很文艺的“愿你出走半生，归来仍是少年”，原句是什么
苏轼《江城子》（十年生死两茫茫） 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
长恨歌_古诗文网作者：白居易 (唐代)汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
每天一句古风小情话
个都好看，主要是和服装和场合搭配。
三个都好看，主要是和服装和场合搭配。
三个都好看，主要是和服装和场合搭配。
三个都好看，主要是和服装和场合搭配。
三个都好看，主要是和服装和场合搭配。
三个都好看，主要是和服装和场合搭配。
三个都好看，主要是和服装和场合搭配。
三个都好看，主要是和服装和场合搭配。
三个都好看，主要是和服装和场合搭配。
三个都好看，主要是和服装和场合搭配。
三个都好看，主要是和服装和场合搭配。
三个都好看，主要是和服装和场合搭配。
表达“欢迎挚友回来”的古诗有哪些
既然是生死不弃，那随便的爱情诗句就不能用了。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
（一种经历过再难忘怀之爱，可惜作者明明是个负心之人，却把姿态摆得如此令人可怜。
撇去背景单看意境，的确令人心动。
）山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝（此篇已是千古绝唱）十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
（生死相隔，不能释怀）常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
（苏轼的一位朋友被贬，他的侍妾在一旁不离不弃。
“此心安处是吾乡 ，多么暖人的情话）从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
（晏小山的经典之作。
有挚爱却不能相守的痛）
如何评价中国古代文人的隐士情怀
隐逸情怀起源于先秦，老子的返璞归真，庄子的”无端崖之辞“，无一不是践行隐逸之风。
即使崇尚“修身，齐家，治国，平天下”的孔子，也曾说：“邦有道则仕，邦无道则隐。
”这可能与历史背景有关，春秋时期宗法分封制遭到破坏，小宗频繁取代大宗，大国逐渐吞并小国，正是礼崩乐坏的年代。
三闾大夫殷鉴未远，面对举世的险恶浑浊，隐是一条清醒的生路。
既然凭一己之力无法改变上位者之间攻城略地的游戏，又何必深陷泥沼
除此之外，当时军功爵的选官制度也有重武轻文之嫌。
隐逸情怀由此而生。
隐士，又称幽人、逸士、高士。
他们首先是学有所成的读书人，然后因为各种原因不仕。
功成身退者。
“三台位缺严陵卧，百战功高范蠡归。
”范蠡跟随越王22年，足智多谋，身经百战，又精于外交，封为上将军。
他却懂得鸟尽弓藏的道理，静静迁到齐国，自称“鸱夷子皮”，在海边做起生意。
没几年赚得万贯家财，声名远播，官至相国。
他散尽金银，搬到陶地白手起家，人称陶朱公。
自古以来，开国功臣都难免新君忌惮。
与韩信、徐达等人相比，范蠡可称智慧。
以隐求仕者。
两千年来，“学而优则仕”是读书人的最高追求。
没有不想经世致用，赢得生前身后名的。
也许是受选官制度所限，汉代察举征辟制，魏晋南北朝九品中正制，使得“上品无寒门，下品无世族。
”诸葛亮隐居，却关心天下大势，熟读史传兵书，是为仕而隐，以隐求名。
雍容富丽的大唐，出现了终南捷径。
白居易的”中隐“为读书人在进与退之间找到了平衡。
浪漫的李白曾给以识拔后进闻名的韩朝宗写信，即《与韩荆州书》，非常深情地写：”生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。
“可是一旦仕途不顺，他又大呼”安能摧眉折腰事权贵。
“只好“明朝散发弄扁舟。
”曲避全道者。
陶渊明归去来兮，倚着向阳的窗子寄托傲世情怀，审视容膝之地只觉心中安宁。
他在云开月明时出发上山，夕阳下与飞鸟相伴回家。
“草盛豆苗稀”，他仍“带月荷锄归。
”“世与我而相违”，他也“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
”刘禹锡身居陋室，谈鸿儒、调素琴、阅金经。
周敦颐笔下“出淤泥而不染”的莲更是成为了君子的象征。
这些人多崇尚高洁傲岸的品质，不愿与世俗同流合污。
元稹“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”；郑思肖“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
”，皆以菊韵言己志。
也许正是仕途的不如意，使这些才子的视线转向学问，使中国文学史上迸现出如此多的耀眼星辰，照亮我们来时的路。
去危图安者。
都说唐爱牡丹宋爱梅。
审美偏好与国家气象不无关联。
宋代积弱积贫，因此文人都表现出十分细腻的敏感和自危。
梅的凌寒傲雪，不与群芳争艳，正符合士子们对自身精神品质的要求。
因此在庆历新政和熙宁变法失败后，他们都选择隐而求安。
苏子流放儋州，食无肉、病无药、居无所，生活极其艰难。
他高唱：“小舟从此逝，江海寄余生。
”他回望平生，九死南荒吾不恨，此心安处是吾乡。
穷则独善其身，达则兼济天下。
无论为何而隐，无论结果是坚持出世还是选择入世，他们都矢志不渝地坚守了理想。
他们是历史星空中最美的星辰。
