拼搏100天 要加什么话才是最好的口号
百刺战高考；一鼓作气创辉煌。
超我，圆梦。
旌旗摇，号令催，百日钢；仰天长笑，金戈利刃展雄风，所向无敌
血可流，头可破，斗志更昂扬；逐鹿考场，战鼓号角扬军威，百战百胜
阳春三月翘首以盼，百日冲刺迫在眉睫。
心存大志舒豪气，声声誓词冲云霄。
为理想，早起三更，读迎晨曦，磨枪挫剑，不惧兵临城下
为目标，晚卧夜半，梦别星辰，敛神养气，以备全力以赴
一心一意搞好高考复习；奋战百日报答父母深恩。
十二载卧薪尝胆欲酬壮志；一百天刻苦攻读誓闯雄关。
十年磨一剑；百日铸辉煌。
今日浪费一分钟，来日后悔一辈子。
宁吃百日苦；不留终生憾。
百日誓师，青春似火，誓夺高考红旗——壮志冲云。
努力，一切皆有可能。
卧薪尝胆奋战百日瞄准重点大学；破釜沉舟吃苦三月当圆升学好梦。
奋力拼搏，誓考重点；争分夺秒，再创辉煌。
校对如仇，绝不放过一道错题。
百日苦战誓金榜题名；十二年寒窗前程似锦。
瑞虎报春，志士嗟日短，争分夺秒，努力实现大跨越；战鼓催阵，师生莫等闲，协力齐心，共同铸就新辉煌。
高考百日会战，振奋精神，满怀信心，苦战必能胜；人生几回打拼，昂扬斗志，竭尽全力，爱拼才会赢。
求士气展示震撼的口号
这类口号有：初生，尽神威 当仁，舍我其谁 挑战，身先神显 风光正茂，出类扰萃 信心是成功的开始，恒心是成功的方法 以质量求生存，以信誉求发展， 不怕客户来揭短，就怕自己砸饭碗 推动你的事业，不要让你的事业推动你 做人诚实信用，做单精明干练 要想飞，就得追；要成功，努力干 补充《现代汉语词典》中说，口号是“供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子”。
马克思主义哲学认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。
口号作为意识的表现形式之一，是对当时社会政治、经济、文化的一种反映，不同性质的口号起着不同的作用。
你对西安事变后的王以哲和高福源被杀有什么见解
西安事变后面对国民党中央军大境，王以哲是主张和平谈判的，这个无疑是正确东北军少壮派主战。
导致内部分裂王是被孙名九杀的，可以说死的可惜了。
至于高福源就更冤枉了只因为跟北陕北来往密切了才导致被杀
关于高考的句子
沃尔玛分店扩张的经济基础不仅在于它利用了一个巨大的流通产业发展空间和迎合了零售时代趋势，更重要的是它非常注重于自身核心竞争力的提升，以便充分利用品牌、统一经营模式(组织制度)和现代信息技术实现分店的“复制”和“选择性干预”。
首先是品牌基础。
品牌的前身只不过是人们为了明晰私有产权而在自己的财物(牛、羊、农具等)上烙下的特殊标记，只是交换经济的发展使得标记转变为一种经济承诺和信号：产品质量有问题可以按标记找卖主索赔。
卖主以其特有标记与竞争者的产品相区分。
一旦某一标记在市场上建立了良好声誉，它便能有效地促进后续交易，扩大交易范围。
这里暗含着一种巨大的规模经济，使交换经济中的个人(或组织)有激励在标记上连续“投资”，从而导致了一个根本性转换：原来仅用于明晰产权的标记转换成作为无形资产的品牌。
品牌的产生、发展及品牌所隐含的规模经济都意味着品牌天然的扩张性。
几乎所有的国际大型流通企业无一不是在利用它们强大的流通品牌牌进行全球扩张。
沃尔玛深刻地理解并非常注重品牌建设，始终把顾客利益放在第一位。
山姆·沃尔顿对员工的两条教训：①顾客永远是对的；②如果顾客错了，请参看第一条，以及沃尔玛的“天天低价”政策，已经誉满全球。
另外，沃尔玛还通过公益事业赞助来强化品牌，进人中国的短短8年来累计慈善捐献就超过960万元人民币，并于2004年6月荣获由《光明日报》颁发的首届光明公益奖(跨国公司)的最佳社区奖。
沃尔玛自身的品牌建设以及大量的新闻传媒渲染，都有助于沃尔玛形成强大的流通品牌、进行分店扩张。
其次是统一经营模式(企业制度)基础。
统一经营模式或经营管理制度是沃尔玛进行分店“复制”的基本内容。
其实，制度只不过是约束和激励人类行为的一系列规范，既包括正式的法律、规章，也包括非正式的文化、习惯，但制度的核心要素是人。
对于企业组织来说，其制度效率主要在于对员工的管理和激励，激励效率可以综合反映企业经营管理水平。
在公司创立初期(20世纪60年代)，山姆·沃尔顿总认为工资作为主要成本与“天天低价”政策必然存在冲突，结果导致了工会罢工和劳资关系恶化的紧张局面。
20世纪70年代，沃尔玛开始着手使雇佣观念转向合伙观念，并付诸实践。
员工平均每年分享的利润总额接近1亿美元；让员工可以通过工资扣除的方式以低于市值15%的价格购买公司股票；向所有雇员公布商店的利润、进货、销售和减价情况；董事长100%地接见上访职工；授予普通员工一定的决策权；尽量从内部提拔管理人员。
沃尔玛管理人员中有60%以上的人都是从钟点工做起的，2000年成为公司总裁的李·斯科特(LeeScott)此前在沃尔玛已效力了22年。
沃尔玛的合作性企业文化使整个公司的管理成本维持在总销售额的2%左右，而行业平均水平为5%；商品损耗率维持在1.2%左右，而行业平均水平为3%—5%。
沃尔玛这种惊人的管理绩效与它把员工看作“第一线顾客”的文化理念是分不开的。
当然，沃尔玛在其他方面的管理制度也相当完善，如上下级决策权力分配、采购、物流、财务、服务等制度，特别是它完善的物流采购制度，使其进货成本只占商品总成本的3%，而行业平均水平为4.5%-5%；由配送中心供货的比例达85%，而行业平均水平只有50%-60%；平均补货时间只有2.天，而行业平均水平为5天(杰罗姆.贾尔斯，2004)。
这些制度和经营模式都是可以“复制”的，并且这种“复制”不仅适合于增设新分店，而且可用于兼并其他商店之后的制度再造。
事实上，全球各地的沃尔玛分店在经营理念、经营口号、管理制度甚至店堂设计、员工服饰、礼貌用语等许多方面都是统一的，沃尔玛的分店扩张更像是一个“复制／粘贴”的过程。
沃尔玛的中国风险 从去年12月沃尔玛（中国）启动降价促销以来，至今已经是第三波大降价了。
作为全球连锁零售业巨头，沃尔玛的降价促销行动自然是备受瞩目。
我们该如何评价沃尔玛的降价促销，又该如何预测沃尔玛的战略未来呢
对沃尔玛来说，危机就是发展机遇 最新一期《巴伦周刊》撰文称，每当美国经济遭遇重创，沃尔玛都能从中获得发展。
2008年一季度，原油价格飙升到每桶一百美元以上，汽油价格每加仑超过3美元。
能源价格上涨，意味著物价上涨，生活费用上升，消费者更倾向于去沃尔玛购买平价商品。
去年一季度，沃尔玛股价上升了10%，是华尔街表现最好的股票之一。
当金融海啸爆发后，联邦政府采用退税方式，刺激消费，每个美国家庭平均可以获得1250美元的退税支票。
按例，沃尔玛是美国家庭兑现退税支票的首选场所。
投行、券商纷纷调高沃尔玛的股价预期。
JP摩根更发表研究报告，称沃尔玛存在3大利好因素：第一，沃尔玛消费者的心理满意度开始转好，而在店铺零售明显优于以往任何时候的情况下，消费者满意 度的提升将有助于沃尔玛销售量的提高。
第二，国际市场利润的流失减少将有利于总体规模的扩张，尤其是在日本。
第三，资产配置的重新定向，将使现金流和投资回报率在2009年得到明显改善。
沃尔玛中国的三波降价促销活动，似乎在呼应沃尔玛总部，验证华尔街的预测。
陈耀昌的沃尔玛（中国）革命 沃尔玛并非无往而不胜。
2006年，沃尔玛相继撤出韩国、德国。
在日本市场虽经多年拓展也业绩不佳。
1996年进入中国的沃尔玛，在华业务一直是非常沉郁的。
与家乐福、好又多相比，它的扩张速度是很慢的。
2007年，沃尔玛收购好又多时，沃尔玛的门店数才73家，而同期进入中国的好又多，却是101家门店。
2007年2月接掌沃尔玛（中国）的陈耀昌，一改沃尔玛的传统风格，大刀阔斧开始革命性的大转折。
陈耀昌的革命大体上包括三个方面内容： 一是高层大换血，中层裁员瘦身；二是改变过去的“天天平价”为经常性的打折促销，推“特惠商品”，打价格战；三是扩张步伐提速。
2005年，沃尔玛在华开店13家，2006年15家，2007年速度大幅提升，达到23家，2008年又新开20家。
有消息说，未来几年，陈耀昌的目标是每年开店50家，总销售额达到1000亿。
2007年，沃尔玛在华的销售额（含好又多）为213亿人民币。
可以想见，沃尔玛（中国）要达到它的目标，未来新开门店和收购兼并的举动会非常频繁。
沃尔玛（中国），刀锋上的舞蹈
毫无疑问，沃尔玛给中国带来了先进的营业模式与经营理念，它给中国的2万多家供货商带来的管理支持，培养训练了一大批中小企业。
企业只有在成本控制、质量管理、物流供应链管理等等方面都得到提升，才有可能成为沃尔玛的供货商。
而沃尔玛不是采用国内企业通常的结果管理，而是采用基于数据分析的过程管理，它总是在帮助它的供货商、物流合作者提供改进流程的建议。
问题在于，陈耀昌高速扩张、大打价格战的基础在哪里
相对于香港人陈耀昌，我更欣赏他的前任——美国人钟浩威（Joe Hatfield）。
也许，钟浩威才真正恪守了沃尔玛的核心理念和基本价值观。
陈耀昌作为空降兵2006年11月空降沃尔玛，次年2月接替钟浩威，主掌沃尔玛中国业务。
之前，陈在香港牛奶集团做高管。
钟浩威在退休前曾经坦承，沃尔玛中国业务扩张落在家乐福后面，原因有三个：一是供货商，二是物流系统，三是人才。
以物流成本来说，沃尔玛在美国的物流成本是4%，而中国的物流成本高达16%。
沃尔玛（中国）如何来有效降低成本，支持它的价格战
这才是事关沃尔玛核心价值的大问题
沃尔玛的中国风险 平心而论，沃尔玛（中国）降低成本的路径很多。
对供货商压价、拖款、收场租等等，都可以是预选手段。
就像国美、好又多所做的那样。
以国美为例，它2008年对科龙的应付款累积达7000万之多，对创维的拖款大体也接近这个数。
以沃尔玛的强势品牌，供货商根本没有多少议价能力，完全可以占用供货商的资金来低成本扩张，实现沃尔玛（中国）的高速成长。
沃尔玛这类连锁零售，优势在于三方面：一是卖场（单店）规模，二是连锁规模（连锁店的量足够多），三是高效的物流配送系统。
这三个优势，最终造就低成本、低价格。
但这是在美国。
在中国，本土连锁零售业绝大部分是负债经营，用银行贷款和供货商的资金来维持虚假繁荣的。
如果把银行贷款与应付款全部还请，它很可能一天也维持不下去。
所以，沃尔玛在中国想通过价格战来促进行业洗牌，根本就是错误的。
中国的这条价值链非常有特色，强势渠道商拖欠制造商的货款，强势制造商拖欠零部件供货商的货款，那些中小型部件制造商拖欠工人的工资与社保金。
当沃尔玛的价格战持续下去，你还发现，有许多同行能以低于成本的价格跟你血拼到底。
坚持不下去，恰恰是沃尔玛自己。
未来，核心价值的回归 沃尔玛的成功，国内评论界把它的原因归结于成本控制能力。
这是不全面的。
事实上，沃尔玛的成功是由两大因素相互作用而造就：第一是它的卓越的业务模式，第二是它忠实履行企业社会责任的核心价值观。
我们通常都以为沃尔玛在价格谈判上非常苛刻，但不怎么注意它还有一个企业社会责任考察机制、验厂制度。
价格低廉的劳改产品、童工产品，无论会给沃尔玛带来多少利润，它绝对是不敢沾的。
它的验厂指标包括环保、劳动保护、作业安全等等。
一旦牵涉血汗工厂、童工产品、劳改产品之类问题，强大的NGO、媒体、教会将会发起抵制运动，而国会也有可能召开专门的听证会，你就等着被谴责吧。
事实上，沃尔玛、惠普、苹果、耐克等等企业，都需要在业绩与社会责任之间走钢丝。
我毫不怀疑陈耀昌的运营能力，他完全能做到低成本高速扩张，也完全有条件发动价格战，获得漂亮的短期业绩。
他能把价格战产生的额外成本转嫁给供货商。
当供货商不堪成本压力，而又不想丢掉沃尔玛订单的时候，往往最容易出事。
也许，这就是钟浩威保守的原因吧。
今天，当业绩压力巨大之时，阿肯色的山姆们需要的是营业额与利润。
而当NGO行动如火如荼的时候，山姆们会发现，该回归核心价值了。
洪帮大佬
没有洪帮，只有帮青红帮组织，红帮建先。
红帮本名“洪门”，(清帮)又名“安清帮”。
洪门始建于清初。
在清兵入关、明朝覆灭之后，一些明朝遗老和不甘心受满清统治压迫的民族志士，结成秘密团体，从事反清复明活动。
他们基于对明太祖朱元璋洪武年代的怀念，故以“洪门”命名。
洪门是反抗清朝统治的组织，为了躲避清朝官兵的剿捕，早期多以高山老林为根据地，活跃于江河流域。
盛行于西南一带的哥老会，亦属洪门支系。
白莲教、红枪会、大刀会、小刀会、天地会等秘密组织，也都是从洪门衍变而来的。
洪门以“忠义”二字为统治思想。
组织形式仿效梁山泊，以“山”命名，例如太行山、终南山、九龙山、少华山、武当山、楚金山等。
山下设“堂”，如忠义堂、忠信堂、仁义堂、洪顺堂等。
帮内均以兄弟相称，没有辈份之分。
帮中执事分“内八堂”、“外八堂”。
“内八堂”的职位是：“龙头”(亦称“山主”，有正副之分)，“坐堂”(左相)、“陪堂”(右相)、“礼堂”(掌管礼仪)、“执堂”(掌管总务)、“刑堂”(掌管刑法)，以及“盟证”、“香友”(均为客卿)。
“外八堂”名义上有十排，计：一排“心腹”(“外江总督”)、二排“圣贤”(军师，通常由和尚充任)、三排“当家”(掌管粮饷)、四排“金凤”(亦称，“金姐”、“四姐”，弟兄们的家室)、五排“红旗”(掌管号令、执法)、六排“巡风”(巡营查哨)、七排“银凤”(亦称“银妹”、“七妹”，未婚女子)、八排“守山”(山口守将，通常以道士充任)、九排“江口”(山口水口守备)、十排“么满”(卫戍)，十排中的四、七两排为妇女散将，不入堂，故称之为“外八堂”。
入帮上山时，要交纳钱粮，以三、三十六、一百零八为掭’准数，不能多，也不能少。
“三表示桃园三结义，“三十六表示贾家楼三十六友(亦称瓦岗三十六友)，“一百零八表示粱山泊一百单八将。
青帮来源于红帮。
相传有洪门中人翁某，钱某、潘某被清王朝收买叛变，把洪门反清复明之宗旨，改为安清保清，另立门户，成立安清帮。
安清帮不再以“忠义为本，而以混杂的僧道俗“十三祖”为供奉的偶像。
他们把过去的兄弟相称，改为师徒相传。
组织形式，以帮命名，例如北方常见的“嘉白帮”、“江淮四帮”、“嘉海卫帮”等。
安清帮香堂分大小两种，大香堂供“十三祖”，有达摩、慧能、陆祖、罗祖……，以及创帮人翁、钱、潘等；小香堂只供翁、钱、潘三祖。
安清帮的辈分，原定二十字，即“清静道德，文成佛法，仁论智慧，本来自信，元明兴礼。
”到了清末，这二十个字用完，又添了“大通悟学”四字，即二十一辈至二十四辈。
民国以后，帮中人又续添二十四个字，即：“万象依皈，戒律传实，化渡心回，普门开放，广照乾坤，带法修行。
”在帮中称之为“前二十四代”、“后二十四代”。
安清帮投靠清王朝以后，清廷责成安清帮护运军粮，从杭州运到通州，沿运河设码头官，分段护卫。
洪门视青帮为叛徒，洪门有一谚语：“由青转洪，披红挂彩；由洪转青，抽筋剥皮。
”由于长江航运原在洪门势力范围之内，所以洪门见安清帮护送的粮船就打，并曾杀害了不少安清帮的码头官。
后来海运发达，粮食改由海道北运，运河失去作用，安清帮的经济基础发生变化，转而投向其他行业，如开设赌局、妓院、烟馆、戏院、戏班、澡堂、茶楼、饭庄、旅店等等，以至走私贩毒，贩卖人口，或为军阀、政客、资本家充当保镖，打手、刺客等。
安清帮遂演变而为结交官府，坐地分赃的恶霸流氓集团。
二、青红帮在天津的活动 天津位处九河下梢，是水路运输的中转枢纽，船舶云集，商业繁盛。
航运行业是青红帮的主要职业，因此帮会势力随之而来。
民国初年，北洋军阀政府曾严令禁止“混混儿”打架斗殴，并惩治了一大批流氓恶霸，从而帮会活动大为收敛。
至一九二六年奉系军阀褚玉璞进占天津之后，青帮分子又大肆活动。
原因是褚玉璞的军警督察处处长厉大森，原在山东系青帮头子，属“大”字班(二十一辈)，来津后收徒不少。
厉的徒弟白云生更是大开山门，广收门徒，如大恶霸袁文会即出自白的门下。
从此青帮在天津的活动便嚣张起来。
“九一八”事变后，日本帝国主义者进而企图吞并华北，纠集青帮分子及其他流氓匪徒，组织“便衣队”，在天津制造暴乱，曾几次从日租界冲出，到东马路、大胡同、金钢桥一带，鸣枪骚扰，向天津市政府施加压力。
其中最猖狂的一次是在于学忠担任河北省主席期间，省政府警卫部队击毙了一名进行挑衅活动的日本警察署特务张德禄，为此日本警察署向于学忠发出照会，责令缉捕凶手，为死者偿命。
随后日本警察署唆使青帮头子袁文会纠集其羽翼爪牙，为张德禄举行出丧游行，抬着张张德禄的血衣，沿东马路，过东浮桥，再穿兴隆街绕小关大街到金刚桥旁的省政府，高喊“为张德禄偿命”的口号。
于学忠的警卫部队受命严阵以待，防范意外事件发生。
这一群民族败类未敢轻举妄动，又抬着血衣返回日租界。
“七七”事变日军占领天津以后，袁文会更加受到日本帝国主义者的宠信。
他为虎作伥，利用青帮为日本效劳。
在日本特务机关支持下，袁文会组织天津安清道义会，由“江淮四帮”“大”字班的吴鹏举任会长(吴死后由盐商王慕沂继任会长)，副会长为袁文会、张逊之，“嘉白帮”“大”字班王大同任顾问。
安清道义会的地点设在三岔河口金龙大王庙。
安清道义会成为日本统治压迫中国人民的御用工具。
日本投降后，安清道义会解散。
国民军统特务头子戴笠指示天津警备司令部稽查处长陈仙洲把青红帮控制在手，并指派金玉波协助(金系上海大流氓)。
由于内部勾心斗角，各派系酝酿多日也无法合作，只好分别成立两个组织：一是忠义社(后改名忠义普济社)，一是共济社。
忠义社由陈仙洲任理事长，张俭斋、朱佑衡任副理事长，姜般若任顾问，周大痴任常务理事。
忠义社下设九个分社，大部分以脚行码头为主。
共济社以张逊之任理事长，参加者行业比较复杂，有妓院、戏院、澡堂、饭馆的老板以及一些地痞流氓。
这两个帮会组织，全属于国民特务外围组织。
直至解放以后，这些组织才被摧毁。
几个青帮头子的劣迹 天津的青帮头目中，有所谓“东西北中四大霸”，即袁文会、刘广海，佟海山、王士海。
其他比较恶名昭著的有江湖骗子王大同，开杠房的魏子文(绰号“魏小辫”)，大连码头脚行头子杨聚祥，东浮桥菜市脚行头子翟春和(绰号“翟瞎子”)，小刘庄摆渡口的把头张凤楼，东站脚行头子马金龙，饭店业年光垚，旅店业高步云，戏院业李吟梅，影院业杨季随，妓院业李万有等，此外还有一些专搞“腥赌”(且骗人赌博)的如李连城、王云波等。
红帮头子有姜般若。
(1)汉奸恶霸袁文会 一九四0年冬，我由于工作上的需要，经天津日租界“红帽衙门”(日本宪兵队)特务刘恩第的介绍，结识了袁文会。
当时袁文会住日租界闸口街北口，是一所二层楼房，内有四方大院(后来袁搬到亨得利胡同)。
我和他往来接触约计七、八个月的时间，在他家中结交了青帮中的许多人。
我清楚地了解到袁文会是一个杀人越货、淫乱无伦的亡命徒，甘心充当汉奸特务出卖国家利益的民族败类。
他的羽翼是一群趋炎附势、为虎作伥、捧场架势、卑鄙无耻之徒。
袁文会的叔父袁八，早年在日租界芦庄子鸿义栈开设赌局，袁文会从十来岁时就在袁八的赌局当一名小伙计，以卖崩豆萝卜为幌子，为赌局站道报风。
稍长，拜天津青帮头子白云生为师。
白云生是“通”字班，二十二辈，袁文会是“悟”字二十三辈。
袁入帮后，又拜日租界警察署(俗称“白帽衙门”)侦探长刘寿岩为干爹。
袁在帮内结交了一伙流氓，整天在一起鬼混。
当时日租界乃藏污纳垢之地，坑人害命的行业遍布各处，例如赌局、鸦片烟馆、明妓暗娼，土匪小偷窝子等等。
这些害大魔窟全在青帮分子控制包庇之下。
袁文会等人进财之道不断增加，帮派势力日益膨大，逐渐形成日租界的一霸。
袁文会夺了赌局，又夺车站码头。
在三十年代，天津的鸦片走私活动相当猖獗，多从西北一带运来。
说是走私，实际上是半公开的活动。
彼时在绥远省有禁烟善后局，是收购贩运鸦片的机构，运津时派有士兵押车，到天津东站“下贷”时，必须买通车站的帮会头子，才能运往日租界交收货人，否则必然横生枝节。
一九三五年天津日租界发生了一场青帮血拼事件，事情经过是这样的：因为袁文会称霸逞强，八面进财，与另一青帮头子刘广海发生矛盾，双方都想寻找机会制伏对方。
日租界有个、万国公寓，是袁文会一伙人的“窝子”，有一天刘广海率手下几个人到万国公寓办事，与袁文会的人相遇，发生误会而动起武来。
在斗殴中，刘广海手下大将宋国柱(绰号“宋秃子”)被袁文会手下的郭筱波捅了一刀，因流血过多，当场毙命。
刘广海以寡不敌众，乘人不备偷偷溜走，得以逃命。
日租界警察署闻讯赶来，立即通知天津地方法院验尸，追缉凶手。
刘广海向天津地方法院控告袁文会行凶杀人，法院传讯袁文会，袁拒不到案，派其羽顶替出庭。
刘广海扬言不肯善罢干休，法院对袁文会下了拘票，袁经其干爹刘寿岩的介绍，前往大连“避风”。
由于袁文会贿通法院，此案一拖再拖，最后不了了之。
袁文会避居大连期间，结识了日本特务小日向，彼此过从密切，袁进一步投靠了日本帝国主义。
后来袁文会返回天津，经小日向的介绍，与日本宪兵队曹长莳苗拉上关系，被派任日本宪兵队特务队长。
小日向也经袁的介绍，参加了青帮，拜“嘉自帮”“大”字班王大同为师，得以插手控制青帮。
在日本侵华期间，袁文会利用其帮会组织，不遗余力地为敌人效力此外，袁文会还在日军指使下，改编土匪武装，自任大队一长，直接受日军指挥。
“袁部队”经常在天津周围的农村窜扰，以搜索八路军为名，抢掠烧杀，鱼肉乡里，人民对其恨之入骨。
袁文会还有仗势巧取豪夺，走私贩毒，拐卖人口，蹂躏妇女等方面罪行，罄竹难书。
袁的一生，可谓之恶贯满盈，坏事做绝。
一九四五年日本投降后，袁文会被其仇人刘广海手下的高玉璞扭送警察局，又移至警备司令部稽查处看守所拘押，后移交天津地方法院。
经天津肃奸委员会起诉后，法院仅仅判了他。
七年徒刑，直至天津解放后，人民掌握了政权，才被判除死刑，偿还了欠人民的血债。
(2)称霸西头的刘广海 刘广海是天津西头人，早年在西头南大道大酒缸胡同。
以卖柴草为生，后拜青帮头子王文德为师，又收罗很多羽，在西头湾子一带很有势力，成为一方霸主。
因争权夺势与袁文会发生嫌隙，终于在一九三五年演出万国公寓斗殴事件，其手下大将宋国柱被袁文会手下人杀害，刘、袁两派更加势不两立。
一九三七年日本占领天津以后，袁文会得势，串通日本宪兵队，将刘广海逮捕。
刘越狱逃跑，奔往上海，又避居香港，直至日本投降后才重返天津。
这时袁文会已被关押，刘得意洋洋，成为天津的青帮头子。
一九四八年国民在天津建立参议会，刘广海以其帮会势力，捞得个参议员身分。
国民的参议会本来就是个御用工具，一个流氓头子当上了参议员也是不足为奇的。
在天津解放前夕，刘广海逃往香港。
(3)黑旗队长佟海山 佟海山是在天津河东郭庄子长大的，从小便到处胡作非为。
他是青帮头子王如兴的弟子，“学”字二十四班辈。
他手下一有一伙喽罗，专门盗窃铁路运输物资，号称“黑旗队”，当时在河东地道外一带地区，称王称霸。
(4)丁字沽的王士海 王士海是天津丁字沽人，其父系封建脚行把头，王士海子承父业，称霸于丁字沽、堤头一带。
王士海及其弟王士江为争夺脚行，曾杀害脚行把头李六，逃匿于日租界，托庇于日本人及帮会势力，逍遥法外。
日军占领天津以后，王士海认贼作父，成为日本侵略者压迫奴役中国人民的帮凶。
大约在一九四一年，天津铁路警务段的日本特务头子阿部，授意王士海组织特务队，负责维护京山、津浦、京汉等铁路沿线的治安。
这个特务组织命名为“义侠队”，王士海任队长，总队部设在河北贾家大桥(现河北区文化馆)，下辖四个大队，约有五、六百人，都是王士海的徒弟。
“义侠队”在铁路沿线，对群众任意扣上“私通八路”的罪名，烧杀抢掠，敲诈勒索，无恶不作。
(5)江湖魔怪王大同 王大同，山东沂县兰陵镇人，自幼失去父母，为当地基督教会一外籍女牧师收养，后将他携往国外读书，到二十多岁时，被派往南洋群岛一带传教。
二十八岁时来到上海。
他在上海见到帮会势力很吃得开，便冒充青帮，自称在南洋传教时曾拜南洋商船主郑老板为师，并说郑是“嘉白帮”二十班辈，他是“大”字二十一班辈。
当时在上海还没有他这么高的班辈，杜月笙、王晓籁、黄金荣等人的班辈都比他小。
王大同更以他善于应酬的权术，又能说英、法、德等国语言，因而名声大噪。
王大同广收门徒，从他的一九四三年的收徒登记册来看，编号约计二万二千多号，说明已收徒二万多人，张宗昌、杨宇霆、何应钦、陈觉生、冯司直等许多军政界人物都在其收徒名册之内。
王大同哄骗讹索的手段多种多样，在青帮中被称为“老狐狸”。
王大同在天津伦敦饭店也设过香堂口，在华荫南里有他的住宅。
这个人装束怪异，道貌岸然，而讹诈有术，勒索有方，是一个手法高超的江湖骗子。
(6)红帮头子姜般若 姜般若是天津红帮头子，还是个小有名气的文人，又笃信佛教。
我和他并不太熟悉，只在北京章夔一摆香堂时见过一面。
日本投降后，天津警备司令部稽查处长陈仙洲奉戴笠之命，在天津重建青红帮组织，我当时是稽查处的秘书，曾有机会接触一些青红帮头子，在陈仙洲办公室里又与姜般若相见。
后来我才知道姜般若与陈仙洲称为知己，姜在国民里资格很老，据说曾和孙中山在一起照过合影，后来属于汪精卫一派。
由于他在社会上较有声望，所以很受帮中人的尊敬。
忠义普济社成立以后，他出任顾问。
他在天津还办了一个育德学院。
姜般若在天津也设过香堂口，摆过多次香堂，上山的人多系小知识分子。
在名人中有没有类似《让梦想拐个弯》这样的人
举个例子～
让梦想拐一个弯 我的同学原林从小就有一个当歌唱家的梦想。
记得那时我们还在读初中，有次大家聚在一起聊天，说起以后的梦想，原林认真地说：“我的理想是当歌唱家。
”他话音刚落，大家“哗”地一下笑开了。
从那以后，我记住了原林的梦想。
我常想，他的梦就像天上的云朵一样高不可攀，平凡的他能实现吗
原林大学就读于一所煤矿院校，读书期间，他和同学组成了一支音乐组合，主要以演唱校园民谣为主。
那时，学校大小晚会以及周边院校的演出，总少不了他的身影。
大学毕业后，原林为了梦想去了北京。
送他北上的那天，我也像他一样激动，北京的天地那样大，执着于梦想的原林，一定能更好地展现他的才华。
但结果却让我大跌眼镜。
不到一年，原林背着铺盖卷从北京回来，到家乡的煤矿，当了一名矿工。
我很失望，问他为什么这样轻易放弃奋斗
原林说，在北京追梦的这段日子，苦不堪言。
他在酒吧唱歌时常被解雇，失业成了生活的常态。
经济的窘迫让他曾一个月搬了三次家，身上只有30块钱的生活费，面临难以生存的问题，他思来想去，决定选择务实，先养活自己再说。
我暗自叹息，他在大山深处的煤矿，想实现音乐梦实在是太难了。
但让我没想到的是，在这样的环境下，原林依旧没有放弃他的音乐梦。
在这偏远的深山里，他仍然坚持创作和演唱。
这时的他，创作内容大多转向了矿工和煤矿，很受工友欢迎。
不久前，我再次听到原林的消息。
他在省电视台举办的歌唱比赛上，取得了业余组第二名的好成绩。
想起他年少的梦想，我为他高兴又有些许遗憾，我在电话里向他表示祝贺，忍不住往事重提，说：“以你的才华，如果你在北京不回来，也许早就拿奖了，真可惜白白在山里耽误了这么久。
”原林笑了，他说：“在北京我连自己都养活不了，又拿什么来追求理想，关爱家人呢
这些年，有了坚实的物质基础，我才能衣食无忧地在追梦的路上继续走下去。
” 原林的话让我恍然大悟，原来通往成功的路有时并不是一条直线。
追梦路上，困难重重，不妨拐个弯，先给梦想一个家，一个可以养活梦想的地方，然后再拼尽全力，勤奋向前，获得这种安全又稳妥的成功。
