释迦牟尼佛和阿弥陀佛不是一个世纪的吗
信仰释迦牟尼佛还要念阿弥陀佛的口号吗
不在一个世界，释迦如来让我们念阿弥陀佛，是为了让五浊恶世的众生得生净土，了脱生死，成就佛道
这体现佛陀的慈悲誓愿
求一个“大学生找回信仰”这一活动主题的口号。
拒绝做欲望的奴隶我不是物质粉丝我是菩萨 菩萨是我爱的光芒才是人性的光辉携手你我他做有良知的新人类
义和团的口号是什么
义和团口号其一：神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。
劝奉教，自信天，不信神，忘祖仙。
男无伦，女行奸，鬼孩俱是子母产。
如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝。
天无雨，地焦旱，全是教堂止住天。
神发怒，仙发怨，一同下山把道传。
非是邪，非白莲，念咒语，法真言。
升黄表，敬香烟，请下各洞诸神仙。
仙出洞，神下山，附着人体把拳传。
兵法艺，都学全，要平鬼子不费难。
拆铁道，拔线杆，紧急毁坏大轮船。
大法国，心胆寒，英美德俄尽消然。
洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。
义和团口号其二：神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。
劝奉教，乃欺天，不敬神佛忘祖先。
男无伦，女鲜节，鬼子不是人所生。
如不信，仔细看，鬼子眼晴都发蓝。
不下雨，地发干，全是教堂阻住天。
神爷怒，仙爷烦，伊等下山把道传。
非是谣，非白莲，口头咒语学真言。
升黄表，焚香烟，请来各等众神仙。
神出洞，仙下山，扶助人间把拳玩。
兵法易，劝学拳，要灭鬼子不费难。
挑铁道，把线砍，旋再破坏大轮船。
大法国，心胆寒。
英美俄德哭连连，一概鬼子都杀尽，大清一统庆升平。
义和团最早兴起于山东和直隶（今河北）交界地区。
它是在义和拳等民间反清秘密结社的基础上发展起来的反帝爱国群众组织。
其成员主要是农民、手工业者和其他劳动群众，还有不少无业游民。
义和团的名称最早见于1898年6月山东巡抚张汝梅的奏折。
次年秋起，清政府在公文中也开始使用这一名称。
此后，“义和团”一词逐渐取代了“义和拳”，或与“义和拳”并用。
山东的教会势力极为猖獗，人民群众的反洋教斗争也就异常激烈。
甲午战争后，帝国主义军事统治力量相对薄弱的鲁西北地区，群众经过长期酝酿，奋起抗教，终于成为义和团反帝爱国运动的主要发源地。
至1899年，阎书勤、赵三多等领导的冠县一带的义和拳，以及朱红灯、本明和尚（亦称心诚和尚）领导的茌平、禹城、平原一带的义和拳，已相当活跃，声势甚大。
他们在反洋教斗争中相互声援，有力地打击教会侵略势力，使帝国主义和清政府为之震惊。
长期以来，直隶人民也不断反抗教会的欺压，参加斗争的群众相当广泛。
赵三多、阎书勤等在山东冠县竖旗起义后，直鲁交界地区和直隶南部很快出现了义和团的活动，不时攻打教堂。
义和团兴起以后，提出了许多反帝口号，如“扶保中华，逐去外洋”、“扶清灭洋，替天行道”①和“兴清灭教”、“洋人可灭”②等等。
在斗争过程中，义和团也张贴过反清的揭帖，如“灭了耶稣教，杀了东洋鬼，再跟大清闹”③等。
义和团以宗教和军事合一为其组织形式。
基层单位是坛（或称厂、炉、场、团），各坛人数不等，多至百人以上，少则五十人或二十五人。
几个或十几个坛组成总坛（总团）。
各总坛之间互相独立，不相统属。
作战时分编为哨、班，一哨有五十至一百人，负责人称哨长（或队长、百长），哨下分班，每班十人，设班长（或称十长）。
就其总体来说，义和团是一个没有统一领导和指挥机构的松散组织，主要靠揭帖聚会，有事时“传单一出，千人立聚”④，事毕即散。
青年妇女也有类似组织，名为红灯照，蓝灯照等。
她们一般担任勤务工作，有时也参加战斗。
义和团的总坛首领称老师或老祖师，各坛首领称大师兄、二师兄。
大师兄平时掌管坛内各种事务，战时负责领队和指挥作战。
山东地区的义和团有总办、统领、打探、巡营、前敌、催阵及分编哨队各名目⑤。
有的义和团还有大元帅、副元帅、大先锋、军师、总管粮台等称谓⑥。
其中总办、统领一般由有威望的教师担任；前敌、催阵由勇敢能战者充当（作战时他们骑马当先，往来督战）。
义和团主要使用大刀、长矛等冷兵器，并有少量鸟枪、抬枪、抬炮等火器。
义和团有较浓厚的封建迷信思想，如宣扬神道相助，刀枪不入等。
但义和团制定的某些团规戒律，如“不准公报私仇，以富压贫，依强凌弱，以是为非”①、“毋贪财，毋好色”②等，则体现了义和团反对邪恶、反抗压迫、保护善良等劳动人民的品德，因而得到人民群众的拥护。
义和团运动直接打击了帝国主义侵略势力，清政府慑于帝国主义淫威，曾先后多次下令“速为剪除，……实力搜剿”①，“切实弹压，毋令滋事”②，“从严惩办，以靖地方”①。
但是，清军的武力镇压，动摇不了义和团反帝斗争的决心，因而此伏彼起，“剿”不胜“剿”。
于是有些官吏认为，如果一味“袒教抑民”，势必“激之生变，铤而走险”②，主张“化私会为公举，改拳勇为民团”，“听其自卫身家，守望相助”③，以求民教相安。
清政府这种改“剿”为“抚”、被迫承认义和团为合法团体的政策，使义和团得到了公开活动的有利条件，以致声势日大，更加有力地打击了传教士和教民的凶焰。
1899年10月上旬，山东平原县杠子李庄，因教民欺压群众，义和团便冲击当地的教堂。
知县蒋楷派兵前往镇压。
朱红灯率团民二三百人（一说近千人）与清军进行战斗，将其击败。
10月中旬，朱红灯指挥义和团击退数百名清军骑兵的进攻，后又进至距平原县城仅十八里的森罗殿。
不久，朱红灯率众冲出重围，转至茌平。
同年11月，朱红灯及本明和尚被清军游击马金叙部逮捕，后在济南遇害。
此后，鲁西北地区的义和团在高唐县人王立言等领导下继续进行斗争。
在帝国主义的压力下，清廷决心把山东义和团镇压下去。
1899年12月6日，派工部右侍郎袁世凯署理山东巡抚，统兵前往镇压。
12月25日，袁世凯统率装备精良的七千名武卫右军到达济南。
他见山东“民情强悍”，义和团民“所在多有”，便“分布队伍逐处弹压”。
④至1900年夏初，“各处拳厂，均已撤闭”，有的“潜匿僻壤，私相演授”。
⑤王立言等首领相继牺牲，幸存的团民在阎书勤等领导下，或转为秘密活动，或进入直隶继续坚持斗争。
请问百度知道的口号是不是:“你指尖跃动的电光，是我此生不灭的信仰”
有人说，中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。
今天的中国，最普遍的信仰是权力和财富。
所以如今，在大力发展经济，GDP至上的口号的鼓舞下——经济至上、金钱至上，笑贫不笑猖，物欲横流，钱是第一，人都跟钱跑。
有了钱就精神，没钱就失落，金钱成了主宰一切的根本法律和准则。
而信仰金钱既不需要付出代价，又满足生活需求；既符合人生目标，又改善生活水平；既提高社会地位，满足了欲望。
简直是百利而无一弊，所以大家都争先恐后。
但是，现代奢侈泛滥的物质生活，掩盖不了摆在我们面前的信仰危机。
国家无信仰则亡，民族无信仰则衰，社会无信仰则乱，大学无信仰则烂，教授无信仰则堕，人无信仰则躁，家庭无信仰则变……在钱主导的社会中，一切都变的轻飘飘，无论是信仰者、亲情等等都变的微不足道。
而金钱的信仰者，目标肤浅，人格轻浮，他可以一边在法律、祖宗面前发誓，一面偷偷的做着违背誓言的行动，誓言对与金钱信奉者来说，就是如何获得金钱的一种辅助手段而已。
中国人究竟信仰什么
有人或许说曾经信仰共产主义
但今天恐怕没有多少人再把共产主义的政治理想看作一种信仰。
有人或许说我们信仰道教、儒教、或者佛教……是的，过去几千年，中国人在功利实用中寻找自己的信仰，中国人所拜的偶像也在随着时代的改变在不断的改变，无论是一些妖魔鬼怪、魑魅魍魉，无论是释迦牟尼、太上老君、观音菩萨，中国人始终没有找到一个灵魂的归宿。
于是从古至今，中国人的灵魂一直以孤儿似的方式生活着，没有依偎、没有依靠，没有勇气、没有信心。
而中国人没有自己的信仰，就导致了自我泛滥，缺少约束，缺少统一的精神支柱，也没有统一规范的道德意识和真理意识，每个人只相信他自己，每个人按自己的意志确立行为，每个人都有他自己行为的道理，这导致中国人在各个行业和生活领域中没有统一意识。
由于缺乏信仰，中国人没有罪恶感，没有亏欠和内疚感，只要犯罪不被知道，就是无罪，这导致中国人在内部矛盾分歧时，在人性中的残忍和冷漠，纵观中国整个历史，最残忍的争斗和屠杀都来自于我们内部自己。
近百年来，国人经历的东西太多被***的东西太多了。
先是满清皇帝，然后是儒教和文言文，再后来是繁体字，接着是孔子个人，再接着就是所有的传统文化了。
这其中当然也有不同的，比如对秦始皇这个暴君的和崇拜，对法家的颂扬；再比如到了二十世纪八十年代末到现在，整个的拜金热潮。
——综观一百多年来，中国人何其不幸，经历了从巅峰到低谷、到空中再到地上的过程。
整个民族都懵了，思想界都懵了，又何况普通民众
我们看到过太多的本本分分凭良心做事的人，在社会上混得不好；反倒是一些不择手段没有底线的人吃香的喝辣的。
撑死胆大的饿死胆小的
既然没信仰会有那么大好处，谁还会抱住一个所谓的信仰不放呢
现代人大多是功利的。
我们每天为了衣食住行而奔忙，不由自主地变的很现实。
信仰说到底是个虚的东西，不能给我们带来金钱物质利益。
简单一句话：“信仰中没有颜如玉，信仰中没有黄金屋”。
没好处，我信你干啥
客观地讲，我们的教育不鼓励人有信仰。
从小学开始，各级教育没有类似“宗教扫盲”的课程，我们上过“法律基础”、“文学鉴赏”、“大学生思想品德修养”之类的课，但“宗教基础”这门课，我们有意无意地忽略了。
自从孔子之后，中国人就“敬鬼神而远之”了。
儒家学说是所谓的“入世”学说，注重的是现世的人伦实用。
儒家思想从春秋开始就有了，汉朝开始大兴。
释珈摩尼汉朝过来了，南北朝逢大兴。
还有李耳思想的后继任者，还创造了道教（龙虎山天师教）。
自古以来，我们就说菩萨保佑、谢谢老天爷，观音菩萨一脸慈悲，手托瓷瓶，内盛柳枝甘露而普渡众生。
老天爷自然是神仙天庭的最高统治者，是道教的最大领袖。
再加上流传更广更久的儒家，在古代的时候，民间主要活跃着这三大宗派，或读书、或吃斋、或修炼为。
可是，到了现代什么中国人到了现在没了信仰呢
正如林语堂所说，中国人在得意的时候信儒教，失意的时候信道教、佛教，时至今日，许多传统是拦腰截断后又火速复辟了，中国人仍同过往一样抱拥含混不清的多神信仰。
以至于，85%的中国人有宗教信仰，或者从事着类似宗教的活动，却并不承认，或并不自知。
真正的信仰应该能够提高人的精神层次，真的信仰则应该可以提高人的自由的水平。
我们的自由水平一直到今天还大部分停留在温饱这个层次，能不饿死人我们就很满足了，就觉得很自由了。
真正的信仰是纯精神性的，它不是依照贫、富、苦、乐、世俗政权、某朝某代等等为转移的，而是承认任何人生来就是自由的，不管在哪个时代，不管是哪个民族，应该有一种普遍的自由。
这才是更高层次的自由，这也将是我们民族未来所追求的信仰
关于珍惜生命的口号或标语
1、什么都会有两次使没有两也可以创造，但生命只有一次，不可能有第，请大家珍惜生命
2、 失去生命等于失去整个世界，珍爱生命等于拥有整个世界
3、生命只有一次，如果你珍惜它，它会报答你，如果你不珍惜它，它将会无情地离你而去。
4、生命如花，一不小心就会枯萎，可是只要你精心呵护，生命之花是永远不会枯萎的，所以每个人都要精心呵护这朵生命之花。
5、生命是自己的，要多关爱自己，关爱生命等于关爱自己。
6、生命如一张白纸，需要你抹上绚丽的色彩，不要让这张纸毁坏。
7、爱惜生命，珍爱生命，健康成长快乐生活每一天
8、生命是根本，我们应该爱惜生命，因为生命对于每一个人来说只有一次，珍惜生命吧
9、生命的一切，都在于安全的一切，安全的一切都在于你注不注意任何一种规则。
10、生命像地球一样，只有一个，失去了就无法挽回。
11、花凋谢了可以重开，人的生命失去了就无法再来。
12、生命无返程 切莫逆向行13、生命只有一次 平安伴君一生14、小草有生命 请君足留情15、充实每一天，才能拥有充实的生命。
16、生命如花，细心浇灌才会芬芳迷人
17、绽放生命的花朵，，洋溢生命的芳香，感悟生命的美好
18、花可以重开，但人的生命不可以重来，珍惜唯一的一次!19、珍爱生命，美丽人生。
20、一棵草一条命，一个人一条命，生活到处是生命，爱惜属于自己的生命吧!
