口号“中华民族传统美德”是谁发明的
一定是砖家，详细点应该是历史砖家，中华砖家无处不在，无事不知，发明个口号那就是分分钟的事。
以中华美德颂为主题的标语
弘扬传统美德标语： 1、弘扬贤文化，传承节俭美德。
2、继承中华优良传统美德，弘扬忠孝仁义礼智信。
3、传统礼仪，经久不息；修身律己，从我做起。
4、弘扬传统美德，提升文明素养。
5、加强精神文明建设，弘扬中华传统美德。
6、敬老爱老助老是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。
7、弘扬传统美德，构建幸福家园。
8、发扬艰苦奋斗作风，继承勤俭节约美德。
9、传承雷锋精神，弘扬传统美德。
10、传承华夏文明，继承传统美德。
11、发扬优良作风，传承中华美德。
12、继承光荣传统，发扬优良作风。
13、弘扬和培育民族精神，继承和发扬传统美德。
14、弘扬传统美德，继承传统文化。
15、加强自身修养，弘扬传统美德。
16、弘扬传统美德，关爱空巢老人。
17、继承传统美德，弘扬时代精神。
18、弘扬传统美德，践行优良作风。
19、加强自身素质提升，传承优秀传统美德。
20、发扬优良作风，弘扬勤廉美德。
21、中华美德，源远流长；华夏文明，地久天长。
22、继承中华文明，弘扬传统美德。
23、弘扬民族传统文化，传承中华传统美德。
24、弘扬中华传统美德，创建幸福和谐社会。
25、加强思想道德教育，弘扬中华传统美德。
26、弘扬中华民族精神，继承优良传统美德。
27、诵国学经典，扬传统美德。
28、树立优良道德品质，弘扬崇高民族气节。
29、打造文化创新，弘扬传统美德。
30、传承中华美德，弘扬民族精神。
31、弘扬勤俭传统美德，养成良好生活作风。
32、加强思想道德教育，弘扬中华传统的美德。
33、诚信是我们中华民族的传统美德之一。
34、发扬勤俭节约美德，传承民族优良传统。
35、铭记弟子良规，传承中华美德。
上个世纪六七十年代人们恋爱和结婚常用的话和口号
1、发扬传统，把握正确方向，改革创新。
2、重视优秀传化的创造性转化，增强中华民族凝聚力。
3、发扬优良传统，坚持开拓创新，不断提升维护国家安全和社会稳定的能力和水平。
4、弘扬优良传统，感悟优秀文化，创建魅力家园。
5、继承中华优良传统，发扬伟大民族精神。
6、弘扬中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观。
7、弘扬传统美德，继承传统文化。
8、弘扬中华优秀传统文化，营造文明祥和社会氛围。
9、弘扬优秀文化传统，大力推动文化创新。
10、继承优良传统，弘扬民族精神。
11、增强民族文化认同感，要在实践中不断创新。
12、弘扬优秀传统文化，推动中华文明创新。
13、传承艰苦奋斗的民族精神，营造健康向上的人文环境。
14、尊重人才，鼓励创造；尊重学术，发扬民主。
15、传承和弘扬优秀传统文化精髓，做好文化创造性转化和发展。
16、弘扬优秀传统文化，推进社会管理创新。
17、继承优秀文化传统，丰富群众文化生活。
18、根植于中华民族文化的丰富土壤，弘扬中华民族的优秀文化遗产。
19、弘扬民族传统文化，传承中华传统美德。
20、发扬中华民族优良传统，创造人类先进精神文明。
21、弘扬中华优秀传统文化精髓，培养青少年健康人格魅力。
22、立足优秀传统文化，促进学校内涵发展。
23、弘扬中华优秀传统文化，创造中华文化新的辉煌。
24、继承中华文明传统，挖掘优秀文化精髓。
25、在继承中创新，在创新中发展，在发展中繁荣。
26、正视传统文化的正面效应，重视文化现代价值的发掘。
27、弘扬中华优秀文化传统，促进文化大发展大繁荣。
28、珍爱优良民族传统，传承民族文化精髓。
29、发扬中华文化优良传统，创造先进灿烂中华文化。
30、继承优秀传统文化，弘扬时代创新精神。
31、传承文明，弘扬文化，立足本国，面向世界。
希望对你有帮助
关于文明用餐的标语
1、劳动成珍福生活。
2、尊重劳动成果，倡导健康生活。
3、尊重劳动，珍惜粮食，勤俭节约。
4、注意科学打包，千万避免浪费。
5、只顾瞅学妹，撒了饭菜多浪费。
6、饮食是文化，请从餐桌文明做起。
7、以节俭为荣，以浪费为耻。
8、学问勤中得，富裕俭中来。
9、行船靠舵手，理家靠节约。
10、文明用餐，不吸烟、不大声喧哗。
11、文明的是餐桌，的是自己。
12、天地“粮”心，珍食莫蚀。
13、陶冶健康情操，建设文明餐厅。
14、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
15、世界是我们的，粮食是世界的。
16、使用公筷公勺，不用一次性筷子。
17、食堂饭菜香，买饭多谦让。
18、食不净则多病，食不尽则多蝇。
19、剩下的是饭菜，流走的是血汗。
20、人以礼为傲，饭以净为佳。
21、让文明就餐成为时代风尚。
22、取之有度，用之有节，则常足。
23、勤俭是一生中用不完的美德。
24、勤俭节约是中华民族的传统美德。
25、勤俭节约，从餐桌上做起。
26、墙上无脚印，地上无痰迹。
27、宁愿不够再加，最好不要剩下。
28、民以食为天，用餐礼为先。
29、民以食为天，食以礼为先。
30、粮食就是生命，知识拯救灵魂。
31、粒粒皆辛苦，文明进餐桌。
32、粒粒皆辛苦，浪费最耻辱。
33、厉行勤俭节约，反对铺张浪费。
34、开车不喝酒，喝酒不开车。
35、居家不能不俭，创业不能不勤。
36、节约用餐，杜绝“剩宴”。
37、节约一度电、一滴水、一粒米。
38、节约每一餐，快乐每一天。
39、节约粮食是美德，浪费粮食是犯罪。
40、节约粮食光荣，浪费粮食可耻。
41、节约粮食、合理饮食、健康饮食。
42、节约粮食，尊重劳动，珍惜幸福。
43、讲究科学饮食，珍惜生态资源。
44、健康用餐，不劝酒、不醉酒。
45、俭以养身，俭以养德，俭以养性。
46、俭以修身，俭以养德，俭以惜福。
47、俭、德之供也；侈，恶之大也。
48、加强自我修养，树立良好美德。
49、即使饥肠辘辘，也要风度依然。
50、合理点餐，不剩饭，不剩菜。
51、干净、卫生，你我共同努力。
52、服务有笑脸，消费说谢谢。
53、饭菜穿肠过，礼让心中留。
54、倒下的是剩饭，流走的是血汗。
55、当知盘中餐，粒粒皆辛苦。
56、吃多少点多少，莫要点多吃不了。
57、吃多少点多少，吃不完就打包。
58、吃多少点多少，吃不完打包走。
59、吃多少点多少，不剩饭不剩菜。
60、倡导文明用餐，传承传统美德。
61、倡导节约用餐，崇尚健康饮食。
62、倡导餐桌文明，提升城市品位。
63、倡导餐饮文明，抵制铺张浪费。
64、餐厅是我家，清洁靠大家。
65、不用方便筷，植树造绿荫。
66、不用地沟油，不用变质食品。
67、不剩饭不剩菜，吃不完请打包。
68、不剩饭不剩菜 文明从餐桌做起。
69、保持餐桌卫生，共创整洁环境。
70、百病从口入，饭前请洗手。
71、爱护公共设施，提高自我修养。
标语简介： 标语是指文字简练、意义鲜明的宣传、鼓动口号。
标语是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号。
标语用途： 标语既有公文语体准确、简洁的特点，又有政论语体严谨性、鼓动性的特点，既能在理智上启发人们，又能在情感上打动人们，肩负着“社教”的使命，在影响社会舆论和文化传播中，对人们的社会行为起着不可忽视的导向作用，并在一定程度上反映了社会经济制度的本质和社会的文明程度。
它的意义十分重大。
急
关于创新的宣传标语 （1---5条）
1习伴我同行，促我。
2、用拓展视野，用知识改变命运，用知识创造未来
3、创新是人类前进的永恒动力。
4、创新是实现中华民族伟大复兴的必由之路。
5、创新无止境，实践出真知。
6、神话是编造的，奇迹是创造的。
7、留心生活，创新无处不在
8、全民创新，人人有责，人人可行。
9、知识武装你和我，创新改变全社会
10、只有创新才有突破，只有突破才能强国。
11、集天下智慧，创无限财富，促世界进步
12、坚持科学发展，突出自主创新
13、科技发展要坚持“自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来”的方针
14、发展必须依靠科技进步和创新
15、提高原始创新、集成创新、引进消化吸收再创新的能力
16、转变发展观念，创新发展模式，提高发展质量
17、加速科技成果向现实生产力转化
18、必须把建设创新型国家作为面向未来的重大战略
19、注重科技进步和创新，注重科技运用和推广，努力实现经济社会又快又好发展
《公民道德建设实施纲要》20字基本道德规范怎么背
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
”这句话出自康德的《实践理性批判》最后一章，刻在康德的墓碑上。
康德之所以是世界上公认的哲学大师，不但因为他作为近代西方哲学的集大成者，承前启后，还在于他在探索人类认识能力的有限性，以及人的意志的道德选择——为自己立法。
康德关心头上的星空和心中的道德法则。
头上的星空是宇宙论问题，心中的道德律是人类学问题；头上的星空是必然性的问题，心中的道德律是自由的问题。
康德后来把他一生的探索归结为三个问题：一是能够知道什么，二是我应该做什么，三是我能期望什么。
这三个问题可以归结整个康德的哲学核心。
康德生活于18世纪，在这个时期，有两个历史性的巨人对康德产生了深远的影响。
一个是创立经典力学的牛顿，他揭示了整个世界处于引力场中，处于必然性之中的真理性命题。
另一个就是契约论的完善者卢梭。
契约论经霍布斯奠基，洛克的发展，由卢梭对其进行了完善。
卢梭的社会契约论的重要性在于它为近现代民主政体的发展奠定了理论基础，提供了有力的思想武器。
卢梭认为，科学的发展就是人类道德的堕落，人本质上是自由的。
成立国家社会都需要经过契约，卢梭的学说直接引发了法国大革命，从而改变了整个世界。
“如果说牛顿改变了自然世界的景观，那么卢梭可以说是改变了政治和伦理的世界。
而他们的学说却是矛盾的。
必然就意味着否定自由，自由就意味着否定必然。
”康德就试图解决这个问题。
康德的三个问题归结起来归根到底是要回答“我是什么”这个千古的哲学问题。
因为，没有人的存在，这个世界还有没有意义
恐怕没有。
因为有人的存在，这个世界才成为我的世界；世界提供材料，我赋予世界以意义。
二者互相结合，这就是康德的哲学。
康德哲学是由三大批判组成的，认识论是基础，目的是伦理学，伦理学是他哲学体系的目的。
在他看来，人在世界上的优先地位，并不是由知识所决定的，而是由道德所决定的。
就是人为什么比动物优越的所在。
人比动物优越，不是人有知识，也不是人有意识和理性，而是人有道德。
在此意义上说，伦理学高于认识论。
把道德和认识进行比较，认识不能离开经验，但道德必须要脱离经验，他说的是一种经验性存在。
什么叫经验性存在
他说，人生活在这个世界上，都要遵循必然性支配。
人作为生物体，你必须符合生物体的一般生存原则，在社会当中生活，要遵循社会生活的规则。
但是康德认为，道德并不产生于经验性存在当中，道德行为必须脱离开经验。
道德是不以人的经验性存在为前提而存在的。
康德认为，道德就是目的性对必然性的压迫。
人在社会现实中要遵循必然性支配（存在法则社会规则），本身没有道德行为，道德行为是对必然性的否定，用目的性否定必然性。
如跳下楼梯救小孩，跳下去就在摔死的可能，这具有必然性，但救小孩是你的目的，你必须这样做。
所以，在康德看来，道德不是幸福，幸福是人们在现实当中的满足，道德是痛苦，是牺牲。
具体怎样来阐述道德呢
①绝对律令。
指人之所以能够完成道德行为必须遵守的准则。
命令——应当，绝对——遵循这样的准则是无条件的。
你的道德行为，就是为了做这件事而做这件事，不是为了达到其他目的而做这件事，这件事本身就是目的。
如，早上上班是为了完成工作，而不是为了领导表扬。
如果是为了领导表扬，这就不是道德行为了。
绝对律令有三条：第一条，不管你做什么事，总应当做到使你的意识所遵循的准则永远能够成为一条普遍性立法原理。
什么是道德行为
就是你做这件事，能不能普遍化实行（普遍的立法原则）。
如果能普遍实行，你就做，否则，就不能做。
针对这一条，他举了四个例子。
他说，我答应了你一件事，结果没去办，食言了，这个是不是道德行为
关于“食言”这个问题，你就问一下，这个能不能普遍化，能不能人人都可以这样，结果不行，这就不是道德行为，是不道德的。
还比如，自杀，能不能普遍化
肯定不能，所以，也不是道德行为。
第二条，无论是你自己或什么人，你始终把人当作目的，而不是工具。
人的工具化就是人没有自己的东西，永远听命于外在力量的支配，工具化可以生存，但没有道德，道德是法如己出，自己给自己立法。
如捐款行为，是自己做出的道德行为，不能强迫。
把人当目的，而不是工具，这就是自由。
康德对自由是比较推崇的。
他说，只有在自由状态下，才能有道德行为可言，只有自由，叫道德。
第三条，自律，自由，至善。
康德认为，道德与幸福是对应的，道德是对幸福的否定，但是有个问题，你说有德之人没有福，在康德看来，这不是道德的最高境界，道德的最高境界应该是道德与幸福结合在一起，有德之人就是有福之人，我完成道德行为，我获得了幸福。
康德认为，道德和幸福结合在一起就是至善。
至善在此岸世界没有，只有在彼岸世界。
你做好事没好报，下辈子有好报，死后在彼岸世界就会幸福。
怎样使至善实现呢
至善有两个设定条件，有两个东西必须存在：一个是上帝存在，二一个是灵魂论。
这体现了康德哲学的保守性。
上帝是什么
灵魂不死是什么意思
这其实说明了康德道德的理想性。
康德认为，道德的理想性对老百姓来说，那就是天国，就是宗教。
讲一个有意思的故事：康德写完《纯粹理性批判》后，他的一位仆人看了就哭。
康德问他哭什么
仆人说，大师呀，我们老百姓还得有神，有上帝，没有上帝我们怎么办
谁来救我们
康德噢了一声，似有所悟，说是的，老百姓应该有精神的寄托，应该有宗教，应该有上帝，所以他就写出来了。
宗教在康德那里，并不是有神学的意义，他的提法本身就是对宗教的不尊重，设定上帝，是为了自己的学说体系和理论。
康德对宗教不以为然，他不认为人有原罪，对宗教仪式不感兴趣，很少去教堂。
