李自成起义口号是什么 朝末年李自成起义的口号是什么
口号:主旨,等贵贱,免粮.均田免粮.“迎闯王,闯王来纳粮.”自占领洛阳始,成渐将过流动作战改为每得一城,分兵据守的军事战略,十六年正月克承天(今湖北钟祥),打出“剿兵安民”旗号,散发“三年不征”传单.起义军起义过程中,针对明朝地权集中与赋税繁重的情况,提出“均田免粮”口号.攻占西安后,又以“贵贱均田”及“五年不征”相号召.在河南等地到处传播“不当差、不纳粮”的歌谣.“均田免粮”并未真正实行,只是个别地方官曾经实行过改变封建地权的措施.如在某些地区大顺地方官府默许农民进行自发的夺地斗争.起义军亦实行籍没富室政策,以解决军饷,兼济贫穷.但在这一口号下,劫掠平民、殃及无辜之事亦时有发生.起义军还实行平买平卖,保护工商的政策.起义军进北京后,令市民照常营业.山东畿辅运河航行的商船不绝.目的:推翻明朝统治,建立封建帝国.
求“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
”全诗与其诗后历史背景
圆圆曲鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠—怒为红颜。
红颜流落非吾恋，逆贼夭亡自荒宴。
电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。
此际岂知非薄命，此时唯有泪沾衣。
薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。
坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉
白晳通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。
可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。
遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。
若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还
蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。
斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。
当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。
错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。
全家白骨成灰土，—代红妆照汗青。
君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。
香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿。
换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流
【诗歌赏析】 《圆圆曲》主要是作为一首爱情诗来写的，诗中对于吴三桂措辞隐约闪烁，似乎带有婉曲的嘲讽，却又带有颇多的同情。
“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”；“ 妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青”，这些诗句写出了吴三桂的悲剧性处境：他不能忍受所爱之人被人强占的耻辱，作出与李自 成为敌的决定，而由此付出的代价，是包括父亲在内的全家的毁灭。
在这首诗中，作者并没有也不可能对吴三桂作全面的评价，但他确实指出，人处在历史造成的困 境中时，无法作出两全的选择，他不能不承担悲剧的命运。
这里面包含了诗人自身的人生体验。
也正因此，这首《圆圆曲》写得烟水迷离，百感交加，极富于艺术魅力。
【作品人物原型】 陈圆圆，本姓邢，名沅，字畹芳，圆圆乃其小名。
明末苏州名妓。
幼从养母陈氏，故改姓陈。
因常去看望秦淮名妓董小宛、卞玉京等，故亦被人们列入“秦淮八艳”之中。
陈圆圆殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。
十六岁时被苏州戏院请去唱戏唱曲，名噪江南。
后来，国丈田畹选美，软硬兼施地夺走了陈圆圆，这就是“横塘双桨去如飞，何处豪家强载归
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣”。
以后，在田府侍宴时，被手握重兵、镇守山海关的吴三桂看中了，强索陈圆圆为妾，这就是“座客飞觞红晶莫，一曲哀弦向谁诉
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾，早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡
”。
陈圆圆归了吴三桂，似乎是有了归宿。
可是“恨杀军书抵死催，苦留后约将人误”，闯王军队攻占了北京，军队纪律不好，烧抢掠，大将刘宗敏抢掠了吴三桂的家，强占了陈圆圆，这就是诗中所说“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏”。
吴三桂闻讯，拍案而起，本来对李自成起义军有归顺之意的他决意打开城门，迎清军入关。
参考：
中国最狂妄的十首古诗词，你读过哪一首
《人生江湖》徐克、程小东的电影《东方不败之风云再起》中有这样一首诗，描写的是世事风云巨变，我辈皆是英雄，在达到曾经梦寐以求的欲望之后，才意识到黄图霸业不过是贪欢一晌，不如知己一人、醉一场那样烦恼尽消。
电影只引用前四句，其实这首诗出自李白的《人生江湖》天下风云出我辈，一入江湖岁月催，皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山经鸟飞，尘事如潮人如水，只叹江湖几人回。
尤记得，东方不败修炼葵花宝典，武功独步天下、图谋入主中原，黄袍加身；尤记得，一代枭雄因挥刀自宫，性情大变，偏遇到潇洒不羁的令狐冲，两人在河边、水中喝酒比武；尤记得，东方不败得遇知己的那一刻，一顿豪饮、一场大醉，千秋霸业一统江湖均成过眼云烟，河畔水边那人饮酒时的一颦一笑、嗔痴癫怒，真真的绝代风华，好不快活
《百花杀》曾有人说，世上最狂妄的古诗，非黄巢的《咏菊诗》莫属。
《咏菊诗》文／黄巢飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
说起《满城尽带黄金甲》，现代大多数人应该第一印象，应该都是影帝周润发和影后巩俐联袂主演的那部电影。
但是，很多人却不知道，这首诗的原作者黄巢才是敢为天下先的牛B大神。
黄巢（
~884）唐末农民起义领袖，曹州冤句（今山东荷泽）人。
曾进京赶考、未中，却由此看到了长安考场的黑暗和吏治的腐败，遂于公元875年率领数千人在曹州起义，称“冲天大将军”。
881年攻破唐朝京都长安，建立农民政权，国号大齐。
后虽兵败自尽，但流传于世的这首《咏菊诗》，充分表达了黄巢以诗言志，不畏强权为民请命，改天换地的壮志豪情。
《侠客行》文／李白赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
李太白的这首《侠客行》，在当世算得上是最狂妄的诗，其浩然正气可以说前无古人
尤其：“十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名”。
侠客一诺千金重过五岳
武艺高超，不计名利
为报效国家完成诺言，早已将生死置之度外。
可谓侠之大者，为国为民
《桃花庵歌》文／唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
《项羽》文／李清照生当做人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东。
这首诗的豪情气魄，实在不像李清照婉约派代表的风格，可算是古代女性诗作中最显狂意的吧。
《满江红》文／岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭。
驾长车踏破，贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
《俺也写个大风的歌》文／张宗昌大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。
数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑
《无题》文／朱元璋天为帐幕地为毡，日月星辰伴我眠。
夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。
《狱中题壁》清.谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
将进酒文／李白酒君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
明朝怎么被清朝灭亡
一、明朝并不是被清朝灭亡的，而是被李自农民起义军攻京推翻明朝晚期，因东林党争和天灾外患，导致国力衰退，爆发明末农民起义。
1644年李自成攻入北京，崇祯帝自缢殉国，明朝覆灭。
明朝宗室在江南建立南明，随后清朝趁乱入关，击败大顺、大西、南明弘光、隆武、绍武等诸政权；1662年永历帝被杀，南明覆灭。
1683年清军攻占台湾，奉明正朔的明郑覆灭。
二、明朝灭亡的原因1、军事力量的衰败明军之所以能对抗如此强大的蒙古军继而，又成功消灭众多的起义军这与明朝鼻祖朱元璋所事事的军事制度休戚相关，而强大的军事实力也是明朝得以兴盛的根本。
然而，时过境迁，明朝的军事制度依然跟不上了时代发展的潮流这也是最后明朝覆灭的重要原因之一。
2、以文制武政策的影响明朝的军国大事的决定工作以及前线的人事任免工作往往就成了文官的职责。
出于各种集团争斗的需求，这种极其重要的人事任免到了争斗的角度就编程了儿戏一般。
更有甚者，将文官派往前线指挥战斗，丝毫不懂军事的文官为了一己私利将整个战局毁坏，这对于明朝来说，造成了非常严重的后果。
3、明末党争的影响东林党源于顾宪成组办的东林书院。
东林党争起因是内阁缺人，顾宪成极力主张颇有政绩的淮扬巡抚李三才入阁，结果被反对李三才入阁的势力抹黑漫骂，东林党因此兴起，朝中其它各党便集中火力攻击东林党。
阉党专权后，东林党更受到严重打击，直到崇祯年间东林党才重新被启用。
哪朝哪代都有党争，而且皇帝为了稳固自己的地位，人为地制造党争，以取得朝局的平衡与稳定，所以从某种意义上说，党争不仅不会使天下灭亡，反而会稳固君主的统治。
4、宦官专政。
明朝有宦官专政吗?貌似从万历中期以后，宦官的地位就衰落了，有人说魏忠贤。
魏忠贤的确飞扬跋扈，但天启帝用魏忠贤正是为了对付东林党，所以魏忠贤再跋扈，乾坤也在天启那里掌握着。
5、自然灾害的影响，农民奋起起义明朝从万历四十七年开始一直到崇祯的十三年的期间，明朝中几乎年年都有自然灾害，这也在一定程度上为当时的社会经济造成了不小的冲击。
可以说，是自然灾害这一看不见的强大敌人，在多种因素作用之下，拖垮了明朝的社会经济，为清军入关创造了“大树自扑”的必要历史条件。
明末天下大乱，首先是从陕西开始，这也从一个侧面反映出陕西的受灾之早，受灾之重。
民不聊生无以延命，只得起身反抗，所谓“天降奇荒，所以资（李）自成也。
”
历史上有哪些与陈胜吴广起义相似的事件
李自成起义是明民起义的重要一方。
明天启祯年间，陕北连年旱农民纷起暴动。
李自闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。
李岩和李自成在崇祯二年，起义并且提出均田免赋等口号，获得广大人民的欢迎，散布李自成起义是明末农民起义的重要一方。
明天启、崇祯年间，陕北连年旱荒，农民纷起暴动。
李自成是汉人吗?
他是汉族人，却是西夏国的羌族后裔解释：明史 卷三○九《李自成传》：李自成，米脂人，世居怀远堡李继迁寨。
《明史》卷三○九《李自成传》“自成为人高颧深，鸱目曷鼻 李自成两次称帝都以李继迁为太祖 第一次称王于西安 《明史》--列传第一百九十七 ： 十七年正月庚寅朔，自成称王于西安，僭国号曰大顺，改元永昌 ，改名自晟。
追尊其曾祖以下，加谥号，以李继迁为太祖。
设天佑殿大学士。
” 第二次称王于北京武英殿 《鹿樵纪闻》:李自成以李继迁为太祖 甲午申刻，传示次日郊天即位，亦多束驮金帛，纷纷而去。
乙酉，僭即帝位于武英殿，以李继迁为太祖，追尊七代考妣皆为帝后，立妻高氏为皇后，使牛金星代行郊天礼。
大顺永昌元年，李自成在西安建立了大顺农民政权后，曾创立了一些礼仪制，主要是结合历代朝廷和自身党项民族的生活礼节，使其礼仪大气而庄重大方. 李自成修改明朝礼仪制度 《明季北略》：李自成改制度 “明朝制度，任意纷更 又四月初一日，改大明门为大顺门，颁发冠服，大僚则加雉尾于冠服，方领，又收各牙牌，自务明光安令成字”《甲申纪事》：“衣服尚蓝，故军中俱穿蓝，官帽亦用蓝。
《定思小纪》“然明代官制大半更革，……服色尚深蓝，俱刊定成。
李自成以李继迁为太祖，结合西夏国制，制定一系列制度 《爝火录》：追尊其曾祖以下加谥号，以李继迁为太祖。
设天佑殿大学士，牛金星为之。
更六部为六政府，设尚书、侍郎等官。
改文选司为文谕院，主事曰从政。
改翰林院曰弘文馆，裁革詹事府。
改中书曰书写房。
国子监设三堂，革去祭酒，以司业为学正，学录博士为左右。
改御史曰直指、给事中曰给谏、通政司曰知政司、尚宝司曰尚契司。
大常、鸿胪，俱属礼政府。
太仆寺曰验马寺，布政司曰统会可。
巡抚曰节度使，按察曰防御使。
府曰尹，州曰牧，县曰令。
守备曰守领，把总曰守旅。
改印曰契，一云大篆曰符、小篆曰契）。
公服领尚方，以云为级，一品云一、九品云九。
大僚冠加雉羽，带用犀银黑角三等 李自成第十五代孙，中国明史研究会会员李志强：李自成是西夏王李元昊之后，是党项民族拓拔氏，至今，闯王后裔仍保持原有民族特性、相貌和习俗，这对研究西夏及党项民族有着极其重要的考证作用。
太平村李自成后裔至今仍保持原民族的特性、相貌和秃发习俗，尤其一些老人仍在保持着和当初建立西夏王朝主体民族党项人的秃发习俗，村里的人大多体格强壮，力气大，男丁习武之风较为普遍。
西夏专家唐荣尧先生苦心研究西夏党项民族已有近十年的历史，他跑遍了大西北党项民族、羌族人的发源地和隐居地。
从高原到盆地，从沙漠到草地，行程数万公里。
爬过雪山，走过草地；上过青藏高原，去过尼泊尔山区；在唐荣尧先生的研究中，确认李自成是西夏党项民族，在西夏研究中已是不可否认的历史事实。
《李自成》的作者教授历史学家姚雪垠到李继迁寨考察过,在他的历史名著《李自成》一书中（第四卷第十六章）,这样写道:李自成骑马走进皇城以后，几年来要取代明朝的梦想今日实现，一时志得意满，心花怒放，此时此刻，在马上他甚至想到他日后的勋业应该同唐太宗媲美。
相隔七百年，他又建立了四海统一的李氏皇朝，比他祖先所建的西夏国要强大得多，简直不可同日而语
如今他已经破了北京，不久将平定 江南，统一宇内，李继迁传到李元昊，又传到他身上，才真正使李氏发扬光大。
历史教研员纪连海：因为我们都知道李自成不是汉人，李自成是党项羌族人。
“可以肯定的是，出生于陕西米脂双泉里李继迁寨（今属横山）的李自成的祖先应该是党项羌族人——也就是说，李自成应该是党项羌族人的后代 。
陕西历史研究所专家李登弟和米脂县李自成纪念馆原馆长申长明：在陕西省延安市富县太平村发现整理的《李自成家谱》表明，李自成是西夏国王李元昊的后代，系党项族。
著名作家丁玲：找到了祖先党项人的感觉才有了写作上的突破 丁玲家珍藏的龙凤双耳玉扁壶、童子驭鱼玉雕及玉琮、玉耳杯等数件宫廷器物。
丁玲的几位叔伯兄弟讲：“他们是李自成的后人”。
丁玲生前也曾说过：事实就是如此嘛。
1939年，身置陕北的丁玲对斯诺夫人说：“来这儿以前，我总是睡不着，可是现在睡得很香甜，也变胖了，莎菲的浪漫气息已成枯死在书页间的明日黄花，在这里找到了祖先党项人的感觉，有了写作上的突破。
李健侯在《永昌演义》说：自成定都西安后，首先“追王其先代，以李继迁为不祧之祖”。
米脂李自成研究会成员，政协委员高埃飞在<《李自成——党项羌人后裔》：李自成拿下西安，建立大顺王朝后，把西夏太祖李继迁立为不祧之祖，这也是个不争的事实。
李继迁寨现称李继先。
我以为是李继迁的后人们出于对祖先的尊重、爱戴和纪念，不愿直呼其名而取其谐音，或者直接承认其为自己的先祖才这样命名的。
总之，此地的李氏族人可以肯定是党项羌人的后裔。
也就是说，李自成的祖上无疑是党项羌人。
历史教授作家姚雪垠著的《李自成》第四卷 第十六章：①西夏国――我国古代一支少数民族名叫党项，属于羌族。
党项人以姓氏分为许多部落，拓拔一支势力较强，唐末居住于今宁夏、陕、甘边区及与内蒙古接壤一带。
其部落首领拓拔思恭，因帮助唐朝镇压黄巢起义军有功，受封为定难军节度使，夏国公，赐姓李氏。
传了七代到李继迁，自称夏国王。
李继迁的孙子李元昊，于 1038年称帝，建立西夏国。
西夏传国将近二百年，于1227年为蒙古所灭，西北地区的党项人士也与汉族同化。
李自成是米脂县的李继迁寨人，称李继迁为始祖，听以他虽系汉族，却是西夏国的羌族后裔。
