在线征集土味情话
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向吾不为斯役，则久已病矣的意思
【向吾不为，则久已病矣】意思为若我不干这种活早就困苦不堪了。
向；假设。
假若，假如的意思。
斯；指示形容词。
这，此。
出自柳宗元的《捕蛇者说》全文如下：永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。
然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。
其始太医以王命聚之，岁赋其二。
募有能捕之者，当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。
”言之貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎
余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何
”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎
则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。
而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。
号呼而转徙，饥渴而顿踣。
触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉。
与吾父居者，今其室十无二三焉。
与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶
”余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也
”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼
孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎
故为之说，以俟夫观人风者得焉。
译文：永州的野外出产一种奇异的蛇：（它）黑色的质地白色的花纹，如果这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果蛇咬了人，没有能够抵挡蛇毒的办法。
然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。
起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，（允许用蛇）抵他的税收。
永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。
有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。
我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。
现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。
”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。
我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗
我将要告诉管理政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样
”蒋氏（听了），更加悲伤，满眼含泪地说说：“您是哀怜（我），使我活下去吗
然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。
（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。
自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，常死人互相压着。
从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。
那些人家不是死了就是迁走了。
可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。
凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊
我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。
我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。
回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。
估计一年当中冒死的情况只是两次，其余时间我都可以快快乐乐地过日子。
哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢
现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢
”我听了（蒋氏的诉说）越听越悲伤。
孔子说：“严苛的政治比老虎还要凶猛啊
”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还真是可信的。
唉
谁知道搜刮老百姓的毒害，谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢
所以（我）写了这篇文章，以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
征集关于献爱心的标语
1献爱心捐款标语1、节省一分零钱，献出一份爱心，温暖世间真情。
2、你帮，我帮，大家帮； 3、涓滴之水成海洋，颗颗爱心变希望。
4、种下一棵树，收获一片绿阴；献出一份爱心，托起一份希望。
5、用心点燃希望，用爱撒播人间。
6大爱无疆、真爱无敌7生命可贵 爱心无价捐款标语 献出一份爱心，温暖世间真情。
你帮我帮大家帮，同一首歌大家唱。
献出一份爱心，托起一片希望。
用心点燃希望，用爱撒播人间。
只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。
爱是大家共有的，只有心到爱才会永恒
帮助失学儿童，捐书，捐款，校园标语 一双双充满希望的眸子，正向您求助呢
只要人人都献上一片爱，世界将变成美好的人间。
鸟儿飞翔,需要翅膀 爱心成就未来 爱心传递 真情永驻 奉献爱心、传递温情 爱心的聚汇 爱心暖人间 人间自有真情在 爱心捐款暖人心
征集毕业感言
孟春正月：太阳在星宿的位置上，黄昏时参星宿在南天中的位置，清晨时尾星宿在南天中的位置。
此时的日名是甲乙，此时的主宰是大皞，此时的神明是句芒，此时的动物是有鳞类。
此时的声音是角音，音律正当太蔟。
此时的数目是八。
此时的口味是酸味，此时的气味是膻味。
此时的祭祀对象是门户，祭品以脾脏为先。
这个时节，东风化解了寒冷，冬眠的动物开始活动，鱼上游到冰面下，水獭驱鱼举行鱼祭，鸿雁从南方飞回来。
春天，天子居住在明堂东边名为“青阳”的部分，正月则住在青阳的左个。
为顺应时气，乘的是系有鸾铃的车，驾的是苍龙之马。
打起青色旗号，穿着青色衣服，佩着青色玉佩。
食物以麦和羊为主，用的器皿都要粗疏而容易透气的。
这一个月定立春的节气。
在立春之前三日，太史拜见天子，报告说：“某日立春，为木德当令。
”于是天子开始斋戒。
到了立春那一天，亲自带领三卿、诸侯、大夫往东郊举行迎春之礼。
礼完毕回来，乃在朝中赏赐公卿、诸侯、大夫。
同时命三公发布恩德命令：褒扬好人好事，周济贫乏困穷，普及于全民；实行褒扬赏赐，要事事做得恰当。
乃命太史之官，依据探测天文的方法与技术，从事推算日月星辰运行的工作，务使其运行的位置度数以及轨道没一点差错，务使一切都和往常一样. 这个月，天子要在第一个辛日进行祭祀上帝，祈求丰收。
然后选择第一个亥日，天子要亲自载着耒耜农具，放在车右和御者之间，再率领三公九卿诸侯大夫亲自耕耘藉田。
天子推耜三下，三公推耜五下，卿、诸侯推耜九下。
回来时，天子要在大寝殿举行宴会，三公、九卿、诸侯、大夫都参加，宴会命名为“劳酒”。
这个月，天气下降，地气上升，天地之气相互混合，草木便亦开始抽芽。
天子乃发布农事的命令，派遣农官住在东郊，把冬天荒废下来的耕地疆界全都修理起来，把小沟及小径重新查明，修理端正。
好好地斟酌地形，如高地应种植适宜于高地的作物，低地应种植适宜于低地的作物，还要把各类农作物的培植方法，教给一般农民。
农民一定亲自学习掌握。
等到田地皆已清理整齐完毕，则预定平均的直线，使农民照这个标准种植而不至于混乱。
这个月里，命令乐正进入国学教授舞蹈，要修订祭祀的典则。
命令祭祀山林川泽的牺牲祭品不要用雌的。
禁止砍伐树木，不要毁坏鸟巢，不要杀死幼兽、胎兽、刚出生的动物、初飞的小鸟，不要捕杀小兽，不要掏取鸟卵。
不要聚集大众，不要建置城郭。
要掩埋枯骨腐肉。
在这个月里，不可以举兵征伐，举兵必遭天殃。
不可以发动战争，不可以从我方发起战争。
不要改变天道，不要断绝地理，不要混乱人伦纲纪。
若在正月里发布夏天的命令，将有风雨不按时到来，草木早落，国时有惊恐之祸事出现。
若发布了秋天的命令，则有大瘟疫、旋风暴雨、藜莠丛生等祸事出现。
如果发布了冬天的命令，就有洪水泛滥、霜雪大至、头番的种子无法播下的祸事出现。
仲春二月。
太阳在奎星宿的位置上，黄昏时弧星在南天中的位置；清晨时建星在南天中的位置。
此时的日名是甲乙。
此时的主宰是大皞，此时的神明是句芒。
此时的动物是鳞类。
此时的音声是角音，音律正当夹钟，此时的数目是八。
此时的口味是酸味，此时的气味是膻味。
此时的祭祀对象是门户，祭品以脾脏为先。
这是雨水的节气，桃李始着花，黄鹂啭声，鹰鸟变为布谷鸟。
天子居于青阳之大庙，出则乘鸾车，驾苍马，载青旂；着青衣，佩苍玉。
食麦和羊。
用粗疏通达的器皿。
这月，生物刚刚开始萌芽。
对于人，亦特别要保养幼小者，抚恤遗族子弟。
选择第一个甲日，命人民举造福祭。
使司法之官减少拘捕的囚徒，除去其脚镣手铐，也不可拷问，并停止诉讼。
这个月，燕子飞来了。
在燕子飞来的日子，要用牛羊豕三牲太牢礼拜尊贵的禖神，天子要亲自前往。
后妃也要率领九嫔同去参加。
要对怀孕的嫔妃行礼，在禖神的面前给她戴上弓衣，交给她弓矢。
这个月，白天同黑夜的时刻逐渐相等，可听到打雷、闪电。
蛰虫都蠕动，开始从土洞里爬出。
在没有发雷之前三日，先摇动着木舌的铃，警告天下万民说：“将要打雷了，大家的举止必须检点，不然，将会生下残缺不全的小孩，而且父母亦将遭灾。
”在那日夜平分的日子，可校正日用的各种度、量、衡。
这个月，耕作的人要稍加休息，于是就要修理门扇、窗户，寝室、庙堂都要整理完备。
不要大兴土木，以免妨碍农事。
这一个月，不可用干河川、湖泊之水，不可用渔网在陂池中捞鱼，也不可用火来焚烧山林。
天子先在寝庙举行荐礼，用小羊和新发的冰为献。
在第一个丁日，命乐正练习舞蹈，举行祭祀先师的释菜之礼；那日，天子亲自率领三公、九卿、诸侯、大夫，一同到国学里参观。
第二个丁日，又命乐正往国学里练习乐舞。
这个月，祭祀不用牺牲，改用圭璧与皮币来替代。
仲春而行秋令，则国内将有大水灾，寒气突然来了，而且有敌人侵犯边境。
仲春而行冬令，则阳气抵不住阴气，麦子不会结穗，引起饥荒，乃至人民互相掠夺。
行夏令，则火气太大，国内快要干旱，热浪早来，植物发生病虫害。
季春三月，太阳在西方的第三个星宿，天将黑时，七星在南方天中，天快亮时，牵牛星在南方天中。
其日为春，属于天干之甲乙。
主宰是大皞，神名句芒。
动物以“鳞”当令。
音是清浊中和的角音，十二律与姑洗相应（即气候与姑洗辰律相谐通）。
数木（三）加土（五）为八。
口味为酸，嗅味为膻。
祭祀以户为对象，祭品以脾脏最珍贵。
桐树开花，田野里的土老鼠变成鹌鹑。
这时阴晴不定，可看见彩虹。
池塘里开始生了浮萍。
这个月，天子居住在明堂东部青阳的南室，乘的是有鸾铃的车子，驾的是青色的大马，车上插的是青色的绘有龙纹的旗，穿的是青色的衣服，冠饰和所佩的玉，都是青色的。
食品是麦和羊。
使用的器物，镂刻的花纹粗疏，而且是由直线组成的图案。
这个月，天子要贡献黄色的礼服给先帝，命令掌管船只的官吏翻看船底，要五翻五正地检查，然后报告天子船具齐备，天子才开始乘船。
要贡献鲔鱼在宗庙，为麦子祈求饱满。
在这个月，生长正盛，阳气发泄，苞芽都已萌出，萌芽全都伸展，此时不可以有所收纳。
天子要布德行惠，命令主管官吏打开仓廪，赐予贫穷，赈济断绝；打开府库，发放财货，周济天下。
要勉励诸侯，聘用名士，礼遇有贤能的人。
这个月，命令司空之官说：“雨季快要来临，地下水开始往地上涌。
赶快巡视各地，看看原野的形势，必须修整的堤防马上赶修，淤塞的沟渠立即疏导，并开通道路，使路路相通，没有障碍。
同时，捕捉鸟兽用的器具和有毒的药物，都不许带出城门。
” 这一个月，要命令看管田野山林的官吏禁止砍伐桑柘树木。
在斑鸠振动翅膀，戴胜降落桑树的时候，就要准备养蚕的用具。
后妃要斋戒，面向东亲自躬身采桑，要禁止妇女过分打扮，减少妇女的杂事，以专心采桑养蚕。
到养蚕结束时，要分配蚕茧，根据缫丝的多少来确定成绩，以此来供给做郊庙祭祀的礼服，不要有所怠惰。
这个月，命工人的领班，让百工检查材料库里的储藏，例如金铁、皮革筋、角齿、羽箭杆、脂胶丹漆等，都要品质良好的。
然后各种工匠从事制作，而监工的，每日发出号令提醒他们：“一切应按照制造程序，不得投机取巧，并且不可徒具美观讨人欢喜。
” 这个月末，择定吉日，举行联合大舞会。
天子带领三公、九卿、诸侯、大夫亲往参观。
同时，在这个月，将许多好的种牛、种马都找来，把母牛、母马散放在牧场上，让其交配。
生下了小牛、小马以及纯色的备作祭祀用的牛羊，全要记载其数量。
于是全国举行傩祭，在各个城门砍碎牲体以驱除邪恶之气，以结束春之季节。
在季春三月施行冬季的政令，就会寒气时常发作，草木萧条，国家有大的恐慌。
施行夏季的政令，会使民众多有疾疫，到天时而不下雨，高地的农作物颗粒无收。
施行秋季的政令，就会天气多有阴沉，淫雨提前到来，有兵革战事在各地并起。
四月为孟夏：太阳在金牛座附近，黄昏翼宿的星出现于南天正中，清晨婺女星出现在南方正中。
夏季属于丙丁火。
炎帝为其主宰，其神叫祝融。
夏季的动物为羽类。
五音合于徵音，十二律应于中吕。
其数是火之生数二，合土之生数五，为七。
口味是苦的，嗅味是枯焦的。
祭祀以灶为对象，祭品用肺为上。
这个时节，蝼蝈鸣叫，蚯蚓出土，王瓜结果，苦菜开花。
天子应时而居于明堂之南一部分，四月则居于明堂之左个；顺应夏火之色，车马旗帜和服饰皆用大红色；吃羽类的鸡和豆食。
用的器皿高而粗糙。
立夏定在这个月里。
立夏前三天，太史拜见天子，报告某日立夏，从此交到五行的火运。
天子便即斋戒。
到了那天，亲率三公九卿大夫往南郊迎夏；礼毕归来，乃大行赏赐，便定此时进封诸侯以爵位土地。
切实施行庆赐，大众无不欢喜。
命乐师联合诸国学的学生练习礼乐。
又命太尉之官，帮助特别优秀的人，引进贤德善良并选择魁梧高大的人，依其爵位授以俸禄，使人才爵禄，配合恰当。
这个月，所有生物都在继续生长增高，不可有毁坏的行为；不要在此时举办大工程，征召群众，亦不要砍伐大树。
这不但是顺应“继长增高”的天时，也防止妨害人民耕作。
这个月中，天子开始穿夏装；要命令主管田野山林的官吏巡行田地平原，代表天子慰劳勉励农众。
不要有失时令；命令司徒巡行王畿，乡鄙，安排农众勤劳耕作，不要停息在国都。
这个月，要经常驱赶家禽野兽，不使之伤害五谷结实，也不可举行较大规模的畋猎。
农官献上新麦，天子乃配合以猪，先献于寝庙为尝新麦之礼。
同时，要积储各种药物，预防疾疫。
这时荠菜之类野生的植物都已老死，而为麦子成熟的季节。
在司法方面，大凡应处以轻微体罚的或罪情不太严重的，以及短期拘留的犯人，这时判决后皆给予释放。
饲蚕的工作既已结束，后妃们就举行献茧之礼。
不管贵贱长幼之人，都依照其所用桑叶之多寡作为比例而抽取茧税，收纳茧子，以备缫成丝绸，以备祭天祭礼的礼服之用。
这个月，天子在宗庙举行“饮酎”，用乐伴奏着行礼。
孟夏之月施行秋季的政令，就会使淫雨频来，五谷不能生长，边境的民众都躲进城堡。
施行冬季的政令，就会使草木提前枯萎，然后有大水发生，冲毁城郭。
施行春季的政令，就会使蝗虫成灾，风暴袭来，草木不结果实。
仲夏之月，太阳的位置在东井宿；傍晚亢星，清晓危星，现方天中。
日属丙丁行。
炎帝为其主宰，祝融为神官。
虫为羽类。
音属徵，律应十二律之蕤宾。
其七为数。
味主苦，嗅主焦。
祀灶，祭品以肺为上。
节气交到小暑，螳螂生长，百舌鸟开始鸣叫，但蛤蟆却不做声了。
天子应时而居于明堂之左室，出则顺应夏火之色，车马、旗帜以及服饰都用大红色，食物以鸡和豆食为主。
用的器皿是高而粗糙的。
仲夏养幼小，顺时到了仲夏就养壮佼。
这个月，命乐师修整各式的小鼓、大鼓，清理所有的弦乐器、管乐器，修整那些文舞、武舞的道具，调和许多吹的管乐并揩抹钟磬和柷敔等物。
防备大雩祭于上帝时使用。
于是命典礼的官替老百姓向那山川百源祷告，举行大雩之祭，用隆盛的音乐。
同时又命各地方官民举行雩祭，祭祷于古昔有功德在民间的百官卿士，而祈求好的收成。
这时农官献上刚熟的黍。
这个月，天子乃配以小鸡，首先献于寝庙，并且进樱桃果实。
命令人民不要刈割蓝草来染布。
也不要烧灰来煮布，亦不要在这阳气最盛之月晒布；同时顺着阳气的发散，不要关闭门闾，也不要搜索关市。
重囚给予缓刑，增加其食品。
散在外面的母牛、母马此时已怀孕，得把公马系在另外的地方，并公布训练马匹的办法。
这个月，到了夏至，是一年里最长的一天。
阳气到达极点，阴气接着起来，恰成阴、阳互争的局面。
阳气生物，阴气杀物，阴、阳互争的时候，亦是万物死、生之界。
这时大人们必须斋戒，在家里亦不可裸露身体，安静而不可急躁；停止声色娱乐，不再讲究口味，节嗜欲而平心静气；百官也各静谋所事，毋动刑罚；来稳定阴、阳的分野。
这时，鹿将脱角，而夏蝉开始鸣叫，半夏草生，扶桑花开得最为茂盛。
这个月，不要在南方用火。
可以住在高爽明亮的地方，可以向远处眺望，可以攀登山丘，可以住在台榭上。
倘于仲夏之月行冬令，则天下雨雹，冻坏了田里的谷物，并且道路不通，盗贼横行；行春令，则五谷不能按时成熟，各种害虫发作，导致当地的饥荒。
倘行秋令，则草木都跟着零落，果实早熟，人民为时疫所伤害。
季夏六月，太阳的位置在柳宿；傍晚火星，黎明奎星，现于南方天中。
日属丙丁行。
炎帝是其主宰，祝融为神官。
其代表虫为羽类，其代表音是徵，律应在林钟。
以七为数。
味主苦，嗅主焦。
祀祭在灶，祭品以肺为先。
天子应时而居于明堂的右室，出则顺应夏火之色，车马、旗帜以及服饰都用大红色，食物以鸡和豆食为主，用的器皿是高而粗糙的。
命渔师打蛟捕鼍，登龟、捉鼋。
命看管湖荡的人缴收可用的蒲草。
这一个月，命令那监督山林之官征集各地经常应缴的刍秣，用以饲养祭祀的牺牲。
并使人民各自努力采刈，来供应祭祀皇天上帝、名山大川、四方神只以及宗庙社稷之用，而为人民祈求福利之用。
神农这一个月，命令主管女工的官吏负责彩绘染色，黼黻、文章，配合必须按照旧有的方法，不能有些许的差错。
黑、黄、青、红无不品质优良，没有虚假。
以供给做郊庙祭祀的礼服、旗帜，用来区别贵贱等级的不同。
这一个月，是树木长得最茂盛的时候，就命虞人前往林区巡查，不许有盗采滥伐的事情发生。
同时不可铲地挖沟，也不可会合诸侯或兴兵动众。
因为地上有这些大规模的行动，会摇荡养生的气息。
亦不可乱发悖时的命令，来妨害土神的工作。
由于这时水潦方盛，土神正在水潦的协助下竭力培养万物，如果举大事而摇荡土气，妨害土神的工作，就要受到上天的责罚。
这个月，泥土非常润湿，天气又很热，时刻下着大雨，如果先割掉野草，让其晒干，等到大雨来时，淹没那些野草，烈日晒、水潦，就像热汤一样，草根泡在那样的热汤里，使得斩草除根的工作甚为便利。
因为这是属于土的月份，所以应对土壤施肥，并修整耕地。
若在夏末施行春令，则谷实散落，境内多患风寒咳嗽，人民多迁徙流散。
行秋令，则高地、低地经常遭水淹，庄稼不得成熟，还常有失女之灾。
行冬令，则热天而时有风寒，鹰隼之鸟，早就开始搏杀，而边境也时常被敌寇侵掠。
一年之中央属土行：其日亦居天干之中央为戊己。
土色黄，因此以黄帝为主宰，其神叫后土。
动物为倮虫。
五音比于宫，律应十二律之黄钟。
其数五。
口味甘，嗅味香。
祀则中霤，祭品以心脏为上。
这时，天子居于明堂正中央之大室，乘大辂之车，驾黄色之马，载黄色之旗，穿的黄袍，佩的黄玉，吃的是谷子和牛肉，用的器皿要圆并且高大。
