帮忙找写西湖景物的10个段落急~~~~~~~~~~~~~~~~~
西湖游记中的: 1.西湖最盛，为春为月。
一日之盛，为朝烟，为夕岚。
今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。
2.石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。
”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。
由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。
歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
3.然杭人游湖，止午、未、申三时。
其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。
月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。
此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉
4.从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。
午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。
山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。
此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。
余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。
湖心亭看雪中 5.崇祯五年⑵十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
6.到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人
”拉余同饮。
余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者
” 钱唐湖石记中： 7.钱唐湖一名上湖，周回三十里，北有石函，南有笕。
凡放水溉田，每减一寸，可溉十五余顷；每一复时，可溉五十余顷，先须别选公勤军吏二人：一人立于田次，一人立于湖次，与本所由田户据顷亩，定日时，量尺寸，节限而放之。
若岁旱，百姓请水，须令经州陈状刺史，自便押帖所由，即日与水。
若待状入司，符下县，县帖乡，乡差所由，动经旬曰，虽得水，而旱田苗无所及也。
8.大抵此州春多雨，夏秋多旱，若堤防如法，蓄泄及时，即濒湖千余顷田无凶年矣。
自钱唐至盐官界应溉夹官河田，须放湖入河，从河入田。
准盐铁使旧法，又须先量河水浅深，待溉田毕，却还本水尺寸，往往旱甚。
即湖水不充，今年修筑湖堤，高加数尺，水亦随加，即不啻足矣；脱或不足，即更决临平湖，添注官河，又有余矣。
9.俗云：“决放湖水，不利钱唐县官。
”县官多假他词以惑刺史。
或云“鱼龙无所托”，或云“茭菱先其利”。
且鱼龙与生民之命孰急，茭菱与稻粱之利孰多，断可知矣。
又云“放湖即郭内六井无水”，亦妄也。
且湖底高，井管低，湖中又有泉数十眼，湖耗则泉涌，虽尽竭湖水，而泉用有余。
况前后放湖，终不至竭，而云“井无水”，谬矣。
其郭中六井，李泌相公典郡日所作，甚利于人，与湖相通，中有阴窦，往往堙塞，亦宜数察而通理之，则虽大旱而井水常足。
10.湖中有无税田约十数顷，湖浅则田出，湖深则田没。
田户多与所由计会，盗泄湖水以利私田。
其石函南笕并诸小笕闼，非浇田时并须封闭筑塞，数令巡检，小有漏泄，罪责所由，即无盗泄之弊矣。
又若霖雨三日已上，即往往堤决，须所由巡守预为之防。
其笕之南旧有缺岸，若水暴涨，即于缺岸泄之。
又不减，兼于石函南笕泄之，防堤溃也。
什么叫“双软”企业
无论什么时候健康女性的阴道环境都是弱酸性的
在排卵期，酸性会减弱，但不会成碱性
还有，宫颈黏液会变稀薄，方便精子进入
如果，成碱性就要去医院检查
如子宫肌瘤，宫颈癌，等恶性病变可能会改变阴道环境
排软期怎么计算
1、首先告诉你月经刚停止，可以进行房事，而且相当安全了。
如果这都不安全，人们就要天天戴套子或者采用别的方式避孕了。
当然，结束超过4～5天后，就根据各人情况，该注意的要注意了，不是绝对保险的。
2、正常育龄女性每个月来1次月经，从本次月经来潮开始到下次月经来潮第1天，称为1个月经周期。
如从避孕方面考虑，可以将女性的每个月经周期分为月经期、排卵期和安全期。
安全期避孕就是在排卵期内停止性生活的一种避孕方法。
这是一种传统的避孕方法，在避孕药和宫内节育器问世之前是国内外常用的避孕方法之一。
女性的排卵日期一般在下次月经来潮前的14天左右。
卵子自卵巢排出后在输卵管的内能生存1-2天，以等待受精；男子的精子在女子的生殖道内可维持2-3天受精能力，故在卵子排出的前后几天里性交容易受孕。
为了保险起见，我们将排卵日的前5天和后4天，连同排卵日在内共10天称为排卵期。
因为在排卵期内性交容易受孕，所以排卵期又称为易受孕期或危险期。
安全期又分为排卵前安全期和排卵后安全期。
从月经干净那天到排卵期开始的前一天的那段日期为排卵前安全期。
从排卵期结束后的第一天到下次月经来潮的前一天为排卵后安全期。
排卵后安全期比排卵前安全期更安全。
这是因为有些女性有时受环境变化和情绪波动等影响使排卵提前，这样排卵前安全期就会缩短，而自已并不知道，这样排卵前安全期就不大安全了。
卵巢在一个月经周期中先后排两次卵的机会是极少的，即排卵后到下次月经来潮前这段时间一般不会再发生第二次排卵，所以，排卵后安全期就比较安全。
采用安全期避孕的关键是测定女性的排卵日期。
卵巢排卵时，一般没有特殊感觉，即使有些女性可能有下腹痛、腰酸、乳房发胀及情绪改变等症状，但这些现象不是排卵时的特有症状，故不能作为排卵的依据。
月经和排卵呈周期性变化，两者之间有着密切的关系，如果掌握了两者的变化规律，就可以通过间接的方法来测定排卵日期。
测定排卵日期的方法很多，而女性能够自已掌握的方法有：根据月经周期推算、测量基础体温以及观察宫颈粘液分泌等。
按月经周期来推算排卵期 按月经周期推算排卵期的方法又称为日历法。
月经和 排卵都受脑下垂体和卵巢的内分泌激素的影响而呈现周期性变化，两者的周期长短是一致的，都是每个月1个周期，而排卵发生在两次月经中间。
女性的月经周期有长有短，但排卵日与下次月经开始之间的间隔时间比较固定，一般在14天左右。
根据排卵和月经之间的这种关系，就可以按月经周期来推算排卵期。
推算方法是从下次月经来潮的第1天算起，倒数14天或减去14天就是排卵日,排卵日及其前5天和后4天加在一起称为排卵期。
这就是安全期避孕法的理论根据。
例如，某女的月经周期为28天，本次月经来潮的第1天在12月2日，那么下次月经来潮是在12月30日(12月2日加28天)，再从12月30日减去14天,则12月16日就是排卵日。
排卵日及其前5天和后4天，也就是12月11-20日为排卵期。
除了月经期和排卵期,其余的时间均为安全期。
在安全期性交可不必采用任何避孕药物和避孕工具。
用这种方法推算排卵期，首先要知道月经周期的长短，才能推算出下次月经来潮的开始日期和排卵期，所以只能适用于月经周期一向正常的女性。
对于月经周期不规则的女性因无法推算出下次月经来潮的日期。
故也无法推算到排卵日和排卵期。
采用日历法避孕容易失败。
因为有些女性有时因健康情况、环境改变及情绪波动等可以使排卵推迟或提前，这样按月经周期推算出来的排卵期就不够正确。
据国外统计，采用日历法避孕的失败率达14.4%-47%。
因此，这种方法仅适用于月经周期正常、长期生活在一起、并能正确掌握推算安全期的人使用。
对于月经周期不规律者、探亲期夫妇以及生活环境改变的女性等使用这种方法是不可靠的。
方法和知识还有很多，安全期也要小心，不是绝对安全的。
材料作文，写一篇不少于800字的作文 山石对卵石说:我才是真正的石头。
你
回首千年，那么多读书衣袂飘飞，缓步走来。
他们或头戴纶巾，谈笑于朝堂之上；或赤足草履，闲荡于山水之间。
羽扇一指，即是半个江山，妙笔一挥，成就洒脱人生。
朝堂山水，山水朝堂。
但掩不住他们共同的身份：读书人，掩不住他们共同的理想：托起这个世界。
※他们乘牛车、饮杜康、笑人间，青眼只留给知己，白眼傲扫凡尘。
在竹林潇潇风声里，在湖水潋滟波光中，魏晋七贤把才华全倒进了山水，似乎只有那渲染开去的水墨画才能成为他们人生的背景。
他们是读书人，至死捍卫着那一身风骨，洁身远避荒唐的政治、惨烈的混战。
也许，正是那追求真理、追求理想的读书人精神支撑着他们傲然屹立，正是那关爱百姓、关爱生灵的读书人品质让他们永远也不可能成为兵戈的指挥者。
是为了天下正道，天下太平，他们遨游在山水间。
他们着高履、执笏板、论政事，鞠躬尽瘁，夙兴夜寐。
细细的一支毛笔，凝结了毕生的智慧、毕生的忧愁。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”当秋风吹落黄叶，范公还在低吟；当老病只有孤舟，杜甫还在忧民；当雪岭阻隔壮志，韩愈又一次深情回望，回望遥远的京都，那里是他们心心挂念的朝廷，那里牵着芸芸百姓
巍峨朝堂，是他们人生的坐标。
他们是读书人，至死拖着那一身疲惫，投身官场，只为实现报国、为民的愿望。
也许，正是那心忧苍生、匡扶社稷的读书人使命支撑着他们忧劳不辍，正是那不记私利，不畏艰难的读书人品格让他们永远也迈不开逃离的步子。
是为了天下正道、天下幸福，他们奔波在朝堂间。
山石自得于一身硬骨；卵石欣然于平滑体肤，但他们都是石头，都有最坚硬的本性、最坚强的本质。
正像那些读书人，都有最坚定的信念、最执著的追求。
也许山水与朝堂，本已交融共生。
不论在哪儿，不论是谁，都是为了天下。
出世与入世，只关乎形式，无关目的。
再回首，豁然开朗，而那些先人，仿佛在天地之间，呼唤着我们，缓缓向前。
顽石或是卵石，无甚差别。
【评语：本文对材料的精神实质把握非常准确，文中所论两类读书人，人生道路迥异，但人格精神却完全一致，与材料中的山石与卵石一一对应。
作者的知识储备丰赡，且调动自如，语言生动流畅，富于感染力。
整篇文章颇有文化散文的韵味，意蕴优美，堪称佳作。
】和谐之音（一类中67分）风吹日晒，成就了山石血性方刚的性格；高山流水，造就了卵石肌理莹润的外表。
同是石头，却展示了不同的美，正是这不同的美，才构成了世界的精彩。
有人偏袒山石，喜爱那种不羁的豪情，像北方的汉子，如草原上的骏马，不加修饰，清新自然；有人更爱卵石，热爱它温婉的情怀，如江南水乡的女子，似温顺的小羊羔，古朴中透出婉约。
而我，却不偏向哪一方，无论是山石还是卵石，都有其贡献，要全面地看待两者，决不能孤立，追求孔圣人的中庸之道，恰到好处。
随着世界日益密切联系，各种文化开始冲击了人们的价值观念，形形色色的文化相互激荡，于是，人们开始关注于这一新形势。
中国作为发展中国家，在世界潮流中艰难地行走着。
一会儿是欧风美雨的袭击，一会儿是韩流的冲击，使中国人在文化上呈现着不同的价值取向和文化选择，有人说外国文化好，外国思想先进，我们现在正需要这种更为开放的西方思潮洗礼，于是，许多的学生们开始向外来文化看齐，视其为经典，无论好坏，全都吸收过来，唯恐自己落伍于别人，面对这种情况，中国的文人们开始行动，抬出了沉睡几千年的中国传统文化与之相抗衡，与外来文化拼个你死我活。
文化的世界充满了火药味，人们迷茫了，束手无策了。
其实，我们大可不必这样“交战”，讲求一种“和谐”不就得了。
山石与卵石有争论，是因为他们只看到了自己的优势，而贬低别人，我们为什么不能“和平相处”呢
世界上文化五彩缤纷，而我们要做的只是相互尊重，取长补短。
季羡林曾说过：“真正的和谐在于内心的和谐。
”只要我们用心去对待不同文化，才能维护世界文化的多样性，针对中国传统文化，我们需要取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，对于外来文化上的和谐，让各种世界文化交流融合。
同在一片蓝天下，相互包容，自由的和平鸽将飞向天空。
山石与卵石之间不必争吵，各有所长，在阳光雨露下，都可为人类世界作出贡献，一同奏响和谐之音。
【评语：本文紧扣材料立意，立论角度小巧，现实针对性较强，说理辩证。
有少量错别字，个别地方说法欠妥，判为一类中。
】南国与北疆（一类下64分）山石糙砺，血性方刚，自然而粗犷，如同北疆儿女豪爽；卵石圆滑，肌理莹润，如南国儿女，精致而温婉。
北疆儿女血性方刚，自然而豪爽，在那片贫瘠的土地上，他们奉献出自己的青春，努力地耕耘着，他们淳朴而豪爽，为着自己的家国无怨无悔地奉献着一切。
南国的儿女则显得秀美温婉得多，他们用座座高楼，迷离炫目的万家灯火装扮着自己的锦绣家园。
锦绣的江南，杏花的江南也在他们的打扮下换了一套又一套的新装，愈发美丽，愈发动人了。
然而祖国的美好山河却是由南国北疆组成，而南国儿女，北疆儿女也都是为着美丽祖国而努力着，奋斗着，他们都是炎黄子孙，中华儿女。
有人说，北疆儿女太过粗糙，像那丑陋粗糙的水泥石柱。
然而正是这水泥石柱为我们撑起了半壁江山，一片蓝天，抗日战争爆发，全民族抗战，北方汉子占了多数，他们高擎起抗日的大旗，冲锋陷阵，他们的勇气与豪情化成了凝聚的力量，给侵略者迎头一击，家园被毁，他们满腔愤怒，他们说“好男儿流血不流泪”，他们把悲愤化成铁拳狠狠地回击敌寇。
是北疆儿女用结实的肩膀扛起重担，撑起了一片蓝天，他们不愧为炎黄子孙。
有人说，南国儿女虽温婉却太过娇柔，太做作，没有为国家做贡献。
然而说话者忘记了海边那座小渔村如何一夜之间成为了一座现代化的国际知名大城市。
然而说话者忘了贫穷的小乡村如何大片大片地崛起，成为一片富庶之乡，成为快速发展的龙头，是南国儿女用他们勤劳的双手装扮自己的家园。
于是，座座高楼鳞次栉比盏盏霓虹绚烂多彩。
中华民族在南国儿女的努力下迅速腾飞。
北疆儿女与南国儿女都是炎黄子孙，同为中国而奉献着，北疆儿女让中华独立，以坚强不屈的姿态展示于世界，南国儿女则将中华民族打扮得婀娜多姿，以美丽而婀娜的姿态出现。
北疆的儿女，像那山石，南国的儿女则像那卵石，共同为了美丽的祖国，为了美丽的世界而存在。
无论山石、卵石，无论北疆、南疆，都是中国儿女，都为着中国的美丽而奉献着
为什么本来很又硬,但是一戴上套到下面就软了
勒紧了不输服。
为什么有些蛇是卵生有些蛇是胎生的呢
有是卵重有些是胎生这是因为: 蛇的生殖有卵生和卵胎生两. 游蛇科的蛇都是卵生.蝮蛇、海蛇（有16属55种）,为卵胎生蛇类.蟒科,盲蛇科和眼镜蛇科的蛇,有些是卵生,有些是卵胎生.卵生种类的蛇,通常下完蛋后,就丢下蛋不管了。
只有少数种类的蛇例外.像一些体型较大的蛇,如蟒,印度蜩蛇等,它们会在蛋的四周盘卷起来孵蛋,因为它盘得很严实,别的动物几乎看不见有蛇卵.这样不仅可以保持卵的温度,还可以避免敌害来偷吃蛇卵.直到蛇要孵化出来前,母蛇才松开身子,让小蛇从蛋里爬出来奇怪的是卵胎生的蛇,如响尾蛇、铜头蝮等也具有卵齿,这表明它们在进化过程中曾有过卵生的阶段.蛇类通过长期的进化才产生出卵齿这种有利于出壳的构造,当其由卵生变为卵胎生时,卵齿的退化也是需要经过一个漫长的过程的,尽管它早已失去功能,但仍然残存着. 卵胎生蛇类完全摆脱了对陆地的依赖而在陆地行动困难或不能行走.通常生活在寒冷地区和高山的蛇类,大多是卵胎生,例如蚺蛇.这种生产方式可使卵停留在母体输卵管里,使发育的胚胎能够维持所需要的温度,不受外界多变环境的影响. 几乎所有的海蛇类也都是卵胎生,赤炼蛇,响尾蛇也是卵胎生.它们的受精卵在母蛇体内生长发育,但胚胎和母体没有直接联系,卵内贮存的物质是它营养的唯一来源,和真正的胎生有本质上的不同.但也有例外,澳洲有两种蛇,它的胚胎能从母体取得营养,有点像胎生.蝮蛇、竹叶青、蝰蛇、多数海蛇都是卵胎生的蛇.有部分蛇是直接生出小蛇，可以说是胎生，但这种和真正的哺乳动物的胎生有所不同，它们的受精卵在母蛇的输卵管里发育，但供给胚胎发育所需的养料来自受精卵的卵黄，不是通过脐带从胎盘吸取母体的营养，所以又叫做卵胎生.
