字叔厚，号贞期，又号江海客，传世作品有《九歌图》王绎，字思善，自号痴绝生，其先为睦州人，著有《写像秘诀》一文。
其存世作品仅与倪瓒合作的《杨竹西小像》，藏于故宫博物院。
钱选（13世纪至14世纪初），字舜举，号玉潭，别号巽峰、清癯老人、习懒翁、霅溪翁等，吴兴（今浙江湖州）人。
传世作品主要有：上海博物馆藏《浮玉山居图》卷、故宫博物院藏《山居图》卷、《八花图》卷，天津艺术博物馆藏《花鸟》卷和《白莲花图》卷（山东朱檀墓出土，藏山东省博物馆）等。
王渊，字若水，号澹轩，钱塘（今杭州）人，善画山水、人物，尤精花鸟竹石。
其传世作品主要有：故宫博物院藏《山桃锦鸡图》、《墨牡丹图》、山西省博物馆藏《花鸟》轴、上海博物馆藏《花竹禽雀图》轴、台北故宫博物院藏《桃竹春禽图》轴等。
李衎（1244－1320），字仲宾，号息斋道人，燕（今北京）人。
其存世作品主要有《四清图》卷（后半卷藏于故宫博物院，前半卷藏美国纳尔逊博物馆）、《双钩竹图》轴、《沐雨图》轴、《新篁图》轴、《墨竹图》卷（以上藏故宫博物院）和《新篁树石图》轴（南京博物院藏）等。
柯九思（1290－1343），字敬仲，号丹丘生，台州仙居（今属浙江）人。
传世作品主要有：《清閟阁墨竹图》轴、上海博物馆藏《双竹图》轴等。
顾安（1289－1364），字定之，自号迂讷老人。
祖籍淮东，平江（苏州）人。
传世主要作品有故宫博物院藏《幽篁秀石图》轴、《新篁图》、《风雨竹图》、《墨笔竹石》轴等。
王冕（
－1359），字元章，号煮石山农，会稽（今浙江绍兴）人。
传世主要梅花作品有故宫博物院藏《墨梅图》卷和台北故宫博物院藏《南枝早春图》轴等。
郭畀（1280－1335），字天锡，号思退，祖籍洺水，居于京口（今江苏镇江）。
传世作品有藏于日本京都国立博物馆的《幽篁枯木图》卷等。
元四家中的吴镇和倪瓒也都善画竹石题材。
吴镇有台北故宫博物院藏的《竹谱册》传世。
倪瓒的传世竹石作品有故宫博物院藏《竹枝图》卷、《怪石丛篁图》轴等。
北京旅游好去处?
农业生态观光园桃源仙谷 青龙峡 云蒙峡 黑龙潭 雁栖湖 红螺寺不过，现在天气比较冷 个人建议可以去温泉度假村 冬天泡泡温泉对身体好 调整身心不错的。
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那就滑雪场吧~晚上应该有很多浪漫的活动，比如篝火晚会什么的，白天可以一起滑滑雪、堆雪人什么的，两个人一起挺好的。
都是我自己的建议~你可以参考一下~其实只要两个人在一起就已经很浪漫了~happy啊
北京欢迎你是谁写的
好像有好几个，都有谁呀
《欢迎你》是阿唯创作的歌曲北京奥运会吉祥物福娃谐音[编辑本]福北京2008年第29届奥运会的吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。
福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。
福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型分别融入了鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及沙燕风筝的形象。
每个娃娃都有一个琅琅上口的名字：“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”。
在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统文化方式。
当把五个娃娃的名字连在一起时，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎你”。
“福娃”是五个拟人化娃娃，他们的原型和头饰蕴含着与海洋、森林、火、大地和天空的联系，应用了中国传统艺术的表现方式，展现了灿烂的中华文化。
北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。
娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。
”因此，很多音乐人取“北京欢迎你”的谐音，创作了很多同名歌曲，最著名的要数北京奥运会倒计时100天主题歌的版本。
此外还有刘和刚、于乃久等人演唱的不同版本。
奥运歌曲《北京欢迎你》背后的故事[编辑本段] 24日晚的鸟巢，燃烧16天的奥运圣火将在夜空中渐隐渐灭。
来自海峡两岸的近百位演艺界明星则将张开双臂，以一首大气、优美的歌曲再次向全世界发出邀请：《北京欢迎你》。
《北京青年报》的报道说，无疑，在林林总总的北京奥运歌曲中，《北京欢迎你》是最具传唱性的一首。
各国运动员、官员抵达首都机场T3航站楼时，迎面两米高的福娃机器人不时地向远来的客人招手致意，优美、犹如娓娓话语的“迎宾曲”正是《北京欢迎你》。
电视画面上，9岁女孩儿陈天佳在正阳门上展开双臂：“迎接另一个晨曦，带来全新空气。
”在这引领巨星出场的“第一唱”之后，刘欢、那英、孙燕姿、孙悦等相继现身，鸟巢、故宫、水立方、长城等北京的古建筑与新地标一一呈现，令人目不暇接，赏心悦目。
网络视频上也有各种版本：北京语言大学留学生出演的“老外版”，号称成本最低的“菏泽老年版”，还有父女合唱版，通州版、跨省联唱版、草根名博版，等等。
“在所有的奥运歌曲中，它是反响最强烈的作品”——北京奥组委文化活动部文化活动处处长王平久，是《北京欢迎你》的“总策划”，在奥组委工作五年来多次举办大型活动。
“奥运歌曲只是我工作的一部分”，距奥运会开幕还有８天时间，这位“总策划”在奥运村祥云小屋忙碌时，突然晕倒，“五个小时人事不省”。
被同事送医院打吊针后，他接受记者采访谈起《北京欢迎你》时说：“这是我们比较得意的作品。
” 王平久说，在确定《北京欢迎你》这首歌的题目时，他冥思苦想两个月，“废掉”无数题目之后，在一天早晨开车上班的路上，他看到街边的福娃，这个题目“突然闪现出来”。
《北京欢迎你》的词曲作者最后锁定为作曲家小柯和人称“香江词神”的林夕。
王平久说他锁定的是“对奥林匹克有情结、有感动的人。
”受命之初，小柯感觉《北京欢迎你》“像口号”，王平久则阐释他腹稿中的“大主题、小角度”，他想象中的画面：一扇徐徐打开的大门，四合院槐树下品茶聊天，“就要那种融融的气氛”。
很快，小柯嘴里跳跃出北京民谣的主旋律。
林夕作词一贯细腻、感性，正是王平久期冀的创作路数。
王平久说，在香港，林夕是与黄沾齐名的词人，约他写歌的人“门口排队”。
王平久一向“点子多”：“听了上万首奥运歌曲，我知道这其中还缺少什么”：北京风情，和这种风情中的中国传统文化元素。
奥组委工作人员崔茜，担任《北京欢迎你》的“艺人主管”，她掌握着参演明星的准确数字：７９人、７３组。
来奥组委之前，她已具有十多年的文艺晚会组织经验，与名演员都很熟悉。
但是在《北京欢迎你》运作过程中，她的首要任务是：与每位演唱者签署《保密协议》。
不管“腕大腕小”，格“签”勿论，连当时远在美国的刘欢也不例外。
崔茜说，“这是吸取奥运会倒计时一周年的演出教训。
那次，还未正式演出，有人已将有关歌曲的消息张挂于网上。
” 因为是“硬性规定”，更可以从中看到众明星参与奥运歌曲演唱的热情，也就是说，当他们签署《保密协议》时，还没见到词曲，也没听过小样，有人说这是“先磕头、后见佛”。
奥组委规定，必须在北京、香港、台北指定的录音棚录唱。
刘欢特例选择在纽约；必须在１０天之内到达北京，拍摄ＭＶ；必须参加４月３０日即奥运会倒计时１００天，太庙前的现场演出。
十分熟悉演艺明星工作特点的崔茜说，在如此短的时间内提出这些硬性要求，会打乱明星与签约公司原有的安排，特别是“推掉”一些商业演出要承担违约责任，要“赔钱”。
而她得到的反馈全是“ＯＫ”：可以调整出时间，按规定办事。
很多人的机票、差旅费都是由签约公司或者个人解决的，崔茜与明星们寒暄时问起此事，得到的回答都是“崔姐，没事儿
甭管了
” 在这一干明星大腕中，不乏平日自己作词谱曲的实力派歌手，譬如汪峰、刀郎、庞龙，都有自己优秀的创作歌曲，“像刀郎，他一般不会演唱别人的歌曲”，可此次演唱，未见词曲、没听小样，全凭积极参与的一份责任。
“您见过明星大腕排队吗
”崔茜说，那是乐家轩录音棚的一道风景。
乐家轩录音棚是地处美术馆后街的一栋三层小楼。
录音最紧张时，屋里屋外、楼梯上下排队的“全是腕儿”，加上他们的助手，最多时乌泱泱几十人。
港台歌手要赶飞机，著名艺术家阎维文就主动谦让，并且一让再让，当他在夜色中挥手告别，却把口碑留下。
奥组委文化活动部部长赵东明说：“在《北京欢迎你》创作过程中，每一个参与者几乎都有感人的故事。
在这个团队里，没有明星和大牌，只有奥运参与者，所有的人都放弃了名利，无怨无悔为奥运无私奉献。
”福娃形象歌[编辑本段]《北京欢迎你——福娃形象歌》是王磊作词、薛锋作曲，并由008福娃组合演唱的一首福娃形象歌。
《北京欢迎你——福娃形象歌》是王磊（中国人民解放军海政文工团编导室编剧）与薛峰（北京新锐音乐人）共同创作的音乐作品。
这首歌由组合形式为 4女1男的5位歌手，代表福娃来演唱，歌名就叫与福娃姓名谐音的《北京欢迎你》，女歌手均有深厚的舞蹈功底和演唱实力，分别代表福娃贝贝-鱼，福娃晶晶-熊猫，福娃妮妮-金燕，福娃迎迎-藏羚羊，男歌手则代表福娃欢欢-奥运圣火。
在歌词内容中，“贝贝：鱼儿 游进海洋也游进门前小河，晶晶：熊猫 捧起它的竹子顽皮地啃着，迎迎：藏羚 奔跑在草原跃过层层沟壑，妮妮：燕子 衔来春泥构筑它美丽的窝，”等为此歌进行了形象的描述。
编曲构思上，本歌音乐前奏按照中国古典的黄钟大吕式鸣响，然后随着京剧古老唱腔的吊嗓，激情地进入带现代电子感觉和动听旋律的音乐之中，风格既有卡通化表现，又有可爱、喜庆、浪漫的现代晚会色彩。
5位福娃天使组合的纵情歌唱，将会使这首歌曲特点得到完全抒发。
本歌电子现场感好，我行我素、特立独行、奔放大胆、宣示自我，编曲既有世界音乐特点又有中国特色，里面间奏时设计了用世界各国、各民族语言（如英、法、德、俄、阿拉伯语等5种外语和中国的藏回维苗蒙语）同说“北京欢迎你”这5个字的热闹场景，使得这首歌别具欢乐气氛。
如此歌登上奥运舞台，将使福娃作为吉祥物更为深入人心，达到更加非凡的艺术感染力和国际感召力，也使5位歌手一举成为崭新一代世界时尚代言人形象。
在配以MTV和晚会的大力宣传之后，必将成为一首最为青春动感的奥运流行歌曲……词作者王磊身为中国新锐的年轻军旅词作家，作品《心若无疆，爱也无疆》曾由韦唯演唱，在去年第三届“北京2008”奥运歌曲征集评选的16首获奖歌曲中名列首位。
《北京欢迎你--福娃形象歌》是他为北京2008奉献的又一力作。
曲作者薛峰作为北京新锐音乐人，曾与北京奥组委有过宣传片音乐的合作，在王磊精彩的词作中，他从幽默、诙谐的角度对此歌进行了激情的律动抒发
《北京欢迎你》福娃形象歌的歌词如下：贝贝：鱼儿 游进海洋也游进门前小河……晶晶：熊猫 捧起它的竹子顽皮地啃着……迎迎：藏羚 奔跑在草原跃过层层沟壑……妮妮：燕子 衔来春泥构筑它美丽的窝……欢欢：这是我们的世界，大自然平安祥和，圣火已点燃梦想点燃欢乐，沸腾了激情的生活
One World，One Dream，北京欢迎你来到08年的中国。
One World，One Dream，北京欢迎你用它那最灿烂的景色。
My World，My Dream，我们的世界和梦想都因此而浪漫着。
My World，My Dream，就连福娃也跳出了古老的传说，前来报喜、祝贺
让我们共同分享这热情的一刻
用最美丽的吉祥物来为你欢歌
军阀卢昌义
北洋山东省济阳县人，字子嘉，生于1867年。
1887．8．考入山海关随营学习。
1891．毕业，留校任教。
1896．1．赴天津小站参与编练新军。
1911．4．任北洋军第3镇第5协统领。
1912．9．升任陆军24师师长，授陆军中将。
1914．6．调任第10师师长。
1915．12．又调任淞沪护军副使。
1917．1．改任淞沪护军正使。
1919．8．调署浙江督军。
1922．改任浙江军务善后督办。
1924．10．在“”中被直系军阀、击败，离开部队避走日本。
1924．12．被委任为直隶军务善后督办。
1925．1．改任苏皖宣抚使，并在南京组织宣抚军，自兼江苏军务督办，借奉系军力赶走，占据江苏。
1925．4．兼任江苏督军。
1925．8．辞职。
1925．9．赴北京，任故宫博物院临时董事会董事。
1932．1．被南京政府聘为国难会议会员。
1933．在天津病逝，终年66岁。
从卢兴邦的特点浅谈卢部的兴衰民国时期的福建，民军林立，土匪如毛，地方势力盘根错节。
和全国许多省份一样，在数十年的兵荒马乱中，崛起了一批批军阀，这些军阀有共性，但也有它自己的个性。
其中福建的四大军阀之首的卢兴邦实力最为雄厚，他的所作所为，深刻的影响了他们生活的那个时代，在福建近代史占有一席之地。
卢兴邦出生在尤溪县的一个小山村里。
卢兴邦少时家里贫寒，靠贩土纸为生，后由于被地主所迫，流离他乡，投靠了农民起义军据点天花寨。
后起义军被诱杀起义失败，卢幸免与卢文淳等人结成“十兴同盟”。
他是众匪之首，北洋军拿他没办法，只能眼看卢部日渐坐大。
卢部匪势染指闽北大部，恶名远扬。
与其他民军领袖和地方军阀相比卢兴邦部最显著的特点就是生命力强。
惟绿林中人之先师，抗四面之敌，驱李厚基拒，创惩刘和鼎，实践闽人治闽之口号，以福建人为主，在福建军人中实仅尤溪卢兴邦一人。
福建的军民头子，大都如过眼烟去，下场可悲，不然就是“墙头草两边倒”谁强跟谁。
唯有卢兴邦一人，靠拉杆起家，无论如何改编，始终掌有军队与地盘，这在福建众多的民军头子和地方军阀中是绝无仅有的。
卢兴邦头脑精明，一心想找个政治靠山，他派同应基赴广州同联络，接受的委派，担任福建三民主义宣传员。
后来广州大本营又任命卢兴邦为福建上游指挥官，卢兴邦由匪而军，由军而仕，福建民军人物中，唯有卢兴邦有此殊荣和能量，这一阶段，是卢兴邦作为闽北土皇帝的全盛时期， 随着时间的推移，机智聪明的卢兴邦乘势到处侵占地盘以扩大自己势力，经过十年的强取豪夺，厮杀征战，卢用枪杆了巩固了其闽北土皇帝的地位同时也成为富甲一方的闽北大财主。
卢兴邦在福建军民中算是比较有政治眼光的，他与挂上钩后，政治立场从未改变，不象别的民军“有奶便是娘”，他多年坚持反对北洋军阀这也是他巩固地位的重要原因之一。
可是他这个人野心太大，同时他又很骄傲，为了炫耀他也兴办了许多校舍、图书馆，但是这永远无法弥补他的过错，让他的“英名”流芳百世。
为了实现主控福建政局的政治野心，贯于政治投机的卢兴邦错误的发动了“一•六事件”，本以为可以在蒋介石的“后院”福建放一把火，结果却偷鸡不成反失一把米在和刘和鼎的战争中卢部一攻再攻始终无法突破对方任何一条战壕，以壮士气，渐至再衰三竭，终于不堪收拾，最后全线崩溃，被迫认输求和。
“一•六事件”成了卢部由盛转衰的一个转折点。
卢兴邦为中国的抗日战争做出了积极的贡献，在淞沪会战中，卢部的三个团组成大刀队夜袭日寇，打死大量日军，曾用各种轻武器打下了敌机三架。
卢部共有4300多名官兵战死。
抗日战争胜利后，卢部番号被撤消，靠打家劫舍起家的这支国民党军队，终于走完了其近20年的历程。
在国家存亡的关头，卢部能主动参战，几乎全军覆灭于抗日战场，其归宿是悲壮的。
没有找到卢昌义
