弘扬国学的口号
修身齐家治国平天下穷则独善其身，达则兼济天下博学而笃志，切问而近思。
（复旦校训）不忘祖宗遗训那，皆为吾等楷模鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品格高
国学大讲堂
眼下，国学热在中国是热浪滚滚：先是有刘心武的评红楼，后来有易中天的《品三国》，再到如今如日中天的《于丹〈论语〉心得》、《庄子心得》……可谓是长江后浪推前浪，一浪盖过一浪。
现在到市面上去瞧瞧，品李白、品水浒、品西游的学说也比比皆是。
听说，最近连老总们都在不惜花费高额学费（纳税人的鈛）纷纷加入到国学班。
这种现象怕是惟中国才有
当然，作为一个中国人要懂点古代文化史也是应该的，无可非议。
问题是，任何事情不动则已，动辄非要轰轰烈烈，跟风全国人民一起上，这有必要吗
按照经验来看，实有务虚与炒作之嫌
中国人需要复兴什么样的文化
怎样复兴
这当然是个先要弄明白的问题，特别像中国这样的古文化，不厘清这些问题，如惟国学是问，总让人感觉到有点浑浑噩噩的样子。
就拿易中天的《品三国》来讲，只不过是对一部半历史性的小说进行了个性化的评说而已，有许多神化人的情节如孔明的“空城计”及“七擒猛获”等都只是写小说人的戏说而已，当不得真的。
再说真正的三国历史本质上要解读的也只不过是中国人的阴谋内斗、血腥杀戮、无耻不义……用不着兴师动众地把它当作文化国粹比做香馍馍来品尝的。
而于丹的《于丹〈论语〉心得》，其实把《论语》两字去掉，就说成是于丹讲快乐心得也没有什么不妥，因为她所说的，孔子的《论语》是在告诉我们快乐人生，那不是孔子说的而是于丹自己说的。
孔子的《论语》从头至尾都在讲述礼仪政治。
包括仁者爱人、做人之道。
强调的都是修心、齐家、治国平天下的道理，当然这个天下是皇帝老子的，跟平头百姓没关系的。
可惜的是，那时的权贵们根本就听不进他老的话，所以孔子一生惶惶然如“丧家犬”
而于丹女士却幽默地说孔子的一生都在向我们诉说着快乐。
我想，孔子要是知道有人在这么评价他，真不知道是会哭还是会笑
总之，我以为，复兴文化不能靠这些东西做主流——这是在讲笑话，搞喜剧化
国学热不该停留在做浮光掠影的表面文章，弄不好把糟粕当成了补药，那就更加误人子弟了
再说，眼下的问题是：中国人的头脑中封建残余思想还很严重
如帝王情结，特权思想、官贵民溅、权大于法的念想还很有市场，这些都很严重地阻碍着中国人的法治建设和民主建设，面对这么多存在的问题，我们不去花大力气批判、肃清
反而见怪不怪，热衷于复古，甚至不乏有人在梦想着有朝一日自己得了权势后也来火上一把，这样的事情并非无中生有，反观社会上腐败不止，前赴后继的情景，也即可见一斑。
国学热，文化热，如果离开了一定的度或搞错了方向，那造成的苦果，将来吞吃的还不是我们
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国学讲座的内容有哪些
其实国学讲座的内容并不是一成不变的，就像我前不久参加的博学书院一期讲座（孙子兵法）与东方战略，以孙子兵法为中心，结合现代商战实例来分析学习，学企业管理方法，来提升自己的魅力。
