古代士绅大户门口牌匾上都会写些什么
一般会根据祖上、家族的功业，拟定牌匾：1. 李姓大族、士绅，一般会写“陇西世家”、“陇西士族”等，表示自己是陇西李家之后（李广、李世民都是这一支）；2. 王姓，一般会写“三槐堂”、“三槐挺秀”等相关牌匾，王氏一般有太原王氏、琅琊王氏（王导、王羲之这家）。
宋史·王旦传》内有“旦父佑手植三槐于庭曰：吾之后必有为三公者”一说，王氏后人即以三槐为典故，堂名取“三槐堂”，表示祖上风光，也希望后代人才辈出。
3. 有文化、有理想的士绅，会根据自己的理想拟定，如宋代三朝宰相韩琦回乡任相州知州时，在州署后院修建的一座堂舍。
并据《汉书·项籍传》 “富贵不归故乡，如衣锦夜行”之句，反其意而用之，故名“昼锦堂”。
4. 湖南乡村门匾：乡村人家会在门头写“犹龙第”、“登龙门”等牌匾，也是希望门第兴盛的意思。
5. 上犹客家门匾习：“衣冠南渡”的客家它作为崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化传统带到南方，演变成现在的客家门匾。
如“版筑家风”（傅姓）、“太原传家”（王姓）、“紫荆传芳”（田姓）、“紫阳世泽”（朱姓）、“富春流芳”（严姓）、“四谏遗风”（余姓等）、“东观流徽”(黄姓)、“六印征祥”（凌姓）、“卧雪高风”（袁姓）、“夺席遗风”（戴姓）、“三省流芳”（曾姓）、“金玉家声”（傅姓）。
6. 还有更直接的，就是家中有人中过进士，就会挂“进士第”等门匾。
李氏家训
一、敬祖先 祖先是人的根本，根本固枝叶荣。
根本不培，难荣枝叶。
祖有远近之分，近代祖先， 近代人则敬之，远代则不知敬，岂知无远代之祖，近代祖从何而出
因近代为我之祖先， 远代更为近代祖先的祖先，我不敬远祖而近代祖先的心不安，因此，必报本中又报本， 追远中更追远，才可说敬。
敬祖必按时祭扫。
修其坟茔为先祖所栖，若不修必被别人侵 毁，我族人切不可轻视而露祖骨。
二、孝父母 人子为父母所生养，教育其恩如天地。
粉身难报，孝父母为天经地义，切不可失养 失敬有违天伦。
凡我族人，奉行孝道，铭记于心。
三、和兄弟 至亲莫如兄弟，兄弟乃同胞共乳之人。
同室而长，如手如足。
人每每重朋友，恋妻 室，而于兄弟间反至参商，而不知手足难得，凡我族人，切不可因争产争财而伤其手足。
四、教子孙 子孙不必都聪明俊秀才让读书，虽愚也不可不读，聪明的固然可望成才，愚者读书 不至属于下流，如尽到义务完全一定的学业也不能继读，亦应令其学艺耕耘经商，尤戒 侈淫，使子孙不好的行为而为父母，为祖者才不愧教子有方。
五、睦宗族 宗族，吾身之亲，千支同本，万脉同源，始出一祖，不睦宗族，不敬宗祖，则近如 禽兽。
凡我族人切不可相残相欺，以伤元气。
六、和亲邻 凡新旧亲戚，无论贫富，皆当往为有礼，相亲相爱不可遗忘。
至于邻里同居共处， 和气一团多少益处，损多少烦恼，切可彼此生角而成后患。
七、守国法 居家之道，为善最乐，保身之策，安分为先。
国家法律尊严，无非禁民为非，导 民为善，合乎天理人情，道德常规之至。
人能准情度理，自不作奸犯科。
苟视法典为 儿戏，将一堕法网之中，轻则辱身败名，重则破家陨命，上以贻忧于父母，下以遗累 于妻子，所以君子怀德，德必出于君子，凡我族人应做安份之民。
八、勤力作 人生衣食岂从天降
全凭人力营作中来，男女勤劳，各当尽力。
虽一岁所入，公 私输用而外，剩余无几，而日积月累，自至身家丰裕，子孙世守，利赖无穷。
一有游 惰则贫乏继之。
凡执艺行业俱以勤力为本，才无饥寒。
九、务农业 国以家为本，民以食为天，无农不稳。
农为衣食之必资，上可以供父母，下可以 养子孙，所以为生存之本。
如不勤耕力作，必致荒芜田畴。
凡我族人切不可偷安懒惰， 以致终身饥寒。
十、去奢侈 淫侈之费甚至天灾。
一家度支甚繁，当用固不能辞，不当用务须俭约，才有盈余。
徒尚奢华，不知节缩，须知一岁之终，所入有限，所出无穷，务须谨慎。
十一、出异端 左道惑众邦有常法，邪说诬民，不容。
近有游手无赖之徒，往往假借凶祥 祸福之事，以售幻诞无稽之谈。
始则诱取资财以图肥己，渐至男女杂处，树党结盟。
阳窃向善之名，阴怀不轨之计。
一旦发觉惩逮株连，遗患不浅，能不惧哉
凡我族 人应出其异端，以正家风。
十二、禁赌博 家风之坠，邪淫者，十恶之有；赌博者，倾家之源。
赌博害人深，家产既尽， 借贷无门，非劫夺以为生，即偷窃以乞活。
故好赌实盗贼即好赌这归宿。
即令不 为盗贼，饥寒交迫，滋事生非常违国法。
族中有产者，务重惩其窝家，则歪风自止。
十三、禁吸毒 毒品之流毒中国也，深矣
大则有害生命，倾家荡产，小则丧失作有害生存， 如不禁戒，不但前人被其害，而后人亦遭其毒。
凡我族人切不可贩毒吸毒，以害 人害己。
十四、正人伦 人伦，九族之源，人生所当，存于方寸之中，而尊卑长幼各得其序，纲常伦 纪各得其次。
凡我族人，要必言正名顺不可乱伦。
十五、慎婚配 婚配，为人伦之始，结婚合配当审其人品性格，究其清浊白。
苟婚配不择 淑女，非持为终身之害，而倾家声之不小，凡我族男丁女口未出五世而婚配者， 应视为乱伦者应受全族人共诛之，受国法而处之。
十六、重敬贤 敬贤，乃我族人之重望也。
贤者为人之师，其学有所传，礼有所学，不重 贤是人之愚昧，不得为人也。
凡我族人，务必尊长敬贤 以示文明之族风。
摘自二00四年孟秋《李氏（崇伦堂）续修宗谱卷首.二》 <<李氏家训选录 （周代）伯阳公家训： 一、强梁者，不得其死，天道无亲，常与善人。
二、上德若谷，知足有辱，知山不殆，知而好问者圣，勇而好问者胜。
三、。
四、圣人安贫乐道，不以欲伤身，不以利累己，故不违义而妾取。
五、聪明深察，而近于死者，好讥议人者也。
博辩而危其身者，好发人之恶者也。
六、，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。
七、慎终如始，则无败事。
八、圣人无常心，以百姓心为心。
九、以天下之目视，以天下之耳听。
以天下之心虑，故几以道。
十、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
十一、绝圣弃智，民利百倍。
十二、民之难治，以其智多，故以智治国，国之福，不以智治国，国之祸。
十三、为无为，则无不为。
十四、罪莫大于可欲，祸莫大于知足。
咎莫大于不知足，故知足常足也。
十五、上德者，天下归之；上仁者，海内归之；上义者，一国归之；上礼者，一乡归之；无此四者，民不归也。
不归用兵，即危道矣。
十六、良贡深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
十七、圣人处无为之事，，万物作为而不辞，，为而不恃，功成而弗居，足以不去。
十八、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
十九、夫物芸芸、各复其根。
二十、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是未玄同，诗曰： 修心炼性列三清，著作混无道德经。
精气神为三至宝，抱远度原灵。
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