对艺术欣赏的感受或文章
曾以“美是难的”来概括他对美本质问题的探索历程，今天如果我们谦逊一点的话，恐怕还是要说像艺术的本质这样的问题，也的确是难于探讨、难于定论的。
面对着关于艺术的纷繁说法，我首先要问：艺术，你到底是什么
在中开宗明义的说道：“艺术以另一种方式确凿无疑地成为艺术家和作品的本源”。
事实也的确如此，谈及艺术，我们必然要涉及到艺术家和艺术作品。
因此，从关于艺术的诸多混沌的阐释中，我选择从艺术家和艺术作品的角度试图来揭开艺术神秘的面纱。
纵观漫长的艺术史，不难发现，有一个严肃的命题是不可回避的：人与世界的关系，而这也恰恰是诠释艺术史的根基和主线。
无论是从高更那幅具有“终极设问”意味的画——《我们从哪里来
我们是什么
我们要到哪里去
》，还是从那幅具有拷问人生行动意义的中，我都顿觉有一种被穿透感，我强烈感到冥冥宇宙中有种千丝万缕的情结在撕扯着我的心。
艺术是什么
面对这个古老的命题，说：“艺术是自行置入作品中的真理”，艺术 “是对作品中真理的创造性保藏”，“艺术是人的创造和保藏。
”归根结底，从艺术创作本体上讲，艺术风格的形成实际上表现了一种人与世界的存在关系，风格的变化也预示着人与世界存在关系的变化，意味着人类一种感觉领域的消退和另一种感觉领域的打开。
艺术创造的本质在于艺术家通过艺术形式来把握世界，这种把握不是对世界的简单描摹，而是艺术家通过感性创造活动来对宇宙、历史及人生进行的深度阐释与意义重建。
艺术形式或艺术风格则是这种阐释或创造活动的感性显现。
正因为如此，通过艺术形式，我们不仅可以看到艺术家的与文化修养，还可以看到艺术家对于社会、政治及历史的认识和理解，看到艺术家对于宇宙、世界和人生的体验和感悟，甚至看到艺术家所处的整个时代的精神状况。
因此，关于艺术，我想说：人与世界的关系主宰一切
但是，有了诠释艺术史的这条主线，并不意味着我们就可以在艺术的海洋里轻松畅游。
在艺术世界里，空间和时间相互交错着，纷繁而复杂：地理上的暂时性组合在不停地改变着艺术的形式与功能;任何作品都带着奔腾流逝的时间，它既沉浸在亘古洪芜之内，又蕴含于最为遥远的未来之中。
就像，在多少个世纪之后仍然在拨动着人们的心弦，原始的绘画在被发现之时仍如同它起始时一样有着令人目眩的灿烂。
面对这般浩如星空的艺术世界，我们更加需要的是为艺术之长龙点睛。
这一在艺术世界中频繁出现的形象，被众多艺术大师所演绎。
但是，在、等不同大师的笔下，玛利亚却有着不同的面容和神质。
在有限的生命中我们不可能抓住这浩渺的诸多艺术形象，但是我们却可以更近一步，把握艺术理论的模型。
换言之，艺术现象的混乱为艺术理论的形成提供的不仅是素材，更是基础，虽然是艺术史，诠释的根基仍旧是理论。
因此可以说，理论的形成和构筑高于一切
因此，关于艺术，我要说：理论模型解决一切
让我们进行一次艺术星空中的撞击，来一次猛烈的头脑风暴吧
当然，我们并不能到此为止，停滞不前，那样是对于艺术的固化。
在建构了艺术的理论模型后，我们要继续向前，去追寻永恒，去寻求艺术世界中的终极结论。
在古希腊，按尼采的说法，艺术的使命就是来抵抗人生的悲剧性，让艺术赋予人生意义。
或许我们看过梵高的那幅经典的绘画《农靴》，事实上它之所以成为经典更多的是因为海德格尔的经典评述，我们从梵高的农鞋中看出的是“劳动步履的艰辛”，“回响着大地无声的召唤”、“馈赠”、“冬眠”，“浸透着对面包的稳靠性的无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言的喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的战栗” 。
一句话，从对物或器具的描绘中看到的是人对物的诗意的联想。
在那双普通的“农靴”背后更多的是一种精神的传达，是绘画艺术价值的升华。
只有透过形式把握住精神的永恒不二，才能达到艺术世界的巅峰。
如果我们只是静止的在《农靴》面前欣赏，很难真正的理解到背后的精神传达，那双“农靴”是用来穿的，是助于我们行走的工具。
罗丹的雕塑《行走》使我切实领会到“人类是世界上最伟大的放荡者”（罗丹语）。
正如海德格尔所倡导的那样，我们不能丢掉自己的根――大地，只有不断行走，才能使自我真正的与大地融合，才能真正的揭示人与大地的关系本质。
对于艺术所传承的精神实质，我们需要的是在行走中把握，进行自己的“心灵冒险之旅”，在心灵的“放逐”中达到人与大地的融合。
因此，关于艺术，我必须说：让我们一起学会行走，践行艺术的终极结论，不断行走于广阔大地
装b有内涵的话语
1.《卖火柴的小女孩》这篇文章主要写得是：一个小女孩五次擦火柴，从亮光中意淫的故事。
2. 闷骚就是自己对自己放荡。
3.如果我没有在装逼，就是在去装逼的路上。
4.贫僧是自东土大唐而来，专程去往西天拜佛求精的。
5.现在你骂我，是因为你还不了解我，等你以后了解了我，你一定会动手打我的。
6.最残酷的现实就是：喜欢的姑娘是别人的，不喜欢的姑娘也他妈是别人的。
7.“别这样，我是个纯真的人。
” “你要是纯真的话,我电脑里那几十G毛片儿都瞬间化作革命歌曲。
” 8.别以为老子还爱你，老子爱的是曾经的岁月。
9.你长得有大多数人的第一代身份证的气质。
10.这么多年，我对爱始终抱着怀孕的态度。
11.傻B就像南方的农作物，一年三熟，都不带歇气儿的。
。
。
12.师太，你是我心中的魔，贫僧离你越近，就离佛越远…… 13.青春痘是青春和岁月在俺脸上顽死抵抗的最后的战役。
14.女孩按相貌可以分为三种：一种来自天上，一种来自民间，一种来自阴间。
15.悟空，为师今夜想要，请速速变成女妖精…… 16.有困难要上，没困难创造困难也要上。
17.这辈子我有三个愿望永远无法实现了，早恋，早婚，早生… 18.不把你打出屎来 算你拉的干净 19.每个男人心中都有一个狐狸精 20.活了二十多年，没能为祖国、为人民做点什么，每思及此，伤心欲绝。
21.妞给大爷笑一个，要不、大爷给你笑一个 22.世界是我们的，也是孩子们的，但最终是那帮孙子们的
23.自从我变成一坨屎以后，再也没有人敢踩在我的头上。
24.“你在逛街，有个人打你一巴掌然后给你一千块钱，你怎么办
” “再求他打我三四十个巴掌。
” 25.“我要P你”“你要把我P成什么畜生
” “不，你就是畜生，我要把你P成人。
” 26.手拿菜刀砍电线，一路火花带闪电 27.五月，阳光明媚，柳絮纷飞，于是，街上挖鼻孔的人多了起来。
28.我人生只会两件事 1 这也不会 2 那也不会 29.得道者多助，失道者寡妇。
30.请你一定要比我性福，才不枉费我狼狈为*。
31.中国只有两种人：公务员和务工人员。
32.“内裤有几种洗法
” “有两种，分别是：自己洗，别人洗。
” 33.钱如果花了那就是钱，如果不花…那就是纸……，如果烧了，那就是纸钱~~ 34.你要是鲜花，以后牛都不敢拉粪了
35.大师兄,二师兄的肉比师傅的肉更值钱了!! 36.做一个很白痴的提示：报警电话永远是110
不要在前面加区号
37.七岁的小男孩是地球上最可怕的生物，他们有好奇心、行动力、破坏力以及《未成年人保护法》。
38.你无耻的样子很有我年轻时的神韵。
39.经营爱情就像玩游戏设定外挂的过程，不厌其烦的反复测试，反复重新设定，最后达成正果，外挂开始战斗。
40.成不了楷模，当个凯子也是可以的。
41.“你觉着我长这样儿是不是应该去整整容了
” “我觉着可以直接人道毁灭了。
” 42.用一个成语形容民工强*女大学生：劫妇济贫。
43.有缘千里来交配，无缘对面见光死。
——男女网友见面 44.车到山前必有路,哪怕山前拆车卖轱辘. 45.按猪的审美观，我基本算得上是个帅哥。
46.不在课堂上沉睡，就在酒桌上埋醉。
47.见到我以后你会突然发现——原来帅也可以这样具体呀
48.自从两个妓女自称是某名牌大学的毕业生后，我现在一般都自称文盲
49.下雨了，别忘了打伞，湿身是小，淋病就麻烦啦
50.你的丑和你的脸没有关系…… 51.想污染一个地方有两种方法：垃圾，或是钞票
52.你可以像猪一样的生活，但你永远都不能像猪那样快乐
53.日出只要在日落前出现就好，上课只要在下课前到达就好。
54.人总要犯错误的，否则正确之路人满为患。
55.我喝水只喝纯净水，牛奶只喝纯牛奶，所以我很单纯…… 56.为配合今年中（和谐）国计划生育工作的胜利完成，本人决定暂时不和异性朋友接触，谢谢合作。
57.没有钱，没有权，再不对你好点，你能跟我
58.要我扫地就绝对不刷碗，要我刷碗就绝对不扫地，两样一起做
你当我是外星人啊
59.给我一个支点，我把邻居那小子的汽车翘到沟里去，省得他见我就按喇叭。
60.如果领导下个月再不给我加薪，我就辞职，辞职前再给他送两条中华，抽死他。
61.如果猪都会飞了，谁还买飞机
骑着猪上天不就行了。
62.我就算是一只癞蛤蟆，我也决不娶母癞蛤蟆。
63.喝白酒一斤，我绝对没感觉，因为喝半斤就已经喝死了。
64.儿子不听话可以适当的打打，要不就显不出老子的威严，台（和谐）湾问题就是如此。
65.长个包子样就别怨狗跟着
66.偶尔幽生活一默你会觉得很爽，但生活幽你一默就惨了…… 67.争吵的时候，男人和女人的区别像是步枪和机关枪的区别。
68.爷爷都是从孙子走过来的…… 69.猪有猪的思想，人有人的思想。
如果猪有人的思想，那它就不是猪了——是八戒
70.早餐里吃到刷锅的金属丝很正常，这正说明我们后勤是严格按照先刷锅后做饭的顺序操作的…… 71.女人拥有无数个QQ号只为了调（和谐）戏一个男人，男人常用一个QQ号上面加满各种各样的女人…… 72.早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃
73.铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签，材料不对，再努力也没用。
74.如果回帖是一种美德，那我早就成为圣人了。
75.人生不能像做菜、把所有的料都准备好才下锅。
76.听说女人如衣服，兄弟如手足。
回想起来，我竟然七手八脚的裸奔了20年
77.不怕虎一样的敌人，就怕猪一样的队友
78.睡眠是一门艺术——谁也无法阻挡我追求艺术的脚步
79.生，容易。
活，容易。
生活，不容易。
80.怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来。
81.站的更高，尿的更远。
82.生活有时就像被太监强*一样——反抗是痛苦，不反抗还是痛苦
83.没什么事不要找我，有事更不用找我
84.我拿什么整死你的爱人…… 85.锻炼肌肉，防止挨揍
86.天使之所以会飞，是因为她们把自己看得很轻…… 87.我想早恋，但是已经晚了…… 88.我爱你
关你什么事
89.在床上，实践是检验功夫的唯一的标准。
90.拥抱真是个奇怪的东西，明明靠的那么近，却看不见彼此的脸。
91.这个世界上我只相信两个人，一个是我，另一个不是你。
92.我床上的不知道是谁媳妇，我媳妇不知道在谁的床上
93.房价越来越高，所以，好男人越来越少…… 94.如果我做了皇帝，就封你当太子
95.妈的，我被人投诉了
客户说我给他的mp3文件没有图像
96.始终没有沦为一名优秀的大学生，靠的就是坚强品质
97.长江后浪推前浪，推倒就把前浪上。
98.我的人生有A面也有B面 你的人生有S面也有B面~~~~~~~~~~~~~~~ 99.祝愿天下每一个师太都能找到爱她的方丈，宠溺她，珍惜她，体谅她，保护她，一辈子只听她一个人念经…… 100.动如脱兔 静如死猪 101.世界上最遥远的距离不是我就站在你面前,你却不知道我爱你，而是我都进到你里面了，你却没感到我在上你。
102.真想把我36码的鞋拍到你42码的脸上 103.把事情复杂化，才能体现我们的工作能力
104.执子之手，将子拖走。
子若不走，拍晕了继续拖走~
105.听说你今年都20岁了，请问你长寿的秘诀是什么
106.除了诱惑，我什么都能抵挡 107.有我吃肉的时候，就有你啃骨头的时候 108.买了电脑不上宽带，就好比酒肉都准备好了却在吃饭前当了和尚。
109.如果你经常不按时吃饭，就要按时吃药了 110.严重抗意湖南卫视在播放广告时插播电视剧... 111.我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明而我却找不到出路 112.十年寒窗苦，只为了北大清华，而最后却考上了北大青鸟 113.床、钱、明月、光，?衣、失、地上、爽
114.若干年后，地球上只剩下两种生物：中国人；小强 115.出租车司机，司机中的战斗机 116.白猫黑猫，能抓住母猫的就是好猫。
117.小姐，你们这是烟花之地吗，我买烟花的。
118.抗一面拉风的大旗，上书三个大字：低调
119.每个成功男人的背后都有个折磨他的女人 120.当你披上了婚纱 我也披上了袈裟 121.武功再高干不过菜刀，轻功再高飞不过小鸟 122.我的理想是挑一担大粪上街，看谁不顺眼迎头泼一瓢。
123.装逼的男人最容易被感动，因为他们连感动都是装的 124.脱了衣服我是禽兽，穿上衣服我是衣冠禽兽
125.为什么穿山甲要一直挖地 因为它在找穿山乙 126.我真想亲口管你爷爷叫声：“爹
” 127.饭岛爱虽然死了，但她永远活在我的C盘D盘E盘F盘和移动磁盘中 128.神经病人思维广，弱智儿童欢乐多。
129.别和我谈理想，戒了 130.是金子，总会花光的；是镜子，总会反光的…… 131.我不下地狱，谁爱下谁下 132.我这人从不记仇,一般有仇当场我就报了。
133.“恋”是个很强悍的字。
它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。
134.一觉醒来，天都黑了。
135.我要是做了人事部经理，第一件事就是提拔自己做老总。
136.不吃饱哪有力气减肥啊
137.一女同学黑了些,她男友又太白了些,有天宿舍里得毒舌天后突然对她冒出一句：“你们这样不行,你们会生出斑马来的” 138.在哪里跌倒 就在哪里躺下 139.工作的最高境界就是看着别人上班，领着别人的工资。
140.上Google上百度一下。
141.爱我的请举手，不爱我的请倒立。
142.我当年也是个痴情的种子，结果下了场雨~~~~~~~~~~~~~~~淹死啦。
143.如果婚姻是爱情的坟墓，那么我期待有一个人把我埋了。
144.年轻的时候，我们常常冲着镜子做鬼脸，年老的时候，镜子算是扯平了。
146.出问题先从自己身上找原因，别一便秘就怪地球没引力。
147.念了十几年书，想起来还是幼儿园比较好混
148.一觉醒来，天都黑了。
149.树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌。
150.最幸福的事：睡觉睡到自然醒。
数钱数到手抽筋。
最悲哀的事：睡觉睡到手抽筋，数钱数到自然醒
1.保护地球，人人有责，4月22日是世界地球日，请你以环保为主题，设计一句宣传口号。
凌绝顶，傲群芳。
兔年必出状元郎有人说，地球的颜色是绿色的，她孕育着生命，预示着人类的诞生和未来。
我说，她是生命的摇篮，人类的母亲，她把全部的爱无私地奉献给人类的子子孙孙。
她的确很大，幅员辽阔，但不是无边无际；她的确很美，山青水秀，但不是青春永远；她的确很富，资源广博，但不是取之不尽，用之不竭。
如今，地球生态环境已被人类活动严重破坏。
尤其是水的污染更为突出。
首先让我们看一个可笑又悲哀的故事，一辆拖拉机在葛洲坝水库因没油而熄火，司机看见水库里成片浮油的水，便用水桶舀起浮油灌入油箱，拖拉机竟突突地开走了。
由此可见，我国水污染的严重性，我市位于九龙江下游亚热带季风区，拥有丰富的淡水资源，10年前，走出家门几步就可以挑到饮用水，然而，随着经济的发展和人们生活水平的提高，水污染却日益严重，如今我市大部分河水已不能饮用，个别河流连供洗涤之用都不能，人们日常生活用水，只能靠自来水厂供应，一度水一块五毛钱，个别地方还超过二块钱，水污染已向人们敲响详尽。
水是地球上万物的命脉所在，水滋润万物、哺育生命、创造文明。
中国水资源的分布极其不均匀。
中国的人均水资源占有量低于500立方米，远远低于国际公认的人均所需1000立方米的临界值。
北方许多大中城市因缺水造成工厂停产或限产，损失的年产值达1200亿元，南方一些城市也陆续出现水荒。
目前全国600多座城市中，有300多家缺水，其中严重缺水的有108个，缺水量约为1000万吨\\\/天左右。
几百万人生活用水紧张…… 面对“滴水贵如油”的水资源，而人类对它的浪费和污染却是令人痛心的：据统计，全世界污水排放量已达到4000亿立方米，使5.5万亿立方米水体受到污染，占全世界径流总量的14%以上。
水与空气，食品是人类生命和健康的三大要素。
人体的50%到60%的重量是水份，儿童体内水份多达80%。
没有水，就没有生命。
地球上的淡水资源只占地球水资源总量的3%，而这3%淡水中，可直接饮用只有0.5%。
所以说，水是人类宝贵资源，是生命之泉。
然而，水污染在世界上相当普遍而又严重。
当水中的有害物质超出了水体的自净能力，这就会产生污染。
这些有害物质包括农药，重金属及其化合物等有毒物质，各种废气物和放射性物质等。
水污源的来源主要是未加工的处理的工业废水，生活废水。
死亡有机污染 它来源于未经处理的城市生活污水、造纸污水、农业污水及都市垃圾。
死亡有机质能消耗水中溶解的氧气，危及鱼类的生存；还能导致水中缺氧，致使需要氧气的微生物死亡。
而正是这些需氧微生物能够分解有机质，维持着河流、小溪的自我净化能力。
它们死亡的后果是：河流和溪流发黑、变臭，毒素积累，伤害人畜。
有机和无机化学药品污染 这些化学药品来源于化工厂、药厂、造纸厂、印染厂和制革厂的废水，以及建筑装修、干洗行业、化学洗剂、农用杀虫剂、除草剂等。
绝大部分有机 品会积累在水生生物体内，致使人食用后中毒。
被有机化学药品污染的水难以得到净化，人类的饮水安全和健康受到威胁。
人类生产活动造成的水体污染中。
工业引起的水体污染最严重。
如工业废水，它含污染物多，成分复杂，不仅在水中不易净化，而且处理也比较困难。
工业废水，是工业污染引起水体污染的最重要的原因。
它占工业排出的污染物的大部分。
工业废水所含的污染物因工厂种类不同而千差万别，即使是同类工厂，生产过程不同，其所含污染物的质和量也不一样。
工业除了排出的废水直接注入水体引起污染外，固体废物和废气也会污染水体…… 农业污染首先是由于耕作或开荒使土地表面疏松，在土壤和地形还未稳定时降雨，大量泥沙流入水中，增加水中的悬浮物。
还有一个重要原因是近年来农药、化肥的使用量日益增多，而使用的农药和化肥只有少量附着或被吸收，其余绝大部分残留在土壤和漂浮在大气中，通过降雨，经过地表径流的冲刷进入地表水和渗入地表水形成污染。
城市污染源是因城市人口集中，城市生活污水、垃圾和废气引起水体污染造成的。
城市污染源对水体的污染主要是生活污水，它是人们日常生活中产生的各种污水的混合液，其中包括厨房、洗涤房、浴室和厕所排出的污水。
世界上仅城市地区一年排出的工业和生活废水就多达500立方公里，而每一滴污水将污染数倍乃至数十倍的水体。
大量的污染物首先排入河流，造成内陆水域污染。
80年代初我国对5.3万公里的河段进行调查，水污染不能灌溉的约占23.3%，水质合乎饮水标准仅占14%。
湖泊和海湾的污染也相当严重。
就连地下水也难逃此劫。
水污染对人类健康危害极大。
污水中的致病微生物，病毒可引起传染病的蔓延。
水水中的一些巨毒物质可在几分钟使人畜死亡。
最危险的是镉，铅等金属物质，进入人体后造成慢性中毒，一旦发现就无法遏止。
污染的水对人体的影响有很多不利的因素：人体中70%—80%是水分，因此长期饮用不良的水质，而导致体质不佳抵抗力自然减弱，则百病发生乃必然，再者长期累积之污染物到达身体无法承受时，再高明的医生、再有效的药物恐怕也难奏效，所以“水是百药之王”的说法一点都不假。
常见的饮用水水质项目对人体健康的影响： 铅: 对肾脏、神经系统造成危害，对儿童具高毒性，致癌性已被证实 镉: 对肾脏有急性之伤害 砷: 对皮肤、神经系统等造成危害，致癌性已被证实 汞: 对人体的伤害极大，伤害主要器官为肾脏、中枢神经系统 硒: 高浓度会危害肌肉及神经系统 亚硝酸盐: 造成心血管方面疾病，婴儿的影响最为明显(蓝婴症)，具致癌性 总三卤甲烷: 以氯仿对健康的影响最大，致癌性方面最常发生的是膀光癌 三氯乙烯（有机物）: 吸入过多会降低中枢神经、心脏功能，长期暴露对肝脏有害 四氯化碳（有机物）: 对人体健康有广泛影响，具致癌性，对肝脏、肾脏功影响极大 近年来美国环境保护署（EPA）针对1971-1994年间由水所引起的疾病进行一项调查，在740件案例中，其中因原生动物所引起共148件，共有448,486人因而致病，是所有原因中最高者。
研究发现，原生动物种类中以隐孢子虫及梨形鞭毛虫二种需要特别注意，最常出现在游憩风景区及畜牧养殖地区，其中又以养猪、养鸭二种最多。
统计也显示，23年内所造成的死亡病例共89件，而原生动物造成的死亡案例高达70件。
据世界卫生组织调查，世界上70%的人喝不到安全卫生的饮用水。
现在，每年有1500万5岁以下儿童死亡，死亡原因大多与饮用水有关。
据联合国统计，世界上每天有25万人由于饮用水而得病或由于缺水而死亡。
水污染不但危机人类，也给渔业带来了巨大损失。
严重使鱼虾死亡，还干扰鱼类繁殖，渔产量和质量大大下降。
污水还污染农田和农作物，使农业减产。
水污染还造成其他环境的下降，影响人们的游览，娱乐和休养。
水不仅是生命之源，对人类极其重要，而污染又是这样厉害。
因此我们更应该预防和保护好水资源，合理并利用好水。
对于污水采取的措施主要有： （一） 资金、行政、法律保障措施 1. 资金支持是必不可少的条件 显然，资金支持是污染治理重要的条件之一，没有资金，一切治理措施就无法实施。
2. 政府的支持是后盾 城市水系污染治理涉及面很广，不但涉及到居民，还涉及到外地人员，涉及到部队系统，涉及到少数民族，也会涉及到权利持有者的利益。
因此，单靠水利部门是无法解决问题的，即使再加上环保部门，力量依然是苍白无力的。
需要市政府的强力支持，市政府也需要中央政府的支持。
没有一个强大政府的支持，许多强制性措施就难以行得通。
3. 污染治理需要法制 法律法规是人们共同遵守的准绳，应制定保护城市水环境的地方性法律，让水系管理部门有法可依，依法行政，这样一些事情做起来会容易一些。
（二）工程保障措施 1. 必须实施彻底截污、污\\\/雨分流 根据实地调查结果，生活污水是水系最严重的污染源，将生活污水完全截留是治污的根本。
另外，由于雨水管经常被用作排污管，所以实施污\\\/雨分流也是重要措施。
污水送入污水处理厂处理，雨水则可直接排入自然水体中，降低污水处理厂处理负荷，污水可以通过河道排放。
2. 对老平房区进行搬迁改造 一般来说，城镇新建居民区都有完备的下水道系统，都实施了污\\\/雨分流。
但是，老平房区房屋破旧，多数没有下水道系统，而且污\\\/雨不分，是造成河流污染的主要来源。
不管从污染治理的角度还是从城市建设的角度，都需要对老平房区进行搬迁改造。
（三）市政管理措施 1. 加强城市卫生综合管理 加强城镇的综合卫生管理，使街面保持干净，减少因风吹、雨水等因素将脏物带入河流。
对自由市场、餐馆、外来人口聚居区进行严格的卫生管理，对建设工地卫生实行严格监督，对产生污染的路边小生意、洗车点或进行环境改造、或取缔。
2. 环卫部门应提高管理水平 鉴于环卫部门职工向河道倾倒所收集的垃圾、大粪的情况客观存在，环卫部门应提高管理水平，严格要求职工遵守规矩，教育职工明确自己的责任，对不守规矩、擅自污染环境的职工给与相应的处罚。
3. 合理布置垃圾处理站点、公共厕所 应健全垃圾处理站点网络（尤其是公共场所），让人们垃圾有处可弃，减少因无垃圾站（箱）而导致的垃圾随意丢弃。
应在沿河设置一些公共厕所，让在外活动的人们感到方便，减少因为没有厕所而将河沿当厕所的现象。
4. 拆除一切造成污染的违章建筑 对一切形成污染的沿河餐馆、水上游乐厅等应取缔。
（四）水资源调控措施 加强水源调配方面的研究 水资源不足是影响水质的重要因素，河水不流，水质就会恶化。
应加强水源调配方面的研究，如何既节约水源又保护水环境是必须研究的课题。
建设一批污水处理厂，应加强处理水的应用，处理厂与输水管道应同时规划、同时设计，将处理后的洁净水引入河道，这样既节约水资源又可保护水环境。
（五）公众参与措施 1. 让公众参与河道环境管理 河道管理部门应建立与沿线居民的沟通渠道，定期访问居民，公布举报电话，让居民有机会参与对污染源的监督，及时发现问题，进行处理。
也可以实行“门前三包”等措施，目的是充分发挥群众保护水环境的巨大热情，对水环境实行有效的监督和保护。
2. 搞好大众教育 对大众加强保护水质的教育，沿河树立一些警示牌，呼吁人们注意保护水质。
另外，新闻媒体继续对大众进行环境保护的教育。
然而在此过程当中有几方面问题没有得到足够重视或未能有效执行： 首先，治理水污染的过程中要避免将水环境整治工作同行政强制措施完全等同起来。
应该在整治的过程中更多地采用经济手段，调动排污单位的内部积极性，使污染物达标排放和综合治理成为企业主动的自发的自愿的行为。
这样不仅能够减少行政强制执行的费用，而且可以减少以至杜绝企业弄虚作假、追求形式上的达标和保留实质上的污染行为的发生，从而有效地提高有关法律法规执行的有效性。
在通常意义上的引进经济激励措施、奖励达标先进单位、为其提供政策优惠的做法之外，是否可以将水环境治理与清洁生产工艺技术的市场开发有效的结合起来，在停产、关闭数以千计的污染企业的同时创立和新建于环境保护有利的新企业新市场，使水环境整治工作同社会经济其它方面有机地联系在一起，使环保工作不再对于工业企业的发展只是一味的否定，而是肯定与否定相结合。
从长远发展的角度看，工业走向环境健康化是世界发展的总体趋势，清洁生产工艺的开发利用将在不久的未来占据巨大的市场份额。
因此我们应该把握时机，争取利用后进优势，在促进环境质量改善的同时获得经济的更大发展。
其次，水污染的治理过程中还应避免将水污染防治与工业企业达标排放等同起来。
中国是一个农村人口占到70%的农业大国，且农业现代化程度较低。
美国著名的化学家和环保主义者蕾切尔?卡逊在上个世纪60年代所关注的农业污染问题在今天的中国仍然具有极为现实的指导意义。
当我们对于我国大多数流域污染情况寻根求源的时候都会发现干流和支流沿岸的农药化肥及其它农业废弃物肆意地向水体抛弃是构成水环境恶化的重要原因之一，而且往往正是这些不经任何处理就排向江河湖海的大量农业污染物在很大程度上须对水体的毒化问题负责。
然而在水环境治理的实际操作中，我们几乎看不见有关治理农业面源污染的举措，更没有像“零点行动”那样富有广泛社会影响力的治污行为发生。
当然并不否定工业企业污染治理与农业污染控制本身有着不可分割的联系，对于“15小”企业的治理一定范围内断绝了农业污染物的来源，然而从现实的角度来看，这还远远不够；也并不否认农业的面源污染较之工业企业通常情况下的点源污染而言，控制的难度大得多，甚至近乎不可操作，然而不能因为该问题解决起来有极大困难而视其不存在。
这样只能造成对农业污染的默认，从而使问题扩大化。
水污染治理过程应当同生态环境的恢复和改善紧密结合起来。
环境问题以其固有的全方位、多因子的特点区别于其它任何部门法所调整的对象，这就要求在整治水环境问题的过程当中首先要考虑到水污染问题的流域性，加强河流湖泊沿岸省市地区之间的协调和合作。
这一点在淮河治理过程当中已经获得重要的实践经验，应该在全国范围内加以推广。
其次，水资源作为生态环境的一个重要成分对于人类生产生活都具有不言而喻的重要价值，因而将水环境整治与水权概念的开发相结合，明确水资源使用的受益者和水环境问题的治理者无疑具有重要意义；与此同时对于水资源的开发利用要实行全流域统筹兼顾的方针 ，生产、生活和生态用水综合平衡，做到微观与宏观相结合，促进水环境问题的根本解决。
自古以来，人类就是在水的滋养下生存和繁衍，今后也将同样依赖于水资源而继续存在和发展。
无论社会如何进步，时代如何发展，我们都不可以水环境的恶化为代价换取一时的经济发展，因为那将造成人类无法承受的恶果，并最终导致一切人类文明化为乌有。
如果说过去的水环境问题是由于人类的无知导致的，那么今天，我们已经逐渐清醒地认识到问题的严重性；如果说已经造成的水污染及水生态环境的破坏是我们疏于管理的结果，那么今天，我们已经在水环境治理的道路上迈出了坚实的一步；如果说已经完成的治理工作在遏制水环境恶化方面起到了可喜的积极作用，那么今后的工作将更加艰巨和繁重，需要更完善的立法支持、更广泛的社会参与以及更持久的全方位投入。
水环境的现状要求我们不懈地坚持治理工作，已取得的成绩激励我们更有信心地将治理工作开展下去。
水污染治理比防洪、抗旱难度更大，因为洪水的发生在时间上偶然性、在地域上有局限性，而水污染则是每时每地都存在。
洪水、干旱是天灾，面对天灾，人类更能团结一致，更能吃苦耐劳，更能相互帮助，更能激起一股热情，1998年长江大水就是一个例证。
水污染是人祸，是人引起的，治污会影响到部分人的利益，会涉及到社会中的方方面。
孙悟空，他是我心目中的英雄。
忠肝义胆，爱憎分明，铁骨铮铮。
在很多方面电脑确实节省了很多时间和精力。
但是在有的时候电脑又会造成一定的麻烦。
那种观点说的太绝对肯定是错误的。
字迹好像第二个自己，也代表着我们的形象，试想，如果我们需要签名的时候写出来的字很难看，那不是很丢脸
~而且很多纠纷像文章的第一作者啊什么的如果没有亲笔书稿作证的话很会造成辨认的困难。
若有一天，我们离开了电脑，但是没有漂亮的字迹，或者是人类的可悲。
劳动者的职业，记载20种
卖猪肉丢不丢人与成功无关雁北飞因卖猪肉而被大家熟知的北大毕业生陆步轩，近日带着自己的新书《北大“屠夫”》亮相第三届北京国际优质农产品展示交易会，现场签名赠书。
他曾说自己“给母校丢了脸，抹了黑”，但现在他的心态变了，说“应该也不算给母校丢人了”。
在某种程度上讲，与前不久被媒体披露的北大自考学子送快递一样，陆步轩用自己的实际行动改变着人们错位的“门当户对”就业观甚至是高低贵贱的职业观，有助于营造“职业只有分工不同，没有高低贵贱之别”的就业环境。
而且，陆步轩将卖猪肉卖到极致后的成功，从一个侧面也再次启示人们一个颠扑不破的道理：无论干什么，贵在坚守。
不过，在我们对成功的陆步轩报以掌声的同时，是否还应进一步深思：假如陆步轩卖猪肉没有获得成功，是否他就应该继续陷在“给母校丢了脸”的不安和自责之中?答案应该是否定的。
卖猪肉丢不丢人，与成功与否无关，与什么出身无关，与如何卖猪肉本身有关。
用心经营，诚信经营，让消费者吃上放心猪肉，就没什么丢人可言。
假如卖猪肉者不诚信经营，缺斤少两，甚至以次充好;或者三天打渔、两天晒网，得过且过等等，那么，即便他不是名牌大学毕业的，也应该感到不安和愧疚。
当然，尽管卖猪肉不丢人，也不意味着名牌大学或者非名牌大学的学子们都可以去卖猪肉，那样就可能又走上了另一个极端。
我们不宜从陆步轩卖猪肉的成功之中，解读出所有大学生都可以不受专业限制地“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，貌似激动人心，实则可能误入歧途。
尽管所学非所用、所用非所学现象大量存在，正如上述北大学子卖猪肉、干快递甚至卖米线等，尽管也有中途辍学而创造奇迹的神话，正如比尔·盖茨、史蒂夫·乔布斯等商界奇才，但这并不能成为大学生在大学期间忽视或弱化专业基本功训练的理由。
在某种意义上讲，创业像奔跑，专业学习像走，不经过专业系统的知识训练，没有涵养出较高的专业品质和学习素质，没有积淀出扎实的专业基本功，就像是不会走就想跑那样有“拔苗助长”之嫌，走都走不好，何以奔跑?因此，北大学子陆步轩的卖猪肉创业成功，并不意味着，大学生们就可以放松自己当下也许和将来所创之业没有直接关联的专业学习。
你将来可以不干本专业，但既然选择了，最好还是认认真真学一回，打好专业基本功，不管将来的路向何方，至少这四年，对人生有一个问心无愧的交待。
创意写作“抄袭门”考验审查能力堂吉伟德近日，“北大培文杯”全国青少年创意写作大赛被爆出一等奖获得者、江苏某中学高三学生王某的作品涉嫌(存在)抄袭，引发关注。
值得注意的是，该生6日还通过了清华大学自主招生报名的初审，目前正在公示阶段。
对此，北大培文杯主办方和清华招办均表示，正对其参赛作品及提交作品进行审查。
(5月8日《新京报》)在“天下文章一大抄”的社会风气下，出现创意写作大赛抄袭的行为，当然并非偶然现象。
更何况，在“背范文”和“抄范文”的教学模式下，很多青年学子都有不同程度的借鉴冲动。
只是，当其把过度借鉴别人的作品，用于参加大赛并获奖，取得了“自主招生报名初审”的资格，那么所涉抄袭事件，就具有了公共性的特质，因而按照公开公平公正的原则，理应为此付出代价。
按理说，冠以全国青少年创意写作大赛的名头，一等奖获得者还将获得北大、清华等高校的自主招生推荐资格，如此有影响力的赛事，理应对作品的真实性进行严格的把关，并将其作为一道严格的程序。
何以未能发现抄袭而让其“登堂入室”。
抄袭之风的日盛，甚至达到了无孔不入的境地，包括大学导师、科研专家等群体在内，也成为抄袭的重点，大学院校、科研院所和专业机构成为抄袭的重灾区，其实跟审查机制不畅、审查能力不强有直接的关系。
一篇作品在入选或者上报时，没有被及时发现抄袭而被淘汰，给了抄袭者过于宽松的环境，让投机者有了投机的巨大空间，那么就无以遏制其投机取利的冲动。
在国外，对论文和学术的真假有着严格的鉴别机制，诸如著名的Turnitin反剽窃系统，就可以检测相似度，然后根据相似度判定是否抄袭或者剽窃。
技术运用具有兼容性，国内同行在采取“拿来主义”之时，还可以使用专业的搜索引擎，利用海量的数据进行技术把关。
不过，很多抄袭或者剽窃事件曝光，包括大量的高校论文和学术造假，都是通过内部或者外部人员的举报才被发现，那么足以说明，国内在专业性审查方面还存在短板，对于学术造假和作品抄袭等行为，还没有有效的“质量控制关口”。
门槛太过宽松，造假行为不能在“火眼金睛”下现形，那么创新写作的“抄袭门”就会屡禁不止。
其实，对于一篇论文或者学术进行真实、原创性鉴定，确实属于一门技术活，除了那种直接照抄照搬的抄袭外，“改头换面”的剽窃很难作出鉴别，仁智各见之下，也会引发很大的争议。
因而，一方面需要建立一个统一而明确的鉴别标准，对相似性进行细分化的明确，制定出一个可以参照的指南;另一方面要建立一个权威而高效的鉴别机构，对存在争议的行为作出终极裁决。
当然，更重要的是，要建立起责任连带的体系，从论文和作品提供者，到指导者、导师和负有管理责任的领导者，到最后对作品质量把关的评委，都应对其作品的真实性负责，在各自的环节中承担起自身的责任，以此形成一个链条式的把控机制，如此才能实现全面布控，并达到源头治理的效果。
如同市场上假货泛滥，跟监管机制的效力失灵有直接联系。
论文抄袭、学术造假和作品剽窃，同样与审查能力不强联系紧密。
王某的决赛作文的所涉嫌的抄袭，主要是人物设置、主要情节点及之间的逻辑顺序和部分语句等方面，跟传统的抄袭鉴定标准，有很大的差异性，若是对同人写作没有较深的专业认知，那么就很难对其否涉嫌抄袭及情节有多严重，作出专业性的判断。
如此看来，在抄袭和造假已然升级的情况下，如何识假、辨假、防假和打假，已成为一个专业性的问题，也是防止“抄袭之风”泛滥的技术考验。
是先有道还是先有术，并非蛋与鸡的二维命题。
其实，审查能力的缺失，跟对学术造假的纵容心态和宽容环境息息相关，只有对抄袭和剽窃的行为采取“零容忍”的态度，才能从政府部门、专业组织、民间组织和社会公众层面，建立高度协同和快速反应的体系，从而密织一张“疏而不漏”的大网，创意写作“抄袭门”才会无处遁形。
莫用商业的喧嚣淹没母亲节的内涵斯涵涵今天就是母亲节。
各类商家大打温馨亲情牌，各种商业广告扑面而来，借母亲节推销产品的广告：孝敬爸妈就买“某某某”、母亲节倒计时，你的礼物准备好了吗? ……凡此种种，比比皆是，小到鲜花大到房产，衣食住行、美容保健、珠宝保险无所不包……一年一度的母亲节，被商家不遗余力地作为促销的高潮节点，当母亲节被商业气息浓重包围的时候，一片热闹、喧嚣之中，我们可还记得母亲节的初衷?母亲节的设立是为了纪念和赞扬全世界的母亲，应该是感恩、孝敬的节日。
中华民族历来有爱母敬母的优良传统：“爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新”“ 灿灿萱草花，罗生北堂下。
慈母倚门情，游子行路苦”等无数诗词歌赋表达了深厚的母子深情，而这个舶来的西方节日与古老的民族情结紧密结合，就迅速得到认可和流行，敬老爱老的“孝亲文化”得以发扬光大。
然而，过度商业化冲淡了感恩气氛，弱化了优秀文化传承，商家的过度包装，狂轰滥炸，往往使得原本温情的节日逐渐变味：当价值不菲的“礼物”阻滞了子女回家的脚步，当母亲节成为大肆促销的营销工具，节日活动若仅仅停留于高价送礼物，甚至攀比礼物，其实是对母爱和感恩的双重绑架。
悠悠寸草心，难报三春晖，母亲节应重在内涵而非形式，它不是商家炒作的购物节，也不该是一年中热闹异常而平日冷落的一天，母亲节是提醒子女孝顺母亲的具体、实在的日子，它应该贯穿于我们的一生，是将中华民族源远流长的“孝”德发扬光大的重要基础。
母亲节应轻形式重内涵。
这一天，我们不妨抽空回家去帮母亲干点家务、听母亲拉拉家常，给母亲一个拥抱;不能回家的人给母亲一声问候，像母亲待我们小时候一样给母亲一句叮咛，捎去自己对母亲的思念和祝福……常言道，千里送鹅毛礼轻情意重，真诚的感恩是最有效的“亲情存单”，实际的孝顺行动是比金子还宝贵的财富，在母亲眼里，一个真诚的笑脸都如鲜花一样美丽，一个孝顺、上进、勤勉、快乐的孩子，就是我们送给母亲的最好礼物。
在宿舍实践公共精神和契约精神施芸卿近期，《光明日报》开设《宿舍里的文明》专栏，讲述各地高校以宿舍文明为起点，构筑大学精神的故事，引发了很多社会学意义上的思考。
宿舍交叠着公共性与私密性。
较之家庭生活，它是公共生活的开始，而较之更广阔的校园生活和社会生活，这里又有着私密的兄弟姐妹情谊。
作为人生来说，宿舍又是个人生活与社会生活的衔接。
大学宿舍承载着这样一个特殊的人生阶段，既带有强烈的不确定，又充满无限可能，因此成为青春记忆中特有的吉光片羽。
但近年来，宿舍中不愉快乃至极具伤害性的事件，如凶杀、投毒，将大学同学尤其是舍友之间该如何相处的问题推到了舆论面前。
究其原因，一方面可以追溯到深层的社会结构，阶层的贫富分化使同宿舍同学之间差异增大，由此引发宿舍矛盾;另一方面，我们还必须看到独特的时代根源。
“90后”成长于一个中国社会个体崛起的大背景下，处于备受家人朋友关注的小环境中，这些都使得这代人的“自我”尤为凸显，对话语权有很高的要求。
引发矛盾乃至悲剧的都是小事，给室友起绰号、奖学金评定存在竞争、唱歌影响室友等，而值得关注的正是这点。
在大学宿舍狭小的群体空间里，性格不同、爱好不同、生活习惯不同的年轻人住在一起，寝室很容易成为各种矛盾激化的“培养皿”。
要注意到，尽管“90后”的标签是“自我”，但从更深层的文化心理来说，这种自我多见于表面特征，如发型、着装、兴趣爱好，尚未成型地发展出与之相应的能自治的个体。
换言之，成为拥有完整个人权利，实现自主决策并自我负责的个体。
因循中国的传统文化人格，个体是借由与他人的关系来定义的，称兄道弟还是反目成仇，在于是不是将对方视为自己一伙，纳入这个以“自己”为圆心的差序格局的圈子。
因此，仅有“自我”而无“自治”，就会一不小心使“自我”变成“自私”，处理事情凭一己好恶，意气相投则称兄道弟，遇见差异较大的，轻则漠视，重则成了冤家对头。
这种自治、自立个体的养成，既是公民精神的来源，也是公共生活的基础。
因此，宿舍成员的和谐相处，在于青年人要有意识地厘清公共事务和私人生活的边界，学会自主承担思考和行动，建立价值观和行为清晰的个体疆界，实践公共精神和契约精神。
具体来说，在面对矛盾的时候不仅要学会自我疏导或寻求帮助，更要学会冷静说理的能力;在追求自我和自由的同时，要意识到个人自由的边界要以不影响他人为原则;在处理宿舍公共事务的时候要树立责任意识和权利意识，尽量确立公正的民主程序等。
只有尊重个体，才能包容差异。
只有一个个理性独立、能实现自我决策并为自我负责的个体，才能奠定良好的公共生活基础，在此之上创造的公共生活才是持久和稳定的。
迪士尼“文明考卷”，考生不止是游客薛家明上海迪士尼尚未开园，但“五一”期间部分公共设施开放测试，原本测的是人流压力和服务质量，不料这没开园的迪士尼直接变成了中国公众日常文明行为的“大考场”。
不仅出现“踩花客”“攀爬者”，更有灯柱被“到此一游”爱好者刻得“负伤挂彩”，照片在网上一经传出，网友哗然。
大家纷纷感慨“太丢脸了!”(5月4日《北京晨报》)其实迪士尼惨遭不文明行为蹂躏，并不让人意外。
一则，这是部分国人的素质使然。
他们能把“到此一游”刻到长城上，刻到云冈石窟中，当然也不会放过迪士尼的灯柱;他们能在远方的卢浮宫、马尔代夫海滩乱丢垃圾，自然也不会放过近在眼前的迪士尼。
更重要的是，目前迪士尼乐园还处于试运营阶段，大到景区旅游路线的设置，小到休息藤椅、垃圾桶、指示牌的位置，都需要进一步磨合、进一步完善。
尚不能提供最好使用体验的迪士尼，遭遇汹汹而来的游人，出现不文明行为，显然是大概率事件。
可见，媒体将迪士尼试营业期间的种种不文明现象，定义为“考倒”国人有失偏颇。
没错，旅游也是一道文明考题，直接交卷的是游客，但答题的绝不止是游客。
景区管理方面也是重要参与者。
以如厕为例，小孩随地小便，不仅关乎游客素质，更与景区在厕所建设时忽略小孩如厕问题，厕所位置设置上不合理等因素，息息相关。
不分青红皂白，将所有问题都扣到游客身上，并不公允。
可见，景区在细节上的疏忽，看似不起眼，但一旦出现偏差，同样会在文明上“考倒”国人。
同样需要反思的是，社会管理者的态度。
相关主管部门总是以“矫正”的心态，对待旅游不文明行为。
而缺乏事前的预防和文明的教化。
每次遇到大型活动搞运动式的“严防死守”。
比如2010年上海世博会期间，数以万计的志愿者，一边反复“试错”“纠错”。
或者使用“马后炮”，对不文明者口诛笔伐，拉入征信黑名单。
对旅游不文明行为当然需要惩戒和治理，但事后惩戒不如事前教育。
需要追问的是，相比动辄出动上万人的运动式治理，我们的文明教育真的到位了么?可见，迪士尼“考倒”国人是个伪命题。
事实上，迪士尼“文明考卷”，考生不止是游客。
在通过不间断的文明监督，严苛的旅游黑名单制度，倒逼游客提升文明素养的同时，景区和社会管理者也要自省。
首先，迪士尼景区要自省自己的服务。
尽管迪士尼的服务模式、运营理念，已在国外获得成功。
但囿于历史因素、文化因素、环境因素，国人有一些特有的生活习惯。
比如，爱自拍、北方人痰多等特点。
迪士尼只有不断改善服务，不断提升公众的旅游体验，才能帮游客满意答卷。
同时，相关主管部门也要改变自己的方法和态度。
相关部门要放弃“矫正”的心态，多些润物细无声的教化;少扣一些素质缺失的帽子，多些提前预防和设身处地的共治。
唯有如此，才能让自己的管理成为文明提升的“催化剂”。
总之，迪士尼“文明考卷”，游客、景区各管理者都是“考生”，自有三方给力，迪士尼才不会“考倒”国人!公交让座“道德绑架”论可以休矣路工近年来，“道德绑架”一词时髦得很，许多人动辄以“道德绑架”论事。
近期网上就有一文，题为《“点名让座”更像是一种道德绑架》。
事情是这样的：4月6日，济南市122路公交车驾驶员杨涛按了两次“文明礼让宣传键”，仍旧没有乘客给一位站立的老人让座，便对坐在前排座位的女乘客进行了让座提醒。
而这名女乘客在让座之后，把杨涛投诉到了公交车公司，认为公交司机提醒她让座的做法侵犯了自己的权利。
“‘点名让座’确实像是一种道德绑架，并不值得提倡。
”《“点名让座”更像是一种道德绑架》对此事评论说，“让座不是一种法律责任与义务，而只是一种道德自律行为，所以让还是不让的权利，掌握在当事人自己手里，别人并无权干涉。
从这个角度来说，公交车司机即便是出于好心与善意，也不能点名要求某位特定的乘客给另外的乘客让座。
”笔者认为，这篇文章用词不当。
明明是“提醒”，怎么成了“点名”?尽管司机的提醒有专指的对象，但“提醒”并不是强迫，这位乘客不让座也不必负“法律责任”，怎么就成了“干涉”?作为公交车辆的驾驶者和管理者，司机提醒乘客给老幼病残孕让座是职责所在，在公交上已是惯例，也是发扬尊老爱幼优良传统的好事，怎能被冠以“道德绑架”之名?其实，这些年因为公交让座问题扣“道德绑架”帽子的事件已有多起。
2015年7月5日《法制日报》一篇题为《博爱专座涉嫌道德绑架，且慢叫好》的文章说：“公交公司与乘客之间是一种运输服务的合同关系，公交公司……没有任何法律上的权利强制一部分乘客给另一部分乘客让座或者留座。
”《网易新闻·另一面》第672期的文章《让座是美德不是义务》说得更为具体：“乘客买票上车，就是向公共客运公司购买服务，事实上构成客运服务合同。
乘车时支付了相同的票款，就拥有相同的权利。
”这种说法，初看很“学术”、很“专业”，细思则不然。
须知，公交是带有公益性质的交通。
对于生理上处于弱势、需要照顾的老幼病残孕群体，公交公司通过设置专座、提醒乘客为他们让座等方式以保证这些群体的优先权，体现的是人道主义关怀。
对乘客而言，在力所能及的情况下，为有需要的人让座可谓举手之劳见美德。
令人担忧的是，“道德绑架”论已经造成了不良后果。
笔者近日和一个年轻人聊起让座的话题，他就是以这种“票款权利”论和“道德绑架”论来为不让座的行为辩护。
因“让座”引发的讨论，反而使不让座的人更加心安理得甚至理直气壮，这对社会风气的好转有利还是不利?公共舆论要弘扬公序良俗，为不文明行为寻找理论根据不是有正义感的专家学者应当做的。
公交让座“道德绑架”论可以休矣。
谁有清道光吸毒与戒毒的详细资料
楼主“妙龄宝贝”你好，我帮你找了一篇很详细的资料，但字数太多了，我实在放不下了，因为百度知道的回答字数有限制，必须在10000字以内，我提供网址你去看吧，包证你满意（以下摘录部分）如同罂粟由海外传入的一样，吸食熟鸦片的方法也是由海外传入的。
据记载，在17世纪上半叶，东南亚热带地区的苏门答腊人首先发明了服食熟鸦片的方法。
他们将提取的鸦片浆汁煮熟，再滤掉残渣，与烟草混和成丸，放在竹管里就火吸食，或者仅用熟鸦片制成丸子吸食。
这种吸食方法很方便，又能品尝到鸦片烟的芬芳香味，很快就流传开了。
到了明朝末年，中国的东南沿海的某些地区，尤其是厦门、台湾等海外贸易较发达的地区，也开始使用吸食法享用鸦片毒了。
到了乾隆年间，中国已流行竹管吸食鸦片，即烟枪吸食鸦片了。
吸食法的流行，将鸦片由药用彻底推到了毒品的行列。
首先，由于吸食法方便、易于仿行，使吸食者大大增加，全国每年消费的鸦片数量逐年增加。
其次，用吸食法食用鸦片，使鸦片中的毒素更易深入人体，刺激大脑，产生自我麻醉、忘却烦恼、昏昏欲仙的感觉，加重了吸食者的成瘾性，从而更加离不开鸦片了。
吸食法，使沉迷于其中的瘾君子充分领略了鸦片的“功用”，在烟毒的熏陶下，自觉不自觉地称颂鸦片的“妙处”。
清朝时的瘾君子们即对鸦片交口称誉，他们认为：“(鸦片)其气芬芳，其味清甜，值闷雨沉沉，或愁怀渺渺，矮榻短檠对卧递吹，始则精神焕发，头目清利，继之胸膈顿开，兴致倍佳，久之骨节欲酥，双眸倦豁，维时拂枕高，万念俱无，但觉梦境迷离，神魂骀宕，真极乐世界也。
”其实，这种感觉就是鸦片的麻醉作用，耽于这种吸食之中，很快就形成了难以戒除的成瘾性，自身受到的毒害越发严重了。
烟毒对人体的危害鸦片烟民 烟毒，尤其是鸦片烟的危害，自晚清以来由于吸食者众，充分地表现出来了。
这就是毒瘾，即鸦片瘾、吗啡瘾和海洛因瘾。
对于中毒甚深，搞得面目黑瘦、精神萎靡、形体瘦弱的鸦片嗜食者，国人斥之为“鸦片鬼”。
从鸦片战争直至解放前夕，各大都市的街头到处都能看到鸦片鬼。
因此，烟毒的危害，普通人虽然不能从学理上搞清楚，但耳闻目睹，几乎都有着深刻的印象。
毒品一般分成麻醉品和精神药物两种。
麻醉品如鸦片、吗啡、海洛因等，吸食后对人体的中枢神经有麻醉作用，连续服用后就会产生生理和心理的依赖性，即成瘾。
精神药物则直接作用于人的中枢神经系统，服食后容易产生兴奋和抑制作用，连续使用一段时间后，也能产生生理上和心理上的依赖性，即成瘾。
人为什么会对毒品上瘾呢?这个问题已有了科学的解释。
即在人类的大脑中，能分泌出一种化学成份二羟基苯基丙氨酸，它能给人带来快乐和幻觉。
可以说，人类之有快感其根源在于二羟基苯基丙氨酸的分泌。
在人脑中，还有一种成份与吗啡非常相似，这就是内呔啡。
它有较强的镇静作用，且有助于大脑中分泌出二羟基苯基丙氨酸。
因此，只要大脑中分泌出这两种化学成份，人们就会感觉到安静、快乐和幻觉，从而十分愉悦。
在长期的生活实践中，人们逐渐发现鸦片等物服食后异常快乐，便乐于服食，长期反复服食，这就成了吸毒。
因为，当人们服食毒品之后，毒品直接进入了人体，刺激大脑，复制出二羟基苯基丙氨酸和内呔啡，使吸食者产生莫大的快乐和满足。
但是，毒品进入人体以后，在短时间内大幅度地增加了血液的供给量，增加了人体的兴奋度和力量，并产生快乐；当毒品药力消失以后，人体内便严重缺乏这类物质，产生极不舒服的感觉，于是又需吸毒。
如此反复下去，人体的血液循环系统、大脑都会受到严重的伤害，而吸食毒品之人，沉溺于一时的快乐，养成毒瘾，困于毒瘾，无暇他顾，以至于死于毒瘾，自鸦片战争以来，死于毒瘾的鸦片鬼数量是十分惊人的。
鸦片作为毒品，相对于吗啡、海洛因等毒品而言，其毒性是较低的。
但是，对人类和某些动物而言，其成瘾性仍是相当强的。
一个人，刚开始吃鸦片烟时，每每觉得刺喉难挨，但吸上十余口后，即会感到“快乐”，更思吸食，久之自然成瘾。
因此，当时劝人不要吸食大烟的措施，都指出不要尝第一口。
而一旦吃了第一口，往往就会上瘾。
光绪时人张昌甲指出： 凡人初吃烟时，其志个个持定，必曰：“他人心无主宰，以致陷溺其中(指成瘾)，我有慧力焉，断不至此!”及至(瘾)将成之际，又易一言曰：“放下屠刀，立地成佛，我有戒力以制之!”迨其后明知不可复返矣，则又曰：“我终有定力以守之，不至沉迷罔觉也!”直至困苦难堪，追悔莫及，方瞿然曰：“一误至此哉!”然人寿几何，此生已矣! 其实，人们吸食第一口鸦片烟，滋味并不好受。
光绪时人张昌甲是个吸食大烟的人，他在其《烟话》中描述了他初试鸦片的感觉，写道：“余于烟之初上口时如不胜，然迨十余口后，乃觉其味醇醇，每欲请益。
尝读《桂留山房诗》中有云：‘初犹艰涩刺喉，醇而后肆乃贪馋。
’足以移此。
”但是，十余口后的快乐感觉，使他还想吸食。
如此，坚持三五天后自然而然地形成了鸦片烟瘾。
张兴智在《从种烟到禁烟的亲见亲闻》指出：“人不分男女老少，只要连续吸食三五天大烟，便可成瘾，并难于革除。
” 鸦片烟不仅能使吸食者本人上瘾，而且对于长期处在鸦片鬼烟雾之中被动吸食二手烟的人和动物来说，也极易上瘾。
陶广仁在《旧北京的烟害》的回忆文章中，以切身的经历讲述了戒烟之难和被动吸烟上瘾的情形。
他写道： 我的父母均吸大烟。
父亲患多种疾病，医生再三劝其戒烟，并说如再吸用必会短寿。
他到40多岁时才戒烟，但仅活到50周岁就病故了，母亲于1937年在医院戒烟时受了不少苦，初戒时不思饮食，呻吟床榻，日夜不能入睡，甚至腿足倚墙形同倒立，呼喊难过大汗淋漓…… 吸用大烟者容易上瘾，常闻烟的人也可以上瘾。
我的妻子为侍候老母，经常为老人烧大烟，后来发现如不代母烧大烟，就觉得周身无力，困倦没有精神，有时还连打哈欠。
后来母亲发现我妻子染上了闻烟瘾，便不再叫她代烧大烟了，过几日即恢复正常了。
吸食鸦片烟的危害有目共睹，一些瘾君子“迷途知返”，尝试戒掉恶习。
但是戒掉大烟是一条难于攀登的蜀道，“难于上青天”的重任。
晚清时，有人指出：一个人一旦染上烟瘾，“则一息尚存，断无中道弃捐之日”，不死不止，“凡人烟瘾既上，无休歇时，一睡是小休歇，一死是大休歇。
”自鸦片泛滥以来，多少中毒的烟客饱尝戒烟的痛苦和难堪!从下面几例，我们可以窥见一斑： 罗从修在《自贡“烟王”》中，记述了自贡“烟王”刘圣瞻的成瘾、戒瘾、复吸的经过。
1926年，刘圣瞻经过的路旁有一家“吮香烟室”，门帘上写有“闻香下马”的广告词，“他看见字还没有闻到香就迷着了，马上闯将进去。
初试云雾，果然异香扑鼻，其臭如兰，尽情吞吐之后，精神百倍，抖抖擞擞而归。
”从此，他就成了烟馆的常客，成了一个十足的鸦片鬼，不久，又在自己的家内私设烟具，卧榻逍遥。
但是被母亲发现后，“烟灯烟枪，全部捣乱，烟膏交出，命书童监视，不许出门，闭户读书”。
这样一来，刘圣瞻可尝到了戒烟的滋味。
“足不出户还不在乎，那腰酸背痛，哈欠连天，涕泪交流，头昏目眩，口干舌躁，吃又吃不得，睡又睡不得，终日昏昏，天旋地转的境况”，让他活受罪。
在他母亲的严厉监管之下，他苦苦熬过了一个月，总算脱离了苦海。
但是，“戒后不多久，老瘾复发”，刘圣瞻再次坠入鸦片烟中，在茫茫孽海中醉生梦死。
吸毒死亡 总之，鸦片烟对吸食者的身心造成了严重的摧残，民间歌谣有曰：“大烟是杆枪，不打自受伤。
几多英雄汉，困死在烟床”，很好地形容了大烟的危害。
其实，鸦片烟还对吸食者的家庭、社会造成严重危害，在云南德宏有这样的说法，充分显示大烟对家庭、社会的危害：“竹枪一支，打得妻离子散，未闻枪声震地；铜灯半盏，烧尽田地房廊，不见烟火冲天。
”由于家破人亡，进而流离失所，甚至铤而走险，危害社会。
关于吸食烟毒对社会造成的危害，下面有关章节详述，兹不重复。
鸦片烟的危害已经令人怵目惊心了，而比鸦片毒性更强的吗啡、海洛因对吸食者的危害更令人胆战心惊毛骨悚然了。
陶广仁在《旧北京的烟害》一文中指出：“‘白面’(即海洛因)之毒害甚于大烟，凡染上白面瘾，家业败得快，人也死得快。
吸食‘白面’方法简便，……一小包‘白面’仅需一角钱，可吸好几次，与大烟相比要便宜一些，因此一些吸大烟的人便改吸‘白面’(按，吸食海洛因药力更强，故常吸食鸦片的人为增加刺激，往往改吸食毒品)。
‘白面’吸后口中干渴，想饮用清凉之物，但喝下汽水后立即犯瘾，仍须再吸。
如此反复自然花费增加，故倾家荡产和早亡丧命者大有人在。
” 不久，又发明了体内注射毒品的方法，“即把‘白面’用蒸溜水溶解成液体，用注射器注入体内，这种方法较吸要过瘾，但对人体的毒害亦同时加大了。
凡注入‘白面水’的地方只能扎一次，再在原处扎针头就扎不进去了。
所以用不了多久遍体全是针眼，甚至连头皮和手脚指甲缝都扎了，无处可扎后，便会因毒瘾发作而致死。
30年代著名京剧老生演员王文源……他的妹妹是个女票友，年20多岁，容貌非常美丽。
她染上烟瘾后，先吸后扎，后因毒瘾加深，卧倒在(北京)地安门外白米斜街水窑胡同的‘白面房’中，不能自行回家。
在她垂死前，流氓无赖给她一小包‘白面’，即可同她睡一次。
待其奄奄一息，高丽浪人便将她撵出门外，最后死于什刹海畔。
” 日本帝国主义占领东北时，推行毒化中国的政策。
在抚顺千金寨矿区，开有多家吗啡馆，出售吗啡和海洛因，造成了一大批吸毒者。
“长期吸毒瘾者，骨瘦如柴，弱不禁风，形同行尸走肉。
他们一日不吃不喝尚可，但不扎不抽则万万不能。
中毒越深，犯瘾越频，乃至无可救药。
这些人到后来，虽然熬过酷暑盛夏，却熬不过数九隆冬。
冬天腹中无食，身上无衣，毒瘾又在大作，多是活活折磨致死。
有的躺卧在屋檐房角下悄然死去，有的怀抱饭馆门前的大铁炉(借余温取暖)，而至冻僵死掉。
每到寒冬，冻死之路倒，横躺竖卧，呲牙咧嘴。
”。
他们多是扎吗啡、抽海洛因搞得一贫如洗，形消骨玄，而走上了死亡之路。
走私的泛滥广州港是鸦片走私重镇 18世纪60年代以后，英国在印度的殖民势力得到了很大发展，逐步蚕食了孟加拉、马德拉斯、孟买等富庶的印度土邦。
这里很适合罂粟的种植与生产，英国殖民统治者强迫当地农民大力种植鸦片，再由东印度公司收购、加工，制成特殊货物运往中国。
这就是东印度公司的鸦片贸易政策。
这一政策的实质是三角贸易，即英国本土生产的毛纺织品等工业制成品，销往印度，从印度购进印度生产的鸦片；然后将鸦片销往中国，并从中国购买茶叶、生丝、土布等农产品。
英国、印度和中国之间，形成了一个贸易的三角关系，英国商人通过这一三 角贸易，牟取了巨额利润。
这一三角贸易的关键，即联系环节，就是臭名昭著、遗害无穷的鸦片。
当时，在印度的鸦片业由两部分，即孟加拉鸦片(又叫公班土)和马尔瓦鸦片(又叫白皮土)组成。
英属东印度公司首先控制了孟加拉鸦片。
乾隆三十八年(1773)，东印度公司取得了英国国会的授权，成为英国在印度的殖民统治机构。
东印度公司即宣布对孟加拉、比哈尔、奥理萨三个地区所生产的鸦片专卖。
当地鸦片种植者只能按规定的价格将鸦片卖给东印度公司。
之后，东印度公司进一步完善了专卖制度，1799年(嘉庆四年)东印度公司禁止任何人私种罂粟，种植罂粟的烟农必须与东印度公司签订合同，在公司指定的地点按规定的数量种植，再按规定的价格出售给东印度公司。
同时，签订了合同的烟农，可以得到东印度公司提供的贷款；如果烟农违约，不种植罂粟，则要处以三倍于贷款的罚金。
东印度公司的专卖制度，把孟加拉地区的鸦片生产、贩卖牢牢控制在自己的手中，从而形成了垄断经营，便于牟取暴利。
为了维护鸦片的高额售价，东印度公司把鸦片的产量限制在4500箱以内。
如乾隆五十一年(1786)，东印度公司输入中国的鸦片首次突破了2000箱，乾隆五十五年(1790)从印度输入的鸦片多达4054箱。
在孟加拉鸦片之外，马尔瓦鸦片迅速崛起，并对孟加拉鸦片形成了巨大的竞争压力。
作为非东印度公司的产业，马尔瓦鸦片价格低廉，大量销往中国，从而对东印度公司垄断的孟加拉鸦片形成了巨大威胁。
在这一竞争压力下，东印度公司改变了限制数量牟取暴力的垄断政策，允许私人购买者在每箱马尔瓦鸦片交纳177卢比的通行税之后，任意收购、贩卖。
而东印度公司所控制的孟加拉鸦片，也停止了总量的控制，大力发展鸦片业。
因此，每年输往中国的鸦片也迅速增加了。
嘉庆元年(1796)，清廷正式禁止鸦片入口，东印度公司根本不想放弃这一邪恶的买卖，但停止使用本公司的船只装运鸦片，表面上表示东印度公司断绝了鸦片交易。
在行动上，东印度公司将鸦片高价卖给散商，即来自英国或英属印度的私商，又称港脚商人，再由他们运往中国。
鸦片由印度输入，在中国广州附近形成了一个个走私的中心： 第一，黄埔和广州。
广州及黄埔是当时惟一一个对外通商口岸，西方商人在通商的过程中夹带了部分鸦片，就地销售，久而久之，广州和黄埔就成了鸦片走私的中心。
这一走私中心，延续了很长时间，直至嘉庆元年(1796)，清廷严厉禁止鸦片入口。
英国等西方商人才不敢继续在广州和黄埔贩卖违禁的鸦片，鸦片走私中心于是转移到澳门。
第二，澳门。
澳门靠近广州，早在明后期即为葡萄牙殖民地贿租，久之成为西方对华贸易的基地。
嘉庆元年，清廷正式严禁鸦片入口，鸦片贸易被逐出了广州内河，澳门便代替了广州和黄埔，成为鸦片走私的大本营，即鸦片走私中心。
这里成了以英国商人为主的奸商大力贩销鸦片的大本营。
一艘艘鸦片船只开往澳门，卸下鸦片，装入仓库，然后由中国奸商销售出去。
嘉庆十四年以后，清廷放松了对鸦片的严禁，鸦片走私的中心，又回到了黄埔和广州。
道光元年(1821)，两广总督阮元严禁鸦片贸易，鸦片走私中心再次移出广州内河，在广州附近的伶仃岛形成走私中心。
第三，伶仃岛。
道光元年(1821)至十年(1830)，伶仃岛成为鸦片走私的中心。
这一时期，马尔瓦鸦片大量输入。
如上所述，马尔瓦鸦片是非东印度公司经营的鸦片运输、贩卖，在嘉庆二十年(1815)以前，马尔瓦鸦片输入的数量较少，且销路不畅。
但相对于孟加拉鸦片而言，马尔瓦鸦片价格低廉；就是凭着较为低廉的价格，马尔瓦鸦片逐渐扩大了销路，打入了广州市场，并对孟加拉鸦片构成很大的竞争压力。
东印度公司于是对马尔瓦鸦片抽税，然后听任其运输、销售。
因此，中国市场上鸦片数量迅速增加。
在道光元年以前的以澳门为中心的鸦片走私，数量已经有了很大发展，但平均每年进口数还不足4500箱。
东印度公司改变其限制数量、垄断高价的政策以后，听任了马尔瓦鸦片的倾销，鸦片销售数量成倍增加，由平均每年不足4500箱，增加到18700余箱，增加了三倍多。
吸食鸦片的另一种方式 第四，东南沿海各地。
随着鸦片数量的急速扩大，鸦片走私也由一个相对集中的地域蔓延开来，辐射至周边广大地区。
道光十三年(1833)，英国政府取消了东印度公司的垄断专营权，各种鸦片蜂涌而至，英国奸商、印度奸商疯狂倾销鸦片，使鸦片数量迅速增加。
鸦片走私经历了东印度公司垄断和散商两个阶层。
在东印度公司垄断时期，该公司将鸦片在印度公开拍卖，来自英国和印度的私商承买后，使用港脚船，运销中国和东南亚。
从事 这项贸易的商人，由此被称为港脚商人。
港脚商人活跃于印度与中国之间，使用载有五百余箱鸦片，并配有大炮等精良武器的船只，把数额巨大的鸦片运销中国。
因此，鸦片贸易额很快就独占鳌头，超过了中英贸易额的一半以上。
1834年后，英国政府取消了东印度公司的贸易垄断权，私人商业团体纷纷从事鸦片贸易，使鸦片输入中国的数量空前增加，鸦片贸易空前繁荣。
对此，马克思一针见血地指出：1834年东印度公司垄断权的丧失，“在鸦片贸易史上，标志着一个时代”，“对外贸易权就完全转到英国私人企业手里，它们干得非常起劲，以致不顾天朝的抵制，在1837年就已将价值二千五百万美元的三万九千箱鸦片顺利地输入了中国。
” 英国私人企业经营鸦片贸易后，广泛采用装载量大、航行速度快的专用船只——鸦片飞剪船，源源不断地将鸦片运往中国广东的黄埔或伶仃洋。
在黄埔，中国商人、买办，直接与英商购买，付款提货；在伶仃洋，用飞剪船运来的鸦片，存放于停在那里的趸船上，中国商人、买办，则从趸船上付款提货，转卖到全国各地。
同时，英国商人不断扩大交易点，东南沿海的泉州等地，也变成了鸦片交易地。
这样，鸦片输入、走私到中国的数量迅速增加，数量越来越大。
在短短的五六年(1833～1838)的时间里，鸦片输入增加了百分之七八十。
销售总量的增加，势必要扩大销售地区。
正是在这种情况下，鸦片走私由伶仃岛这一中心，辐射至整个珠江三角洲地区，进而扩大至东南沿海的广大地区。
道光十年(1830)，英国人已不顾清廷一口通商的禁令，在东南沿海的宁波、福建等地开辟新的走私基地。
不仅如此，英国鸦片船“西尔佛”号甚至从东南沿海一直北上，抵达了辽东半岛，在中国的北边开辟鸦片走私基地。
与此同时，珠江三角洲地区的鸦片走私活动更加猖獗，黄埔、广州、澳门这些老牌鸦片走私中心，鸦片走私更加严重。
整个珠江三角洲，无论是渡船、小艇、还是外国人的商馆、广州内河的乌蓬船，到处都有鸦片，到处都有走私活动：鸦片走私活动已经无孔不入了。
随着鸦片走私的猖獗，鸦片销售总量的扩大，鸦片的严重危害日益突显出来了。
清廷的反应 鸦片的大量输入，造成了严重的社会危机。
这是一个摆在朝臣面前，不容忽视的问题，朝臣应该如何处理这个问题呢?清道光年间，朝臣就这个问题展开了讨论，形成了不同的意见，具体说来，就是弛禁论和严禁论两派。
弛禁论，18世纪以来，鸦片已遍布全国各地，带来了一系列的社会问题，引起了清朝统治者的关注。
雍正七年(1729)，清廷首次颁布了禁烟，这也是世界上第一个禁毒法令。
该法 令明确规定：“定兴贩鸦片者，照收买违禁货物例，枷号一月，发近边充军，私开鸦片烟馆引诱良家子弟者，照邪教惑众律，拟绞监候；为从，杖一百，流三千里；船户、地保、邻佑人等，俱杖一百，徒三年；兵役人等借端需索，计赃，照枉法律治罪；失察之汛口地方文武各官，并不行监察之海关监督，均交部严加议处。
”(李圭：《鸦片事略》卷上)但是，清廷的法令，既未阻遏鸦片的走私入口，也不能断绝鸦片交易与买卖。
因此，法廷又多次申明鸦片禁令。
据不完全统计，自乾隆四十五年至道光十九年(1780～1839)的六十余年里，清廷及督抚衙门地方大吏先后发过四五十道禁烟令(谕旨和文告)。
但是，鸦片非但没有断绝，反而从局部蔓延至全国各地；鸦片入口数量从二百箱猛增至二万余箱。
鸦片能禁绝么?应采用什么措施防止或减少英国人输入鸦片?朝野上下很多人对清廷的禁烟主张进行反省。
道光十六年(1836)太常寺少卿许乃济上奏《鸦片烟例禁愈严流弊愈大亟请变通办理摺》，以及《奏请弛内地民人栽种罂粟之禁》的附片，正式提出了弛禁鸦片吸食、允许内地民人栽种的弛禁主张。
许乃济认为，虽然朝廷严禁鸦片，法令至严，三令五申，但仍不能阻止鸦片入口，不能禁止百姓吸食。
不仅如此，鸦片入口猛增，吸食者几遍天下。
严禁根本不能解决问题，反而徒滋扰累。
“法令者，胥役棍徒之所借以为利，法愈峻则胥役之贿赂愈丰，棍徒之计谋愈巧”，所谓道高一尺，魔高一丈，即此之谓也，严禁不行，断绝互市也不可能阻止鸦片走私入境，因此，鸦片输入防不胜防，只能另想办法解决了。
鸦片之害，一是伤害身体，杀生伐性，但吸食者“率皆游惰无志，不足重轻之辈”，且中国人口众多，减少一些游惰无志之辈亦不足惜，因此这一点可以不考虑；一是导致白银外流，国库空虚，这是一个严重的问题，“不可不大为之防，早为之计”。
许乃济的防范之计，就是允许鸦片入口，收取入口税。
他指出：“闭关不可，徒法不行，计惟仍用旧例，准令夷商将照鸦片药材纳税，入关交行后，只准以货易货，不得用银购买。
”这样以来，清廷收了税，增加了财政收入，又可以以货易货，防止白银外流。
在附片中，许乃济又提出了允许百姓栽种罂粟、发展土烟，以土烟抵制洋烟的主张。
许乃济认为，禁止中国百姓种烟，利薮尽归英国商人，得不偿失。
如果准许百姓种烟，则可以收到禁洋烟之效。
“内地之种日多，夷人之利日减，迨至无利可图，外洋之来者自不禁而绝。
”许乃济对其主张持之甚坚，提醒朝廷早作大计，尽快弛禁。
“倘复瞻顾迟回，徒徇虚体，窃恐鸦片终难禁绝，必待日久民穷财匮而始转计，则已悔不可追”(《中国近代史资料丛刊·鸦片战争》第1册，第449～452页)。
值得注意的是，许乃济的弛禁也不是全面弛禁，“且弛禁仅属愚贱无职之流，若官员、士子、兵丁仍不在此数”，对官员、士人、兵丁是禁止吸食鸦片烟的。
许乃济的观点有一错误的前提，即吸烟之人皆是莠民，可有可无之人；他们吸烟，对国家无所谓。
至于防止白银外流，以土抵洋的主张还是有合理性的，但其危害性也更大。
许乃济的奏章、附片所提看法，也不仅仅是他一个人的意见，在朝野上下有不少人持有与此相似的看法。
其实，早在道光十四年(1834)十月，两广总督卢坤就战战兢兢地表述了弛禁的主张。
他在奏章中历数严禁鸦片、堵截鸦片进口的种种难处之后，断言：鸦片走私，“势成积重，骤难挽回。
屡经周咨博采，有谓应行照昔年旧章，准其贩运入关，加征税银，以货易货，使夷人不能以无税之私货售卖纹银者。
有谓应弛内地栽种之禁，使吸烟者买食土膏，夷人不能专利，纹银仍在内地转运，不致出洋者。
其说均不无所见，然与禁令有违，窒碍难行”(《鸦片战争档案史料》第1册，第166页)。
卢坤是个有着官场经济的官僚，在奏章中以别人之口说出自己弛禁的主张，即认为这些主张合理，又认为其难于实行。
这无非是为了尝试一下皇帝的态度，以免致罪。
但是，他这种圆滑的手法，使其主张无力，没有引起道光皇帝的重视，只是“令旧禁加严而矣”。
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属狗和属鸡的一起做生意，坐西朝东，养了一只白贵宾在铺子里，做服装的。
求懂行，高分。
出生时间： (公历) 2005年 05月 24日 9点43 本命属鸡，泉中水命。
五行火旺缺水；日主天干为土，生于夏季。
（同类土火；异类木水金。
）(农历) 乙酉年 四月 十七 巳时 八字： 乙酉 辛巳 戊申 丁巳 五行： 木金 金火 土金 火火 纳音： 泉中水 白腊金 大驿土 沙中土 八字五行个数 1个木，3个火，1个土，3个金，0个水。
生肖个性 根据分析，您的生肖为“鸡”， 守护您一生的本命佛为“不动尊菩萨”，生肖性格如下：①精力充沛，善于言谈。
②调查研究，讲究效率。
③果断、敏锐、好表现自己。
④勇往直前，心强好胜，总想一鸣惊人。
弱点：脾气古怪，爱争善辩，固执已见，稍微自私。
日干心性 有积极性，干一行易于对事物热衷，但性急，任性而逞强。
好胜，欲望高，不满足感强烈，个别时候小气。
日干支层次 [戊申][下等]土猴孤独，女命早婚者易离婚，或孤身，男命稍好。
不论年月均漂亮，但爱情不专，作风不正。
日干支分析 为人性急，易反复无常；一生劳禄，利官见贵，儿女刑伤，财库富足，女人有旺运，勤俭能兴家。
您本命五行火太旺，心血管机能比较弱，容易有高血压，高血脂，心跳的问题。
根据命理分析，您天生心血管功能比较差，在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是长青春痘，口舌生疮等问题，但是如果您现在不照顾心血管及内分泌系统，随着年纪越来越大就很容易有高血压、高血脂、心跳不正常、眼压过高的问题，甚至容易导致心血管功能异常、内分泌系统异常、肠阻塞胀气、心律不整、心室肥大、脑溢血、中风、视力病变等问题。
因此您不能过度劳累，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的心血管功能。
此外，请您要定时检查心血管功能，更要注意家族里是否有遗传性的心血管病史，由于体质偏向心虚血弱，所以尽量不要喝冰的饮料，以免伤了元气。
您是属于行动派的人，不喜欢拖泥带水，拐弯没角。
因此，您做事快速有效率，但是欠缺缜密的思考，运气好的时后一帆风顺，运气差的时候白忙一场，所以一生常常起伏不定。
如果您想改变这种现象，最好每天要留一些时间给自己思考，多想想平常没时间思考的问题，这样可以有助于您做出正确的决策。
只要您做事能三思而后行，有正确的方向，再加上您的行动力，那您的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。
五行生克制化宜忌 土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅。
土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦。
五行之性 土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。
土盛之人圆腰廓鼻， 眉清木秀，口才声重。
为人忠孝至诚， 度量宽厚， 言必行， 行必果。
土气太过则头脑僵化，愚拙不明， 内向好静。
不及之人面色忧滞， 面扁鼻低， 为人狠毒乖戾， 不讲信用，不通情理。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。
过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
宜从事的行业与方位 宜土者， 喜中央之地， 本地。
可从事土产， 地产， 农村， 畜牧， 布匹， 服装，纺织， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建筑， 房产买卖， 雨衣， 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺， 古董， 中间人， 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问， 丧业， 筑墓， 墓地管理， 僧尼等方面的经营和事业。
三命通会 戊日丁巳时生，印绶、禄位同在时柱上相遇，戊禄在巳，又以丁为印绶，相对巳而言，丁火正处帝旺状态，年月柱中不应有财星、官星，因为遇到官就会损伤禄位，遇到财就会损坏印绶。
没有遇上官煞，不行财官运，而是行食神、伤官、印绶运，都是清高尊贵的命。
但忌讳刑冲破害。
戊申日丁巳时生，生于春夏两季，衣禄平常。
秋季，败散家业。
冬季，富贵双全。
如果行木金运，以吉命论。
月日时命理 四月生： 此月生人，前年七月受胎，立夏节后出生。
广交朋友，多才巧智。
学艺能成功，奈欲望过大，心性难定。
宜不懈奋斗，终保发达。
义侠心强，肯牺牲自己，败强助弱，后逢贵提拔，声扬名震，卅七岁后发展，为头目之人。
诗曰，一年喜乐一年忧，无须怨恨匆忧愁，最宜持济行方便，夫妇齐眉乐到头。
十七日生： 此日生人，为人聪明，智力平凡，忍耐力强，少年多障害，难关重重来，善理时时机，对兄弟情薄，故六亲无告，自力更生，中年大发，发达之命。
巳时时生： （上午九点起上午十一点止为蛇时辰） 智能非几，自成业，六亲无缘，离祖成家；快乐待人，女人华难得良缘，饮酒成癖。
适业：评论家、刺绣、矿业、加工业、忌水类。
凶年：卅一岁、卅六岁。
四十七岁、四十九岁、八十九岁寿终。
性格分析 戊是阳之土，母之大地的土，也可以说是河川边坚固堤防之土，或为车道上干硬的黄土，支撑巨木或森林，阻挡水的奔流，守护人为的通行是它的功用。
戊日生的人因此很守信义，重视节操，具有伟人的风格。
然而其反面则因是暴露在人前的阳性土，虽然粉饰外观，但内在却粗野暴躁，欠缺思虑。
戊申日生的人特别容易强调土性坏的一面。
不但欠缺思虑，且毫无耐性，对新事物的关心要比别人强上一倍，是个好奇心极旺盛的人。
爱情分析 戊日生的女性就象大地之母般，很厌恶轻率的恋情，由于非常爱面子，因而对爱情问题所纠缠而来的谣言都很警戒，惟恐它们扩大。
即使在周围的交际也不会明白地表现自己的感情，很希望和人成双成对，由于不擅长主动制造和异性来往的机会，大都是以相亲的方式结婚，戊的男性和女性对此都有相同的倾向。
戊的女性因好面子，如果不能确认男性的爱情，是决不会共谱恋曲的。
她们虽然一派悠闲，不会引起骚动，但是恋情却非常顺利，令人不可思议，如果自己的爱情表现太过于暧昧，对方将很难明白，戊的人应该偶而开口说出爱的感受，增进彼此感情。
事业分析 戊的人天生就有安全、信用、信赖的优点，所以不论在任何行业，大都身居要位，稳固基础，承受工作重压力就是这种人的职业性向。
进入信用第一的银行、保险、证券业也是戊的特征，由于戊的人对金钱不会起野心，再加上细心的理财能力，所以钱可以放心的托付给他，他决不会乱运用金钱去从事利滚利等危险的行当。
因此，戊的人理所当然的在公司中担任经理或资金运用的相关职务，特别是其稳重的特性，往往能成功的长期经营事业，有许多戊的人成了政治家、事业家等大人物。
戊属土性，因此与土有关的事业都适合，如农林业、土木建筑业、石材等。
若与土木有关的事业最好尽可能的大规模从事，越大就会越发。
土又有藏之意，所以仓库业也很合适。
壬年生的人特别适合掌管金融财政，多半担任企业中的经理重任。
财运分析 土有通藏的意味，所以戊日生的人在财产上大都有相当的储蓄，此外土又指不动产，因此颇受财运之惠。
这型人多半继承大片的土地，有长期安定的利息，不需四处奔忙操劳，自然会有十分丰裕的增值。
因此，他们大都出身富裕然而事实上却多属不会活用财产的人。
由于受置不管就会增值的不动产之惠，所以戊的人也很少去考虑如何赚更多的钱，人们常说“富不过三代”，还是不要坐享其成较好。
5月24日出生的人似乎对天底下所有的事都有自己的一套见解。
然而，人类社会还是他们最关心的，从温和的批评到直言不讳、甚至革命性的言论，都是他们关心社会的表现。
这些人心思敏捷、言语刻薄，最怕别人不了解他们的想法。
但问题是，他们几乎每隔几年（甚至每隔几个月）就会改变想法，令周遭的人瞠目结舌、不明所以。
虽然这些人总喜欢大放厥词，成为众人注目的焦点，但另一方面却又时时与社会大众保持相当的距离。
事实上，他们非常憎恨个人的隐私受到侵犯，所以只愿意在恰当的时间、地点，以自己希望的方式，发表他们该讲的话。
这种直截了当的态度，常使人误以为他们平易近人、思想开明，然而事实却并非如此。
对部分这天出生的人而言，沟通并不是一种双向的对话，而是所有人聆听他们发表高见。
亲朋好友或许早已习惯他们的滔滔不绝，甚至更惨的，还必须忍受他们无情又尖酸刻薄的批评。
这天出生的人通常站在无产阶级这一边。
他们天性好斗，在任何战役中总是同情弱者，可惜却很可能因为不够客观，反倒支持了不值得支持的政党或派系。
5月24日出生的人口才流利，能言善道，而且很懂得如何煽动群众，制造对自己有利的气氛。
而他们精辟、哲学式的言论模式，更是深具有群众魅力。
事实上，他们的思考方式本来就很概念化，对于各种议题都有广泛的探索。
这些不善照料自己或别人生活起居的人，常会忙得无暇去为诸如倒垃圾、洗衣服等日常琐事而烦恼因此多半必须依赖别人来帮他们“管家”，否则生活将会呈现一团糟的状况。
不过幸好，如果情况真的需要，他们还是可以集中心力先行处理眼前最棘手的事。
虽然5月24日出生的人所造成的影响，有时难免具争议性、甚或是负面的，但对于人们长久以来受压抑的情绪（诸如怒气、愤恨、暴力等），却具有相当大的解放作用。
所以，即使曾经发生过不愉快，一旦风平浪静之后，事情反倒能因此获得改善或澄清。
然而无论如何，这天出生的人切记不可养成霸道、专横的个性；同时，最好也能培养良好的幽默感，而不要太过严肃了。
幸运数字和守护星 5月24日出生的人都受数字6（2+4=6）以及金星的影响。
由于数字6具有吸引爱慕的特性，而金星又代表密切的社会互动关系，因此这一天诞生和人不可避免地就会常与人接触。
虽然爱情对受到数字6主宰的人来说非常重要，但他们却多半不是付出终生挚爱的那一方，而是扮演接受者的角色。
再加上水星是双子座的主宰行星，所以这天出生的人在感情就显得比较轻浮不定、难以捉摸。
健康 5月24日出生的人神经系统比较脆弱，容易因为压力过大而崩溃，所以应避免承担过多的社会工作。
对这些人来说，找个隐僻的地方躲起来，也许才是最好的休养方法，因为他们只有在完全与世隔绝的情况下，才能得到真正充分的休息。
此外，这天出生的人由于活动频繁且迅速，还需要特别注意自己的手臂、手腕和肩膀。
同时，抽粗枝大叶也应避免。
又因为平时容易神经紧张，因此至少每隔几天要有一次充足的睡眠，即使睡时翻来覆去，也仍然有益健康。
烹饪则是在这天出生的人绝佳的休闲活动，建议不妨试试五花八门、充满异国情调的各种菜色。
建议 调慢自己的脚步，以免累倒旁人。
试着控制自己的言词，避免过于批判。
对朋友和自我的信仰要忠诚。
避免以高姿态发表任何意见。
名人 英国维多利亚女王(Queen Victoria)在位64年，统治过历史上最大的帝国，也是英国历史上统治时间最长的君主。
法国大革命领袖兼记者马哈(Jean-Paul Marat)，在沐浴中遇刺身亡。
植物学、博物学家、化学家及发明家卡弗(George Washington Carver)，他的研究对农业发展具有重大贡献，促进了美国南方的经济革命。
英国作家罗素(John Robert Russell)，著有《势利鬼小传》。
鲍伯狄伦(Bob Dylan)美国流行乐界的巨星，畅销单曲包括《随风而逝》。
他同时也是作曲家和诗人。
俄裔美籍诺贝尔得奖诗人布洛斯基(Joseph Brodsky)，著有诗集《信在荒原》、《一段话》和《致乌兰尼亚》。
《风尚》杂志的发行人纽浩斯(Samuel I.Neshouse)，是位白手起家的报业大亨。
瑞典导演兼小说家泽特令(Mai Zetterling)，曾执导《夜幕游戏》，另著有《鸟类迁移》。
塔罗牌 大秘仪塔罗牌的第6张是“恋人”，象征透过两性结合的“爱”，能使全人类团结在一起。
当牌面正立时，代表道德、美学，以及肉体上更高层次的感情与渴望；但若牌面倒立，则代表欲求不满、多愁善感和迟疑不决。
静思语 对许多人而言，寝室即战场
优点 表达能力佳、敏锐、积极入世。
缺点 自我中心、刻薄、封闭。
今年4岁，五行骨重为4.9两，命书如下(仅供参考)： 此命推来福不轻，自成自立显门庭；从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。
说明： 此命为人品性纯和，做事勤俭，恩中招怨，兄弟有克，亲朋相怨，赔酒赔饭，反说不美，初限贫愁，交过二十六七岁如逆水行舟，不能聚财， 中限驳杂多端，刑妻克子，交过四十岁，方可成家立业，般般如意，件件称心，至四十六七有一灾，宁可损财交过， 后有十年好运来，家中钱财聚备，三子送老，寿元八十九，卒于春光之中。
从八字分析，是童子命。
感觉公司的员工不上进，没有公司的文化，如何打造公司的文化，如何营造公司的工作氛围
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如何把企业文化传导给员工
成熟的企业都有自己的经验和途径，“背语录”和“讲故事”是最常见的方法。
一、透视“背语录”和“讲故事” “背语录”就是把企业文化的精髓用言简意赅的文字提炼出来，让员工反复诵记，进而成为员工认同的价值观念。
这里的语录，可以是企业管理者的言论，也泛指经过提炼的企业精神、经营理念、企业核心价值观等。
松下幸之助创立的松下电器公司，非常重视对员工进行精神价值观即松下精神的教育训练，教育训练的方式包括：反复诵读和领会。
每天上午8时，松下遍布日本各地的几万名员工同时诵读松下七条精神，一起唱公司歌。
刚进入松下公司的员工还要经过公司的“入社”教育，郑重其事地诵读、背诵松下宗旨、松下精神，学习公司创办人松下幸之助的“语录”，学唱松下公司之歌。
松下幸之助认为，人在思想意志方面，有容易动摇的弱点。
为了使松下人奋斗的热情与干劲能持续下去，他制定了一些诫条，以时时提醒和警示自己和员工。
松下电器公司于1933年7月制定并颁布了“五条精神”，其后在1937年又附加了两条，形成了松下七条精神，即产业报国的精神、光明正大的精神、团结一致的精神、奋斗向上的精神、礼仪谦让的精神、适应形势的精神、感恩报德的精神。
除了“背语录”，“讲故事”也是一些企业常用的文化渗透手段，通过讲故事，拉近企业和员工的心理距离及感情距离，取得员工和企业的共鸣。
三洋公司前社长井植薰，在欢迎女职工进公司的会上，爱同姑娘们谈论珍珠。
他把人才比喻成珍珠，通过珍珠的故事告诉员工，珍珠的价值在它本身，而人的价值在于他的能力。
世界上有些人生来残缺，但他自强不息，这就比那些四肢齐全而不求上进的人要强得多。
还有一些公司，自己创造故事，为企业文化增加内涵。
1980年1月，在美国旧金山一家医院里的一间隔离病房外面，一位身体硬朗、步履生风、声若洪钟的老人，正在与护士死磨硬缠地要进去探望一名因痢疾住院治疗的女士。
原来，这位老者竟是美国著名的通用电气公司总裁斯通先生。
护士根本无从知晓，斯通探望的女士，并非他的家人，而是公司的销售员哈桑的妻子。
1990年2月，通用电气机械工程师伯涅特在领工资时，发现少了30美元，这是他一次加班应得的加班费。
为此，他找到顶头上司，而上司却无能为力，于是他便给公司总裁斯通写信，“我们总是碰到令人头痛的报酬问题。
这已使一大批优秀人才感到失望了。
”斯通立即责成最高管理部门妥善处理此事。
他们很快补发了伯涅特的工资，事情似乎可以结束了，但公司却抓住这件小事大做文章。
第一是向伯涅特道歉；第二是在这件事情的推动下，了解那些“优秀人才”待遇较低的问题，调整了工资政策；第三，向著名的《华尔街日报》披露这一事件的全过程，在美国企业界引起了不小的轰动。
通用电气公司用实际行动创造故事，强调了“以人为本”的企业管理理念。
二、解析“背语录”和“讲故事” 在中国，“背语录”和“讲故事”这两种文化渗透方式，究其源头，都可以追溯到春秋战国时期的诸子百家。
《论语》是中国语录体的典范，记述孔子和他的部分弟子的言论。
《论语》简明深刻、语约义丰，很多语句都是对某些事理的高度概括和总结，具有格言性质。
后世人们牢记这些语录，从中学习到丰富的人生哲理和人生经验。
古人把《论语》列为“四书五经”之一，要求读书人熟记成诵，就是要通过“背语录”，强化儒家文化的教育功能。
比孔子稍晚一些，有位思想家叫韩非子，也擅长用讲故事的方式传播文化元素。
像著名的《买椟还珠》，韩非子用这个故事告诉世人，不要只重视外表，舍本求末。
这个故事流传了2200多年，在今天仍能给我们许多借鉴和启迪。
从管理心理学角度看，“背语录”和“讲故事”作为企业文化传播的有效方式，有一定的理论依据。
“背语录”的心理学依据是“21天效应”。
“21天效应”是指，一个新理念、新习惯至少需要经过 21 天才可形成，在这21天中，新理念、新习惯要不断地重复才能产生效应。
心理学家研究发现，习惯的形成大致分为三个阶段：第一阶段：1－7天左右。
此阶段表现为“刻意，不自然”，需要十分刻意地提醒；第二阶段：7－21天左右。
此阶段表现为“刻意，自然”，但还需要意识控制；第三阶段：21－90天左右，此阶段表现为“不经意，自然”，无需意识控制。
“背语录”就是通过每天的简单重复，让公司的理念和价值观不断地作用于大脑，在这种强化作用下，员工逐渐形成思维定势，进而在心理上被企业文化同化。
“讲故事”的心理学本质是一种心理暗示。
心理暗示，是用含蓄、间接的方式，对别人的心理和行为产生影响。
讲故事，无论是揭示一个哲理，还是说明一种现象，抑或传递一种情感，都会对受听者产生与故事主旨相符的心理暗示。
“讲故事”还是一种情感的交流。
听故事的人、讲故事的人，或者故事中的人，会产生情感上的共鸣，进而产生情感认同。
就像我们看到喜爱的电视剧，会爱屋及乌，一并喜爱剧中的人物，进而对演员也产生情感上的接近。
情感认同的归宿是心理认同。
落实到演员上，就是对演员日常行为的关注和肯定。
落实到企业文化上，就是对公司理念和价值观的践行。
三、 做好“背语录”和“讲故事” “背语录”和“讲故事”各有优势，也各有短板。
如果说“背语录”靠强度加深印象，是响鼓敲重锤；那么，“讲故事”靠情感引起共鸣，是润物细无声。
如果说语录简短、凝练，概括力强，便于记忆；那么故事生动、浅显、易于理解。
语录抽象，站得高，更有指导性；故事形象，接地气，更具实践性。
学好语录，讲好故事，并且把二者有机融合在一起，才能起到更好的引导渗透的效果。
1. 语录要体现个性，独树一帜。
一忌空洞。
在松下电器公司的“语录”中，有这样一句：致力于社会生活的改善和提高。
松下电器的主要产品是家用电器，并且门类齐全。
家用电器的水平和品质，直接关联到个人、家庭和社会生活的各个方面。
松下电器“致力于社会生活的改善和提高”的经营思想，决不是泛泛而谈，而是基于公司的产品特点制定的，有自己的特色和个性。
如果把“致力于社会生活的改善和提高”的经营思想，用“责任、奉献”之类的词汇代替，就显得很空洞。
二忌平庸。
经常看到一些企业描述公司文化时，用一些“开拓”“服务”“和谐”“创新”“进取”这样的词汇，乍一看没什么不妥，仔细想想这些词放之四海而皆准，毫无个性，流于平庸。
美国希尔顿饭店的经营文化只有四个字：宾至如归。
虽然普通，但绝不平庸。
它包含了大量的信息内容，从饭店的选址、设施的配置到员工的服务，四个字已经体现得淋漓尽致。
三忌不切实际。
松下电器公司总结的七种精神，不是兴之所至，而是在几十年实践中总结出来的。
三洋公司做新能源，在当时是开天辟地的事业，成败的关键在人才，所以才有“企业生命论”。
2. 故事要诠释文化，切中肯綮。
一忌穿凿附会。
有一家小公司，从事农副土特产品加工。
老总为了抬高自己身价，一方面编故事说祖上是种植、贩卖这种土特产的鼻祖。
另一方面，又声称是另一个地方同姓名人的后代。
遗憾的是，二者无法自圆其说，反倒成了笑柄。
二忌平淡无趣。
通用电气公司总裁斯通先生探望员工家属的故事，巨大的身份悬殊，隔离病房外激烈的争吵，都给人留下深刻印象。
反观有些企业的励志故事，平平淡淡，没有感情，没有悬念甚至没有情节，听起来无味，听过后也很快淡忘了。
三忌不着边际。
仍以通用电气公司总裁斯通先生的故事为例，机械工程师伯涅特工资发放错误，斯通先生小题大作，不但及时纠正，而且通过媒体宣扬出去，以突显通用电气公司“以人为本”的核心文化理念。
如果把日常无关琐事也当成故事融进企业文化，就会喧宾夺主，不伦不类。
3.二者要增益补裨，相互印证。
一个企业，最好既有朗朗上口、易读易记的“语录”，也有意味无穷、广为传诵的“故事”。
全球知名的户外运动用品企业The North Face也深谙此道。
The North Face企业文化的核心是“探索永不停止”。
他的品牌故事，恰好诠释了“探索永不停止”的价值观念。
在他们的品牌起源宣传中，两个年轻人攀登海拔4418米的无名峰，无名峰的北面线路更富有挑战性，于是他们选择从山峰北面(The North Face)攀登。
他们沿着冰川缝隙向上爬，山势愈来愈陡，绳子用完了，他们无法继续向上，只有下撤。
这次登山的“半途而废”，使他们感到登山用具的重要性。
于是他们开始了The North Face品牌的创业历程，也把这次“半途而废”作为事业的压力，树立了“探索永不停止”的品牌文化理念。
四、营销中的“背语录”和“讲故事” 现在，很多企业把“背语录”和“讲故事”的经验延伸到产品营销上，并且取得了成功。
营销中的“背语录”，就是叫响一句广告语，让用户记住。
“药材好，药才好”是一家药商的广告语。
这句广告语采用同音异字的手法，读起来新颖别致。
广告语隐含了一个大家都认同的道理：选用真材实料是作好药品的关键。
这样的广告语朗朗上口而又内涵丰富。
营销中的“讲故事”，就是演绎一段传说，让用户心领神会。
让人印象深刻的是益达木糖醇的广告微剧。
男主人公浪迹天涯，在加油站遇到女主人公，二人由相识到相恋，由相随到相聚，经历了感情的酸甜苦辣。
人生有许多改变，感情有起起落落，但唯一不变的，是“你的益达”。
站立在时代潮头的电商，更是讲故事的能手。
淘宝、微博、微信上最成功的卖家，几乎都是故事讲得最有声有色的卖家。
例如，一位商家以大学生创业为由头，推销当地的农产品。
把农产品由种到收的全过程，以文字、图片或视频的形式，同步向消费者直播，把父母、乡亲的辛劳和喜悦也点缀其中，增加了故事的真实性和感染力。
这样的讲故事，拉近了和消费者的心理距离，产品卖得非常火。
企业文化的本质是引导人。
无论“背语录”还是“讲故事”，无论企业管理还是企业营销，面对的都是有感情、有思想的人。
员工也好，客户也罢，最大限度地影响他们，激发他们内心的价值渴望，才是成功的企业文化。
