中医“治未病”包含哪三个方面
中医“治”理论主括“未病、既病防变、愈后防三大主题。
一、未病先防，治在未病之先。
也就是说人们在没有患病的时候，要积极预防疾病的发生。
中医以“正气内存，邪不可干”的论述强调重视体质的内在因素，一方面提出“饮食有节，起居有常，不妄作劳”和“精神内守，病安从来”的养生之道。
另一方面要求人们“顺应天时，天人合一”，积极消除致病因素，避免或减少它对人体的侵害，就可保证不发病或虽病亦不重。
未病先防正是与现代“预防为主”的新医学模式相吻合。
它包含着调养精神、体格锻炼、合理饮食、适时养生、科学用药等丰富内容。
二、既病防变，治在发病之初。
也就是说在患病以后，要积极采取措施预防疾病加重。
一般来说，疾病的转变是由表入里，由轻变重，由简单到复杂的过程，因此，在防治疾病的过程中必须掌握疾病的发生、发展规律及其转变途径，做到早期诊断，有效治疗，治在疾病发作加重之先。
三、除邪务尽，使病愈防复。
所谓“愈后防复”，就是指在病愈或病情稳定之后，要注意预防复发，时刻掌握健康的“主动权”。
一般病人初愈后，大多虚弱，这就要求在康复医疗中，做到除邪务尽。
针对患者气血衰少，津液亏虚，脾肾不足，血瘀痰阻等病理特点，采取综合措施，促使脏腑组织功能尽快恢复正常，达到邪尽病愈，病不复发的目的。
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什么是中医治未病?
看了以上两位的回答，中医治未病，看来已经被大多数人误解，甚至一些所谓的中医。
讲中医治未病，先要讲讲医圣张仲景所著《伤寒论》，此书中最重要的理论就是把人生病的过程归纳为六经传导。
也就是太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴的顺序由表及里。
太阳病，病在表，若不治，病走少阳，少阳分两路或走阳明或走太阴，阳明直接就通过人体排出了，走太阴的话就可能沿着太阴、少阴、厥阴的顺序入里。
简单说，太阳病了，我们就先从少阳入手，病就停止在太阳。
病走到太阴了我们就在少阴入手，病就停在太阴，然后一点一点从里往外把病推出来。
这就是中医不治已病治未病的原意。
其实这是一种重视预防的观点，但是预防的目的是为了阻断当下的疾病并且把疾病的发展势头一下控制住。
不能头痛医头脚痛医脚。
中医如何“治未病”
1.中医“治未病”的内 《淮南中有句名言：“良医者，常治无病之故无病；常治无患之患，故无患也。
”“治未病”是中医学重要的防治思想。
这里的“治”，并不单纯指医疗，还含有管理、整理、治理、研究等内容。
“治未病”，就是预先采取措施，防止疾病的发生与发展。
它的含义非常广泛，大致讲，可以理解为三个层面：一是“未病先防”，二是“防微杜渐”，三是“既病防变”。
它要求人们在平时就要防病，有了小病就要注意阻止其酿成大患，在病变来临之际要防止其进一步恶化，这样才能掌握健康的主动权。
具体说来，中医“治未病”主要包括以下内容： 平素养生，防病于先。
毫无疑问，“治未病”首先应该着眼于平素养护和调摄，未雨绸缪，积极采取措施，防止疾病发生。
也就是《黄帝内经》中所强调的“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。
在平时注意保养身体，从培养正气，提高机体抗邪能力和防止病邪侵袭两个方面预防疾病的发生。
防微杜渐，欲病救萌。
《黄帝内经》中提出：“上工救其萌芽。
”也就是说疾病虽然还没有发生，但已经出现了某些征兆，或者是疾病还处于萌芽状态时，就应该采取有效措施，防微杜渐，从而防止疾病的发生。
我们知道，健康与疾病之间并没有一个截然的界限，中间可能存在一个“第三状态”（即亚健康状态）。
在“第三状态”，尽管事实上体内已开始发生某些异常变化，但病象尚未显露，或虽有少数临床表现，却不足以据此确诊病症。
“第三状态”的前途有两种可能：或者向健康态转化，或者向疾病态转化。
中医“治未病”的任务就在于促进其向健康态转化。
《黄帝内经》中提到：“肝热病者左颊先赤，心热病者颜先赤，脾热病者鼻先赤，肺热病者右颊先赤，肾热病者，颐先赤。
病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。
”显然，这里的“治未病”，不是未病先防，而是在病虽未发生、但将要发生之时，采取措施治其先兆。
临床上像中风之类的病证，多数有先兆症状，如头眩、肢麻、手颤等，如能及时发现，采取果断措施，就可以避免发病。
还有一些发作性疾患，如哮喘病，当出现先兆症状时，或在缓解期，预先采取措施，就可以阻止其发作。
2. 已病早治，防其传变。
疾病发生的初期，就应该及时采取措施，积极治疗，防止疾病的发展与传变，这也属于“治未病”的内容。
张仲景在《金匮要略》中讲到：“适中经络，未流传脏腑，即医治之。
四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞。
”又说：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
”都是在强调疾病的早期治疗。
在疾病初期，一般病位较浅，病情较轻，正气受损不重，因此早期治疗很容易解决问题。
正像《医学源流论》所说：“病之始生浅，则易治；久而深入，则难治”，“故凡人少有不适，必当即时调治，断不可忽为小病，以致渐深；更不可勉强支持，使病更增，以贻无穷之害。
”疾病在早期即被治愈，就不会进一步发展、恶化。
否则，等到病邪强盛、病情深重时再去治疗，就比较困难了。
从根本意义上讲，人类医学应该是关于“健康”的学问，而不是关于“疾病”的学问。
治疗“已病”只是在疾病发生后不得已的应对措施，是“消极医学”；而“治未病”，防患于未然才是积极主动的。
预防为主，防重于治，应该说是中、西医的共识。
但是现代预防医学主要是针对疾病在人群中的发生、发展规律，探索和分析环境中主要致病因素对人群健康的影响，并通过公共卫生措施达到促进健康和预防疾病的目的。
而中医的“治未病”思想则主张通过饮食、运动、精神调摄等个人养生保健方法和手段来维系人体的阴阳平衡，提高机体内在的防病抗病能力，做到“正气存内，邪不可干”，从而维护“精神内守，病安从来”的健康状态。
（摘自中国中医药出版社王琦主编《中医中医治未病解读》）
跪求中医“治未病”的健康处方
“治未病”主思是采取一定的措施预防疾病发若疾病已经产生，那么就及时治疗原发病，以免造成疾病恶化。
患者存在头晕、四肢无力等症状，考虑有可能是内分泌紊乱导致的，建议患者保持从组的睡眠，减少心理压力，注意饮食清淡。
中医的治未病理念是什么意思
“未病”即“疾病未成”，指体内已有病因存在但尚未致病的人体状态，即疾病前期。
“治未病”的内容应包括4个方面：①未病养生，防病于先；②欲病就萌，防微杜渐；③已病早治，防其传变；④瘥后调摄，防其复发。
“治未病”最早见于《史记·鹖冠子》记载，魏文王问扁鹊：“子昆弟三人其孰最善为医
”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。
”魏文王曰：“可得闻邪
”扁鹊曰: “长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。
中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。
若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。
”我国现存最早的中医典籍《黄帝内经·索问·四气调神大论》中提出：圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。
此之谓也。
夫病已成而后药之，乱已成而后治之。
壁犹渴而穿井、斗而铸锥，不亦晚乎
