如何布置高中文化宿舍
（一）宿舍文化影响学生成长在大学里与室友同住时，你有没有想过：谁是寝室中最受欢迎的人
谁是最不受欢迎的人
具备哪种人格品质的室友更被大家接受和喜欢
哪种性格特征是大家所排斥和厌恶的
选择亲密友伴时，你寻找的那一个与你性格相似还是互补
如果，寝室全体成员都在场，你被要求接受心理测试，每个人手里有一张选择表格，写下与你最合拍的室友的名字，此时别人也正在选择或排除你。
而这一切都是在互不知晓他人结果的情况下进行的，低头权衡的那一刻，会不会觉得有些忐忑与疑惑：自己的性格和人际关系究竟如何
宿舍是对大学生最具持久影响的因素之一 北京师范大学心理学院的许燕教授是这项研究的负责人。
她在研究中发现，宿舍文化是对大学生成长最具长远影响的因素。
当询问大四学生或已经毕业的大学生“在学校中给你留下了最深印象的是什么
”，大部分人都会回答：“是宿舍，发生在宿舍里的人与事。
”许燕教授接下来所做的《大学生人格成长环境的研究》中，在对大学生成长最具有影响因素的调查结果显示，舍友、宿舍氛围、同班同学是被提及频次最高的因素。
对此许燕解释，在大学里，宿舍构成了一个相对密集的人际空间，在这个空间中更多地体现出宿舍人自发的、共建的文化特点。
一般来说，在学校的课堂环境中，大家倾向于遵循集体规范性的要求，而宿舍文化是一种自由放松的状态，这种状态会使个人的性格更自由彰显。
“来自五湖四海的人，生活习惯和脾气秉性都不同，很多人都第一次经历与家庭之外的人共同生活，因此4年的磨合与碰撞，对他们的个性施展和人际交往都会产生重要的影响。
”许燕说。
在与香港的校园文化做比较研究时，许燕看到了香港大学的宿舍文化建设。
香港大学请学校最有威望的学者做舍监，主要负责宿舍管理，与学生有效沟通，参与学生的活动，解决学生的问题。
整个宿舍建立的是大家庭文化，舍监像父亲一样与学生交流。
比如公共物品丢失，舍监会写张小公告：最近某一公共物品不在从前的位置上，哪位同学忘记还了请尽快送回。
公告上没有出现一个“偷”字。
很多学生反映，这种文化建设让他们远离家庭时更感受到家的温暖。
“好的宿舍文化会让学生学会一种社会规则，学会宽容与助人，学会从小事中做起。
”许燕说，宿舍中大部分都是鸡毛蒜皮的小事，比如你打水了我没有打，你用了我的东西，我吃了你的零食等。
但在鸡毛蒜皮的小事中也反映出每个人社会交往的风格、社会成熟度，特别是能否在沟通中解决人际冲突。
在“人际环”中寻找人际互动的风格 许燕在《大学生人际交往特征的研究》中，特别强调人格特征对人际和谐的影响。
每个人都有自己的人格特征，这种人格特征会影响到他的交往风格与效果。
“人际环”就是一种描述人际互动的模型，它可以显示给我们：什么样的性格特征有利于与他人建立良好的关系，什么样的性格特征不利于建立良好的关系。
“人际环”显示出这样的规律：在控制维度上遵循互补原则，即支配引起顺从，顺从引起支配；在亲和维度上遵循相似原则，即敌对引起敌对，友好引起友好；遵循这样的规律有助于良好人际关系的建立与维护。
也就是说，宿舍里一个具有支配性格的学生和一个顺从性格的学生，反而更容易建立稳定的关系。
这是因为，支配和顺从是对应的关系，虽然人格特征相反，但匹配性比较高。
而友好和敌对的人却与之相反，只有友好的人之间能够建立比较良好的关系，敌对的人之间建立比较良好的关系。
此时，友好和敌对是矛盾的双方，只有具有相同人格特质的人更容易走到一起。
我们通常看到的这样的情景：宿舍中一个人是另一个人的小尾巴，“尾巴”总是怯生生地听取“头儿”的意见，这很可能是“互补律”在起作用；还有一种情况，两个本身都比较急、比较冲的人，别人和他们交往可能很累，他们之间交往起来却无比的痛快，这则是“相似律”发生了效力。
在另一项研究中还发现，受欢迎的交往类型是以友好为首要条件的，不受欢迎的人主要表现为敌对的特征。
除了友好，最受欢迎的人还与下列品质结合在一起：友好－支配型，敬重仁慈，而乐群表露表现得很明显；最不受欢迎的人则敌对－支配型，孤独缄默，而竞争多疑表现得尤其明显。
从人际互选的情况来分析，互选以友好为特征，单选以顺从为特征，未选以敌对为特征。
互选的关系越多，寝室的关系就越融洽。
另外，人际环也因性别呈现出不同规律。
友好－顺从型的女生更容易被女生选择为朋友，而支配型的男生更容易被男生所选择。
“特殊人物”使人际更稳定还是更混乱 宿舍中最受欢迎的人和最不受欢迎人，被研究者统称为“特殊人物”。
许燕说，对“特殊人物”进行特殊的研究，是想检验一下宿舍中有一个人际交往特别好的人，能否把整个宿舍的环境带好，有一个特别不受欢迎的人会不会搅乱整体的和谐。
研究结果有点令人出乎意料——那些没有“特殊人物”的寝室反而表现出整体结构较稳定。
也就是说，无论有一个特别友好的室友还是特别敌对的室友，整体关系都不稳定。
敌对特征明显的人会带来冲突，造成关系不稳定，这是预料之中的；可是，当寝室中有一个特别友好的人时，关系同样稳定。
这是为什么呢
在后来与学生的接触中发现，特别友好的人也会给他人带来压力。
许燕这样解释：“敌对是一种恶性刺激，过于友好则是一种良性刺激。
除了有一些嫉妒因素之外，特别友好的人还给他人带来一种不觉察的潜在压力。
” 试想，如果宿舍中有一个具有特别友好的室友，非常主动地为大家做了很多事情，时间长了，会弄得别人很不好意思。
虽然他是心甘情愿做的，但会给别人带来一种暗示，那就是“为了回报我也要去做，要讲平衡”。
可能别人本身并不愿意这样，后来形成这样的模式之后就会觉得不舒服，有压力。
许燕举例，比如打水，一个人总在打，其他人自然也会轮流打；比如买早点，有些室友早早起来把早点买回来，那么其他起床晚的人可能会默念“下次我必须早起，也得为大家服务”。
这样就把别人的生活节奏打乱了，心里即使很别扭也不好表达。
“人际交往需要有一个度，需要给别人一定的自由空间。
当你打乱别人的自由空间时，别人就会疏远而不愿与你接近了。
”许燕总结。
所以，友好固然是人际吸引的重要因素，但极端友好和极端敌对一样，都会影响到心理健康。
许燕说，有时越是中和的品质越能应对多变的环境。
有些同学为赢得好的人脉，会无原则地对所有人都好。
当宿舍中出现一些是非的问题时，有些友好型的人也会不得罪任何一方。
“其实这样大家也不喜欢，当说到友好是人际和谐的重要品质时，得要强调适度。
一个友好的特殊人物为什么也让宿舍关系不稳定，就是没有把握好度。
” 因此，要防止“以一对十”的行为定势，有时应该灵活地处理好你的人际行为和情境的匹配性，该友好的时候友好，比如生病时。
但是如果对方做了不应该的事情，不要害怕得罪人，多少能够直率地表露自己的意见，这也是一种诚恳的方式。
密集的人际空间更需要宽容与忍耐 如果把与大学生发生冲突的对象分为家人亲戚、同学朋友、老师管理员、陌生人四类，调查显示，其中57.66％的冲突来自同学和朋友之间。
一般来说，人际空间越密集，人际冲突越多。
在宿舍这样一块小小的领地上，有五六个人天天在一起进行各种活动，私人空间和公共空间都很窄，所以冲突会更集中。
虽然很多人都喜欢“放帘”，拉上帘，这就是我的私人空间了，拉开时私人空间处于开放的状态。
“但这种空间依然不会让人心情愉悦，一旦人的实际生存空间小于心理愉悦的空间，那么产生冲突就在所难免了。
” 据同学们反映，冲突主要来自：观点不同、生活习惯不同、时间冲突、玩笑过头、表里不一、误会、疏忽、背后说闲话、约会迟到、自己情绪不好、私拆他人信件。
其中，观点不同、生活习惯不同、时间冲突是比较集中的冲突来源。
对此，许燕说，观点不同是最常见的冲突事件，涉及了价值观的不同引发的冲突。
几乎每个寝室关了灯都习惯聊天，聊天的过程中什么东西都可能聊到，鸡毛蒜皮的小事可能不那么生气，生气多数缘于“我是这个观点，你怎么跟我不一样”，“我要尽力说服大家”，结果谁也说服不了谁，经常不欢而散。
其实，不同的人会站在不同的角度上看问题。
学会求同存异，学会换位思维，学会多角度看问题。
不一定非要强求别人和你达到共识，别人从不同的角度提出观点时，可以拓宽你的思路，也可能对你的思考具有启迪的作用。
生活习惯不同引发的冲突也很常见。
许燕建议应该尊重别人的生活习惯，不要力图什么都去改变。
想改变别人时，反过来从自身的角度考虑一下，尝试改变自己的行为。
不期然地融入到同一个集体，自然会有不兼容的地方，但可以彼此适当调整。
如果双方都是这样的态度，很多问题就不再成为困扰。
至于时间冲突，只要适当调整彼此的时间节奏并多加注意，也是可以避免的。
生活在一起久了的几个人，生物钟可以适当调到一起。
如果不能统一，应该尊重他人的习惯。
宿舍中可能有喜欢早睡的，有喜欢晚睡的，有喜欢早起的，有喜欢晚起的。
因此，晚睡的最好避免临睡前特别嘈杂的活动，早起的也要小心谨慎，不要把大家都吵醒了，特别是考研或有特殊的活动要参加时。
“一件小事常会影响到宿舍的和谐，只有在相处的过程中学会宽容和忍耐，才会避免和化解冲突，营造友好、信任、和谐的氛围。
这也是每个人所期望的，也是共同能够做到的。
”许燕最后说。
（二）建设大学生和谐宿舍文化的思考大学校园是大学生认识社会和适应社会的预备班，对大学生成长的方向提供了一个宏观性的方向，大学生宿舍作为校园中人际关系相对集中，交往时空充分接近的大学生微观体的集合。
建设和谐的宿舍文化是大学校园文化建设的一个重要组成部分，它是和谐校园的折射，家庭文化的延续，社会角色的缩影，因此，建设和谐的宿舍文化对大学生的成才具有重要影响。
一、宿舍文化的特点1.宿舍文化作为和谐校园的折射，具有辐射性和易感染性。
随着近几年大学的扩招，大学教育已由精英型向大众型转变，大多数高校招生人数逐年增多，教学的软硬设备相对紧缺。
在高校普遍实行学分制的情况下，各高校已经逐渐取消了固定的班级教室，授课地点和人数也已变成流动的教室制和多班混合制，传统意义上的固定班级固定教室在大学生学习和生活水平中的地位已经逐渐下降，日常的课余活动与交流大部分在宿舍里进行，所以，宿舍作为相对狭窄和固定的人际空间，成了大学生日常交往的主要场所之一。
以某一主流文化为主干、以部分支流文化为旁枝的宿舍文化呈“伞”型辐射圈，覆盖和影响宿舍成员个体。
例如，一部分成员关心某个领域的文化知识，在讨论与交流中所传达出来的话题就有辐射性，其他成员为了将自己更好地融入集体，平常的学习和生活中就有意识或无意识地关注其他成员所关注的话题，以便在自己参与他人的活动时有言可发，这就体现为宿舍文化的易感染性，宿舍文化的辐射性和易感染性在和谐的宿舍体现得最为明显。
因此，宿舍文化越是丰富多彩、健康活泼，对宿舍成员的辐射性和感染性就越强。
2.宿舍文化作为学生家庭情结的延续，具有自发性和共建性。
宿舍成员的生活习惯、脾气秉性在宿舍这个学习、休息、交流、娱乐的主要场所有明显的延续。
成员们会不自觉地以家庭文化教育的背景和模式作为独立学习生活的参照和标准，以使自己努力在自己参与营造的宿舍文化氛围里找到与个体家庭情结相符的契合点，这种不自觉、无意识地建构自我个体学习生活环境的行为称之为宿舍文化建设的自发性。
例如有的成员生活杂乱无章，固执己见，各行其是，团体观念薄弱；有的成员个个物品整理得井井有条，尊重他人，乐于为他人服务，主张民主决策，集体意识较强。
长期下来，当后一种生活文化在宿舍中占主体地位时，由于辐射性与易感染性的作用，重个人的成员也能主动为大家，为私利的个人也主动为集体，从而使健康文明的宿舍文化内化为成员自觉遵守的潜在规则，并在这种具有良性刺激作用的“约定俗成”下，形成的一股向心力和凝聚力，自觉主动地维护和营造良好的宿舍文化。
反之，则是一种恶性循环，这就是宿舍文化的共建性体现。
3.宿舍文化作为社会角色的缩影，具有提前性和多元性。
所谓一个宿舍就是一个小型社会团体，每个宿舍成员都是一种社会角色的代表。
大学生要在这个方寸之地共同学习、生活和交往，宿舍就是大学生跨入社会、认识社会、了解社会的预备班，是大学生逐步社会化的重要场所。
宿舍成员的学习方式、生活习惯、交往风格、兴趣爱好等所营造出来的宿舍文化氛围是多元化的，它们根据宿舍成员社会化成熟度的不同，既可以互不干涉也可以互相影响。
如何提高自身的社会化程度，如何取他人之精华，扬长避短，如何使自身个体素质更符合社会的需求等等，为此宿舍文化为社会的缩影就为大学生提供了一个进行社会角色提前演练的场所，为人处事，交际风格，做事原则，自我审视，如何正确看待自我和他人的角色，就在宿舍文化的氛围中不断的加以演练，以求达到社会能够接纳的程度。
二、加强宿舍文化建设的思考宿舍文化对大学生的全面发展、成才素质和综合能力都有十分很重要的影响。
那么，如何建设健康积极向上的和谐宿舍文化来满足大学生成才的需求呢
首先，加强学生思想道德教育，明确宿舍文化建设的理念。
大学生的思想道德素质是宿舍文化的基础，直接关系到宿舍文化的质量和品位。
宿舍文化建设是校园文化的重要组成部分，直接影响到学校甚至社会的稳定，所以应该在建设和谐社会和学校精神文明建设的大背景下唱响和谐宿舍文化的主旋律，坚持以“三个代表的重要思想”理论为指导，思想道德教育必须始终坚持以大学生的成人、成才、成功为方向，对他们动之以情、晓之以理、导之以行引导其树立正确科学的世界观、人生观和价值观，促进和谐宿舍文化的建设。
学校在加强学生思想道德建设过程中，要注重大学生人生价值观和人际交往观的教育。
正确的人生价值观有利于大学生拥有健康向上、积极乐观的人生态度，良好的人际交往观有助于大学生在学习和生活的探讨中产生心理共鸣，从而形成宿舍文化的向心力和凝聚力，成为民主、自由、平等的和谐文化氛围，大学生能从中认识自己，完善自己，认识他人，理解他人，认识社会，认识人生，由此形成良好的学风以促进班风建设和校风建设。
在加强思想道德教育的过程中，学校要明确宿舍文化建设的理念——“和谐宿舍，品质生活”坚持“以人为本，服务于人”为准则，明确和谐宿舍文化建设的宗旨——“扬德尚美，育己善行”统一思想，统筹规划。
引领学生倡导和树立正确的宿舍文化理念，争取以文化促进建设，以文化规范行为，以文化塑造人格，以文化锻铸精神，以文化营造氛围，以文化凝聚力量。
形成团结合作的集体观念，积极向上的学习观念，平等互助的竞争观念，严格合理的制度观念和正确的自我发展观念。
提高宿舍文化生活的品质和品位，培养大学生宿舍文化的系统性，观念的一致性和个体参与的自觉性，使大学生对享乐主义文化、烟酒扑克文化，个人主义文化和黄色污秽文化等消极文化有自觉的、清醒的认识并主动地抵制和消除这些消极文化的影响和腐蚀。
其次，改革陈旧落后的管理方式，健全宿舍管理体系。
目前，大多数高校采用笼统地走马观花式的“三定制”（即定期定人定点检查）宿舍管理方式，在一定程序上并不能使大学生对宿舍检查和评比产生积极劳动参评的思想和自觉主动自愿的行动的统一，这种“治标不治本”的宿舍管理制度是造成宿舍检查评比的短时间段内整洁干净、整齐有致的伪宿舍环境状况产生的原因，这并不利于和谐宿舍文化建设与和谐宿舍环境建设的长期进行。
为此，学校宿舍的管理制度应该具有系统性、先进性和开放性。
第一，学校要统一思想，提高认识，明确宿舍管理原则。
学校的学工处，学生公寓管理中心等有关部门应该把大学生宿舍文化建设当成学校精神文明建设的重要内容来抓，坚持“以人为本”，“全心全意为学生服务”的原则，明确各个部门的职能，提高各层部门的责任感和“学生利益无小事的”意识，加强学生宿舍日常管理力度，改善宿舍软硬件设施，丰富宿舍文化生活为学生提供和营造一个安全、舒适、便利和有益身心健康发展的学习和生活环境。
第二，提高宿舍管理队伍素质，成立教师专员管理委员会和学生干部自我管理协会。
高校成立以老师为主体的高素质成员的宿舍管理委员会，简称“专管会”，一方面可以提高宿舍管理的水平，另一方面可以较好的根植于学生宿舍，深入学生宿舍，利用学生宿舍进行学生的思想政治和道德教育，更容易使大学生心悦诚服地接受教育。
此外，还要发挥学生干部、党员、团员的作用，成立“学生宿舍自我管理协会”简称“管协会”，它是“专管会”的重要补充，其成员从学生中来到学生中去，是广大学生利益的忠实代表，是“专管会”和广大学生的桥梁，它在学校的文化建设政策和“专管会”的指导下对宿舍文化进行自我服务,自我营造和自我管理。
党员团员干部要发挥以身作则，以行示范，以已自律的模范先锋作用，主要进行日常生活的管理，宿舍安全卫生的检查，组织宿舍或宿舍间的各种活动，征集反映学生意见等工作，从而起到改变宿舍文化气氛和活跃宿舍文化氛围，达到建设和谐宿舍文化的最终目的。
再次，建立和规范宿舍管理规章制度。
俗语曰：“无规矩不成方圆。
”大学生崇尚个性，追求自由，喜欢无拘无束。
如果仅希望靠他们的自觉性、主动性来搞好和谐的宿舍文化建设和维护和谐宿舍文化的风貌是远远不够的。
约束大学生的日常行为，端正和谐宿舍文化教育的价值取向，以增强管理的组织纪律性，强化学生的自律意识，营造有规可循，有章可依，积极活泼，健康向上的宿舍文化氛围，这些在学校校纪校规的规范下生成的宿舍管理规章制度条例，如《大学生宿舍安全卫生检查管理条例》、《大学生宿舍关于晚睡熄灯管理条例》、《大学文明宿舍评比标准》以及《大学生宿舍文明生活公约》等规章制度。
学校有关部门组织在执行这些规章条例过程中，要做到检查从规，评比从严，奖惩分明，以此来树立和加强规章条例的有效性和权威性，使其成为学生践行的权衡标准，并把学生遵守践行结果的好与坏纳入其学期素质量化评分的德育考核的项目中，充分调动大学生的积极性和主动性，为建设和谐宿舍文化保驾护航。
最后，以活动为载体，开展宿舍文化建设活动。
大学生作为青年时代的佼佼者，更是和谐宿舍文化建设的主体。
他们生性活泼，个性独特，思维活跃，乐于追求新生事物和尝试多变的生活方式，但也有部分学生缺乏对建设和谐宿舍文化的意识，不自觉地沉溺于一些庸俗污秽的文化中，因此，只有高质量高层次高品位的文化氛围和文化活动才能与大学生的知识、生活水平相适应，才能矫正他们在文化意识上的认识误区。
学校有关组织部门应该以学生为主体，制定学校的和谐宿舍文化建设活动月，定期举办宿舍文化艺术节，组织和策划各种文化艺术活动。
此外，笔者认为，活动应该遵循以下原则：一、要体现时代风貌，能够开阔学生的视野，引起学生参与的热情和兴致；二、符合学有所长学有所用的教育目的，使知识与实践相结合；三、与教育本质相适应，有利于学生的成人成才成功；四、科学性，趣味性，审美性和人文性相结合，陶冶学生情操，完善学生综合素养
学校杜绝不文明现象措施
1.小学生 要做到 孝父母 遵教导 会使用 文明语 遇外宾 要知礼 帮残疾 乐助人 不打架 不骂人 要诚实 不说谎 损公物 要赔偿 捡东西 要上交 借东西 要归还 不挑吃 不挑穿 惜粮食 节水电 爱整洁 常洗澡 勤刷牙 习惯好 不旷课 不迟到 对老师 有礼貌 好习惯 要养成 人人夸我顶呱呱 注重我们的礼仪 什么是礼仪呢
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在一个国家中个人是主体。
对于个人来说什么最重要呢
我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢
所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
] 要养成良好的文明习惯，做文明的小学生。
那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。
我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌
马维鑫 树立讲文明懂礼仪的社会风尚 我国是有着五千年悠久历史的文明古国，它不但形成了灿烂的文化，而且还拥有许多优秀的传统美德。
中国的历史可以说是一部礼仪的历史。
在儒家学说中，礼为天下先，强调以礼治国、以礼治家。
从古至今，涌现出不少文明礼仪、素养极高的人，像孔融、周恩来等。
随着市场经济的发展，社会的进步，人们更需要文明礼仪来树立良好的社会形象。
在当今迎奥运，开展讲文明礼仪的宣传活动中，应该继承和弘扬传统文化，养成文明礼仪规范，争做文明的北京市民，建立一种全新的社会风尚。
礼仪就是礼节和仪式，它有三大要素：语言、行为表情、服饰器物。
一般地说，任何重大典礼活动都需要同时具备这三种要素才能完成。
礼仪的分类很多，可以分为个人礼仪、家庭礼仪、社会礼仪、商务礼仪等，还有外事礼仪、习俗礼仪、礼仪文书等等。
礼仪从个人修养的角度来看，可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。
是人际交 往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。
从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
在我们的日常生活、工作、学习中，每个人的言谈举止都体现出他的行为是否文明，是否合乎礼仪。
讲得轻一点，人们之间在相互交往中，特别是在与外国人交往中，如果不注意文明礼仪，会被人家耻笑。
讲得重一点，不同民族之间，如果不互相尊重（各自的风俗习惯或礼仪），有可能会挑起民族仇恨和争斗。
礼仪的主要功能，从个人的角度来看，一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身、美化 生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气。
礼仪是要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。
重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
法律、制度属于社会规范的底线，虽然重要，但它们毕竟只是社会的一些最基本、最重要的规范，而无法包含社会生活的方方面面。
比如法律规定，盗窃价值超过一定数额时要追究刑事责任，当达不到追究刑事责任的数额时，则可依据治安管理条例的规定予以治安处罚。
但是，如果治安处罚的条件也够不上，比如偷了别人的一件衣服怎么办
如果社会的所有成员都会小偷小摸，这个社会将是一个怎样的社会
然而，法律却管不了偷鸡摸狗之类事。
怎么办
这就要依靠道德来规范。
事实上，不偷不窃这既是道德的要求，同时也属于礼仪的要求。
因为，小偷小摸行为显然不属于礼貌行为。
小偷小摸如此，其他方面何尝不是如此。
所以，没有规矩固然不成方圆，没有礼仪同样不成方圆。
从礼仪的现实条件来看，我们必须学习礼仪知识。
讲礼仪是有条件的。
首先，礼仪需要一定的物质基础。
就是我们平时所提倡的一些基本礼仪也不例外。
如不随地吐痰需要纸巾、污物桶的物质基础；不随地大小便需要完善公共厕所设施。
所以，讲礼仪要切合实际，礼仪过于繁琐或超前会成为负担。
有钱人参加晚会固然可以穿晚装、礼服，但农民上山砍柴穿西装就没必要了。
其次，礼仪具有鲜明的地域性。
在多数国家，朋友见面时握握手是礼仪，但到了中东，异性之间随便握手弄不好是要受惩罚的。
又如，在西方国家，朋友相见互相拥抱非常正常，但在我国，如果普通的异性朋友之间动不动就拥抱，就会受到人家的耻笑，甚至被对方认为是性骚扰。
同样是在国内，在街上随地吐痰是不文明、不礼貌的表现，但农民在田间耕作时，如果也要求吐痰入盂则会成为笑谈。
所以，讲礼仪要符合国情，不能照搬照抄，要实事求是。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。
从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。
加强道德实践应注意礼仪，使人们在敬人、自律、适度、真诚的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
倡导文明的社会礼仪。
结合社会公德教育，大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵守社会公共秩序等为主要内容的文明礼仪理念。
进入车站、公园、社区等地，通过发放宣传资料，制止不文明现象。
针对当前公共生活领域中的突出问题，大力宣传文明上网、文明就餐、文明驾车、文明乘车、爱护公物、保护环境等礼仪，着重纠正违章行使、违章停车、乱扔垃圾、随地吐痰、破坏绿化、损坏公物等不文明行为，引导人们做一个懂礼仪规矩、讲文明语言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明礼仪的社会氛围，营造和谐的社会环境。
大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务热情为主要内容的职业礼仪规范，以良好的服务态度、服务质量以及规范的仪态、语言，为服务对象提供优质的服务。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
让我们积极行动起来，学习礼仪知识，促进礼仪习惯养成，从我做起，从身边小事做起，着力塑造创新、诚信、包容、开放、文明的北京人的良好形象，树立讲文明懂礼仪的社会风尚，加快国际化城市建设做出自己的努力
名人礼仪故事:张良拜师 张良（
—前186年），是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。
在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。
有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。
有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。
然后回过头来冲着张良说：“孩子
下桥去给我把鞋子拾上来
”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。
那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上
”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。
那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。
张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。
那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。
5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面
”张良跪下来说：“是。
”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。
不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了
以后的第五天早上再来相会
”说完就离去了。
到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了
过了五天再早点来
”说完又走了。
到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。
”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了
过十年，天下形势有变，你就会发迹了。
以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。
”老人说完就走了。
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）
张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。
沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。
从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。
刘邦称帝后，封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。
13年后，他随从刘邦经过济北时，果注重我们的礼仪 什么是礼仪呢
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在一个国家中个人是主体。
对于个人来说什么最重要呢
我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢
所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
] 要养成良好的文明习惯，做文明的小学生。
那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。
我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌
结合实际谈谈大学生是如何践行社会主义核心价值观的
大学生是社会主义现代化的建和接班人,更要学践行社会主义核心价值体系。
在面对社会大变革和社会文化日益多元化、大学生价值观日趋多样化的新形势下，我认为大学生践行社会主义核值体系可以从以下几个方面： 一、首先要认真学习和深刻领会社会主义核心价值体系的内涵及精神实质。
古语云：“论先后，知为先”。
没有深入的学习和理解社会主义核心价值体系的内涵，没有坚实的理论基础做后盾，我们又怎么能在实践中切实践行和稳步推进社会主义核心价值体系。
所以，我们必须首先明确提出了社会主义核心价值体系的基本内容，其主要包括以下几个方面：坚持马克思主义指导思想；坚持中国特色社会主义共同理想；坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；坚持社会主义荣辱观。
我们不仅要记住文字的表述，更重要的是要理解和体会其真正的内涵，从而内化为自觉的行动。
二、其次要做好自己的本职工作，努力学习，储备好将来报效祖国的本领。
“玉不琢，不成器；人不学，不知义。
”对于学生来说，学习是仍是首要任务。
大学生践行社会主义核心价值体系，反应到学习上就是要“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻” ,树立牢固的专业思想，热爱科学，努力学习，勇于实践，尽最大努力取得优良成绩,圆满完成学业。
除了自己学好专业知识和各项基本技能，完成学习任务外，大学生还应该“以团结互助为荣、以损人利己为耻”,互相关爱，互相帮助，平时尽自己最大努力去关心在学习上相对偏弱的同学。
对于同学的一些错误言行要善意的加以提醒，帮助同学共同进步。
三、最后要把践行社会主义核心价值体系融入到生活的点滴当中。
“纸上得来终觉浅，得知此事要躬行”。
只有在实践的真枪实弹中，社会主义核心价值体系才能真正闪现出它的价值，只有在实践的大浪淘沙中，社会主义核心价值体系才会不断发展更加完善。
作为大学生，在生活中践行社会主义核心价值体系，应做到（1）勤俭节约，“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”,养成良好的生活习惯。
从我做起，从身边的小事做起。
如，离开寝室之前确保水电都已经关闭，爱惜粮食，做好寝室清洁卫生，不沉迷于网络游戏等等（2）树立服务的理念，把为人民服务作为一种习惯，使其成为一种人生的态度，通过参加各类志愿服务工作等平台，努力实现自身的价值。
学校为大学生提供了很多志愿服务的机会，大学生应该明确志愿活动不仅仅是应付志愿证上那几个工时，更重要的是要把为人民服务的观念深入心中，切实体现在日常生活中。
帮我写篇文章
看韩剧，思韩流 欢看韩剧吗
个问题，恐怕只有很少数的回答是否定的吧，近来，越来越多的人疯狂地迷上了韩剧。
前几天，一位很久没碰过面了的朋友告诉我说她这段时间天天都在看碟，我问她看什么，她说看韩剧，太好看了，脸上洋溢着陶醉的笑容。
在学校里，有时间到朋友们的寝室走走，你会发现除了一些男生在玩游戏外，其他“各家各户”的电脑大都在播放韩剧。
再细心些，在报纸、网络等各种媒体的相关资料里也会发现：韩剧以无可匹敌的魅力征服了不少中国电视观众，聚集了足够的人气。
我也爱看韩剧，同时对韩剧不同凡响的魅力也有所感受。
我喜欢韩剧里充满生活化的剧情，喜欢那些来自于生活朴素的质感而散发出的小幽默和小感动，它让我学会懂得去珍惜身边可以得到的一切爱，包括父母的，兄弟姐妹的，朋友的，甚至陌生人的，这么多真实的感情。
韩剧能把很普通的事情拍得很感人，把剧情和人物刻画得很细腻，把鸡毛蒜皮的家庭琐事拍得趣味横生，剧情很干净，很少有暴力和色情，也没有绝对意义上的坏人，不管是家庭生活剧还是青春偶像剧，主题思想都是教人积极向上，尊重别人，善待别人，很适合全家老小一起看。
《澡堂老板家的男人们》就是通过一家人的生活琐事，写了一年，春夏秋冬，特别细致入微地展示了南韩人的日常生活。
人物一个是一个，台词经常让人发笑，编剧非常贴近生活，剧情写得特别细腻，没有雕琢的痕迹，不像人工编出来的，而是像真实发生的故事，像打开隔壁人家的门看他们家的生活。
韩剧是东西方文化相结合的产物，其西方童话故事般的剧情，却渗透着东方的传统礼仪和家庭伦理观念。
韩剧中那些非常受欢迎的家庭伦理剧，如《澡堂老板家的男人们》、《看了又看》、《人鱼小姐》等，通过细腻地刻画普通韩国人日常生活的琐事、小事，向观众展示了东方社会特色的家庭伦理状况和问题，不仅让中国的观众倍感亲切，同时引发了我们对中国传统礼仪、家庭伦理的反思，唤起我们对传统伦理的追溯。
虽说中韩两国文化同源，文化传统同属儒家文化圈，对国家的忠诚，对父母的孝道，对生活的自强不息和对兄弟姐妹的友爱，这些都是深受孔孟文化影响的优良传统，但相形之下，同样是编故事，我国的许多言情电视剧不乏空泛媚俗，缺少一种温情，我们的一些电视似乎总想着弘扬什么，爱情也只是其中的插花，难以让人产生共鸣，尤其是近几年来过分地展现社会黑暗的一面，使观众既有距离感又产生悲观的偾事情绪。
看到韩剧中的男女彬彬有礼，长幼有序，礼节有数，感情真挚，不禁触发人们对回归传统的渴望。
电视剧是生活真实的反映，韩剧反映的就是一个比较和谐的社会，它捕捉生活的细节，反映生活的本质，反映人的追求和奋斗精神，如《加油
金顺》、《大长今》所传递的乐观追求，永不放弃，正符合了社会经济发展时期现代人对事业和生活的追求。
从韩剧中看，韩国人的家庭里充满了温情，那里的老人幸福，儿女孝敬长辈，兄弟姐妹之间相互关爱，同事、同学之间交往彬彬有礼，这种感情来自与身边现实的对比，对韩国的和谐社会气氛不由自主地羡慕。
韩剧中贯穿着“真情”，是对于人和人性的关爱。
当我们不分男女老幼坐在电视机前看韩剧的时候，我们会觉得电视中的场景和语言如此熟悉，好象刚刚在我们的周围发生过。
只要是人，就会向往那种家庭和美，爱情幸福，婚姻美满的生活，但国内的有些电视剧凶杀味太浓了，友情、爱情、亲情很少有写到极至的东西，可目前人的生活压力，心理压力很大，需要这些充满温情的东西，韩剧中贯穿的真情让人获得了感情的慰藉。
无论时代如何改变，人内心之中对纯真情感的渴望永远不会改变，韩剧自始至终都贯穿了人类的普遍情感和人性的温暖关怀，这大概就是韩剧的最大魅力之所在吧。
韩剧有如此大的魅力，有它独到的优点和长处，但它也并不是完美无缺，无刺可挑的。
韩剧出奇地长，动不动就是几十集，上百集，甚至200多集，剧情进展也出奇地慢，发生在一个晚上的故事就要用好几集来讲述，这对希望看到快节奏的观众来说简直像吃了注水肉般难受，之前还让人感觉精彩无比的韩剧，看着看着就成了一块“鸡肋”，但无奈于胃口已经被吊起来，欲罢不能。
韩剧的另一缺陷是故事雷同重复多。
韩剧的故事都是几种固定的模式，要么男主人公家境是比较富有的至少是白领，而他爱上的女主人公却往往出身卑微、命运悲惨但又美丽，善良，温柔，善解人意。
女主角偶遇“白马”，灰姑娘与王子的爱恋，浪漫而又波折频频，最终两人得偿所愿，从此过着幸福美满的生活……如《星梦奇缘》等，男主角喜欢的永远是从贫民窟出来的女一号，不管他有钱没钱，女二号也许可以早期在情场上占据优势，但最终会被女一号翻盘。
两个帅哥若是同时喜欢一个女主角，往往是没钱的穷小子赢得芳心；要么女主角是白领丽人，男主角亦是上班一族，欢喜冤家终成眷属，皆大欢喜，如《汉城奇缘》、《可爱先生》等；要么男女主角倾心相恋，然而可怕的病魔或是突如其来的车祸夺去爱人的生命，留下男主角伤心失意，痛苦极了，如《天涯海角》、《泡沫爱情》、《蓝色生死恋》等。
韩剧还有一缺陷就是背景单调乏味，人物性格更是千面一人，万人同腔，如女一号与女二号是情场上或是事业上的竞争对手，二者皆有的比例更高，如《爱上女主播》。
由于韩剧的这些缺陷，有人认为：韩剧只是现代人的快餐文化而已，鉴于它的先天优势和后天不足，韩剧在我国市场上不会老这么热，它就是一阵风，是趁我过电视剧拍摄、生产不足，质量不尽如人意的空挡刮进来的，而且总有一天会刮过去的，风潮过后则风光不再。
但目前，韩剧在我国的热播已是不争的事实，《大长今》自去年9月1日在湖南卫视开播以来，在一片“呼啦啦”的歌声中又风靡全国。
韩剧对我国都市文化和生活带来了不小的冲击，形成一种热潮：看韩剧，穿韩服，吃韩国料理，剪韩国发型，“韩流”来了，且这势不可挡的韩流，已经成涟漪效应向各行各业辐射：韩国的旅游业迎来了春天，韩剧衍生产品市场上卖疯了，韩国服装饰品企业不断积极进军我国市场，韩式餐饮在我国也已经借韩流东风进入白领餐饮选择的主流。
在现代社会，电视已成为人民获取信息、学习知识、欣赏艺术以及娱乐休闲的主要途径，韩剧的热播也带给我们许多有益的启示，引发我们冷静地思考：韩剧的崛起不是偶然的，它有三方面的必然因素。
文化立国，韩剧崛起的国家原因。
自1998年韩国前总统金大中上任之后，他就宣布：“21世纪韩国的立国之本，是高新技术和文化产业。
”并制定了一系列的具体措施扶持文化产业。
短短几年，这个半岛之国的文化产业迅猛发展着，并持续不断地冲击中国市场。
危机意识，韩剧崛起的精神动力。
韩国是个狭长的半岛国家，东临日本，西靠广袤的中国大陆，处于两大强国的围夹之中，特殊的地缘政治格局，旦夕巨变的紧张感，无法弥散的民族悲情，决定了韩国人身上强烈的危机意识，在加上韩国国民的奋斗精神，带来了韩国经济的惊人崛起。
危机意识，是韩国民族国家意识觉醒的有效催化剂，也是韩剧崛起的精神动力。
民族气节，韩剧崛起的精神保证。
韩国人的民族精神、民族气节是全世界出名的，他们以使用国货为荣。
按照他们的民族精神和气节，他们宁愿看本国质量不尽如人意的国产剧，也绝不大量买进别国的高质量电视剧。
就在韩剧崛起之后的几年中，他们国家只买了五六部中国电视剧，而且是不上电视台的，只是买音像制品，但我国2004年批准引进发行的韩剧就20多部。
平心而论，我们国家的电视剧也有质量不错的，如《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《大明宫词》、《汉武大帝》等一批制作精良的古装大戏，我们也有一些平实、细腻的生活剧，如《渴望》、《贫嘴张大民》、《刘老根》等，韩国人为什么不慷慨进口，就是怕冲击了本国的文化市场。
韩剧在我国的热播，正可以促使我们大家学习、反思，我国的电视制作人不应过多地指责甚至于“讨伐”，在世界文化交流日益扩大的今天，传承和发展我国的民族文化，更应该增强我们的使命感和责任感，奋发图强，励精图治。
通过对韩剧的全面审视，我们知道我们的国产剧还缺什么，在交流中发展和拓展，吸收别人的优秀文化成果，创新和发展合乎时代的中国文化。
我相信，这一阵风潮过后，在不久的将来，我过的电视剧市场一定会繁荣昌盛地走向世界。
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庭审期间坚持“以后碰到这种事还会出手相助”的彭宇，在走出法院大门时也没有了当时的坚决，“再不会这么冲动了，”他说。
此案唯一目击证人陈先生高呼：“朋友们，以后还有谁敢做好事
” 于是，人们被法官扭曲的道德和同情心，在南京生根发芽，几乎每一个南京人都知道，如果南京的老人摔倒，千万不能随便搀扶，如果因为良心需要，一定要助人为乐，那更一定要先留下旁证，万无一失后方能拖救。
毕竟这个社会好人还是多，更多的市民还有起码的良心和社会公德，但谁又愿意在一个没有法律保障的环境下见义勇为呢
尤其在南京，全国人民都知道，南京的老人们是不能随便搀扶的， 我认为制度建设学雷锋会有更好的效果。
通过制度建设，人们将一步一步感受到学雷锋的重要性并逐渐形成习惯。
国家最有效地鼓励学雷锋的方式也必是如此，树立正确的主旋律能够最有效的引导民众，让学雷锋深入人心
如何创新学习的形式，并将其代代相传，是我们需要思考的问题。
把弘扬作为全市思想政治建设和精神文明建设的重要任务纳入各部门工作，建立常抓不懈的工作机制。
建立健全经常性学习制度，把学习和郭明义先进事迹作为干部培训、党员教育和群众教育的重要内容，充分发挥、雷锋团、雷锋中小学等阵地优势，经常组织党员干部参观学习，使雷锋精神“入脑入心”。
建立健全工作推进制度，加强对弘扬雷锋精神的谋划、部署、协调，整合组织部、宣传部、工会、团委、妇联等部门力量，在学习宣传、理论研讨、具体实践、群众活动等四个层面指导全市开展学习弘扬雷锋精神活动，定期了解情况、反馈信息、交流经验、评估效果，全市共制定有特色的方案62个，各类主题实践活动75项。
建立健全考评制度，把弘扬雷锋精神纳入各级党组织创先争优活动考评范围，通过公开承诺、开门评议等形式，将的责任部门、工作目标、具体任务、责任人向群众公开，工作进度接受群众评议，为弘扬雷锋精神、推进创先争优活动深入开展提供了制度保证。
在社会中，每个公民自觉地遵守纪律，是维护公共秩序地起码道德条件。
四十多年了，雷锋的名字曾经是激励我们几代人成长的路标，四十多年了，古老而年轻的中国正在蓬勃的发展，然而，雷锋的名字却随着我们生活的美好而渐渐远离了我们。
有人置疑，有人嘲笑，有人批判，然而，无论我们经历多少变化和困惑，他的名字应该永远刻在我们的心头，他的精神应该是我们工作和生活中永远的指南。
无论我们从事什么工作，都不能缺少雷锋精神。
再平凡的岗位都可以做出不平凡的贡献，只要你的人生观是正确的，你的工作就会有不尽的原动力。
取得成功最重要的不是我们的能力大小，而是一个人的道德品质。
任何时候，雷锋身上助人为乐、、积极进取、勤俭节约的品质都是我们不断学习的要素。
雷锋精神是不受时空限定的，无论现代科技怎样发达，无论人们的生存方式怎样改变，雷锋对世界和他人真诚的爱心永远是人间渴求的那种温暖，像阳光一样成为人类永恒的需要。
一个没有英雄的民族，是一个悲哀的民族；然而一个有英雄却不知尊重、不知珍惜的民族，则是一个可怜的民族。
雷锋是我们这片古老的土地孕育的一位平民英雄。
雷锋从来不会离开我们，而我们却曾经几度远离了雷锋。
是的，几十年来，我们的生活发生了翻天覆地的变化，我们再也不要穿带补丁的衣服了，再也不要忍受饥饿了，再也不要像雷锋那样经历那么多苦难了。
但是，我们不应该忘记他。
任何时候，他还应该是我们的榜样，何时候我们都需要雷锋精神。
我们应该理解他、尊敬他。
无论我们的生活多么丰富多彩，我们永远也不能缺乏雷锋身上那种对他人和世界的关怀与爱。
雷锋应该永远属于中国，雷锋精神应该是我们每个中国人应该有的精神，无论你从事哪个行业，哪种工作。
因为只有这样我们才有能力超越自己、超越他人。
我们的国家才能进步，我们的生活才能更美好。
“雷锋叔叔没户口，三月来了四月走。
”整场辩论赛由这句充满调侃意味的网络话语开始，给大家带来一个值得深深思考的问题：改变这样尴尬的局面，我们究竟更需要明文规定、赏罚分明的制度建设，还是潜移默化、深远持久的精神宣传
西装革履的8位辩手有备而来。
认为“当代社会，弘扬雷锋精神更需要进行制度建设”的正方首先抛出观点：“知而不为，社会难以形成良好的风气。
而弘扬雷锋精神并不仅仅是为了让人们知道并理解它，更重要的是在生活中践行它。
在这两个基本环节中，制度建设相比精神宣传更加重要的理由是，制度建设可以标本兼治。
” 面对这样的立论，认为“当代社会，弘扬雷锋精神更需要进行精神宣传”的反方显然坐不住了。
来自法学院的一辩接连抛出一连串问题进行反驳：“同样是鼓励，国家规定做好人好事每人每次奖励50块钱和看几集，哪个更让你觉得关心他人是件快乐的事
同样是倡导，把学习雷锋精神写进红头文件和宣传人们身边每天发生的好人好事，哪个更让你相信互帮互助是你最亲近的人们的共识
” 短短6分钟各自立论，双方辩手马上把辩论赛带入了一个剑拔弩张、惊心动魄的情境中，而此时，台下观众几乎鸦雀无声，所有观众以及评委老师都屏息静观正反两方选手的发挥。
观点激烈碰撞 8位辩手的表现没有辜负到场观众的期盼。
无论是在最为紧张刺激的攻辩和自由辩论环节，还是在看似平静、实则风生水起的总结陈词阶段，辩手们你来我往，互不相让，场面十分精彩。
“如果现在社会，大家觉得做好事有一种危险，还会继续学雷锋吗
还是会觉得心寒呢
这样带来的危害会不会很大
” 在谈到一些地方在弘扬公民道德方面缺少制度保障时，正方辩手列举了“倒地老太无人扶起”的现实窘况；而反方辩手则搬出吴菊萍的故事进行反驳。
“但是我们也要看到制度做不到的地方，比如众所周知的‘最美妈妈’吴菊萍，她做出接孩子的决定几乎是一瞬间的事情，那么请问制度又如何作用在这一类的好事上面
” 而在讲到一些制度的设立，可能会让做好事这件事本身变了味道时，许多同学身边的例子也被辩手们搬上了讲台。
“比如在宿舍楼下有个同学让我搭一把手搬一桶水，我可能会很乐意，但他如果给我十块钱让我搬桶水，那我可能就不乐意了。
还有寝室三个室友都快毕业了才去做规定的20个小时的，那他们不会给我产生感染，我也不会对他们产生崇敬。
” 场内场外互动 辩手们幽默风趣，语言犀利，不过记者发现，除了台上，台下也有不少高手。
台上台下互动的观众提问环节，同样也是一次智慧的交锋。
“对好人的免责没有建立，请问反方如何保证榜样宣传的影响力
”“请问对中的‘徙木立信’怎么看
”“为什么精神宣传就只是说教呢，难道不能是感同身受吗
”几个提问博得了全场的阵阵掌声。
直接交锋不过瘾，场内还有微博墙。
与以往听辩论会需要观众关掉手机不同，在这次辩论会上，不少现场观众还和许多场外听众一起，纷纷掏出手机发布微博表达观点。
网友“徐碧莹”直截了当地指出：“我认为制度建设会有更好的效果。
通过制度建设，人们将一步一步感受到学雷锋的重要性并逐渐形成习惯。
” 而另一名网友“君落羽”随即跟上相对观点：“对于学雷锋，制度建设固然不可少，但是更重要的是一种精神方向的引领。
对每一位公民而言，只有从心里接受才能达到根本的目的。
” “如此生动的语言和方式，充分展示了80后和的风采。
”看罢辩论赛，教授黄健忍不住赞叹。
他说，时代需要雷锋精神，而这次辩论赛让我们看到，如何创新学习雷锋精神的形式，并将其代代相传，是我们需要思考的问题。
雷锋精神是一面永不褪色、永放光芒的旗帜，弘扬雷锋精神体现了中华民族的传统美德，顺应了社会进步的时代潮流，彰显了中国共产党的先进本色。
弘扬雷锋精神，当然绝不仅仅是停留在口上，更不是一阵风，也不是“雷锋叔叔没户口，三月里来四月走”的尴尬情形。
而应该是，雷锋就在我们身边，雷锋也在激励着我们每个人，更是鼓舞着我们每个人。
雷锋从军后迅速“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的激情与举动，成为亿万人民心中的道德标杆和精神偶像。
以他名字命名的雷锋精神，为中华民族的精神宝库增添了璀璨光芒。
在雷锋牺牲后的50年，雷锋精神的确没有丢，而是在不同的时代有不同的表达方式，更有不同的形式。
50年来，雷锋也从来不曾远去，更没有消失，而他的名字与精神并没有随着岁月的流逝而褪色，也没有因社会的变化，或者随着市场经济的发展而被弱化。
情况反而是随着市场经济的形成，雷锋精神又有了新的诠释，更有了新的时代标记。
虽然如今人们都在呼喊社会道德和诚信的缺失，但我们这个时代依然不缺少雷锋精神，这个时代依然记住了雷锋，而且把雷锋精神实践在行动上。
“最美妈妈”吴菊萍挺身接住坠楼女童，“”在风雨中为乞丐撑起雨伞，“” 刁娜用自己的一条腿换回一条命，“爱心妈妈” 陈贤妹救起了小悦悦。
可以说，他\\\/她们都是活雷锋，他们是把雷锋精神实践在自己的一举一动中，更在一些岗位工作中把道德品质传播到社会的各个角落。
同时，这个时代依然需要雷锋，更需要继续把雷锋精神发扬光大，要在我们这个社会继续大力宣传雷锋热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念，宣传雷锋服务人民、助人为乐的奉献精神和他干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神，以及他锐意进取、自强不息的创新精神和艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。
这样才能让社会主义核心价值观深入人心，传到社会的各个角落。
雷锋精神主要有这么五个方面：一是要学习弘扬雷锋热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念。
这个理想和信念激励我们全党全社会自觉地把个人的追求和奋斗同党的事业、国家的命运、民族的前途联系起来，为祖国的繁荣发展贡献自己的智慧和力量 二是要学习弘扬雷锋服务人民、助人为乐的奉献精神。
雷锋是以服务人民为最大幸福，以帮助他人为最大快乐，这是雷锋精神的一个典型的标识，也是我们今天仍然要弘扬的一个崇高品德。
三是要学习弘扬雷锋干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神。
雷锋生前做过多种岗位，但是干一行他热爱一行、干一行他精通一行，这一点在今天这样一个时代仍然是需要的，仍然需要像雷锋那样立足本职、忠于职守、兢兢业业、精益求精。
四是要学习雷锋锐意进取、自强不息的创新精神。
雷锋总是把工作作为一种无穷的动力，要钻进去、要吃透它，而且还不断地提升自己、不断地通过学习丰富自己。
这种刻苦学习、锲而不舍、锐意进取的精神仍然在我们今天这个社会中受到大家的推崇。
五是要学习弘扬雷锋艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。
过去叫做艰苦朴素不忘本，今天尽管我们国家发展了，人民的生活普遍改善了，但是勤俭节约、艰苦奋斗这种在雷锋身上所体现的作风我们今天仍然需要，要本着这种精神来从事今天崇高的社会主义事业。
反方观点 对雷锋精神的理解，其实不需要用现代的流行词套用。
而是应当把它还原到当时的时代，去理解雷锋这个人。
雷锋毫无利己，乐于助人的根源是什么
其实是他对国家、社会的感恩。
而今天的社会，要弘扬雷锋精神，其实是就是要创造一个能产生雷锋精神的社会环境。
曹文彪以自己为例，“我能在家里写作，是因为工人造了房子，我有地方住，农民种了粮食，我有东西吃。
所以人还是要有一种反哺社会的情怀。
当国家对国民负有责任和关爱，那么国民就会感恩。
集体和个人产生良性互动，我们的社会就会很美好。
” 他说：“雷锋精神其实是永恒的，它的产生可以追溯到两千年前的儒家“仁爱治国”的理念，我们今天重新弘扬雷锋精神，就是要重新塑造我们的时代 制度一般指要求大家共同遵守的办事规程或行动准则，也指在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规范或一定的规格 必须加强制度建设。
制度建设是权力规范运行的有效约束和得力保障 制度建设是一个制度制约、执行制度并在实践中检验和完善制度的理论上没有终点的动态过程，制度没有“最好”，只有“更好”，科学的积极的制度的建立，能降低“风险”、坚持“勤政”、促进“发展” 有了制度就有了明确，具体的标尺。
有了这样的标尺，既便于衡量，也便于检查监督，有利于防止和及时纠正各种形式的不正之风。
有了制度的建立和制定，将会具有强制性、约束力和保障作用，起着促进和推动的作用,为弘扬雷锋精神的科学化、信息化、规范化提供共有力保障 现在的中国繁荣富强的现象归结到共产党的制度好
制度引导了精神的产生，精神是制度的产物
正所谓无规矩不成方圆。
你可以将制度的定义扩大：比如说大的话是一个国家的法律或是社会的道德准则，小的是一个公司的制度，学校的校章 你想想公司的盈利靠的是个人的精神好还是公司的制度好
依此类推。
。
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正方应该从以下几个方面着手： 1、制度是精神文明建设的生命力，也是精神文明长期健康发展的有力保障，可以引用邓老爷子的话：一切还得靠制度。
2、精神倡导更多的可能趋向形而上，使得雷锋精神的传扬无力并且可能失去他的原义。
3、没有细化和具体措施的精神文明建设不是实事求是、知行合一的科学举措，而相比精神倡导而言，制度建设更容易具体化，具有可行性。
4、精神倡导的本质也在于让雷锋精神能够在新时代里继续发扬光大，但前后时代的差异，使得这种精神倡导很难在当下找到认可和归属感，而制度建设因为其本身的一脉相承和强大的弹性使得新时代的雷锋精神有新的切合时代的内容。
首先，在市场经济大背景下的今天，这个时代主流虽好，但是受到大众对物质生活的过分追求的影响，人们广泛缺失的是对雷锋精神的传承，我们看每年雷锋精神倡导三月来，四月走，三月里处处叫响学雷锋，电视报道、书刊杂志、广播新闻铺天盖地，这些都是雷锋精神的倡导，可是，我们却发现，学习雷锋的口号叫的随响，但是真正能像雷锋一样做的人寥寥无几，很多人都是装装样子，过了三月份，之后依然我行我素，变了个人一样。
这就是精神倡导的弊端，大家都空喊口号，没有制度约束就必然不能使雷锋精神延续和得到实质的落实。
其次，雷锋精神的制度落实，我方观点认为，雷锋精神在当代得以继续延续和传承就必须在制度建设上进行实质性的措施出台。
就小悦悦事件，17个麻木的人经过孩子身边都无动于衷，最后只有一个扫街的阿姨上前将其救起，这能说明什么，这是制度的缺失啊同学们，靠精神倡导好使吗
好使吗没有法律制度的约束，人们会越来越麻木不仁，因此，只有在上层建筑进行制度规范，这样才能规范人民的言行，将雷锋精神真正传承。
制度建设包括什么呢
制度，也称规章制度是国家机关、社会团体、企事业单位，为了维护正常的工作、劳动、学习、生活的秩序，保证国家各项政策的顺利执行和各项工作的正常开展，依照法律、法令、政策而制订的具有法规性或指导性与约束力的应用文，是各种行政法规、章程、制度、公约的总称。
因此，我们要制定学习雷锋的相关法规和公约，对真正学习雷锋的人进行奖励和宣扬，对有违道德的假雷锋进行批判，对与己无关不做好事的人进行督促，只有从制度和机制上来进行约束和规范，才能使得全社会形成一种良好的学习雷锋的风气，久而久之雷锋精神才能得到真正的传承和延续。
. 再次，我反问对方辩友，雷锋精神倡导如此迫切的时候，为什么还会出现假雷锋，有的人麻木不仁，认为雷锋与其毫无相关，学习雷锋要提倡别人做去吧，自己不做也不会有半点损失，这就是精神提倡上的最大致命缺点，就是他做与不做对他来说没有一点的损失。
我请问对方辩友的精神倡导如何解释
如何解决我说的这些问题
制度建设,那也只能在不侵犯他人意愿的情况下建立某种制度,这种制度虽然没有强迫每个人都必须要去做的执行力,但它可以适当的给好人好事进行表彰或嘉奖,建立奖惩制度,使人们更明确哪些事,做了有表彰有嘉奖,从而更多人去做.哪些事做了或没做,则得到惩罚甚至犯罪(例如之前的出租车司机目睹一女孩被侮辱而不伸出援手,后被法院一并判决有罪.).制度明确了,每个人也就更明确哪些事该做不该做,延伸出法律法规的定制意义,令精神建设逐步转移为制度建设. 在两会会场外，自3月初中共中央办公厅印发《关于深入开展学雷锋活动的意见》后，整个社会都动员起来讨论和思考雷锋精神的核心价值。
更多的人则开始思考，发端并形成于50年前的雷锋精神，在当下社会进程中的价值和地位。
这样的思考意义重大。
对雷锋精神的重视，在一定程度上体现了当前中国社会某些领域的一种道德忧虑。
且不论去年让国人心碎伤痛的“小悦悦”事件，最近几年，媒体几乎每隔一段时间都会发起“路人跌倒该不该扶助”的是非讨论，且讨论均来自真实发生的案例。
“路人跌倒该不该扶助”，当这样的常识性议题不断被重复讨论的时候，现实社会一定出现了某些不正常的现象。
而接连被媒体曝光的“瘦肉精”、地沟油问题，则将这种道德忧虑不断扩大。
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同志曾经感慨称，好的制度可以使坏人无法任意横行，不好的制度可以使好人无法做好事。
全国人大代表、武汉大学教授彭富春也在近日强调，改善社会道德状况，加强公民道德建设，既需要加强教育，也要加强制度和法律层面的建设。
为什么当某人在街边摔倒，擦肩而过的行人们依旧不愿停下匆匆的脚步，因为他们担心要为前者承担昂贵的医药费用和无止境的琐碎麻烦。
如果能制定权责明晰的法律条文，保证每一个提供善举的好人，都不至于陷入孤独的解释和自证中，我们的社会还会有那么多的冷漠和观望吗
中国社会的转型发展确实伴有阵痛，也确实伴有道德忧虑。
但这些仅仅只是个案，因为我们依然能在身边发现靠烤肉串资助学生的阿里木大叔，在溜索上行医28年的邓前堆和种了一辈子树的杨善洲，他们都是我们身边的普通人，却也温暖了我们每一个人。
当平凡民众用善举支撑起民族脊梁的时候，我们期许拥有一个完善的制度，来保障每一个好人有好报。
北京定周六为“学雷锋日”制度保障学雷锋活动 京华时报 2012-2-29 对好人的免责没有建立，请问反方如何保证对榜样的宣传影响力
即使建立了制度，仍然离不开精神宣传。
如果制度下来了，请问正方如何保障人们的认同
对方便又不断地强调精神的重要性，在这一点上，我方并不否认。
但是我们今天讨论的是何者更好，这就需要将两者进行比较。
对方辩友今天犯的最大的一个漏洞就是把社会想的太美好了。
人心向善我方并不否认，但是我们清楚的知道，现代社会不是乌托邦，不是理想国，不然哪里来的犯罪。
按当您方逻辑，今天我们不需要法律制度，不断地强调精神社会就不会有犯罪现象出现了么
相反，制度建设不仅能有效的保证雷锋精神落到实处，也能有效地保持雷锋精神的长久性。
这比起精神建设来得更加实质有效。
质询： 您在日常生活中学雷锋么? （估计不是天天） 那么，我相信从小你的家长老师一定告诉过你要向雷锋一样多做好事对不对
那么，为什么你的老师家长对您进行了十几年的精神建设，您却依然没有做到像雷锋一样呢
是不是因为精神建设的效果实在是少之又少呢
