电视剧风云2说的是什么
聂风练魔刀解救武林危机后，魔性难除，步惊云，第二梦恐风误伤无辜，将风留在一孤岛中修练，解除魔性，怎料风魔性突发，伤了梦，闯到铁剑门闹事，云为阻止风开杀戒，与之激战，双双堕入急流，生死未卜。
云被一渔家盲女无意发现，救回家中，云手中死握着绝世好剑，盲女紫凝之父，虽非江湖中人，但对风云两人之事也有所闻，怕云的出现会惹来江湖仇杀，加上云已昏迷多时，料其难以康复，想把云丢回海中，免招麻烦，凝不忍，但父意已决，待凝熟睡，便将云推回海中。
梦知风云跌进急流的消息，扶伤找寻，但已无两人影踪，梦不甘，坚信风仍生存，誓要找回风。
风被浪卷至岸边，苏醒，以为自己杀了梦和云，难过不已，为免再杀无辜，风躲进凌云窟，击下巨石封洞门，准备在凌云窟内了却残生。
梦沿江找寻风下落，遇一孕妇遭人围攻，梦相助退敌，妇却油尽灯枯，为存腹中骨肉，竟自剖腹产子，着梦代为照顾，交一短剑及一信作为证物，以便子日后认父，并要求梦尽可能别让儿子学武，梦答允。
某镇上有一青年，母是妓女，生父又嫌弃之，自小受尽欺凌，全没自尊，过着狗一般的日子，其后被一少年所救，并传授了两式武功与他，又替他改了一个名字，叫作无二，这人立誓要闯一番事业。
十二年后，梦仍未死心，带着龙儿沿江边做工，边打听风云消息，龙儿已是少年，唤梦作娘，梦谨守诺言，不让龙儿接触武功，但也许天性所成，龙每次见人练武都当心观察，乘梦不在意便反复练习，日子有功，龙儿身手已不凡，只是苦无机会使用。
龙在铁胆庄内偷看众徒练武，被人发现围殴，龙反抗时用回铁胆庄招式，竟在三五招间打败众弟子，庄主认定龙是习武奇才，向梦要求收龙儿为入室弟子，梦婉拒，责龙不该偷学武功，龙不忿，母子争执。
梦带龙连夜离开铁胆庄。
梦与龙在小村下脚，在附近打听有没有像风云一样的人出现过，十二年过去了，梦自己也知道找到风云的消息极为渺茫，但这却是她唯一的生存意义。
铁胆庄遭人袭击，庄主受重伤，幸得龙相救，却令龙遇袭，幸梦出手退敌，龙与庄主才免难，龙知道梦武功高强，却不许自己习武，更是不解，梦拗之不过，答应如果龙在一年内能自习武功，胜过自己的话，便任由龙外闯习武，不再过问，龙答允。
铁心岛上，怀空师父身染顽疾，要吸取绝世好剑至刚至烈的剑气，方可治愈，怀空尊师情切，誓要找到绝世好剑回铁心岛。
江湖上，自从风云失踪后，依旧仇杀不绝，更有不少门派也想知风云下落，除之而后快，更可用此扬名立万。
所以除了怀空，第二梦，想找风云和绝世好剑下落的，大有人在。
云原来并没有被凝父抛下海淹死，反与凝成了亲，生下了一子一女，但云已失却记忆，现在只是一个平凡渔夫，对前事和武功，已全无记忆，一日在镇上交收渔获，遇两帮人马厮杀，云误闯其中，被人痛打，云潜意识出手抵抗，伤数人后头痛不已，幸双方人马混杂，无人发现云是高手，云子天扶凝找回云，云受了刺激，卧病数日。
得胜的帮会，正是近日坐大的独一门，怀空出铁心岛遇独一门门主无二，知是昔日相助之困苦青年，今日却成了独霸一方的土豪，决定与之一战，令其改邪归正，无二为学怀空武功，解散门派跟随。
怀空知狮王堡中人知有一持黑剑的人下落，两人更狮王堡查问，却卷入堡主被杀之事，空为守信诺，明知堡主是自杀，以求激励儿子更发愤练武的心愿，也不抗辩自己不是杀人凶手，与少堡主一战，更惹下日后少堡主报仇祸根。
断浪投靠了一秘密门派，欲取憎尼同盟盟主之位，收买了兰若寺副主持，图谋不轨，却遇上龙儿，原来龙儿竟在一月内把自己以前偷学的武功融汇贯通，把梦打败，梦知龙生就是练武奇材，只好守诺，把龙儿身世相告，也把其母遗物交还，着龙儿到兰若寺找寻生父行踪。
风自困在凌云窟十二年，只靠喝钟乳泉和洞中奇果过活，完全不知已过了十二年，风只知自己心魔已平，功力日增，知道魔性已除，决定破洞而出，为江湖做些好事，以赎杀友杀爱人之罪疚。
浪万事俱备，在僧尼大会中以其党羽出战，胜券在握之际，却被龙儿破坏好事，龙儿打胜对手，得了盟主之职，浪大怒，想杀尽在场众人，幸怀空出手相助，浪悻然而退。
龙儿与怀空得见寺中奇人，原来只是波斯剑客，并非云，空失望，龙却知自己身世，惜父子相认后，其父已油尽灯枯而死。
龙痛苦，幸梦开解。
风重出江湖，想找梦坟拜祭，查探下知梦未死，大喜过望。
决心找回梦，重续情缘。
风无意中遇回梦，正仿如隔世，却见龙叫梦为娘，加上与空同行，风以为梦已另外成家，黯然，不敢相认。
空终查出云行踪，假扮散工接近其一家，得到云和家人友善对待，空知云已失忆，歉疚。
铁神知空仁厚，怕其误事，派空兄怀灭及白伶相助，终夺绝世好剑，令云恢复记忆，也令云失去了凝和幸福家庭。
灭知云是难得高手更假意杀了天，希望云与之一战。
空得绝世好剑回铁心岛复命，神秘门派已了如指掌，有人向门主通报。
空把剑交与铁神，却发现铁神行藏有异，追查下竟知这铁神是其弟铁狂屠假扮，屠取绝世好剑为令天劫更具威力。
空知道屠奸计，为救师父，身受重伤，幸得灭相助，逃出铁心岛，灭知空一直对己太尊重，不敢超越兄长功力，未尽全力习武，借机假死骗空，令空努力练功为兄报仇，空果然中计，凭师父临死前锦囊，投向天门习练铁手。
遇骆仙，和师妹白伶，展开一段三角情缘。
天门为一神秘教派，武林人士对之所知不多，但天门对各门派之事却了如指掌。
空得神母之助铸心成功，苦练练铁手，空经此役自知对伶生情，而神母其实是仙，仙对空生情意，空决战铁狂屠身受重伤，神母拼死相救。
日本流派被天门中人指点来中原取其先皇遗骸，幸得无名及步惊云得阻，方能化干戈为玉帛，绝心想借机杀尽武林人士，幸得剑晨聂风相救，众武林人士方免一死。
楚楚却因此知道云未死，内心情感大受冲击，晨黯然而别。
无名虽化解了中原与日本之间一劫，却被皇影这武痴缠上，誓要与无名一战，但巨战后，两大高手却同时失踪，云决要查出无名下落。
云遇晨，知楚楚仍在等自己，十二年来与晨只是有名无实的夫妻，云难过，但云对楚已不是从前感情，两人相见，设计令楚知道此情难再，楚终收拾心情，珍惜眼前人晨，云见两人终成正果，高兴离去。
云在屠口中得知无名与皇影落入断浪手中，大奇，决心查出浪背后被谁指使，但仍先守诺，把屠带往见其师弟一面，原来屠愤世疾俗皆因以为师妹爱上师弟，一心把自己踢出师门，事实却非如此，师妹爱的是他，想把师门留给师弟与之远走高飞，一个误会令他走入绝路，屠知师妹情系自己，已一死无憾。
天门的阴谋日渐显露，原来帝誓死想集齐世上至刚至强的七件武器为他在惊瑞之日屠龙取龙元，云冒死到天门救无名，险遭不测，得徐福派人相救，从徐福口中得知此事，大惊，福着云假意助天屠龙，取得龙元后再作后计，云答允。
风自天下大会中知道天门有不可告人的秘密，更要查探云及其子女下落，决定闯天门，天怕风云合壁，生摩诃无量功力，想除去风，只取云与绝世好剑为己所用，派浪杀风，两人再次碰头，浪本不敌，但天亲自出马，终把风重创，风负伤而逃，为独孤梦所救。
梦有风在江湖出现的消息，赶至查探，却见独孤梦与风一起，以为两人已成夫妻，黯然，风见梦，怕梦为自己先行弃爱而内疚，假意与独孤梦恩爱不已，减梦痛苦，谁知两人却因此而错失相认良机。
风伤愈，别过独孤梦继续上路，而梦则带同龙儿远走他方。
梦后偶遇独孤梦，知她并未与风成亲大异，独孤梦知龙儿不是第二梦亲儿，力劝梦马上找风解释，可惜风已不知去向。
空在仙伶照料下，伤愈，灭决心与之一战，无奈空始终是重情之士，结果仍败在兄手中，灭知空性情如此，知空不是一个好对手，难过。
但经此一战，灭也清楚知道伶心中所爱是空非自己，不无伤感。
仙知空伶感情日深，难过，自知身为神母的身份，难以跟伶争夺所爱，心中既急且妒，后因伶无意中得知其身份，仙借机杀人灭口，其实是因妒杀人。
云假意投效天，以换取家人及无名自由，天高兴，集齐七武器后，出发屠龙。
(七武器为绝世好剑，天劫，天罪，火麟剑，惊寂，破狼，天刃) 众人到屠龙之地遇护龙一族---水族所阻，双方大战，结果屠龙成功，水族无一悻免，风云痛心，爱莫能助。
龙死后，众争夺龙元，龙元一化为七，散落各处，群雄争夺，引来连番血战。
风云得两龙元准备到天门救人，中途屡次中伏，两人力战，保住真元，中途破军被天门人追杀重伤垂死，风云不计前嫌，把其中一真元相赠，破军感动。
浪得一真元，想据为己有，被天识破，杀成重伤，以前手下因受浪闲气，也群起背叛，浪几死在凌云窟内，幸风相救，浪口口声声知错，转头却为取回火麟剑，又把风云出卖，令云受了重伤。
风气极，声言一日后取浪性命，浪惊恐，后悔自己以前所作所为，风暗中监视，以为浪真痛改前非，放其一马。
风云回天门途中得知徐福为救无名等人，却不敌遭囚禁，风云大惊，加紧行程，到天门救人，风云到天门，刚巧无名功力恢复，三人合力占尽上风，谁知福突然倒戈相向，众才知道帝释天与福竟是同一人，因福吃过凤血，令其长生不老，但如此年年月月渡日，虽有享不尽荣华，兼有不老岁月，但却十分闷极无聊，故意布此局来把武林中人把玩一番。
风云知福为一己私欲，令武林翻起连番仇杀，怒不可遏，合力攻福，但福曾吃凤血，已到不死不灭之境，众与之相斗，有如自寻死路，但风云等人宁死不降，最后众人皆身受重伤，幸无名以死相抵，众得伺机逃脱。
风云在逃命之际又告失散，风得一世外高人指示，说出集齐七颗龙元，由一人服下，或许可与福匹敌，风决意找龙元，为武林除害。
梦苦心追查，终找到风下落，两人知双方并未负情，仿如隔世，但风身负除武林大害的重任，不敢拖累梦，反劝梦另择良人，梦气愤，怒断秀发以鸣志，风心痛，知以前太拘泥于要令梦永远幸福，却反而令两人错过了不少大好时光，两人在高人笑三笑作主下成亲。
风梦成亲后，一起找龙元为武林除害。
浪自见过福的不死神功后，表面降服，声言要为福找回七颗龙元将功赎罪，暗里却想伺机再起，杀福以取代之。
梦与风一起找龙元，生活虽苦，但两人可共对，已甚安慰，期间风知梦有喜，更大喜过望。
云与风分手后，查出当日剑晨乘乱救出其子女与楚楚同在一小村下脚，云往见子女，巧遇风，风欲把梦留在村中养胎，梦不允，几经风相劝，终答允，风云正欲离去，却遇天门中人来袭，风云正疲于应战，浪出现，答应先带众人家小先行离去，风以为浪已洗心革面，高兴。
梦楚与数小孩已走风云无后顾之忧，不久，把天门中人击退，两人决意尽快找龙元对付福。
福手下终取回一龙元，福想服下，又恐与先前服下的凤血有所抵触，正不知如何是好之际，见浪想偷吃龙元，想出一计，把龙元混了剧毒，看浪功力有何变化，浪不知就里，服下，毒药与龙元混和，令浪痛不欲生，但功力却有所增进，福把浪锁在玄冰洞内，看浪的身体变化，更不时与浪交手，施以狠招毒招，令浪苦不堪言。
怎么写好小孩学校致家长一封信的回执
谢谢学校对孩子的负责，我们也会对孩子负责。
会认真配合学校以后的工作，也会履行好家长的责任。
希望能共同为孩子的成长营造一个好的环境
给远方的小学生写一封信500字
山区的小朋友 你们好
虽然我们两地相隔千里，但我们团聚在祖国妈妈的怀抱中同一片蓝天下，在同一个地球上感受着祖国妈妈的温暖。
我们没有见过面，但是我们可以书信来了解对方，联系对方。
我的名字叫xxx，今年xx岁，在xx小学xx班读书，我是一个性格开朗，乐于助人的女孩或男孩。
你们生活艰难而读不了书，上不了学，但是希望你们坚强，看完以后，我的心似乎在地下，学校组织我们与你们开展一次“手拉手”活动，我希望让我们用自己微薄的力量能帮助你们。
我们这里有优美的风景，山河秀丽，而且我们还有多媒体教室，我知道与你们对比，我们的生活够好了，可是我们不够认真，不努力读书，从现在做起，我们一定要好好学习，我的成绩一定要超过你，希望你到这里来玩。
你们那里一定也很好吧，还有标本，你来的时候多带几个哦，不过有时间，我会叫上我的父母们一起来看你的 我们学校的全体同学打算捐一些书给你们，全校同学都很积极，也很热情，都是用自己的零花钱买了一些书，已经邮寄过去了。
虽然只是区区几本书，我知道只是杯水车薪，但这也是我们的一点心意，希望你们能接受，我还希望你们和我多点书信来往，在信中，我们可以互相倾诉彼此在学习与生活上遇到的烦恼，或许还能找到解决问题的方法呢
我给你写信希望你们不要感觉冒昧，我一定会尽全力帮助你们的 愿我们的友谊越过千山万水，搭起一座座爱心之桥吧
记得书信联系哦
祝：学业进步，身体健康
来自远的方新朋友：xxx xxxx年x月xx日
写给祖国妈妈的一封信400字
给祖国妈妈的一封信 亲爱的祖国妈妈： 您好
我是您万疆土地中的一棵小草，我是您哺育的千千万万的炎黄子孙中一个普通的女孩，我是您长江血脉边一个普通的居民。
但我仍要祝福您——我们的祖国，我们共同的母亲六十周岁生日快乐
看您饱经风霜的脸庞，就知道您受尽多少沧桑；看您伤痕累累的身躯，就知道您曾经历过多少磨难：看您富贵璀璨的打扮，就知道您享尽了多少荣誉。
抗日战争，打了整整四年啊1那是我们最苦难的时候：1941年，我们正式向日本宣战。
在这期间，我们的优秀儿女带领一群为国家抛头颅，洒热血的勇士，为国家兴旺努力奋斗。
在战争期间，国民党发生内战，和日本联合起来侵略中国，迫害我们的中国儿女。
我们在重重困难中与敌人斗智斗勇，换来了今天的胜利，今天的幸福生活
今年的5·12汶川大地震，让我们的四川同胞妻离子散，家庭支离破碎。
我们众志成城，援助四川灾区，帮助四川人民重建家园。
现在四川人民已住上了崭新的楼房，校园里的琅琅书声让人感到欣慰。
今天的我们接过前辈的接力棒，挑上建设祖国的重担。
现在无数伟大成就展现在我们面前，激励着我们迈向下一个60 。
雨果《悲掺世界》内容是什么
《悲惨世界》共分五部，每部又分若干卷、章，堪称一部长篇巨著。
二、 《悲惨世界》的内容第一部芳汀在法国南部的狄涅城，有一位名叫查理·佛朗沙·卞福汝·米里哀的主教。
他过着节俭、淡泊的生活，却乐善好施。
1815年10月初的一个黄昏，一个衣衫褴褛、疲劳不堪的中年男子来到卞福汝主教家请求借宿。
他就是被释放的苦役犯冉阿让。
他原是修剪树枝的散工。
1796年冬天，他失业了。
为了姐姐家7个忍饥挨饿的孩子，他在面包店偷了一个面包。
为此，他被判处5年苦役。
之后，他曾四次越狱，均遭失败，反加判了徒刑，直到19年刑满释放。
因他带着黄色身份证，在出狱后的4天中，没有一个地方肯收留他过夜，尽管他也付得出宿费。
卞福汝主教热情款待了他。
但冉阿让夜间偷走了主教家的银餐具，被警察抓住押回对证，不料，主教说是自己送给他的，还把一对银烛台也给他，说： “您拿了这些银子，是为了去做一个诚实人用的⋯⋯我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里面救出来，交还给上帝。
” 2冉阿让受卞福汝仁慈精神的感化，决心去恶向善，重新做人。
1815年末，他来到法国北部海滨小城蒙特漪，改名马德兰。
因他从大火中救出了警察局长的两个儿子，未经检查便定居下来。
由于有关燃料工业中的一项发明，不到3年，他就成了蒙特漪的百万富翁。
他开办工厂，兴办慈善事业，被拥戴为市长。
马德兰的工厂里有个名叫芳汀的女工。
她15岁去巴黎做工时，被一个大学生始乱终弃，生下一个女儿，名叫珂赛特。
芳汀把3岁的私生女儿寄养在孟费郿一个酒店主德纳弟家，自己到蒙特漪来干活，想靠勤劳和节俭养活自己和女儿。
不料，爱管闲事的女工把芳汀生有私生女的事张扬出去，芳汀被工厂开除了。
失业后的芳汀只得靠替人缝补衣服来维持生计。
贪得无厌的德纳弟夫妇想尽办法勒索芳汀，把每月的寄养费由6法朗增加到15法朗，又写信说珂赛特需要冬天的衣服。
芳汀无奈只得将一头金发剪掉卖了10法朗，买了一条绒线裙子寄去。
过了不久，酒店主又写信说珂赛特患了腥红热，务必在8天之内寄上40法朗，芳汀只得将两颗雪白的门牙卖了。
之后，德纳弟夫妇又写信说要100法朗，否则把珂赛特撵出去，芳汀走投无路，被迫沦为妓女，还染上了致命的肺病。
1823年1月，一个雪后的夜晚，一个纨袴子弟对着芳汀喷烟雾，又把雪洒到她裸露的肩膀上。
芳汀忍无可忍用指甲抓破了那个侮辱他的花花公子，被警察沙威逮捕，理由是“一个娼妓竟敢冒犯一个绅士”。
马德兰目睹了事件经过，出面干预解救了芳汀，把她安顿在厂房疗养室治病，并答应把芳汀的女儿接来。
蒙特漪新来的警官沙威，曾在关押冉阿让的监狱当过看守。
一次，他看到马德兰市长不顾自身安危，用背掮起满载的马车，救出了压在车下的割风老伯，他便怀疑这个市长就是力大无穷的苦役犯冉阿让，开始暗中侦察。
这时有个名叫商马弟的工人，由于拾了带有苹果的树枝被当作窃贼关进监狱。
此人长得很像冉阿让，高等法院误将他当作冉阿让即将开庭审判。
冉阿让知道此事后，凭良心不愿别人为自己无辜受累，便星夜兼程赶到阿拉斯高等法院自首，回来等候逮捕。
正当冉阿让看望病危中的芳汀，准备去孟费郿接回珂赛特时，沙威奉命赶到，就在芳汀病榻前逮捕了冉阿让，芳汀当场惊吓而死。
冉阿让告慰死者，一定要把珂赛特抚养长大。
沙威把冉阿让投入监狱，当夜，冉阿让折断监狱的铁条逃走。
第二部珂赛特1823年7月，冉阿让利用越狱出来的三四天时间，从银行提取了五六十万法郎的巨款，把它秘密藏到孟费郿的森林里。
当他准备乘车离开时，他被捕了，被判处终身苦役。
1823年11月，冉阿让在战舰阿利雍号服苦役。
一天，一个海员在数丈高的桅杆上掉下来，两手抓住绳环悬在半空。
在这千钧一发之际，只见一个穿红衣、戴绿帽的苦役犯迅速爬上桅杆上救了他。
正当围观的人鼓噪喝彩的时候，突然，搭救海员的苦役犯跌入海里，经打捞不见尸首。
这个苦役犯的号码是九四三，他就是冉阿让。
在圣诞节的晚上，冉阿让出现在孟费郿。
在森林的泉水边，8岁的珂赛特提着一个大水桶走一步停一下。
冉阿让默默地帮她把水提到家里。
酒店主德纳弟是个刁钻狠毒、贪财爱利的家伙。
他原是法军的中士，在滑铁卢战场上偷盗死尸身上的钱物，不料把受伤的军官彭眉胥救活了。
德纳弟靠盗尸所得，在孟费郿开了一家小酒店。
这次，他要冉阿让拿出1500法郎，才让他领走珂赛特。
冉阿让带珂赛特隐居在巴黎最僻静的一个叫戈尔博的老屋里，二房东窥视到冉阿让很有钱，便张扬出去。
这时，沙威已闻讯跟踪到巴黎。
冉阿让赶紧携带珂赛特逃离。
一天夜晚，沙威带着巡逻兵追捕冉阿让，堵住了他们的退路。
冉阿让急中生智，施展了他的绝招，带着珂赛特翻墙逃出一座修道院，正巧遇到在这里当园丁的割风老伯。
他为了报答马德兰市长的救命之恩，谎称冉阿让是自己的兄弟，要求修道院同意让冉阿让帮助修理花园。
从此，冉阿让改名为羽尔迪姆·割风，带着珂赛特在修道院过着与世隔绝的生活。
第三部马吕斯 31831年割风老伯去世后，冉阿让带着珂赛特移居到普吕梅街。
冉阿让把自己装扮成一个靠年息生活的退休资产者，常访贫问苦，广施善行。
为了让珂赛特高兴，他们经常到卢森堡公园散步。
后来有个温文尔雅的贵族青年老在远处盯着珂赛特，冉阿让出于谨慎，不再去那公园。
这个贵族青年叫马吕斯，他的父亲就是在滑铁卢战场上受重伤的上校彭眉胥。
马吕斯由外祖父吉诺曼抚养长大。
吉诺曼是个顽固的保王党人，由于政治信仰不同，一直歧视女婿。
彭眉胥去世时一无所有，只给儿子留下一张纸条，正面写着由于他作战英勇，被封为男爵，反面又要求儿子寻找和报答曾经救过父亲一命的恩人德纳弟。
马吕斯了解到父亲生前的为人和对自己的挚爱，思想信仰的改变导致他与外祖父的决裂。
马吕斯只身来到巴黎寻访德纳弟的下落，正好住在冉阿让住过的戈尔博老屋里，靠作广告、翻译文章维持生计，同时参加了共和派的秘密组织“A.B.C之友社”。
之后，他在卢森堡公园时常遇到“父女”俩，且暗恋上容貌秀美的“女儿”珂赛特。
但他不知道常与少女一起散步的白发老人的名字，便私下称他为勒布朗先生。
这时，破产了的德纳弟也来到巴黎，改名为容特尔德，以乞讨、诈骗和偷盗为生，就住在马吕斯隔壁。
冉阿让没有识破他，相反，还拿出钱来救济他一家。
而德纳弟已认出这个行善济贫的白发老人就是领走珂赛特的冉阿让，便勾结匪帮设下圈套，要勒索冉阿让20万法郎。
马吕斯从墙缝中发现了这一阴谋，一边报警，一边想方设法通知勒布朗先生。
作恶多端的容特尔德一伙被警方逮捕，而“父女”俩也逃到另处躲藏，杳无音讯了。
马吕斯好不容易找到珂赛特的住处。
这对年轻人常在僻静的花园幽会，倾诉衷情。
相隔多年后马吕斯第一次回家，请求外祖父同意他和珂赛特结婚。
吉诺曼询问珂赛特的经济情况后，便不同意这门婚事。
马吕斯愤然离去。
第四部布留墨街的恋歌与圣但尼斯街的史诗1832年6月5日，巴黎人民因政府镇压共和党人马克的出殡而爆发了起义。
不管是老人还是孩子，都参加了战斗的行列。
马吕斯也参加了圣但尼斯街的街垒战。
这时，冉阿让为了躲避警探的追捕，迁到布留墨街居住。
在街垒被围困的情况下，马吕斯让参加战斗的流浪儿伽弗洛什送去一信，不料信落到了冉阿让手上。
冉阿让决心成全年轻人的幸福。
他只身潜入圣但尼斯街垒中，暗中救助马吕斯。
不料，在那里遇到被起义者逮捕并判处死刑的侦探沙威。
冉阿让提出要亲自枪决这个鹰犬，但结果他以德报怨，私下放走了沙威。
圣但尼斯街的战斗打得非常激烈，起义者表现得非常勇敢。
80岁的老翁马贝夫在紧急关头高举红旗登上台阶，高喊着“革命万岁
”“共和万岁
”的口号，牺牲在政府军的枪弹之下，街垒战的指挥安灼拉称赞他说： “这便是我们的旗帜。
”由于反动势力的血腥镇压，共和党人在圣但尼斯街头的起义失败了。
第五部冉阿让共和党人的起义仍在继续。
到了第四天，守卫大庙郊区街垒的80名起义者全部英勇牺牲了。
在圣安东尼街垒区，参加战斗的三分之二的起义者已经倒下，眼看着子弹用尽，流浪儿伽弗洛什冲出街垒，冒着敌人密集的枪弹，一边唱着歌，一边在死尸之间搜集子弹，最后饮弹身亡。
起义军的领袖安灼拉一边慷慨激昂地鼓励斗志，一边身先士卒地冲锋在前，在弹尽之后，还用枪柄击倒了几个敌人，最后英勇牺牲。
在起义遭到惨重失败的时刻，冉阿让背着受重伤昏厥过去的马吕斯潜入地下水道，想从迷宫般的下水道逃命。
不料，在通向赛纳河的出口处遇到德纳弟。
后者以为冉阿让图财害命，要他把死尸扔到河里，二人分赃。
此事被跟踪追捕的沙威发现，冉阿让被逮捕了。
但沙威有感于冉阿让的仁慈心肠，突然良心发现，允许冉阿让把受伤的马吕斯送到外祖父家。
放走他们之后，沙威陷于职责与道德的矛盾苦闷之中，最终投塞纳河自尽了。
4马吕斯在外祖父家养伤。
垂暮之年的吉诺曼终于改变了自己的政治信念，与外孙和解，而且同意了马吕斯与珂赛特的婚事。
冉阿让拿出58万法郎的存款作为珂赛特的陪嫁。
1833年2月16日，马吕斯和珂赛特举行了婚礼。
冉阿让经过激烈的思想斗争，第二天向马吕斯说出了自己真实的身份。
马吕斯受传统观念的支配，认为冉阿让是个盗窃犯，怕他的钱来路不正，于是嫌弃和怠慢他。
冉阿让带着一颗被伤害的心孤独地离开他们。
这时，诡计多端的德纳弟打听到在塞纳河出口处遇见的那个“图财害命”的人，正是从前“拐走”珂赛特的冉阿让。
他化名来向马吕斯出卖“秘密”，想以此来敲诈一笔钱。
不料事与愿违，马吕斯终于知道搭救自己性命的恩人就是冉阿让。
马吕斯决定把冉阿让接来与他们同住。
可是等他们寻访到冉阿让时，老人已到了弥留之际。
他把珂赛特离开德纳弟家时穿的一套旧衣衫和卞福汝主教送给自己的一对银烛台交给珂赛特，对他说： “我不知道，那给我烛台的人在天国是不是对我满意。
”马吕斯和珂赛特跪在他床前，握着他的手。
冉阿让带着微笑安详地离开了人世。
三、《悲惨世界》的思想与艺术《悲惨世界》以拿破仑滑铁卢战役、波旁王朝复辟、七月王朝建立和覆灭以及共和党人起义这一系列波澜壮阔的历史事件为背景，通过描写冉阿让、芳汀和珂赛特的悲惨遭遇，真实地展现了19世纪前半期法国社会生活的广阔画卷。
小说描写了黑暗的监狱、阴森的修道院、保皇派的沙龙和凄凉的贫民窟，塑造了众多的人物，上至拿破仑、将军、绅士，下至乞丐、妓女，几乎包括了各个阶层的代表，组成了一幅法国社会的缩影。
小说写出了统治者的冷酷、贵族的傲慢、小市民的贪婪和工人的贫困，热情赞扬了可歌可泣的群众性的起义斗争，歌颂了浴血奋战的共和主义英雄。
这些都反映了雨果进步的民主主义思想，同时使这部小说具有重要的认识价值。
小说对社会下层人民的不幸遭遇表示真挚的同情。
雨果在小说“自序”中写道： “只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使女子堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决⋯⋯那么，和本书同一性质的作品都不会是无用的。
”作者正是通过作品中冉阿让、芳汀、珂赛特等人受压迫、受歧视、受欺凌的悲惨命运来表达这一思想的。
冉阿让本是一个勤劳朴实的工人，只因不忍目睹外甥们的饥饿哀号而偷了一个面包，竟被判处19年苦役。
出狱后，他改恶从善，救济穷人，一心为他人谋福利，却始终无法逃脱司法机构的追缉，逼得他隐姓埋名，东躲西藏。
芳汀原是一个天真纯洁的姑娘，在巴黎打工时，被一大学生玩弄并遗弃。
她独自吞食了“爱情”的苦果——抚养私生女珂赛特。
芳汀力图靠勤劳节俭来维持生计，但不仅受到房东、店主的诈骗，还遭到流氓的勒索、包工的盘剥、债主的催逼和工厂的解雇。
为了抚养珂赛特，被迫卖掉自己漂亮的金发和洁白的牙齿，甚至出卖肉体。
芳汀忍辱负重还不足以摆脱困境，最后含恨而死。
她的女儿珂赛特从小就遭受人间苦难，倍受德纳弟夫妇的虐待和摧残，过着饥寒交迫的奴隶般的生活。
小说还描写了挣扎在死亡线上的冉阿让姐姐一家人，以及流浪儿伽弗洛什与巴黎贫民窟的穷人们，对广大处在社会底层“受苦的人们”来说，现代社会只是个大地狱。
雨果满怀同情地描写了他们所受的压迫和悲惨遭遇，以此来揭露拿破仑帝国后期到七月王朝初期将近半个世纪法国社会的黑暗。
小说还愤怒地控诉了造成悲惨世界的原因——万恶的剥削制度、不公平的法律制度和陈腐的道德观念。
雨果认为，劳动人民悲惨命运的根源，不在于个人而在于社会。
现代社会的“文明”，用“一种凶残却又平和、安详而又苛刻的无可言状的态度践踏和蹂躏下层人民”。
冉阿让“愿意工作，但他缺少工作，他愿意劳动，而缺少面包”，为饥饿所逼偷了一个面包，竟被不断地加判刑罚，徒刑长达19年之久。
获释后，充满偏见的社会又将他拒之门外。
无辜的商马弟路过田野，拾了一根带有苹果的树枝，就被指控为盗窃犯和逃跑的苦役犯，差点被判处终身苦役。
沦落为妓女的芳汀无故受到一位绅士的欺凌和侮辱，却被警方判处6个月的监禁。
小说通过冉阿让的不幸遭遇，揭示了资产阶级法律是造成和加重社会犯罪的原因，5是扼杀人们善良天性的刽子手；通过商马弟事件，谴责了资产阶级法律的荒谬： 法庭纯粹是“拼凑罪行的地方”；通过芳汀的不幸，揭露了法律的本质不过是维护上层人物荣誉和利益、专门压迫和摧残下层人民的一种工具而已。
作品对资产阶级法律的憎恨，还通过沙威这个奴性十足、冷酷残忍的警官表现出来。
在雨果笔下，沙威是资产阶级法律的化身、司法机构的鹰犬。
他像幽灵似地追捕和扼杀生活中善良和美的事物，让恐怖的阴影时时笼罩着冉阿让、芳汀这些不幸者，他拼凑罪名把穷人推向水深火热之中，却竭力庇护真正有罪的贵族和绅士。
在《悲惨世界》中，雨果无情地撕去了资产阶级法律和道德虚假的外衣。
与此同时，小说还通过酒店主德纳弟夫妇的罪恶行径来揭露贪婪、自私、狠毒的商人习气和腐败的社会道德。
德纳弟夫妇的信条是“自私是人间的法律”，“黄金是自然的吸铁石”。
为了追逐金钱，他们虐待珂赛特，勒索芳汀，向警方告发冉阿让的行踪，行凶抢劫，谋财害命，无恶不作。
他们是社会渣滓和败类的代表及资本主义社会罪恶的象征。
小说满腔热情地歌颂了巴黎人民反抗七月王朝的英勇斗争，生动地描写了1832年巴黎街垒战惊心动魄和鼓舞人心的战斗场面，成功地塑造了一批共和主义英雄形象。
在雨果笔下，参加街垒战的起义者群情激奋，严阵以待。
他们虽然衣衫破旧、遍体创伤，但为了未来不再有饥荒、失业、穷困，“也不再有断头台、匕首、厮杀和现实世界里一切意外的暴行”，他们冲锋陷阵，不怕牺牲。
当街垒上的红旗被政府军的排枪打倒时，80岁高龄的马贝夫老爹自告奋勇爬出街垒，勇敢地升起红旗，牺牲前还高呼： “革命万岁
共和国万岁
”当起义军缺少子弹时，11岁的流浪儿伽弗洛什冒着枪林弹雨，冲出街垒去搜寻子弹。
起义军领袖安灼拉在革命面临危机的时刻，表现出坚定的乐观主义和英雄主义精神，一边发表演说鼓舞斗志，一边身先士卒冲锋在前。
他们都是反抗君主政体，具有献身精神的英雄。
小说中关于1832年6月共和党人起义的描写具有极其重要的历史文献价值。
但是，雨果从人道主义思想出发，把各种社会矛盾归结为人类道德善与恶的斗争，认为“宽恕、仁慈、博爱”是解决社会弊病的灵丹妙药。
这一思想主要是通过卞福汝主教和沙威警官对冉阿让人生道路的不同影响以及改恶从善后的冉阿让的一系列善行来体现的。
品貌不凡的卞福汝主教是作者“宽恕、仁慈、博爱”思想的化身。
受刑狱迫害的冉阿让获释后为了报复社会，盗窃习性不改，偷走了主教家的一套银餐具，路上还抢走了捅烟囱小孩的一枚银币。
可是，卞福汝主教以德报怨，不但不责怪，反而为他掩饰，并鼓励他“去做一个诚实的人”。
冉阿让在主教宽恕、仁慈精神的感召下，人性复苏，一心向善，成为一个理想化的道德家和慈善家。
而警官沙威是凶狠、残暴的资产阶级法律的象征，他像毒蛇一样跟踪追捕着冉阿让。
不公正的法律、“坏的监狱”反而使本性善良的冉阿让变得凶狠。
小说旨在揭示： 不公正的资产阶级法律只能使人心堕落、性格扭曲；而道德感化才能使人性复归。
改恶从善后的冉阿让济贫扶困，乐善好施，振兴事业，造福市民，使整个蒙特漪充满欣欣向荣的景象。
昔日的苦役犯成了受人尊敬的慈善家。
冉阿让“最高的圣德就是为别人着想”。
他救割风于车下，助芳汀于垂危，甘冒风险解救珂赛特，为使商马弟免遭不幸，宁可弃市长高位去法院自首。
当警方“鹰犬”沙威将被起义者枪决的关键时刻，冉阿让对追捕他大半辈子的沙威不计前嫌，宽宏大量地放了他。
最后，这个冷酷无情的刽子手也被冉阿让的宽恕和仁慈精神所感化。
小说意在宣扬善对恶的胜利。
在这种“爱”优于“恨”、“仁慈”胜于“邪恶”的人道主义思想指导下，贪婪成性的德纳弟终系囹圄，而冉阿让以自己的善德善行改造社会，感化一切人，甚至包括仇人。
雨果把道德感化及“宽恕、仁慈、博爱”当作改造社会的灵丹妙药，这正体现了雨果人道主义思想的局限性。
《悲惨世界》具有独特的艺术风格。
小说遵循现实主义的创作方法，真实地再现了19世纪前半期法国社会一系列重大的历史事件，如滑铁卢战役、七月王朝覆灭和共和党人六月起义，生动地描写了冉阿让受迫害的经历、芳汀的悲惨遭遇和珂赛特的童年苦难，从首都巴黎写到偏僻的外省，从法庭监狱写到修道院坟场，规模宏大，内容极其丰富。
6同时，《悲惨世界》也是一部具有浓郁浪漫主义色彩的小说。
在人物塑造上，雨果遵循浪漫主义“美丑对照”的原则，抓住人物的个性特征加以夸张，成功地塑造了营垒分明的两种类型的人物： 一类是品德高尚、善良的理想人物，如卞福汝主教、冉阿让、芳汀，街垒战中的马贝夫老爹、流浪儿伽弗洛什、真诚义军领袖安灼拉等；另一类是灵魂卑鄙、丑恶的反面人物，如沙威、德纳弟夫妇等。
这两类人物相互映衬，相互对照，使人物性格更加鲜明突出。
同时，作者采用在对待同一人物或同一事件上，两类人物的不同态度，来形成鲜明的对照： 对芳汀受绅士侮辱这一事件，沙威强加罪名追究处罚，而冉阿让出面干预救助；对在街垒战中受伤的马吕斯，冉阿让冒着生命危险鼎力相救，而德纳弟乘人之危敲诈勒索⋯⋯这种鲜明的“美丑对照”，使人物性格更加突出，并引起读者强烈的爱憎。
小说情节曲折离奇，富有浪漫主义色彩。
小说不仅描写了冉阿让从苦役犯到富翁、市长的非凡经历，而且还描写了一系列惊心动魄的场面： 例如，冉阿让果断地砸断脚上的铁链，攀上阿利雍号战舰的索梯，去救悬在战舰桅杆顶端的水手，正当围观者期盼着这个救人英雄安全返回时，突然桅杆一晃，救人者坠入海中不见踪影。
这个惊险的场面扣人心弦，又造成悬念，跌宕起伏。
圣诞节的黑夜，冉阿让悄然出现在穷乡僻壤的密林中。
之后，他带着珂赛特出现在巴黎，被装扮成乞丐的密探跟踪，在走投无路的情况下，背负珂赛特利用灯杆爬上高墙，跳入修道院隐身，正巧遇到割风老伯，又躺进棺材被抬进墓地而后脱险等惊心动魄的情节。
又如，冉阿让为了解救无辜者商马弟，在法庭上公开承认了自己的真实身份，事后发现一夜的思想斗争竟使他的头发全部变白了，这又不失浪漫主义的夸张。
有些情节既曲折离奇，又有偶然巧合，富有戏剧性： 如描写冉阿让具有超人的体力，他用背部顶起一辆载重马车，救出被压在车下的割风；他背负受伤的马吕斯从巴黎地下水道出逃时，正巧遇到跟踪而至的德纳弟和沙威等情节，使小说一波未平，一波又起，增添了无穷的艺术魅力。
小说的语言丰富、生动而富有变化。
时而是娓娓动听的叙述，时而是慷慨激昂的说教，时而是辛辣的嘲讽，时而是富有诗意的深思。
隐喻性、成语格言式的句子，构成了绚丽多彩的语言风格。
《悲惨世界》是雨果小说创作中的桂冠，鲜明地体现了作者的创作思想和艺术风格。
列夫·托尔斯泰认为它是法国最优秀的作品。
作为一部世界名著，《悲惨世界》至今仍享有极高的声誉，受到世界各国人民的喜爱。
名著要摘抄请学霸们跟我找两段谢谢
鲁迅，18829月25日出生于绍兴都口一个封建士大夫家庭，7岁启蒙，12岁于三味书屋，勤学好问，强记，课余喜读野史笔记及民间文学书籍，对绘画艺术产生浓厚兴趣，自此打下坚实的文化基础。
他不囿于四书五经，多方寻求课外读物，努力掌握历史文化知识。
绍兴的悠久历史和灿烂文化，特别是众多越中先贤的道德文章，给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。
鲁迅少年时代，祖父因科场案下狱，父亲病故，家道从此中落。
鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟。
家庭所遭受的一系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖，世态炎凉，看到了“世人的真面目”，认识到封建社会的腐朽和没落。
鲁迅母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。
鲁迅，1882年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭，7岁启蒙，12岁就读于三味书屋，勤学好问，博闻强记，课余喜读野史笔记及民间文学书籍，对绘画艺术产生浓厚兴趣，自此打下坚实的文化基础。
他不囿于四书五经，多方寻求课外读物，努力掌握历史文化知识。
绍兴的悠久历史和灿烂文化，特别是众多越中先贤的道德文章，给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。
鲁迅少年时代，祖父因科场案下狱，父亲病故，家道从此中落。
鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟。
家庭所遭受的一系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖，世态炎凉，看到了“世人的真面目”，认识到封建社会的腐朽和没落。
鲁迅母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。
1898年春，鲁迅离开故乡，满怀人生新的希望，考入了南京江南水师学堂，翌年，因不满学堂的“乌烟瘴气”，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。
他广泛接触西方自然科学和社会科学，阅《时务报》，看《天演论》，深受维新思潮和进化论学说的影响，初步形成“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。
1902年，鲁迅以优异的成绩毕业，被官派赴日留学。
他先入东京弘文学院学习日语，后入仙台医学专门学校习医。
因深受资产阶级民主革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中，课余“赴会馆，跑书店，往集会，听讲演”，立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。
1906年，鲁迅在事实面前，有感于国内同胞的愚弱，认识到改变国民性的重要，便毅然弃医从文，迈出了人生道路上具有决定意义的一步，选择了文学艺术，以笔作为自己救国救民的战斗武器。
他参与筹办文艺杂志《新生》，撰写了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等早期重要论文。
鲁迅认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。
辛亥革命前夜，鲁迅回到祖国，先在杭州的浙江两级师范学堂执教，担任化学、生理学教员，后又回到故乡绍兴，担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督（校长）。
他一方面教书育人，培养青年， 一方面积极投身于辛亥革命。
他领导故乡文学团体“越社”， 支持创办《越铎日报》。
1912年初， 鲁迅应教育总长蔡元培之邀，赴南京临时政府教育部任职，不久，随教育部迁至北京，任社会教育司第一科科长，同时先后受聘于北京大学、北京高等师范学校、北京女子高等师范学校等一些高等院校，担任校外兼职讲师。
俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，揭开了中国五四运动的序幕。
他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。
1918年，他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，小说通过象征的艺术手法，无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质，强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。
此后，鲁迅“一发而不可收”，以彻底的不妥协的姿态，创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随笔、评论，从而成为五四五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人。
1926年夏，鲁迅离开北洋军阀盘踞的北京，南下厦门，担任厦门大学中国文学系教授，同时兼任国学院教授。
1927年初，鲁迅又转赴当时的革命中心广州，担任了中山大学中文系主任，同时兼任教务主任，一边从事教育和文学创作，一边投入新的战斗。
同年4月，反革命政变发生，鲁迅经受了腥风血雨的考验，因营救学生无果，愤而辞职。
在血的教训面前，鲁迅早年形成的社会发展观发生了深刻的变化，他严厉解剖自己的思想，纠正了过去只信进化论的“偏颇”，从此，他的思想发展进入了一个崭新的起点。
20年代中期，参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。
1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。
1927年8月到厦门大学任教授。
1927年10月，鲁迅到了上海，从此定居下来，集中精力从事革命文艺运动。
1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。
193O年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要领导人，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。
他参加和领导了中国左翼作家联盟、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团。
他主编《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等许多刊物，团结和领导广大革命的、进步的文艺工作者，与帝国主义、封建主义和国民党政府及其御用文人进行针锋相对的斗争。
他坚持韧性战斗，撰写了数百篇杂文。
这些杂文，如匕首，似投枪，在反文化“围剿”中，作出了特殊的贡献。
他与共产党人交往密切，坚决拥护中国共产党的抗日民族统一战线政策。
他以“窃火者”自喻，致力于中外文化交流，倡导新兴木刻运动。
他关心青年，培养青年，为青年作家的成长付出了大量的心血。
《呐喊》(短篇小说集)1923，新潮社 《中国小说史略》(上下卷)1923一1924，新潮社 《热风》(杂文集)1925，北新 《彷徨》(短篇小说集)1926，北新 《华盖集》(杂文集)1926，北新 《华盖集续编》(杂文集)1927，北新 《坟》(论文、杂文集)1927，未名社 《野草》(散文诗集)t927.北新 《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社 《而已集》(杂文集)1928，北新 《三闲集》(杂文集)1932，北新 《二心集》(杂文集)1932，合众书店 《鲁迅自选集》1933，天马 《两地书》(书信集)与景宋合著，1933，青光书局 《伪自由书》(杂文集)1933，青光书局 《鲁迅杂感选集》翟秋白编选，1933，青光书局 《南腔北调集》(杂文集)1934，同文书局 《拾零集》1934，合众书店 《准风月谈》(杂文集)1934，兴中书局 《集外集》杨霁云编，鲁迅校订，1935，群众图书公司 《门外文谈》(论文)1935，天马 《故事新编》(小说集)1936，文生 《花边文学》(杂文集)1936，联华书局 《且介亭杂文》(杂文集)1936，三闲书屋 《夜记》(杂文集，后编入《且介亭杂文末编)1937，文生 《且介亭杂文二集》(杂文集)1937，三闲书屋 《且介亭杂文末编》(杂文集)1937，三闲书屋 《鲁迅书简》(影印本)许广平编定，1937，三闲书屋 《鲁迅全集》(1一20卷，收著作、译文和辑录的古籍)1938，鲁迅全集出版社 《集外集拾遗》(综合集)1938，鲁迅全集出版社 《汉文学史纲要》(文学史)1941，鲁迅全集出版社 《鲁迅全集补遗》唐韬编，1946，上海出版公司 《鲁迅书简》许广平编，1946，鲁迅全集出版社 《鲁迅日记》(影印本)1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文 《鲁迅选集》1952，开明 《鲁迅小说集》1952，人文 《鲁迅全集补遗续编》唐韬编，1952，上海出版公司 《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上海出版公司 《鲁迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文 《鲁迅选集。
(1一2卷)1956-1958，中青 《中国小说的历史的变迁》(文学史)1958，三联 《鲁迅选集》(上下册)1959，人文 《鲁迅书简》(致日本友人增田涉)1972，人民日报社 《鲁迅诗稿》1976，文物；1981，上海人民美术出版社 《鲁迅书信集》(上下卷，收《两地书》以外书信1381封)1976，人文 《鲁迅佚文集》1976，解放军报社 《鲁迅书简》(致曹靖华)1976，上海人民 《鲁迅手稿全集》(书信8册，日记6册)1978一1980，文物 《鲁迅致许广平书简》1980，河北人民 《鲁迅全集》(1-16卷)1981，人文
有谁知道京剧《清风亭》唱词
清风亭音配像贺 氏————————————薛 贵————————————续正刚薛 荣————————————陆振声张继保————————————王金麟张继保————————————黄正勤张元秀————————————周桂英————————————周小乙————————————熊志麟众百姓：【吹腔】爆竹除旧万户新，庆升平。
张元秀：【二黄摇板】夫妻双双朝前进，贺氏：【二黄摇板】大街观灯去散心。
薛贵：【二黄散板】堂前领了大娘命，荒郊抛弃小主人。
薛贵：【二黄散板】伤天害理心何忍
张元秀：【二黄散板】狂风一阵又一阵，贺氏：【二黄散板】吹灭花灯黑暗沉沉。
张元秀：【二黄摇板】不走大街走小径，贺氏：【二黄摇板】黑夜昏昏路难行。
薛荣：【】想当年离乡井为求功名，到如今做高官身受皇恩。
十三载在边关未通书信，倒叫我每日里常挂在心。
薛荣：【二黄散板】上写拜上多拜上，拜上严氏我妻房。
我今差人汉中往，迎接二娘到帝邦。
张元秀：【二黄摇板】周梁桥下拾螟蛉，贺氏：【二黄摇板】转眼不觉十三春。
薛保：【二黄散板】方才学中来争论，都道我继保是野生。
回得家来把父问，张元秀：【二黄散板】莫不是南学中有人欺凌
张元秀：【二黄散板】奴才一言出了唇，如今要他二双亲。
低下头来暗思忖，贺氏：【二黄散板】父子为何两相争
张元秀：【二黄散板】说什么亲生不亲生，一十三载养成人。
人大心大不听教训，贺氏：【二黄散板】老老息怒慢消停。
周桂英：【二黄导板】受不尽苦逼凌独行逃奔，【散板】但不知何日里才到京城
周桂英：【二黄散板】可怜我做小妾痛苦受尽，到如今恰好似孤雁飘零。
周桂英：【二黄小导板】耳边厢又听得有人唤醒，【散板】老少争吵为何情
张继保：【四平调】老爹爹发怒来打我，打得我浑身皮肉破。
望婆婆快快搭救我，免得我一命见阎罗。
张元秀：【四平调】小奴才你太无礼，一十三载你忘却了恩义。
张元秀：【四平调】各奔前程，闲事休管。
你走你的路，我管我的儿，于你是什么关系
我这里执拐杖打死你，周桂英：【四平调】公公息怒我有话提。
周桂英：【四平调】在头上取下一支金钗，我要买你小童孩。
周桂英：【四平调】产生在正月间纪年癸亥，十五日酉时整降生下来。
我本是周氏女裙钗，许配夫君薛秀才。
自从丈夫求冠带，受折磨养下小婴孩。
恨大娘嫉妒送出门外，才离娘胎又离娘怀。
祈恩抚养心感戴，火内生莲花再开。
张元秀：【二黄导板】霎时间不由得昏迷一阵，【散板】冷水浇头怀抱冰。
张元秀：【二黄散板】舍不得分离苦珠泪难忍，叫人难舍又难分。
你一家不久团圆庆。
我父子变成了两姓人。
张继保：【二黄散板】养育之恩感不尽，一十三载费尽勤。
张元秀：【二黄散板】流泪眼观流泪眼，张继保：【二黄散板】断肠人送断肠人。
张元秀：【二黄散板】悲痛伤情难扎挣，周桂英：【二黄散板】他二人只哭得难舍难分。
张元秀：【二黄小导板】霎时娇儿影无踪，【散板】万把钢刀刺前胸。
只说养儿防备老，事到头来一场空
薛荣：【西皮摇板】适才家院报一信，言说桂英到来临。
周桂英：【】受大娘折磨言难尽，在磨房生出这苦情。
严氏大娘的心肠狠，抛儿的身。
血书金钗为凭证，张元秀抚养他一十三春。
只说母子难同庆，不想遇见在那清风亭。
薛荣：【西皮摇板】一家团圆多庆幸，薛门有了后代根。
贺氏：【四平调】提起来不由我怒满胸怀，开言骂声老无才：好好的一子无有福载，平白地将他赶奔在外。
张元秀：【四平调】清风亭也是他亲娘到来，血书相合不费疑猜。
水底月镜中花全然虚假，也非是妈妈十月怀胎。
贺氏：【四平调】虽不是我亲生下来，抚养他有一十三载。
眼前若有我的娇儿在，万事全休两丢开。
张元秀：【四平调】老乞婆你大不该，活活逼我丧泉台。
张元秀：【西皮散板】这才是路在人不在，贺氏：【西皮散板】娇儿一去不回来。
张元秀：【西皮散板】再不能与为父要穿要戴；贺氏：【西皮散板】再不能与为娘要袜要鞋；张元秀：【西皮散板】再不能随为父把草鞋来卖；贺氏：【西皮散板】再不能与为娘同把磨挨。
张元秀：【西皮散板】张继保
贺氏：【西皮散板】小娇儿
张元秀：【西皮散板】
只、只、只见她、她、她年迈人倒在胸怀。
张元秀：【二黄摇板】屋漏又遭连阴雨，贺氏：【二黄摇板】船破又遇当头风。
张元秀：【二黄摇板】老来无依甚凄惨，贺氏：【二黄摇板】左也难来右也难。
张元秀：【二黄摇板】水流千遭归大海，贺氏：【二黄摇板】怎奈娇生不回程。
张元秀：【西皮摇板】那生嫩笋；王祥孝母卧。
小娇儿学一学前朝古，这奴才一旦忘了恩。
贺氏：【西皮散板】我哪一日不哭儿三两遍，夜夜哭到五更天。
【哭头】张继保
我的儿啊
将娘认，这奴才一旦忘恩欺了天
张元秀：【西皮散板】只当你惜老连贫多积善，贺氏：【西皮散板】但愿你后辈儿孙福寿绵绵。
张继保：【西皮散板】可恨二老忒疯癫，平白无故弄虚言。
我本堂堂蟾宫客，岂有乞丐为椿萱
周树人和周建人为什么终身互不理睬
是周树人和周作身绝交西元1923年7月19日,周作人给鲁迅送来了「绝交信」,40年的之情之间断交 1923年周作人迅的断交信：“我昨天才知道，——但过去的事不必再说了。
我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责谁，——大家都是可怜的人间。
我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻的，现在所见的或者才是真的人生。
我想订正我的思想，重新入新的生活。
以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。
愿你安心，自重。
” 信写得平和，一如周作人本人，但字里行间，决裂的坚定，跃于纸上。
就这样，两兄弟失和。
信中的“过去的事不必再说”，是什么事，一些有关或略知的人都语焉不详。
后来，许寿裳在《亡友鲁迅印象记》作了解释，“作人的妻羽太信子是有歇斯底里性的。
她对于鲁迅，外貌恭顺，内怀忮忌。
作人则心地糊涂，轻听妇人之言，不加体察。
”是不是这样，也不得而知。
PS：鲁迅先生和其二弟的失和一直是文坛的一个迷，后来反复的淘，终于在网上找到了一篇，但其文章不全，于是我就结合第11期的名人传记，纠正了一番，将原文放好。
供各位好有欣赏品读，品读鲁迅曾经的秘密。
在鲁迅的个人生活中，有两件事对他的打击是沉重的。
一个是他的婚姻生活，另一个就是与弟弟周作人的失和。
鲁迅生前一直不愿意向别人谈及此事，他默默地承受着，长久地牺牲自我，这使鲁迅陷入了人生最大的哀痛中。
对一个具有鲜明现代意识的人来说，这种家庭的不幸本身，使鲁迅有了更深的悲剧色彩。
这是一个很可怕的记忆，周氏兄弟后来对此都闭口不谈。
鲁迅与周作人的分手，是1923年7月19日。
那日，周作人给鲁迅递来一封断交信。
信中说： 鲁迅先生： 我昨天才知道，——但过去的事不必再说了。
我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责谁，——大家都是可怜的人间。
我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。
我想订正我的思想，重新入新的生活。
以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。
愿你安心，自重。
七月十八日作人那一日，鲁迅日记中写道： “上午启孟自持信来，后邀欲问之，不至。
” 此前五天的日记有过这样一段文字： “是夜始改在自室吃饭，自具一肴，此可记也。
” 可见问题已很严重了。
事情发展得这样突然，是旁观者始料不及的。
他们的好友张凤举和川岛对此事略知大概，但均语焉不详。
许多年后，许寿裳著《亡友鲁迅印象记》，谈及兄弟两人的冲突，点明其中原委。
文章写道： 鲁迅爱住北平，但是他的西三条胡同住屋，是出于不得已而经营的。
他原来在1919年把绍兴东昌坊口的老屋和同住的本家共同售去以后，就在北平购得公用库八道湾大宅一所，特地回南去迎接母太夫人及家眷来住，这宅子不但房间多，而且空地极大。
鲁迅对我说过：“我取其空地很宽大，宜于儿童的游玩。
”我答：“诚然，简直可以开运动会。
”鲁迅那时并无子息，而其两弟作人和建人都有子女，他钟爱侄儿们，视同自己的所出，处处实行他的儿童本位的教育。
…… 鲁迅对于两弟非常友爱，因为居长，所有家务统由他自己一人主持，不忍去麻烦两弟。
他对于作人的事，比自己的还要重要，不惜牺牲自己的名利统统来让给他。
作人的妻羽太信子是有歇斯底里症的。
她对于鲁迅，外貌恭顺，内怀忮忌。
作人则心地糊涂，轻听妇人之言，不加体察。
我虽竭力解释开导，竟无效果。
致鲁迅不得已移居外客厅而他总不觉悟；鲁迅遣工役传言来谈，他又不出来；于是鲁迅又搬出而至砖塔胡同了。
从此两人不和，成为参商，一变从前“兄弟怡怡”的情态。
这是作人一生的大损失，倘使无此错误，始终得到慈兄的指导，何至于后来陷入迷途，洗也洗不清呢
鲁迅搬出以后，就借钱购得西三条的房子，是一所小小的三开间的四合式。
北屋的东间是母太夫人的房，西间是朱夫人的房。
南屋是他的藏书室。
说起他的藏书室，我还记得作人和信子抗拒的一幕。
这所小屋既成以后，他就独自个回到八道湾大宅取书籍去了。
据说作人和信子大起恐慌，信子急忙打电话，唤救兵，欲假借外力以抗拒；作人则用一本书远远地掷入，鲁迅置之不理，专心检书。
一忽儿外宾来了，正欲开口说话，鲁迅从容辞却，说这是家里的事，无烦外宾费心。
到者也无话可说，只好退了。
这是在取回书籍的翌日，鲁迅说给我听的。
我问他：“你的书全部都已取出了吗
”他答道：“未必。
”我问他我所赠的《越缦堂日记》拿出了吗
他答道：“不，被没收了。
” 决裂直接导因是周作人的妻子 鲁迅毕竟是伟大的，他受了种种诬蔑委屈，搬出了八道湾，又生了一场病，而对于作人和信子的事，日记上却一字不提。
这是笔者在他死后数个月，为的要赶撰年谱，翻阅他的日记才知道的。
周作人对许寿裳的解释，颇为不满。
谈及与鲁迅的决裂，他说：“这回讲到1923年与鲁迅失和的事件，因为要说明我不辩解的态度，便想到那篇东西可能表明我的理论，所以拿来利用一下，但那些陪衬的废话本来是多余的；我所要的其实只是最末后的一节罢了。
关于那个事件，我一向没有公开说过，过去如此，将来也是如此，在我日记上7月17日项下，用剪刀剪去了原来所写的字，大概十个左右，8月2日记移住砖塔胡同，次年6月11日的冲突，也只简单地记着冲突，并说徐、张二君来，一总都不过十个字。
这里我要说明，徐是徐耀辰，张是张凤举，都是那时北大教授，并不是什么‘外宾’，如许季弗所说的，许君是与徐、张二君明白这件事的内容的人，虽然人是比较‘老实’，但也何至于造作谣言，和正人君子一辙呢
” 不辩解，是高明人的做法，这里有人间最深切的无可奈何之感。
周氏兄弟对此的感悟，是异常悲凉的，这对双方都是巨大的打击。
先前的一切友爱、温暖、亲情，在瞬间变成了粉末。
遥想当年，两人手足之爱，同游东瀛，共译洋文，后辗转京城，于“五四”风潮中并肩呐喊。
而今却各自东西，目不相视，形同路人，确是人间的大悲苦。
鲁迅与周作人分手后，两人均给已去了上海的三弟周建人去信，但周建人的态度很明朗，站在了鲁迅一边。
周建人理解鲁迅，恐怕也是对羽太信子有看法，或与大哥意见一致，这是肯定的。
细说起来，周氏兄弟的分手，就经济上的角度看，也是必然的。
本来，大家族亲人间的摩擦，是不可避免的。
加之羽太信子那时不太节俭，花销颇高，搞得经济上颇为紧张。
周建人后来回忆说： 鲁迅在教育部的薪金每月三百元，还有稿费、讲课费等收入，周作人也差不多。
这比当年一般职员的收入，已高出十多倍，然而月月亏空，嚷着钱不够用。
在绍兴，是由我母亲当家，到北京后，就由周作人之妻当家。
日本妇女素有温顺节俭的美称，却不料周作人碰到的却真是个例外。
她并非出身富家，可是气派极阔，挥金如土。
家中有管家齐坤，还有王鹤拓及烧饭司务、东洋车夫、打杂采购的男仆数人，还有李妈、小李妈等收拾房间、洗衣、看孩子等女仆二三人。
更奇怪的是，她经常心血来潮，有时饭菜烧好，忽然想起要吃饺子，就把一桌饭菜退回厨房，厨房里赶紧另包饺子……这种种花样，层出不穷。
鲁迅不仅把自己每月的全部收入交出，还把多年的积蓄赔了进去，有时还到处借贷，自己甚至弄得夜里写文章时没有钱买香烟和点心。
虽然周作人的生活是比较讲究一些，但还不至于这样。
但周作人任他的妻子挥霍，不敢讲半句不是。
早在辛亥革命前后，他携带家眷回国居住绍兴时，他们夫妇间有过一次争吵，结果女方歇斯底里症大发作，周作人发愣，而他的郎舅、小姨都指着他破口大骂，从此，他不敢再有丝毫的“得罪”，相反，他却受到百般的欺凌虐待，甚至被拉着要他到日本使馆去讲话。
平日里，一讲起日本，她总是趾高气扬，盛气凌人；讲到支那，都是卑贱低劣。
而周作人只求得有一席之地，可供他安稳地读书写字，对一切都抱着息事宁人的态度，逆来顺受。
我先前偶一想到爱，总立刻自己惭愧，怕不配，因而也不敢爱某一个人，但看清了他们的言行思想的内幕，便使我自信我决不是必须自己贬抑到那么样的人了，我可以爱
鲁迅的这一选择，透着苍凉的悲壮，也带着雄浑的生命内驱力。
1926年，他的南下，实在是爱情的缘故。
他们预计暂时分手一段时间，再投入新的生活。
但这却在社会上引起不小的风波，文坛上围绕鲁迅的私生活，时有讽刺之语。
但最为令人难解的，是周作人对鲁迅的婚姻选择，持一种蔑视的态度。
在他看来，鲁迅与许广平的同居，乃色情心使然，系旧文人纳妾之举。
一贯主张个性自由和健康性道德的周作人，此时竟不容忍自由恋爱的人生之旅，想起来，很是令人费解。
舒芜先生在《周作人对鲁迅的影射攻击》一文中，曾例数周作人在爱情婚姻上对鲁迅的诸多讽刺，颇为详备。
周作人在《中年》、《志摩纪念》、《周作人书信．序言》、《论妒妇》、《责任》、《蒿庵闲话》等文章中，不指名地挖苦鲁迅多妻、纳妾、色情等，这样的恶语，在他一生中是少见的。
晚年，周作人在致友人徐的信中，为自己当汉奸辩解时亦说，自己的两个兄弟，均抛下前妻不管，他要照料云云，把鲁迅、周建人的再婚看成“弃妻”。
羽太信子也把鲁迅与许广平同居之事，看成多妻的行为。
《两地书》中，鲁迅记有羽太信子在朱安和鲁瑞面前，讲鲁迅、许广平坏话的字样，想必周作人夫妇对鲁迅择偶的不满之情，甚为深切。
其实，周作人在男女爱情上，是很明义理的人，他深知自由恋爱乃人类的进化。
但为什么偏偏对鲁迅如此苛刻呢
笔者觉得一是因羽太信子之故而结下的怨恨，二是从朱安的角度考虑问题，觉得朱安太可怜。
后一种原因，笔者以为颇符合他的思路。
他曾认为，爱是不能给他人带来痛苦的，否则，便是非道德之举。
鲁迅的南下，周作人同情的是朱安，在他看来，鲁迅此举，多源于欲，而非爱。
此事拯救的是鲁迅，牺牲了的是朱安。
所以他在许多文章里，痛骂中国的多妻主义。
鲁迅的悲剧意识非周作人能领会 问题是，鲁迅与朱安的结合，在道义上是否合于人性
倘这个前提不弄明，结论便不好下。
包办婚姻在晚清是一种风俗，谈不上什么爱情。
一个人和自己不爱的人生活在一起是痛苦，从人性的理论看，亦无道德可言。
对于像鲁迅这样一个有深切痛感的人而言，选择自己的爱，现代人恐怕是可以理解的。
问题是，朱安没有这种选择的自由，她便成了真正的牺牲品。
这确是一个残酷的选择。
人要在自我超越中，达到“自他两利”，是多么的艰难
鲁迅内心深处，或许也有这种无奈吧
鲁迅在选择对许广平的爱时，并非没有考虑到朱安的存在。
在处理爱情问题上，他十分的自卑，也慎重万分。
《两地书》中，鲁迅曾谈及自己性格中妥协的一面。
读起来亦有伤感之叹。
但这种伤感，正如王得后先生（鲁迅研究专家）所谈，并非什么“负罪”之感，而是充满了悲剧意识。
许广平针对鲁迅的忧虑，曾这样说道： 你的苦痛，是在为旧社会而牺牲了自己。
旧社会留给你痛苦的遗产（按：这里指朱安），你一面反对这遗产，一面又不敢舍弃这遗产，恐怕一旦摆脱，在旧社会里就难以存身，于是只好甘心做一世农奴，死守这遗产。
有时也想另谋生活，苦苦做工，但又怕这生活还要遭人打击，所以更无办法。
……我们也是人，谁也没有逼我们独来吃苦的权利，我们也没有必须受苦的义务，得一日尽人事，求生活，即努力做去就是了。
迈出这一步，走向爱的王国，这在鲁迅那里，是极其艰难的。
读《两地书》，可感受到两性间纯粹而博大的爱。
鲁迅与许广平的通信，在中国现代史上，是难得的两性挚爱的文本，其中隐含的是深刻的文化寓意。
那里留有现代先驱者，在传统的压迫中，怎样艰难地爬出人生的苦门，以人的声音，向世间发出的苦诉。
周作人对这一世界的领会，其吞吐、敌意的口语，大概是不得其真义的。
也许，爱永远是一个谜。
我们永远绕不过这一存在。
但人们一代又一代地承受着，寻觅着，创造着。
生命的价值，或许就存在于这种艰难的选择之中。
（本文作者为鲁迅博物馆馆长、著名鲁迅研究专家） 摘自《名人传记》2007年第11期 孙郁 文 来鲁迅住在前面,周作人住在后面,一家和睦地来往，结果是周作人就亲自送了一封绝交信来，信的开头称他为鲁迅先生，我们今天称鲁迅先生是怀着尊敬的心情称呼的，但是他的亲弟弟写的信上这 个鲁迅先生，下面的内容都不用再看了也知道他的态度，后来鲁迅很快就搬出了八道湾，另外买了一所房子住，从此不再和他的兄弟来往。
中国文化史上周氏三兄弟：周树人、周作人、周建人都很有名，特别是鲁迅和他的二弟周作人，年纪差得不是太大，周作人的成长都是他的兄长鲁迅一路引导，鲁迅不但负责这个家庭的物质生活，还负责引导弟弟精神方向，鲁迅到南京上学，也把他的弟弟接到南京上学，鲁迅去日本留学，后来也把他的弟弟带到日本留学，在留学过程中以及回国之后，兄弟两人并肩战斗，一块写文章，一块做学问，他们都是新文化运动中很有名的先锋人物，特别是五四新文化运动的早期，他的兄弟周作人还比鲁迅名气更大一点。
那个时候，因为周作人在北京大学当教授，很多人后来才知道周作人有一个哥哥，学问也不错。
比如后来成为著名武侠小说家的白羽，年轻的时候仰慕周作人，写信要求拜见，有一天到府上拜见周作人，结果周作人不在家，鲁迅出来接待他，鲁迅说，我是他的哥哥，我跟你谈谈吧，白羽说，既然他不在家，跟你谈谈也可以，跟周作人的哥哥谈谈也可以，他说你喜欢读谁的小说，白羽说一个人是冰心，一个人是鲁迅，周树人就说鲁迅就是在下，白羽这才对他很尊重。
很长时间内，周作人的名气更大，谁也不会想到，这样好的兄弟，思想感情这样接近的兄弟，最后会分裂，分手，会绝交，所以我想是不是太好了，感情太好了，上天忌妒，也许是命里注定，结果他们由不分彼此，最后发展为终生不再来往。
到底是怎么回事
大家兄弟失和的真相至今还是一个谜，没有人完全搞清楚。
尽管有人收集了很多材料，努力想搞清楚，因为这是中国文化史上一件大事，由于涉及到个人隐私，很多材料不完整，我们没有办法彻底把它查个水落石出，表面上看来它是家庭纠纷，家务纠纷。
因为这是一个大家庭，我们用今天的话说，经济核算是一笔糊涂账，鲁迅的收入很高，把钱交到家里，但是兄弟周作人娶了一个日本夫人羽太信子，羽太信子夫人在今天的生活，那叫高消费，是非常高消费的生活，家里一切用品都要到日本商店去买，喜欢日货。
人家也是爱国主义者，非常爱国的，家里大人小孩生病的，要请日本的大夫，所有东西都要是日货，做满了一桌子的菜，说不好吃，就全部倒了重做，家里被子和褥子说不新了，马上重做一套新的，出门要坐汽车，我们想想，20年代，出门就坐汽车，那是不得了的，当然鲁迅是愿意为这个家庭做奉献的，他是长子，家里的大家长，他只要家庭和睦，什么都愿意去做。
鲁迅曾经说，我的钱是用黄包车拉进来的，但是人家是用汽车送出去，所以他觉得我自己拼命做，但是总是不能满足要求，这个方面的材料我们可以看到。
所以在家务上，经济生活上有纠纷。
这个时候，也就是1923年和1924年其实他跟周作人的思想分歧还不是太大，但是有一天，兄弟两人发生了激烈的争吵，以至于动手打了起来。
我们如果看到街坊邻居兄弟两个打架是很平常的事，但是鲁迅兄弟两个打起来了，真是让人感到很惊讶，当时他们的朋友不是很能理解，本来鲁迅住在前面,周作人住在后面,一家和睦地来往，结果是周作人就亲自送了一封绝交信来，信的开头称他为鲁迅先生，我们今天称鲁迅先生是怀着尊敬的心情称呼的，但是他的亲弟弟写的信上这个鲁迅先生，下面的内容都不用再看了也知道他的态度，如此态度也就是说明一刀两断了，其中有一句话说，“以后请不要再到后边院子里来”，知识分子讲话是很客气的，但是往往客气后面有十二万分的狠毒，普通老百姓吵架，话虽然很难听，但第二天就好了，“明天再来玩啊”，但是知识分子表面客客气气，其实心里怀着深仇大恨，后来鲁迅很快就搬出了八道湾，另外买了一所房子住，从此不再和他的兄弟来往。
俗话说，清官难断家务事，家务事不好评价，我们也不敢说谁对谁错，我们也不用多去管谁对谁错，但是我们说这个事的结果，它对双方的打击都非常大。
尽管知识分子可以装作若无其事，但是越说没事，心里伤痛可能越巨大，他们这种兄弟失和等于是骨肉分离，而且这件事对中国文坛也是极大的打击，因为当时他们兄弟二人是中国青年的精神导师，到了那个时候，他们名满天下，全国的青年都认为他们是我们的楷模和领袖，没有想到他们会分道扬镳，此后，兄弟二人的思想慢慢不同了，以至于发展得越来越远，一个经过痛苦的思索、彷徨之后，继续战斗，选择战斗终身的道路，另外一个，慢慢远离世俗的社会，远离人生风云，做一些象牙塔内的工作。
周作人想不关心社会，求自己生活安定，永远住在象牙塔里，但是人越这样想，越做不到，你不关心政治，政治来关心你，最后在日本人占领北京的时候，他半被迫，半自愿地出来，为日本人做事。
人在别的方面，都可以犯错误，在这个问题上是不能犯错误的，这叫大节，我们中国人对人是很宽容的，小节上是无所谓的，但是大节上不能有亏，因为周作人大节有亏，别的方面我们可以喜欢他也好，但是犯了汉奸罪，这个事情是无可辩驳的。
所以抗战胜利之后，被国民政府处以汉奸罪，后来还是我们共产党宽大，把他放了出来。
周作人和鲁迅绝交之后，思想渐渐脱离了时代主流，抗日战争爆发之后，周作人担任日伪政府教育督办，为日本人做事，抗战胜利之后，以叛国罪被判入狱，1949年出狱，后定居北京，在人民大学出版社工作，1967年去世，终年82岁。
鲁迅的三弟周建人与鲁迅一直保持着良好的关系，而与周作人于1923年基本断交，建国后，历任中央人民政府出版总署副署长、高等教育部副部长，后任民进中央主席，1984年去世，终年94岁。
如果他们不失和，错误之再怎么发展，也不会走到这一步，这一件事情反过来使鲁迅更加孤独，像他这样高层次，能够理解他的人很少，他们兄弟二人一块长大，彼此的思想清清楚楚，所以周作人晚年做了一些回忆鲁迅的工作，对鲁迅研究提供了很宝贵的材料，其实他还是很了解鲁迅的内心，而周氏兄弟不同的发展也恰好代表了现代中国两种知识分子的不同的人生道路，正好现代中国知识分子就是有这两种选择，第一种是选择战斗的，第二种选择做隐士，做隐士也未必能做好，所以兄弟失和既是他们的家庭的悲剧，同时含有象征意义，另一种意义，代表着中国两类知识分子的失和，以后中国知识分子的争议和失和都可以从这里面找到一个缩影，这是鲁迅的又一大痛苦。
