山外青山楼外楼 下一句
西湖歌舞几时休。
全诗如下《题临安邸》宋-林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州
仿蜀道难 写登云龙山
云龙山王茂飞噫乎唏[1]，神龙云气[2]
云龙之山，汉家第一山
虞舜与彭祖[3]，东麓下园墩[4]
尔来五亿九万年[5]，曾经沧海变峰峦。
北接古城衔南山[6]，依稀霸王雄风殿[7]。
楚风汉韵英杰地[8]，自古青山绿水[9]多诗篇。
东有九曲回肠故黄河[10]，西有碧波荡漾尔家川[11]。
放鹤鼓琴仍可自乐[12]，石佛巨峰犹庄严[13]。
清风若徐徐，湖光山色映眼帘。
祀奎祭娄拜纪信[14]，双手合十保平安。
秦时井眼汉时砖[15]，凌空索道[16]心莫悬。
时闻春水鸣涧谷[17]，山人故居紫翠间[18]。
州郡形胜举天下，比雄关[19]。
云龙之山，汉家第一山，高祖藏此罩祥云[20]
曲港跳鱼[21]步苏堤，季子挂剑试春衣[22]。
清泉流碧[23]名刘备，醉卧石床黄茅衰[24]。
此间有真意，无论远方来客，热忱欢迎你
德舆置酒此徘徊[25]，秋风戏马，气吞万里[26]。
兵家必争地，襟带南与北[27]。
昔者战祸，今者民瘼，浮屠龙华，大兴教化[28]。
彭城为佛国[29]，不如早出家。
云龙之山，汉家第一山，横亘东方龙吟啸[30]。
【注释】[1]噫唏，徐州方言，表示惊叹，乎作语气词；[2]张长生《佛光鹤影云龙山》：“云龙山共分九节，昂首向东北，曳尾与西南，因山有云气，蜿蜒起伏，状似神龙，故名云龙山。
”；[3]传说舜帝曾在九里山白云洞指挥作战，并以九里山为重要依托和军事后方；相传，彭祖因善调雉羹（野鸡汤）献给帝尧，被尧帝封于彭地，建大彭氏国；[4]《原始先民有遗踪》：“1956年，在云龙山东麓发现的下园墩古文化遗址表明，距今5000年左右，徐州市已经成为人类居住、生活的场所。
下园墩遗址龙山文化的创造者是徐州市的直接先民，也是后来的大彭国前身。
”；[5]王健《云龙山麓今昔谈》：“云龙山紧依徐州市区，九节山头蜿蜒起伏，长达3公里，就像一条苍莽巨龙，昂首于东北，曳尾于西南。
此山是距今有5亿年地质史的石灰岩残丘，岩层较厚，质地纯净，表面风化，故而嶙峋多姿。
”；[6]汉风《户部山的前世今生》：‘户部山位于旧时州城之南，故最早按其方位称为“南山”’；[7]四维子《戏马台怀古》：“雄风殿原名抬头寺，又名陀头寺。
始建于东晋元熙六年（公元419年），由南朝宋武帝刘裕所建，后改为三义庙、关帝庙。
为纪念西楚霸王项羽灭秦的历史功绩，现改名为雄风殿。
”；[8]取自徐州市旅游形象口号优秀奖：“楚风汉韵英杰地 北雄南秀新徐州。
”；[9]取自乾隆皇帝《放鹤亭歌》：“青山绿水古徐州，黄河之水东南流。
”；[10]张成珠《百世沧桑故黄河》：“世界许多著名城市，都有著名的市河。
载誉中国历史文化名城、国家园林城市和中国旅游城市的徐州，也不例外，它的市河——故黄河，是一条独具风采的河流。
”；[11]《从云龙湖看苏轼:他是一位规划大师 》：“900多年前的云龙湖原名尔家川，是一片地势高于城区的沼泽洼地。
”；[12]取自苏轼《放鹤亭记》：“饮酒于斯亭而乐之……鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。
”；[13]《徐州佛教寺院总览》：‘有关云龙山石佛。
据《州志》载：“正平元年(公元451年)，北魏拓跋焘率30万大军南下侵宋，驻扎于云龙山、戏马台一带，攻彭城3月不下，其士卒闲暇，用兵器依崖而凿，时只雕一佛头，方面大耳，法相庄严，人呼佛头岩。
” ’；[14]徐州属奎娄胃三宿分野，有奎楼祀奎星的习俗；纪信，江苏省铜山县（徐州市铜山区）纪家湾人，被尊为徐州府城隍神；[15]秦始皇夜观天象时发现徐州有天子气，担心江山不稳固，带人东巡至徐州的云龙山，在龙头上凿了一口井，自以为破了徐州的天子气；徐州汉画像石艺术馆坐落在风景秀丽的云龙山风景区内，东依苍翠郁郁的云龙山，西畔碧波浩渺的云龙湖，依山面水，环境幽雅；[16]徐州市云龙山索道位于风景优美、风光旖旎的云龙湖畔，穿越于逶迤九节的云龙山脉，整个索道全长1200米，垂直高度88米；[17]取自阎焜贞《春日登云龙山憩放鹤亭》：“风流仿佛今仍在，春水时鸣涧谷间。
”；[18]取自苏轼《访张山人得山中字二首》：“旧隐丘墟外，新堂紫翠间。
”；[19]陈瑞红《大风长歌 仁者无敌》：‘彭城居“九郡之中，举天下南北之脊，关外之形胜必争之地也。
”’ ；郁达夫《登云龙山赋呈李宗仁》：“壮海风怀如大范，长淮形胜比雄关。
”；[20]《徐州“云龙山”名字由来》：“公元前206年，刘邦在丰泽斩白蛇，举义旗，宣布抗秦起义。
但当时不过20余人，势单力薄，便南下徐州，来到云龙山。
为安全计，刘邦每天换一个地方。
可吕雉每次从沛县来，都能很快就找到他。
刘邦问其故，吕雉说，山上某个地方的上空，总有一片祥云，形状如龙。
我就直奔过去，果然你就在那里。
因刘邦后来当了汉朝的开国皇帝，皇帝是“龙”，他藏过身的山，也就称为云龙山了。
”；[21]曲港跳鱼西临云龙山绿化广场，东靠上山道路，由雨水山泉自然汇集而成。
因苏轼曾于泉池东壁上题下“曲港跳鱼”而得名。
[22]杏花村位于云龙山脚下，春季杏花遍野，尽现芳菲春色，重现苏东坡“云龙山下试春衣，放鹤亭前送落辉；一色杏花三十里，新郎君去马如飞”的意境；季子挂剑台 座落于云龙山西鹿十里杏花村景区内；[23]取自杨淮《流碧泉诗》：“清泉石罅中，澹澹流碧玉。
”；[24]取自苏轼《登云龙山》：“醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。
冈头醉倒石作床。
”；[25]取自苏轼《送郑户曹》：“尚想刘德舆，置酒此徘徊。
”；[26]辛弃疾《京口北固亭怀古》：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
”；[27]顾祖禹《读史方舆纪要》：“陈顾野王曰：彭城险固，繇来非攻所能拔，且其地形都要，不特捍蔽南国，为必争之地……宋陈无己曰：彭城之地，南守则略河南、山东，北守则瞰淮泗，故于兵家为攻守要地。
苏轼曰：徐州为南北襟要，京东诸郡邑安危所寄也。
”；[28]释果光《徐州龙华寺——中国第一座具有异国建筑风格的寺院》；陈亚萍《中国最早的佛寺是东汉楚国的“浮屠仁祠”》；云龙山兴化禅寺，取“兴教开化”或“大兴教化”之意；[29]指徐州是中国佛教的发源地；[30]取自邵大业《徐州》：“龙吟虎啸帝王州，旧是东南最上游。
”。
了解水浒
读《水浒传》有感 《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长 篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小 说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱。
《水浒传》里讲了很多故事：太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球， 得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。
他的干独生子高衙内横行霸 道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机 重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏 花和尚鲁智深仗义相救。
又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人， 最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。
他们举起义旗， 打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者 的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
《水浒传》以其酷爱自由、富于反抗斗争的民主思想和性格鲜明，栩栩 如生的人物形象，让人十分的喜爱。
读《水浒传》有感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个\\\\忠\\\\字,但是,却很少有人能够做到一个\\\\义\\\\字. 一个\\\\义\\\\字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个\\\\义\\\\字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个\\\\义\\\\字.由此可见,一个\\\\义\\\\字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但\\\\义\\\\字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信\\\\神圣\\\\.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份\\\\神圣\\\\,用自己的双手去维护这一份\\\\神圣\\\\。
读《水浒传》有感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣. 《水浒传》长篇章回小说。
一般认为作者是元末明初人施耐庵。
从明代到现在说法概有三种：一是施 耐庵作；二是罗贯中作；三是施、罗合作。
施耐庵生平材料极少，据笔记和新发现材料推考，其生平大致 是：元末明初（约1296—1370）人。
传说为船家子弟，中过秀才、举人和进士。
曾在钱塘（今杭州）任 官，因与当权者不合，任期不满便辞官回苏州，著书于家。
张士诚占据江苏时，曾征召，开始时辞免，后 入幕府。
但不久离去，往河阳山（今江阴、常熟）一带做塾师。
明朝初年，北归兴化，居白驹镇（今大 丰）；刘基来访，欲举荐为官，辞而不就；卒于淮安，约70岁。
著有《水浒传》；罗贯中为其门人，平生 与刘基、鲁渊、刘亮、顾逖等有交往。
《水浒传》写的是北宋宣和年间（1119---1121前后）宋江等聚众起义的故事。
事在《宋史》和宋人 笔记里有多种记载，虽不一致，但都说到力量强大，威胁朝廷，在民间影响深广。
南宋人龚圣与说：“宋江 事见于街谈巷语。
”说书中也有宋江等人的故事。
到宋、元年间，话本、杂剧广泛演说，有些存留到现在， 如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧。
施耐庵把宋元以来史书、传说、话本和杂剧等“水浒”故事加以汇 集、选择、加工、创作而写成《水浒传》。
它以梁山泊起义叙写了农民反封建斗争发生、发展和失败的全 过程，以深刻的思想、广泛的内容、杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗、革命悲剧，反映出没 落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾，反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗 争。
写起义发生是“乱自上作”。
统治者上起皇帝、大臣，下至地方贪官污吏、土豪恶霸乃至吏役狱卒，全 国上下，朝廷内外，形成统治网，公然用恶。
像梁中书两年就搜刮几十万贯给丈人蔡京庆贺生日，贿赂公 行；高俅为报私仇迫害王进，为高衙内霸占人妻而害林冲，逼得本不想反的人不得不反，揭示出起义发生 的真正原因是“官逼民反”。
小说真实地叙写了起义斗争的发展过程：从个人反抗到集体反抗，从分散斗争 到有组织斗争，规模从小到大。
鲁智深、林冲、武松等开始都是个人抗争，只为逃避官府缉捕而找安身立 命之地；虽有梁山、二龙山、桃花山等许多山头，但彼此孤立，不能抵御逐步升级的官府“进剿”；晁盖、 吴用、宋江上山以后，以梁山泊为中心，联合各山头，形成强大统一的组织，取得大规模战争的胜利，挫 败官府和朝廷的“进剿”，揭示出农民革命斗争的规律。
小说还叙写了起义的失败结局。
梁山英雄排座次 后，“八方共域，异姓一家”，“哥弟称呼，不分贵贱”的要求已经实现。
农民革命的平等、平均主张，使 斗争只能有三种前途：一是像方腊称王后被镇压；二是像李逵说，夺位自己当皇帝；三是像宋江“全伙受 招安”。
受招安有总结农民革命经验教训，探索出路和寓意。
宋江受招安后，朝廷想“尽数剿除”，派去征 辽、征方腊，梁山好汉死伤离散，剩下的宋江、卢俊义、吴这样领袖人物，也被御赐药酒毒死或伤心自 杀。
一场惊天动地、轰轰烈烈的起义，108位英雄只落得风流云散的悲剧结局。
对这一英雄悲剧结局，学 术界有不同说法，但对施耐庵总的思想倾向却看法一致：揭露批判封建统治的罪恶，赞扬颂美梁山英雄的 反抗斗争。
《水浒传》有很高的艺术成就。
首先是在结构上，首尾完整的总体与局部有机结合。
全书起义的全过 程构成总体，使读者清晰地看到梁山泊的来龙去脉；同时又把108位好汉各自走上梁山当作独立局部，使 每个人的局部反抗成为总体的一部分。
这样，读者就从官逼民反、百川归海的革命史诗中得到快慰，也从 招安失败的英雄悲剧中产生哀怨，从而接受了全书主题。
其次，塑造出众多的、个性鲜明的典型人物。
全 书有姓名的800多，包括了全社会的各种人。
作者不仅写出他们阶级、阶层的特点，而且能同中见异地写 出个性，表现出塑造典型的艺术能力。
像鲁智深、林冲、杨志，都是有武艺的军官，依附官府，也都凭自 己本事谋职，不与贪官污吏同流，但在逼上梁山中，作者写出他们的个性差异。
鲁智深的正义感强，林冲 忍无可忍，杨志功名绝望，显示出三人性格的同中之异。
其他如李逵、鲁智深两人，同是粗中有细，但一 个细得天真烂漫，有如赤子，一个细得豪中见智，老练成熟，各成典型。
再次，人物语言切合其身分、地 位和性格特点。
如在江州酒楼上，戴宗初见宋江口称“仁兄”，李逵称“黑宋江”，宋江则对戴宗称“院 长”，对李逵称“大哥”，都从人物说话上看到人物的性格特点。
中国的近代成就（乱来的滚开，不会的滚开）
19世纪60-70年代，中国的部分地主或商人开始引入大机器生产方式，以契约工人作为劳动力，投资与近代企业。
这样的企业具有基本的资本主义生产特征，分散于上海广东天津等沿海地区，有别于洋,务派开办的民用企业，这便是最早的民,族,资,产,阶,级。
中,国资,产,阶,级是在外,国,资,本,主,义入侵的影响和刺激下，主要由一些买办、商人、地,主、官,僚投资新式企业转化而成。
早期著名的民,族,资,本,企业（部分）：上海发昌机器厂，广东南海继昌隆缫丝厂，天津贻来牟机器磨坊，山东烟台张裕酿酒公司。
1861年至1894年，清朝政府内的洋务派在全国各地掀起的“师夷之长技以自强”的改良运动。
诸如外事交涉、订条约、派遣留学生、购买洋,枪,洋,炮以及有按照“洋法”操练军,队、学习外洋科学、使用机器、开矿办厂等对外关系与外洋往来的事物有关的一切事情。
1919年5月4日前夕，陈,独,秀在《新青年》刊载文章，提倡民,主与科,学，批判传统纯正的中国文化，并传播马,克,思,主,义,思,想；一方面，以胡,适为代表的温和派，则反对马,克,思,主,义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。
陈,独,秀、胡,适、鲁,迅等人成为新文化运动的核心人物，这一运动并成为五,四,运,动的先导。
1911年10月10日革,命,党,人发动成功武,昌,起,义。
1912年1月1日，孙,中山宣誓就职中,华,民,国临时大总,统。
京汉铁路的全线贯通，打破了仅依赖于水道与驿道的传统交通网络格局，武汉从此迈入了火车、轮船 客运齐发，东可至上海，西可达重庆，北可进京城的水陆连运时期。
闹市区不再局限于长江边的租界一隅，沿铁路线的迅速繁华对汉口城区的面貌的改观颇有影响，就连“草庐茅店，三五零星”的硚口至谌家矶一带，也变得“三十里几比室直连矣”。
1905年5月，京张铁路总局和工程局成立，以陈昭常为总办，詹天佑为会办兼总工程师，1906年詹天佑又升为总办兼总工程师。
詹天佑把京张铁路全线分为三段：丰台到南口为第一段，南口到康庄为第二段，康庄到张家口为第三段。
京张铁路在1905年9月4日开工，12月12日开始铺轨。
1906年9月30日第一段工程全部通车。
1908年9月完成了第二段工程。
1909年4月2日火车通到下花园。
经过四年建设后，1909年8月11日建成，10月2日通车。
施工时间比原定缩短了两年；而建造成本亦比原来预算节省了三十五万两白银。
1923年，通车到包头，全线改称京包铁路。
从此京张铁路作为中国铁路运输的重要一线，汇入中国铁路运输强劲的脉动。
1955年6月丰沙铁路修通，11月正式开办运营。
从此丰沙线成为运输主流线，关沟段改为以旅客列车为主。
张家口为北京通往内蒙古的要冲，南北旅商来往之孔道，向来为兵家所必争，因此京张铁路就有着重要的经济价值和政治价值。
1903年，当得知美,国莱特兄弟发明了飞机后，冯如决心要依靠中国人的力量来制造飞机。
他得到当地华侨的赞助，于1907年在旧金山以东的奥克兰设立飞机制造厂，1909年正式成立广东飞行器公司，冯如任总工程师。
公司于当年便投入制造飞机。
1910年7月，冯如根据寇蒂斯“金箭”和莱特兄弟的“飞行者一号”，制作了第二架飞机，10月至12月，冯如驾驶它在奥克兰进行飞行表演大获成功。
1840年夏天，龚振麟奉调到宁波军营监制军械，克尽职责，多有建树。
英军入侵舟山时，龚振麟奉命去甬东，见到英军用蒸汽机驱动的火轮，他参考林则徐提供的《车轮船图》进行仿制，先用人力驱动叶轮，在湖中试航成功，后又制成更大的舰只，可在海洋中行驶。
1841年春，林则徐因抗击英军侵略，被清廷革职，令其“戴罪立功”。
他来到浙江后，委派龚振麟把只能直击的旧式炮架改成能上下左右改变射击角度和方位的新式炮车。
由于龚振麟平时注重学习科学技术，他监制的新炮车灵巧坚固，富有成效。
1841年8月，英军入侵浙江省蛟门地区，清军再次失利，浙江省遂添设炮局，赶铸新炮，以应急需，仍委派龚振麟监制。
铸造火炮历来是用泥型。
泥型制好后需长时间才能干透，从开工到出炮，需要一个月左右。
那年冬天，雨雪连绵，泥型干不了，炮制不出来。
龚振麟就创议用铁模（即铁范）铸造铁炮，在他主持下很快试制成功，大大加快了制炮的速度。
由于铁模铸炮有很多优点，引起许多人的重视，龚振麟就写了《铸炮铁模图说》一书，于1842年刊印分发沿海各地区，求得推广，后由魏源收入他所编著的《海国图志》。
《方圆阐幽》是清代的数学著作。
其内容是关于幂级数展开式方面的研究。
李善兰创造了一种“尖锥术”，并把“尖锥术”用于对数函数的幂级数展开；用求诸尖锥之和的方法来解决各种数学问题。
虽然他在创造“尖锥术”的时候还没有接触微积分，但他已经实际上得出了有关定积分公式。
英人伟烈亚力认为李善兰所著书中，“其理有甚近微分者”。
李善兰的这一成就表明，即使没有西方传入微积分，中国数学也会通过自己特殊的途径，运用独特的思想方式达到微积分，基本上完成了由初等数学到高等数学的转变。
1845年前后，李善兰在嘉兴陆费家设馆授徒，得以与江浙一带的学者顾观光、张文虎、汪曰桢等人相识，他们经常在一起讨论数学问题。
此间，李善兰有关于“尖锥术”的著作《方圆阐幽》、《弧矢启秘》、《对数探源》等问世。
其后，又撰《四元解》、(麟德术解》等。
李善兰与伟烈亚力翻译的第一部书，是欧几里得《几何原本》后九卷．在译《几何原本》的同时，他又与艾约瑟合译了《重学》20卷。
其后，还与伟烈亚力合译了《谈天》18卷、《代数学》13卷、《代微积拾级》18卷，与韦廉臣合译了《植物学》8卷。
以上几种书均于1857至1859年间由上海墨海书馆刊行。
此外，他还与伟烈亚力、傅兰雅合译过《奈端数理》(即牛顿《自然哲学的数学原理》)，可惜没有译完，未能刊行。
李善兰在数学方面的研究成果主要见于其所著《则古昔斋算学》13种24卷和题为“《则古昔斋算学》十四”的《考数根法》。
1867年刊行的《则古昔斋算学》收录他20多年来的各种天算著作，计有《方圆阐幽》1卷(1845)、《弧矢启秘》2卷(1845)、《对数探源》2卷(1845)、《垛积比类》4卷、《四元解》2卷(1845)、《麟德术解》3卷(1848)、《椭圆正术解》2卷、《椭圆新术》1卷、《椭圆拾遗》3卷、《火器真诀》1卷(1858)、《对数尖锥变法释》1卷、《级数回求》1卷、《天算或问》1卷．《考数根法》则发表于1872年的《中西闻见录》第二、三、四号上。
李善兰的其他数学著述还有《测圆海镜解》、《测圆海镜图表》、《九容图表》、《粟布演草》、《同文馆算学课艺》和《同文馆珠算金踌针》等多种。
道光二十四年（1844）甲辰，魏源再次参加礼部会试，中进士，以知州用，分发江苏，任东台、兴化知县。
期间改革盐政、筑堤治水。
他依据林则徐所辑的西方史地资料《四州志》，参以历代史志、明以来《岛志》及当时夷图夷语编成《海国图志》50卷，后经修订、增补、到咸丰二年（1852）成为百卷本。
它囊括了世界地理、历史、政制、经济、宗教、历法、文化、物产。
对强国御侮、匡正时弊，振兴国脉之路作了探索。
提出“以夷攻夷”、“以夷款夷”，和“师夷之长技以制夷”的观点，主张学习西方制造战舰、火械等先进技术和选兵、练兵、养兵之法，改革中国军队。
为了捍卫中国的独立自主，他号召“以甲兵止甲兵”，相信中国人能战胜外国侵略者。
他告诫人们在“英吉利蚕食东南”之时，勿忘“鄂（俄）罗斯并吞西北之野心”。
他提倡创办民用工业，允许私人设立厂局，自行制造与销售轮船、火器等，使国家富强。
他主张革新，要求“去伪、去饰、去畏难、去养痈、去营窟”；“以实事程实功，以实功程实事。
”并在《默觚》中发挥了“变古愈尽，便民愈甚”和“及之而后知，屦之而后艰”的主张，实为近代中国改良思想的前驱。
对清王朝长期昧于世界大事，夜郎自大，固步自封，封关锁国的闭,关,政,策和媚外求和的路线予以犀利的批判。
正如梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中指出：“《海国图志》对日,本‘明治维新’起了巨大影响，认为它是“不龟手之药”。
在《中国近三百年学术史》中指出：“《海国图志》之论，实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细也。
” 《植物名实图考》一书在国际上享有很高的声誉，为世界植物学的发展作出了一定的贡献。
1870年德,国毕施奈德在《中国植物学文献评论》中认为《植物名实图考》是中国植物学著作中比较有价值的书，刻绘尤极精审，其精确程度往往可资以鉴定科和目，甚至种。
1884年日,本首次重刻这部书，伊藤圭介为这部书写的序中对这部书作了高度评介，认为辩论精博，综古今众说，析异同，纠纰缪，皆凿凿有据，图写亦甚备，至其疑难辨者，尤极详细精密。
1940年日,本牧野富太郎著的《日本植物图鉴》，其中有不少取材于《植物名实图考》。
此外美,国劳弗·米瑞和沃克等人的著作对这部书也有所引用和推重。
现在世界上很多国家的图书馆都藏有这部书。
《植物名实图考》一书的内容十分丰富，不仅有珍贵的植物学知识，而且对医药、农林以及园艺等方面也提供了可贵的史料，值得科学史家用作参考。
《植物名实图考》是中国古代一部科学价值比较高的植物学专著或药用植物志。
它在植物学史上的地位，早已为古今中外学者所公认。
《天演论》实际上是一篇十分精彩的政论文。
该书认为万物均按“物竞天择”的自然规律变化，“物,竞”就是生物之间的“生存竞争”，优,种,战,胜劣,种，强,种战,胜弱,种；“天择”就是自然选择，自然淘汰，生物是在“生存竞争”和“自然淘汰”的过程中进化演进的。
联系甲午战争后国家危亡的状况，向国人发出了与天争胜、图强保种的呐喊，指出再不变法将循优胜劣败之公例而亡国亡种
《天演论》揭示的这一思想，结合介绍达尔文生物进化论及西方哲学思想，使当时处于“知识饥荒”时代的中国知识界如获至宝，产生了振聋发聩的影响。
自此书出版后，物竞天择、优胜劣败等词，成为人们的口头禅。
胡适在读书时，老师让学生买《天,演论》做读本，要学生做“物竞天择，适者生存”的作文，他说：“这种题目自然不是我们十几岁的小孩能发挥的。
但说明读《天,演论》，已成为那个时代的风气。
”他评价严复为“介绍近世思想的第一人”。
《天演论》发表产生的冲击波不仅在当时，而是影响了几代人，并奠定了严复在中国近代思想界的地位。
王锡阐，字寅旭，号晓庵，江苏吴江人。
精通中国的数学与天文历算，同时取西方历数之学的优点而去西学之短，贯通中西，取中西之长以达会通。
他在《历说》中指出了当时西方历法的若干缺点错误，在《暁庵新法》中提出了计算日月食初亏和复原方位角的新方法。
她发明了计算金星水星凌日的方法，还提出了基数按月掩行星和五星凌犯的初终时刻的方法。
徐寿译著的化学书籍和工艺书籍有13部，反映了他的主要贡献。
徐寿所译的《化学鉴原》（1871，清同治十年）、《化学鉴原续编》、《化学鉴原补编》、《化学求质》、《化学求数》、《物体遇热改易记》、《中西化学材料名日表》，加上徐建寅译的《化学分原》。
合称化学大成，将当时西方近代无机化学、有机化学、定性分析、定量分析、物理化学以及化学实验仪器和方法作了比较系统的介绍。
这几本书和徐寿译著的《西艺知新初集》，《西艺知新续集》这一套介绍当时欧洲的工业技术的书籍被公认是当时最好的科技书籍。
此外，徐寿在长期译书中编制的《化学材料中西名目表》、《西药大成中西名目表》对近代化学在我国的传播发展发挥了重要作用。
李善兰以《测圆海镜》为基本教材，培养人才甚多。
他学通古今，融中西数学于一堂。
1860年起参与洋务运动中的科技活动。
1868年起任北京同文馆天文算学总教习，直至逝世。
主要著作都汇集在《则古昔斋算学》内，13种24卷，其中对尖锥求积术的探讨，已初具积分思想，对三角函数与对数的幂级数展开式、高阶等差级数求和等题解的研究，皆达到中国传统数学的很高水平。
继梅文鼎之后，成为清代数学史上的又一杰出代表。
他一生翻译西方科技书籍甚多，将近代科学最主要的几门知识从天文学到植物细胞学的最新成果介绍传入中国，对促进近代科学的发展作出卓越贡献。
京汉铁路的全线贯通，改变了武汉在近代中国经济布局中的格局，武汉不再是长江流域中仅充当横向传导的角色，纵向的铁路线在缩短了时间和距离的前提下，还有成百上千的运载力，这更加有力地推动了汉口商业贸易的发展。
当时，一位到过汉口的英,国人曾感叹，中国“内地商人很快地利用起这一改善了的交通条件”，通过汉口把湖南，湖北，河南等省的农产品迅速地散往全国各地。
在1945年抗,战胜利，中国将走上和平建设大道，开创中,华,民,族复兴的伟业。
”至此，抗日战争胜利结束。
辽沈、淮海与平津三大战役结束后，新中,国诞生的条件已经成熟。
1949年10月1日在北平天安门广场举行开,国,大,典。
10月1日下午3时，大地欢声雷动。
刚刚就职的中,华,人,民,共,和,国,中,央,人,民,政,府,主,席,毛,泽,东和朱,德两位伟人一前一后，最先登上了天安门城楼，开创中国各民,族人民的新世纪。
