将三生三世，融合在社团文化节主题口号中，怎么编呢
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求“三”字开头的句子
:1：《石淙》李显三阳本是标灵纪，二室由来独擅名。
霞衣霞锦千般状，云峰云岫百重生。
水炫珠光遇泉客，岩悬石镜厌山精。
永愿乾坤符睿算，长居膝下属欢情。
: 2:《春日出苑游瞩》李隆基三阳丽景早芳辰，四序佳园物候新。
梅花百树障去路，垂柳千条暗回津。
鸟飞直为惊风叶，鱼没都由怯岸人。
惟愿圣主南山寿，何愁不赏万年春。
3:《巡省途次上党旧宫赋》李隆基三千初击浪，九万欲抟空。
天地犹惊否，阴阳始遇蒙。
存贞期历试，佐贰伫昭融。
多谢时康理，良惭实赖功。
长怀问鼎气，夙负拔山雄。
不学刘琨舞，先歌汉祖风。
英髦既包括，豪杰自牢笼。
人事一朝异，讴歌四海同。
如何昔朱邸，今此作离宫。
雁沼澄澜翠，猿岩落照红。
小山秋桂馥，长坂旧兰丛。
即是淹留处，乘欢乐未穷 4:《石淙》武则天三山十洞光玄箓，压峤金峦镇紫微。
均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。
万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。
且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。
5:《驾幸新丰温泉宫，献诗三首》上官昭容三冬季月景龙年，万乘观风出灞川。
遥看电跃龙为马，回瞩霜原玉作田。
鸾旂掣曳拂空回，羽骑骖驔蹑景来。
隐隐骊山云外耸，迢迢御帐日边开。
翠幕珠帏敞月营，金罍玉斝泛兰英。
岁岁年年常6：《巡衣锦军制还乡歌》钱镠三节还乡兮挂锦衣，碧天朗朗兮爱日晖。
功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。
家山乡眷兮会时稀，今朝设宴兮觥散飞。
斗牛无孛兮民无欺，吴越一王兮驷马归。
扈跸，长长久久乐升平。
就这些了，请参考，满意请采纳，谢
跪求红楼梦里的重要字词，词语解释，诗词（分回，前九十回）
先来讲讲红楼梦这个词 ：这是小说的书名，也是第五回中一套曲子的名称。
甲戌本第一回正文明言：“空空道人……改《石头记》为《情僧录》，至吴玉峰题曰《红楼梦》。
第五回在“新填红楼梦仙曲十二支”旁有脂批曰：“点题，盖作者自云所历不过红楼一梦耳。
”今天看到的最早把全书正式标称为“红楼梦”的抄本是甲辰本（1784），在乾隆年间与《石头记》传抄的同时已有“红楼梦”之名，以后看到的程高刻本出来（1791），“红楼梦”的题名遂取代了“石头记”。
梦觉主人在“甲辰本”序言里写到：“辞传闺秀而涉于幻者，故是书矣‘梦’名也。
夫梦曰‘红楼’，乃巨家大室儿女之情，事有真、不真耳。
红楼富女，诗证香山；吾幻庄周，归梦蝴蝶。
作是书者借以命名，为之《红楼梦》焉。
” 白居易《秦中吟·义婚》有“红楼富家女，金缕绣罗襦”与“绿窗贫家女，寂寞二十余”对举。
“红楼”当是富家闺阁之意；“梦”应包含着作者的人生感受，开卷即谓“历过一番梦幻之后”，作者友人“秦淮旧梦人犹在”（敦敏）、“扬州旧梦久已觉”（敦诚）之句，亦可参考。
《红楼梦》是出现在我国封建社会最后一个朝代即清代文坛上的一部巨著，以其思想和艺术的杰出成就而成为中国古典小说的巅峰之作。
小说通过主人公贾宝玉叛逆性格的形成和发展，反映出作为清代进步思潮的初步民主思想、平等观念和个性要求，尽管带有伤感情调和无可解脱的苦闷，却也显示了封建社会已从内部溃烂，行将衰亡。
小说打破了传统思想和创作手法，塑造了复杂多面而又鲜明突出的人物性格，创造了数以百计的整个形象体系。
小说虽是以作家个人生活经历为基础的虚构，却像生活本身描写一样真实可信、浑然天成。
《红楼梦》反应生活规模宏大、描写深微，素有中国封建社会的百科全书之誉。
书中从世态人情、国体家风、典章故实、官职礼俗、宗教哲理，到服饰器用、建筑园林、琴棋书画、诗词戏文、饮食医药、等等无不熔铸汇通，堪称传统文化的结晶和世界文学的瑰宝。
真事隐去，假语村言“将真事隐去，用假语村言”与“假作真时真亦假，无为有处有还无”一联 应视为作者表述自己创作思想和方法的特殊用语。
一般认为包含从生活原型到艺术形象的典型概括过程，当然也意味着作者避免文字之祸的难言之隐。
有的研究者提出，以假隐真不限于一般的典型化方法，还应当领会这部小说的特殊写法，包括以假事敷演、用真事点醒，互相补足，彼此勾连，或正话反说，或以刨位辨，或借题发挥，或隐喻暗示等等。
这才能以“儿女笔墨”的形式，写出一部具有“怨时骂世”深刻内容的作品 须眉 代指男子。
清·徐时栋《烟屿楼笔记》卷二：“古人称男子为须眉，吾尝问友人，须为男子所独，而眉则妇女皆有之，何以丈夫曰须眉耶
佥不能对。
按《释名》云。
黛，代也，灭眉毛去之，以此画代其处也。
然后知古妇人皆灭去眉毛，故须画眉，则虽有如无，而丈夫可专其称矣。
”第一回“堂堂须眉”即“堂堂男子汉”之意。
锦衣纨绔富贵者的穿着。
《诗·秦风·终南》：“锦衣狐裘。
”《汉书·叙传上》：“出与王许子弟（汉室之外戚）并为贵戚子弟之服。
”清·梁绍壬《两般烟雨庵随笔》卷五“纨绔传”条引《少年行》有云：“少年不读书，父兄佩金印，子弟乘高车。
少年不学稼，朝出乌衣巷，暮饮青楼下。
……时衰运去繁华歇……哭上城东坟。
”“此诗可为纨绔子作传”。
饫甘餍肥宋·陆游《对食》：“豹胎日餍饫，萍齑却时供。
”晋·杜预《左转序》：“餍而饫之。
”这鸟字搜狗不认识 潦倒第一回“半生潦倒之罪”，“潦倒”当做失意、衰颓解。
苏轼《侄安节远来夜坐》：“嗟于潦倒无归日，令汝蹉跎已半生。
”第三回“潦倒不通世务”中“潦倒”应作落拓不羁、举止不捡解。
王绩《答程道士书》：“吾受性潦倒，不经世务。
屏居独处，则萧然自得；接对宾客，则乐然思寝。
” 茅椽蓬牖《汉书·艺文志》：“墨家者流，盖处于清庙之守，茅屋采椽，是以贵俭。
”《淮南子·原道训》“蓬户翁牖，揉桑为枢。
”苏轼《黄州快哉亭记》：“将蓬户翁牖，无所不快。
”瓦杜绳床瓦杜是土培烧制的灶，绳床是简易的坐具。
《晋书·佛图澄传》襄国城堑水源暴竭，澄“至故泉源上，坐绳床，烧安息香，呪愿数百言……水大至，隍堑皆满”。
白居易《爱咏诗》：“坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。
”《演繁露》：”今之交床，本自虏来，始名胡床，桓伊下马据胡床，取笛三弄，是也。
隋高祖意在忌胡，器物涉胡言者咸令改之，乃改交床，唐穆宗时又名绳床。
”《资治通鉴·唐纪》注：“绳床，以版为人，人坐其上，其广前可容膝，后有靠背，左右有托手，可以阁臂，其下四足着地。
”《清异录》：“胡床施转关以交足，穿梗丝以容坐，转缩须臾，重不数斤，相传唐明皇行幸频多，从臣扈驾，欲息无以寄身，遂创意如此。
当时又名逍遥座。
”7月30日第2课石头 有多种含义。
①作者个性气质的一种象征。
敦敏《题芹圃画石》诗写曹雪芹借画石抒胸中块垒，见嶙峋傲骨。
敦诚《佩刀质酒歌》有“曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅”之句。
作者心志不抒、才能抑塞的感慨与“无才补天、自怨自叹”的石头相一致。
②石头在小说中充当叙述者的角色。
它以愚拙之质幻化成“通灵宝玉”，带在主人公贾宝玉身上，成为《红楼梦》故事的目击者和记述者。
这样一种设计，使《红楼梦》的叙述角度兼有第一人称和第三人称两种方式。
在程高本中，石头即贾宝玉之前身，两者合而为一，使小说的叙述角度单一化。
③有的研究者认为，“石头”还可能有这样一种含义，即隐喻故事发生的地点在南京，南京素有“石头城”之称。
又，下文被称为“石兄”，或有所凭借。
《宋史·米芾传》：“无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰：‘具衣冠拜之，呼之为兄。
”可资参考。
温柔乡喻美人的柔情，指闺阁绣房或风月场所。
旧题汉·伶玄《飞燕外传》：“后德嫕计，是夜进合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为‘温柔乡’。
谓嫕曰：‘吾老是乡矣
不能效武皇帝更求白云乡也。
’嫕呼万岁，贺曰：‘陛下真得仙者。
’”亦见于唐·冯贽《云仙杂记》。
“温柔乡”与“白云乡”对举，意、谓尘世艳福在其中。
第一回石头动了凡心，求二仙“携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年”。
这里的“温柔乡”是泛指人世间热闹繁华、声色受享之场所。
石头记《红楼梦》本名，《红楼梦》早期抄本绝大多数都提作《脂砚斋重评石头记》。
甲戌本凡例中说：“曰《石头记》，自是譬石头所记之事也。
”小说正文叙述，书中所记乃是大荒山无稽崖青埂峰下一块大石上所镌写的，此石因无才补天幻形入世，历尽离合悲欢世态炎凉的一段故事。
风月宝鉴既是小说中第十二回故事中的“专治邪思妄动之症”的一面镜子，又是小说的一个异名。
①古镜可以照妖、辟邪、治病，在笔记小说中多有记载。
《本草纲目·金石部》谓“古镜，气味辛，无毒，主治惊痫、邪气、小儿诸恶……构思时或有所参本。
②小说正文第一回写情僧“改《石头记》为《情僧录》。
东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”。
此处甲戌本有一朱笔眉批：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟堂村序也。
今堂村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。
”有的研究者据此认为《风月宝鉴》是《红楼梦》成书过程中的一个稿本，而后者在《风月宝鉴》的基础上大大发展、提高了。
金陵十二钗《红楼梦》书的异名之一。
第一回名言：“曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
”甲戌本凡例写到：“此书又名曰《金陵十二钗》，审其名，则必系金陵十二女子也。
”故他又指书中描写的12个女子。
金陵，古邑名，在今南京市，后即为南京的别称。
十二钗：语本六朝乐府“头上金钗十二行，足下丝履五文章”（南朝梁武帝《河中之水歌》），“金钗十二”已由指物到代人，言姬妾之众。
与曹雪芹并世的尹继善有诗《过忠勇公第即事》：“金钗十二人何处，列屋新妆只画图”；袁枚（不是演袭人的那个）《谢镜诗》“三千书卷斗如然，十二金钗惊鬓鸦”，均指女子。
又曹寅《续琵琶》第三十一出“台宴”中有词云：“门迎珠履三千客，户列金钗十二行。
”可见“金钗十二”代指女子是比较常见的。
在小说中，“金陵十二钗”正册代指林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿这十二个年轻女子。
常造之客常常前往拜访的客人。
《周礼·地官·司门》：“凡四方之宾客造焉。
”原文贾雨村对甄士隐道“晚生乃常造之客，稍候何妨”。
芹意谦词，犹言微薄的情意。
《列子·杨朱》：“昔人有美戎菽（胡豆），甘枲（卷耳）茎，芹萍子（水芹）者，对乡豪称之。
乡豪取而尝之，蛰于口，惨于腹。
众哂而怨之，其人大惭。
”后人因常用“献芹”、芹意”、“芹敬”等作为送礼或请客的谦词。
在《红楼梦》第一回中是甄士隐中秋邀贾雨村小酌的客气话：“到敝斋一饮，不知可纳芹意否
”接履于云霓之上犹言平步青云。
甄士隐听了贾雨村寓怀之句，即谓：“飞腾之兆已现，不日可接履于云霓之上矣。
”云霓之上：喻高位。
《史记·范雎蔡泽传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。
’”“义利”二字《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。
”喻：晓，明白。
甄士隐说“‘义利’二字却还识得”，意为自己不是重利轻义之辈，愿效君子轻财尚义之举，资助雨村进京赴考。
百足之虫 死而不僵百足之虫：马陆，俗称百足，多足昆虫。
僵：仆倒。
南朝·梁·萧统（文选）曹冏（jiong窘）《六代论》：“夫泉竭则流涸，根朽则叶枯；枝繁者荫根，条落者本孤。
故语曰：‘百足之虫，至死不僵。
’扶之者众也。
”李善注：“鲁连子曰：百足之虫，至断不蹶者，持之者众也。
”蹶：颠仆、倒下。
扶之、持之：都指此虫足多，故能支持其身体不倒。
（三国志·魏书·武文世王公传》亦有此语，其中“至死不僵”作“死而不僵”。
后常用以比喻某个显赫繁盛的家庭或集团，虽已败落，但在一段时间内，尚能维持表面的繁荣。
即所谓“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。
”此语在第一回冷子兴演说荣国府时引用，七十四回抄检大观园时探春又一次引用。
安富尊荣语本《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。
‘原指国君任用贤者，得以身安、国富、位尊、名荣。
后多形容生活安逸富足，地位尊贵荣耀。
第二回冷子兴说贾府“主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”。
七十一回贾宝玉劝探春别想俗务，“只管安富尊荣才是”。
则指安于富足尊贵的生活。
富而好礼指富贵而能循理行善。
（论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如
’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
”朱熹集注：“谄，卑屈也；骄，矜肆也。
常人溺于贫富之中，而不知所以自守，故必有二者之病。
无谄无骄，则知自守矣，而未能超乎贫富之外也。
凡曰可者，仅可而有所未尽之辞也。
乐，则心广体胖，而忘其贫；好礼，则安处善、乐循理，亦不自知其富矣。
”第二回贾雨村称道甄府是个“富而好礼之家。
”一射之地犹言“一箭之远”，约当一百二十至一百五十步。
宋·法云《翻译名义集·数量》：“一箭道，嘉祥云二里，或云取射垛一百五十步，或云百三十步，或云百二十步。
”第二回中谓比之凤姐，“琏爷倒退了一射之地”，是说贾琏心机才干，远不及凤姐。
怯弱不胜（衣）纤瘦柔弱得连衣服的分量都承受不起。
胜（sheng生）：禁受、承受。
《荀子·非相》：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。
”《红楼梦》第三回众人见黛玉身体面庞“怯弱不胜”，便知他有不足之症。
不经之谈不合事理、荒唐无稽之言。
晋·羊祜《戒子书》：“无传不经之谈，无听毁誉之语。
”黛玉说幼时癞头和尚曾要化他出家，说了些不经之谈。
泼皮破落户儿犹言“泼辣货”，是贾母对凤姐的戏谑称谓。
《水浒传：第十二回：“原来这人是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，专在街上撒泼、行凶、撞闹。
”便宜如第三回邢夫人道，“我带了外甥女过去，倒也便宜”；11回凤姐道，“（爷们）在这里不便宜，背地里又不知干什么去了”；63回贾敬归天，“寿木已系早年备下寄在此庙的，甚是便宜”，等等。
“便宜”原指不及上奏请命。
而据事势所宜，因利乘便，相机处置。
《史记·萧相国世家》：“（萧）何守关中，侍太子治栎阳，为法令约束，……辄奏上，可，许以从事，即不及奏上，辄以便宜行事，上来以闻。
”后“便宜”即为方便适宜之意。
又近世买卖，货物价廉曰“便宜”，上举《红楼梦》中用法，皆非此意，读音亦不同。
惫懒亦作“惫赖”，调皮，不驯服之意。
戏曲小说中常见。
明·吴承恩《西游记》19回：“你这个弼马温，着实惫懒”。
《红楼梦》第三回，黛玉未见宝玉之际，心中疑惑：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物、懵懂顽童
”杜撰无根据的臆造。
《通俗编》卷七引王懋《野客丛书》：“杜默为诗多不合律，故言事不合格者曰杜撰。
然又观俗有杜田杜园之说，杜之云者犹言假耳。
如言自酿薄酒曰杜酒，此正与杜撰同说。
”“或云道藏五千余卷，惟道德经两卷为真，余皆蜀道士杜庭光所撰，故云杜撰。
”第三回探春笑宝玉所谓《古今人物通考》，“只恐又是你的杜撰”。
落草即婴儿落生，非“落草为寇”之意。
“妇人分娩日坐草”，见清·吴翌《灯窗丛录》引《魏志》。
引申其意，婴儿出生称“落草”。
贾宝玉那块通灵玉“落草时是从他口里掏出来的”。
葫芦朱，元民间俗语有“葫芦提”一词，意为糊里糊涂、不明不白。
常见于曲词中。
《花草粹编》卷一一李屏山《水龙吟》词：“但尊中有酒，心中无事，葫芦提过。
”《窦娥冤》剧：“念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全。
”《红楼梦》第四回回目“葫芦僧乱判葫芦案”语意双关，既寓意葫芦僧所居的葫芦庙，又含“糊涂”之意，讽喻后文“胡乱判断了此案”。
甲戌本脂批：“起用葫芦字样，盖云一部书皆系葫芦提之意也，此亦系寓意处。
”槁木死灰语出《庄子•齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎
”晋•郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。
”《红楼梦》第四回谓李纨青春丧偶，“处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻”。
护官符系作家所独创，是对贾王史薛四大家族权势财富的形象概括，旧时，道士所画，用以驱使鬼神，给人带来祸福的图形或线条称为符。
世俗因称可作托庇倚仗之势力曰“护身符”。
护官符或系作者由护身符衍拟而成的新词。
脂评云：“三字从来未见，奇之至。
”清•佚名氏《读红楼梦随笔》云：“护官符三字颇新颖，今之巧官皆有之。
”戚本第四回回首批诗云：“请君着眼护官符，把笔悲伤说仕途；作者泪痕同我泪，燕山仍旧窦公无。
”批者之着眼点虽各有异，但称赞其新颖，今巧则同。
战国时，孟轲曾说：“为政不难，不得罪于巨室。
”（《孟子•离娄上》）清康熙三十年（1691）二月江苏昆山县贡生沈悫呈芜院条陈控告徐乾学、徐元文云：“有缙绅之宗族姻戚，有缙绅则又缙绅之狼仆打降，有缙绅则有缙绅之门生清客以及附势趋炎之士官猾吏，凭恃威灵，蝇营狗苟，相与生事害民，罔不吸精敲髓。
……由是人无安枕，户不贴席，罹其荼毒，含怒难言。
不得已而告知地方有司，地方有司则平日奉缙绅如父母，事缙绅若天帝。
方依之以保官爵求荐剡者也，安敢捋虎须哉。
故宁得罪于百姓，不敢的罪与缙绅而反责言者。
”（《文献丛编》第五辑）正文中门子对护官符含义的解说和贾雨村对人命案的乱判，正是对封建社会官绅关系的艺术反映。
口碑口头上的纪功碑，比喻众人传颂犹如镌诸碑刻一样。
宋•普济《五灯会元》卷十七“太平安禅师”中说道：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。
”《红楼梦》第四回中说“护官符”上抄的皆是本地大族名家的谚俗口碑，这里的“口碑”即口头流传之意。
斗鸡走马形容贵族子弟游手好闲、不务正业的享乐生活。
魏•曹植《名都篇》：“名都多妖女，京洛出少年，……斗鸡东郊道，走马长楸间。
”第四回谓薛蟠“终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已”。
能着犹言“耐着”“忍着”，引申为“将就着”、“凑合着”。
《汉书•食货志上》：“陇尽而根深，能风抗旱”，师古曰：“能读曰耐也。
”见于第四回“咱们（薛家）先能着住下”；37回，“姑娘别嫌粗糙，能着用罢”；75回，“奶奶不嫌脏，这是我的，能着用些”，等等参商参商二星，此出彼没，常用来比喻二人分离不得见面或彼此之间感情不和。
清•梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷七“参商”条：“不睦曰‘参商’。
按《左传》：‘迁阙伯于商邱，迁实沈于大夏’，一主辰星，一主参星，参辰乃星名，夏商乃地名也。
故《法言》曰：‘吾不睹参辰之相比也。
’苏武诗云：‘昔为鸳与鸯，今为参与辰。
’后人有用参商者，盖错举之以成文耳。
”《红楼梦》第五回以“略无参商”喻宝黛二人朝夕共处、感情融洽；15回以“性情参商”说明贾府人口众多，性情各不相同。
不够的话，晚上再给你点，我整理的也不多。
唐嫣的完整个人简介
个人档案 爱好[1]：表演、听音乐、看电影、看书、上网、美食、睡觉、跑步 心愿：真诚地演好每一个角色[2] 座右铭：烦恼最小化，快乐最大化[3] 粉丝昵称：糖蜜 粉丝口号：唐嫣唐嫣，魅力无边，糖蜜爱糖，地久天长 喜欢的书籍：《傲慢与偏见》《追风筝的人》 喜欢的电影：《廊桥遗梦》《最爱》[4] 喜欢的运动：羽毛球、跑步 喜欢的漫画：少女类漫画 喜欢的颜色：粉色、紫色、橙色、红色 喜欢的动物：小狗 喜欢的动漫：Hello Kitty 喜欢的季节：春天、秋天 喜欢的地方：上海、巴黎、意大利 喜欢的食物：水果、甜品 喜欢的艺人：苏志燮、妮可·基德曼、巩俐、范冰冰、谢霆锋、张曼玉星路历程2002年考入中央戏剧学院表演系本科。
2004年唐嫣赴雅典参加张艺谋导演的雅典奥运会闭幕式“中国8分钟”，获封为“奥运宝贝”。
2007年以《离别也是爱》获得“北京大学生电影节”最佳电视电影女演员提名以及上海国际电影节最佳女主角提名。
2007年4月，接拍《诛仙》系列歌曲mv，与任贤齐合作，饰演女一号陆雪琪，成为陆雪琪的第一任荧屏形象。
2008年获得福布斯年度最具潜力名人奖。
2008年唐嫣在电影《风云2》里和郭富城与郑伊健搭戏，让人有些微的诧异，但娱乐圈是永远要新鲜面孔的，这一点无可厚非。
《风云2》作为我国首部玄幻武侠巨片，自开拍以来就得到了各方面的广泛关注。
也是中国首部投资过亿、由动漫改编的浪漫武侠电影，《风云2》里唐嫣接替舒淇曾演绎过的角色——楚楚，她与十年前的楚楚不一样，现在的楚楚，神秘，执着，坚强。
2008年8月，在《仙剑奇侠传3》与霍建华饰演的徐长卿演绎一对三生三世的恋人。
她饰演的紫萱是女娲后人，有拯救苍生的重要使命。
在较早前曝光的片花中有不少网友和媒体对唐嫣饰演的紫萱跟霍建华、黄志玮在戏中都有些感情纠葛，唐嫣果断否认戏中的三角恋：“紫萱是女娲后人，有拯救苍生的重要使命。
却三世追随长卿，始终对他忠贞不渝，最后为了天下而放弃了爱情。
我觉得演起来很过瘾，也很有深度。
” 2009年被周杰伦选中出演了科幻偶像剧《熊猫人》女主角，为了挑选俐亚这个角色，周杰伦和他的团队几乎找遍了两岸三地适合的女演员。
唐嫣可谓是万里挑一的美女主厨
唐嫣的出现让剧组松了一口气，她作为橙天一直主推的新人，能出演“熊猫女”也不失意外之事。
周杰伦评价唐嫣说：“这就是剧中的俐亚。
” 。
“熊猫人”宇豪更是与周杰伦不约而同的看好了唐嫣的音乐潜质，专门为唐嫣创作了一首《爱情引力》，作为插曲收录在《熊猫人》中。
2010年在《夏家三千金》女一号“夏天美”一角。
甜美、开朗的唐嫣一进入剧组就与其他主演打成一片，就连导演都赞叹唐嫣的快乐感染力。
唐嫣说，她饰演的夏家三小姐夏天美是个率真可爱，说话口无遮拦的女孩，与男一号邱泽饰演的严格是对从头吵到尾的欢喜冤家。
和她以往的角色相比，夏天美更要贴近自己，可以说这次她是本色出演，一直走甜美路线的唐嫣，在此剧中延续了她习惯的甜美风格。
2010年9月份参演由上海娱果传播出品的电视连续剧《广告风云》，与TVB当红小生林峰首次合作，林峰为了更好的了解对手的相关资料，早已从高层乐易玲口中得知唐嫣的优秀，想必两人此番的合作会掀起一股新的收视浪潮。
该剧是一部将真实反映市场营销和广告人职场生活状态的职场励志剧。
2011年初出演了以职场为背景，是一部融合了浪漫、悬疑的青春励志偶像剧《无懈可击之高手如林》，剧中讲述了都市精英之间的青春故事。
而唐嫣饰演的角色汤七七是一位虽然平凡、但是善良可爱的网络拍客。
汤七七的出现动摇了徐然完美的人生计划。
两个人在不断地摩擦碰撞中互生情愫，被汤七七的真诚与善良打动的徐然决心正面对抗“合纵联盟”…… 2011年4月又与《夏家三千金》原班人马合作了青春爱情“美”剧《爱情睡醒了》，为了贴切角色特质，剧组特别为唐嫣设计了“清新森女”的造型定位，以展现刘小贝天然纯净的个性，唐嫣自己表示也非常喜欢这样的造型。
此剧播出后继《夏家三千金》又掀起了一片收视狂潮。
2011年7月再度牵手老搭档胡歌出演了魔幻大剧《轩辕剑》，在剧中饰演精灵娇俏的隋朝郡主独孤宁珂，表面对隋朝忠心，实际上是魔界之女的化身，擅于玩心计阴谋，原本担任离间宇文拓和陈靖仇的任务，却在和宇文拓的相处中暗生情愫，最后为了爱情背叛魔界。
热播剧《轩辕剑之天之痕》刚结束，游族网络就最近推出了首款APRG轩辕神话页游《轩辕变》。
2011年9月份出演了民国女性传奇大戏《乱世佳人》，与TVB演员陈键锋，内地当红小生罗晋，型男谭凯，硬汉酷哥郭明翔组成的“民国F4”上演一场恩怨纠葛的情感大戏。
该剧以1931年一二八事变至1937年凇沪会战为时代背景，讲述了上海滩十里洋场的浮华惊梦，佳人与枭雄等人在国仇家恨的历史长河中演绎的一场倾世绝恋。
2012年2月由唐嫣、罗晋、吕一主演的女性动作剧《X女特工》开机。
该剧讲述了唐嫣饰演的身手矫健、怀瑞正义梦想的率真少女钟离经历了一系列残酷的国际化特工训练甚至生死，收获爱情和友情成为了冷静、顽强、干练、美艳、的精英女特工的故事。
2012年5月又接拍了陈铭章导演的《面包树上的女人》饰演唯爱至上的程韵，程韵是一位对爱情充满幻想的浪漫女孩。
她美丽善良热情，她期望爱情没有杂质没有背叛和伤痛，爱的旅程让她完成了华丽的蜕变，爱成全了程韵也让她重新找到了人生的方向。
该剧原著为香港著名作家张小娴，与黄宗泽、隋棠、刘冬等合作。
2012年9月由唐嫣工作室制作的以末日爱情为主题的30分钟微电影《逐爱之旅》，经过8天的拍摄，已经杀青。
该电影于11月11日在优酷网上线。
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忠孝能两全的名言
孝亲·贤达: 孝父心宽。
〖宋〗陈元靓 ·终身慕父母。
〖〗孟轲 ·永言孝思，思孝惟则孟子》 ·尧舜之道，孝悌而已。
〖宋〗李纲 ·诗书立业，孝悌做人。
〖清〗王永彬 ·重情轻物，厚养薄葬。
字严 ·百善孝为先，万恶淫为首。
〖清〗王永彬 ·家贫出孝子，国乱识忠臣。
《名贤集》 ·十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 ·勿以不孝身，枉着人子皮。
《劝孝歌》 ·忤逆不孝矣，三世果报然。
《劝孝歌》 ·羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
《增广贤文》 ·孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
《增广贤文》 ·深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。
《格言集锦》 ·动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。
〖宋〗何铸 ·祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。
《格言联璧》 ·生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。
《格言集锦》 ·父虑后母虐，鸾胶不再续。
母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。
《劝孝歌》 ·慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。
人不孝其亲，不如草与木。
《劝孝歌》 ·勿以不孝口，枉食人间谷。
天地虽广大，难容忤逆族。
《劝孝歌》 生死·气节: ·我以我血荐轩辕。
鲁迅 ·死生有命，富贵在天。
《论语》 ·不事王侯，高尚其事。
《易经》 ·生而必死，自然之理。
〖宋〗苏轼 ·生亦自然，死亦自然。
书摘 ·祸与福相贯，生与死为邻。
《战国策》 ·捐躯赴国难，视死忽如归。
〖三国〗曹植 ·生为百夫雄，死为壮士归。
〖三国〗王乐 ·男儿徇大义，立节不沽名。
〖唐〗聂夷中 ·君看磊落士，不肯易其身。
〖唐〗杜甫 ·壮士难易节，贞松不改柯。
〖唐〗李咸用 ·镜破不改光，兰死不改香。
〖唐〗孟郊 ·良马不念秣，烈士不苟营。
〖唐〗张籍 ·堂堂七尺躯，勿使污青史。
〖宋〗陆游 ·生当做人杰，死亦为鬼雄。
〖宋〗李清照 ·独爱山中兰，幽香抱枝死
〖宋〗范师孔 ·男儿志在守，可杀不可苟。
〖宋〗梅尧臣 ·我愿平东海，身沉心不改。
〖明〗顾炎武 ·天地存肝胆，江山阅鬓华。
〖明〗顾炎武 ·古来虽有死，好在不先知。
〖清〗袁牧 品行·美德: ·大德必得其寿。
〖春秋〗孔丘 ·德不孤，必有邻。
〖春秋〗孔丘 ·志于道，据于德。
〖春秋〗孔丘 ·富润屋，德润身。
〖汉〗戴圣 ·一德立而百善从之。
〖宋〗杨时 ·道德当身，不以物惑。
〖春秋〗管仲 ·人能弘道，非道弘人。
〖春秋〗孔丘 ·黍稷非馨，明德惟馨。
〖春秋〗左丘明 ·顺天者存，逆天者亡。
〖战国〗孟轲 ·得道多助，失道寡助。
〖战国〗孟轲 ·不衿细行，终累大德。
《尚书》 ·君子盛德，容貌若愚。
〖汉〗司马迁 ·静以修身，俭以养德。
〖三国〗诸葛亮 ·居安思危，积德固本。
〖唐〗魏徵 ·德比于上，欲比于下。
〖晋〗傅玄 ·无学为贫，无德为孤。
〖清〗王永彬 ·求教受劝，向善进德。
〖清〗王永彬 ·进德修业，经世致用。
书摘 ·上善若水，厚德载物。
书摘 ·德为人本；勤是家基。
《对联集锦》 ·德者才之主，才者德之奴。
〖明〗洪应明 ·学道无早晚，进德无先后。
〖明〗王达 ·德音流千里，功名重泰山。
《后汉书》 ·贱而好德者尊，贫而有义者荣。
〖汉〗贾谊 ·树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
〖汉〗刘向 ·金玉满堂莫收，古人安此尘丑。
独以道德为友，故能延期不朽。
〖魏晋〗嵇康 ·树至德于生前，流遗爱于身后。
〖唐〗吴兢 ·读书既未成名，究竟人高品雅。
修德不期获报，自然梦稳心安。
《格言联壁》 ·上好德则下无隐，上恶贪则下耻争。
〖春秋〗孔丘 ·德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。
〖汉〗王充 ·平生德义人间通，身后何劳更立碑
〖唐〗徐夤 ·英雄第一开心事，撒手千金报德时。
〖元〗张养浩 ·种树者必培其根，种德者必养其心。
〖明〗王守仁 ·积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。
《增广贤文》 ·德日新也，万邦惟怀；志自满也，九族乃离。
《尚书》 ·忠信谨慎，德义之基；虚无诡谲，乱道之根。
〖汉〗王符 ·其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。
〖隋〗王通 ·有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。
〖宋〗胡宏 ·德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。
〖宋〗司马光 ·节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。
〖明〗薛煊 仁义·诚信: ·无信不立。
〖春秋〗孔丘 ·仁者无敌。
〖战国〗孟轲 ·君子以诚之为贵。
〖春秋〗子思 ·士虽有学，而信为本。
〖春秋〗墨翟 ·君子于信，义不食也。
《易经》 ·仁不异远，义不辞难。
〖汉〗班固 ·以仁为富，以义为贵。
〖晋〗陈寿 ·人无忠信，不可立世。
〖宋〗程颐 ·为富不仁矣，为仁不富矣。
〖战国〗孟轲 ·不义而富贵，于我如浮云。
〖汉〗司马迁 ·义士不欺心，仁人不害生。
〖汉〗刘向 ·信是立身之本，恕乃接物之要。
〖清〗王永彬 ·千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝。
〖清〗张映斗 ·仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。
〖春秋〗孔丘 ·待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。
·忠节令图，君子高行；屈节附逆，义士所耻。
《晋书》 ·孔子曰仁，孟子道义；仁义堪首，做人之本。
字严君子以当仁不让。
〖春秋〗孔丘 ·克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
〖春秋〗孔丘 ·志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
〖春秋〗孔丘 ·与其无义而有名兮，宁其穷处而守高。
〖战国〗李玉 爱国·报国: ·一寸丹心惟报国。
〖宋〗陆游 ·位卑未敢忘忧国。
〖宋〗陆游 ·苟利社稷，死生以之。
〖春秋〗子产 ·苟利国家，不求富贵。
《礼记》 ·匈奴未灭，何以家为
〖汉〗霍去病 ·欲安其家，先安其国。
〖唐〗武则天 ·赤心事上，忧国如家。
〖唐〗韩愈 ·天下兴亡，匹夫有责。
〖明〗顾炎武 ·明主爱其国，忠臣爱其名。
《战国策》 ·平生铁石心，忘家思报国。
〖宋〗陆游 ·生平未报国，留作忠魂补。
〖明〗杨继盛 ·宁做流浪汉，不当亡国奴。
丰子恺 ·白眼观天下，丹心报国家。
宋教仁 ·常思奋不顾身，而殉国家之急。
〖汉〗司马迁 ·君子虽在他乡，不忘父母之国。
〖明〗冯梦龙 ·先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
〖宋〗范仲淹 ·一身报国有万死，双鬓白人无再青。
〖宋〗陆游 ·愿将血泪寄山河，去洒东山一抔土。
〖宋〗李清照 ·臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
〖宋〗文天祥 ·丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
〖明〗海瑞 ·收复山河吾济事，长留肝胆照陵园。
林伯渠 ·国仇未报心难死，忍作寻常泣别声。
廖仲恺 ·不辞艰险出夔门，救国图强一片心。
莫谓东方皆落后，亚洲掘起有黄人。
吴玉章 ·恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头
吉鸿昌 ·英雄非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
陈辉 ·以身许国，何事不可为
〖宋〗岳飞 ·天地大矣，前途辽矣，美哉我少年中国乎
梁启超 ·我是中国人，我爱中华国，中国现在不得了，将来一定了不得。
陶行知 ·国人无爱国心者，其国恒亡。
李大钊
请问这是电视剧三生三世十里桃花第几集啊
第22集夜华请命带兵平叛北荒 素素中计与夜华生分天君看了折子，折子上说赤炎金猊兽现身北荒叛军营中。
天君称夜华自去下界收服赤炎金猊兽起，夜华的所作所为屡屡让自己失望。
夜华主动请命领兵去平叛北荒，天君告诉夜华，此次北荒平叛是夜华最后的机会。
虽说夜华是储君，人称太子，但夜华还没有正式被授予太子印，还没有取得四海诸侯的拥戴之心。
天君提醒夜华，此次平叛北荒若再有差池，不仅是夜华，就连整个洗梧宫的人都要受罚。
天君将洗梧宫的仙娥换走，交给普化天尊拷问。
夜华不解天君如此做是为何，连宋解释，天君这是为了夜华的安危着想。
因为今日有人对一揽芳华的人动手，明日就能在夜华的茶里下毒，连宋认为还是彻底查清的好。
连宋告诉夜华，天君这样做，是为了将夜华洗梧宫中忠心的仙娥都换走，提醒夜华要更加小心。
离镜愿亲自带兵随夜华去北荒平叛。
奈奈建议素素去紫宸殿给夜华送补汤，素素顺手拿上了铜镜。
素素在铜镜中听到素锦的声音，素锦称自己为素素求情都是为了夜华，为何夜华还不明白自己的心意。
而乐胥娘娘在大殿上为素素求情，也都是因为素素腹中有夜华的骨肉。
素锦以为，夜华如今这样对待自己，完全是在报复自己背叛夜华嫁给天君。
素锦相信夜华还是爱自己的，毕竟自己的名字里也像素素一样有个素字。
素素听到素锦的话后，十分伤心。
素素失魂落魄地回到一揽芳华，奈奈发现素素哭了，问素素到底怎么了。
素素只说自己有些累了，吩咐奈奈退下。
夜华去找素锦，要求素锦将铜镜还给自己。
素锦佯装自己并不知道有铜镜的事，可夜华十分严肃，素锦最终只得承认是自己拿了铜镜，随后十分不情愿地将铜镜还给夜华。
夜华回到洗梧宫，想起天君说要换掉宫中仙娥的事，很快去了素素的一揽芳华。
夜华见素素不对劲，问素素到底怎么了，素素没有回答。
夜华告诉素素，自己要去北荒驻守半年时间，不过他们仍可用铜镜联系。
素素却很冷漠地说让夜华多保重，称自己身体不舒服，就不送夜华了。
离镜会亲自带兵去北荒，问那些士兵，谁愿意跟随他去北荒捉拿离怨。
可那些大臣却没有人回应，离镜大怒。
大臣只得说离怨在北荒叛乱是打着为擎苍报仇雪恨的口号，如若他们出兵帮天族镇压，恐怕会不得人心。
离镜表示，自己出兵是不愿再看到像七万年前的那场死伤十几万人的大战，下令此事不得再争论，而他今日就会点将出兵。
玄女在天族时，就听说翼族有一种可以催生病儿的草药，还有可将病儿治好的法术。
玄女要求巫医教自己这个法术，可巫医提醒玄女，此种法术过于危险。
但玄女为了挽回离镜，执意要学这个法术。
北荒多以水路为主，而水路又四通八达，夜华他们这战跟北荒周旋是难上加难。
离镜告诉夜华，白真的府邸立在北荒上周，而他相信白真能帮他们尽快地熟悉北荒的地形地貌。
白真答应夜华，会在三个月的时间内将北荒的地貌图送到夜华的大帐，但白真提醒夜华，自己帮夜华是因为夜华是青丘未来的女婿，而不是天族的太子。
白凤九舍不得走，可留下来又觉得亏心，白凤九不知自己该怎么办。
白凤九见帝君似乎是喝醉了，于是一个人在帝君身边自言自语，还偷偷亲了酒后装睡的帝君。
变回狐狸原形的白凤九陪素素聊天，素素问白凤九，自己若修炼成仙，夜华是否会对自己好一点。
白凤九就此事问成玉和司命星君，此时帝君前来，白凤九又赶紧变回狐狸原形。
白真给夜华送来了北荒的地形地貌图，还提醒夜华，日后白浅在天族受了气，自己可是会亲自登门说理。
离镜对夜华立下军令状，自己在三月内必将北荒叛军逼得无路可去。
但有个请求，就是待夜华拦截离怨溃军后，将离怨交给他，他要亲自跟离怨做个了断，夜华答应了离镜的请求。
