59.关于古代长安的诗词歌赋、段落、文章. 越多越好.
兰花九月香飘散，小河柳树叶枯黄。
苏州城下过，预知他年兄弟来。
祝愿梦想能实现，中川一舟岸边游。
秋明游子泪，节假一人孤独快马加鞭归家去，乐在其中共相逢。
技艺不精，没写出她的爱恋，因为这么写感觉很生搬硬凑，见谅。
中川为中等流。
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朱华自成林， 经文礼乐辰。
理国国可济， 中得天地心。
秋风动心气， 快乐安乐人。
乐道任天真。
朱家贵公子， 经年心底事。
理趣道儒宗， 中流书壮志。
秋风海上回， 快意宁有此。
乐悬行复止。
朱丝寄远情， 经文华贯行。
理国强以靓， 中全一气清。
秋高风月会， 快分南北风。
乐道乃精诚。
朱门公子头， 经书一叶舟。
理感深情恸， 中朝第一流。
秋风思远道， 快意乏远谋。
乐事甚悠悠。
朱公师太华， 经术合传家。
理到春生坐， 中养就名花。
秋风度河水， 快痒得仙爬。
乐事佳兴发。
朱门公子馔鲜鳞， 经子公子谪仙人。
理国其如指诸掌， 中休端自明德馨。
秋兰芳芷堪怀袖， 快乐大士舍全身。
乐职中和著牧民。
朱园好在竹平安， 经术逢辰吉祥兼。
理义本来非外铄， 中国衣冠礼乐先。
秋高广寒桂子落， 快意生平有此观。
乐闻名利外陈言。
朱光蔼蔼云英英， 经子万岁及春风。
理义足时心有味， 中山博士子墨卿。
秋深夜永景澄霁， 快乐风动夜潮声。
乐事新年忆锦城。
朱门公子馔鲜鳞， 经子公子谪仙人。
理国其如指诸掌， 中休端自明德馨。
秋兰芳芷堪怀袖， 快乐大士舍全身。
乐职中和著牧民。
朱公漫有千金璧， 经子高风休敛翼。
理学传家重一时， 中朝名士都知己。
秋光明媚似春光， 快读新诗眼如洗。
乐意融融兄及弟。
朱朱白白自成林， 经学源流可致君。
理顺是言皆可放， 中兴家世最名臣。
秋风忽起家山意， 快乐灵草暗藏春。
乐事全归万众心。
朱门金榜开殊庭， 经营方喜得时英。
理官淑问宁须试， 中才随世就功名。
秋风清秋月明落， 快襟诗思有清风。
乐子物外有高兴。
朱家孙子何楚楚， 经国风规俨如故。
理迹昌黎道更光， 中朝卿士足官府。
秋风猎猎行云飞， 快活收声闻布谷。
乐道幽人方闭户。
朱楼银阁正平生， 经年分月伴西清。
理道元来无隐尔， 中朝文有汉唐风。
秋生立春传太史， 快阁东西倚晚晴。
乐善终能保令名。
朱子书堂小学斋， 经子元由悟本来。
理道元来无隐你， 中丞为国拔贤才。
秋水连云天一色， 快然自足也颜开。
乐天十年履道宅。
朱朱白白尽情开， 经传注成头未白。
理顺是言都可放， 中川孤屿称诗才。
秋公辅政天下治， 快意雄风海上来。
乐奏钧天晓梦还。
土族介绍,两三分钟,好背些的,还要另副图片
土族介绍 青海特有的少数民族，互助土族自治县是全国唯一的以土族为主体民族的自治县，被称为“土族之乡”，土族191624口人大都居住在这儿。
在一般人的观念中，土族之乡便是互助县。
关于土族的先祖，学术界尚无定论，大多数倾向于吐谷浑说。
吐谷浑是辽东鲜卑族，在4 世纪初迁牧今青海省南部和甘肃南部，后逐渐建立吐谷浑王国，公元663 年，吐蕃攻占吐谷浑全境，吐谷浑王诺曷钵避走凉州（今甘肃武威），后又迁居今宁夏，其部属之一部分散居祁连山之南也就是今天的互助县一带。
后来经过与其它民族融合，在元末明初时形成土族，史书上称之为“土人”，互助土族则自称“蒙古尔”、“察汗蒙古尔”。
土族具有十分丰富的民间文学艺术。
故事众多，歌谣丰富。
人口与分布 土族是我国西北地区的少数民族之一。
在1990年第四次全国人口普查中，土族人口为192，568人。
居住在青海、甘肃、云南和贵州。
青海省互助土族自治县是最大的土族聚居区。
主要分布在加定、五十、东山、东沟、丹麻、红崖子沟、松多、城关、台子、五峰、东和等乡镇。
青海省民和县的土族，主要分布在中川、官亭、峡口、前河、甘沟、杏乃、川口、满坪等乡镇，以中川、峡口为最多。
青海省大通县的土族，主要分布在逊让、宝库、多林、西山、青林、城关、青山、斜沟、东峡等地。
县境位于湟水以北，祁连山南麓。
甘肃省天祝县境内的土族，主要分布在天堂、朱岔、古城、石门等乡。
积石山的土族，分布在大河家等地；卓尼的土族，主要分布在康多地区。
青海省同仁县的土族，分布在隆务河中游的年都乎、吴屯、郭玛日、尕洒（沙）日、妥（脱）加等村庄。
青海省乐都县的土族，主要分布在湟水以北的达拉共和地区。
门源县的土族，主要分布在县境东部大通河北岸的克图地区。
除上述地区外，云南省和贵州省各有二千多土族人；青海省的乌兰、贵德、西宁、平安、湟中、湟源，甘肃省的临夏、永靖、肃南、武威、永登等县市散居着少量土族人。
地理环境 青海省互助土族自治县位于青海省东北部，湟水北岸，祁连山东南麓，境内山川相间，地势北高南低，有海拔4242米的高山地区，也有海拔2200—2500米的川水地区。
青海省民和县土族地区，在黄河北岸，民和县南，地势北高南低，海拔1720—1200米。
境内有赵木川、中川、下川三条大溪，故此地习惯上又称为三川。
三川北面大多为山峦起伏，沟壑纵横的浅山区，而沿河川水地区，则土地平坦，耕地成片，气候温和。
青海省大通县的土族地区，位于湟水以北，祁连山南麓。
四周崇山环绕，境内河流密布。
地势西北高，东南低，形似桑叶。
因高度、气候、植被、土壤的不同，全县分为川水、浅山、脑山和高山四个地区。
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著名骈文高手丘迟形容温州“控山带海，利兼水路，实东南之沃壤，一都之巨会。
”“漳泉大贾飞樯集，粤海奇珍巨槛来。
”“一片繁华海上头，从来唤作小杭州”。
宋“永嘉四灵”诗人之一的徐照在《游江心寺》诗中写道，“两寺合为一，僧多外国人。
”“东瓯三先生”之一的宋恕在其《孤屿怀古》七绝写道，“凭吊江潮夷犬吠，大英领事孟楼眠。
”明朝王叔本《江心避暑》诗云，“追凉来古寺，露顶坐蒲团。
云散诸天净，江空六月寒。
丛林开雪窦，曲槛落风湍。
一入清凉界，顿令心地宽。
”张可元在《江心寺避暑》中写道，“水晶宫殿傍江漘，天竺携来第五轮。
暑气不教侵净土，冷官且喜得仙身。
松篁密阴三千界，城市遥却十丈尘。
坐看潮廻孤屿白，清凉我亦定中人。
”清正世源的《澄鲜阁避暑》则是这样的描述，“避暑虚无境，冰壶几洞天。
凉煈时暂至，声出树头蝉。
云拥千山画，城浮万井烟。
莫嫌归棹晚，月色满中川。
”林占春《中川避暑歌》：君不见，吴王避暑高宫府，绛纱红映寒溪渚------江心十景之一的《塔院筠风》诗云：结夏绿筠阴，南薰披袂快。
人间烦暑多，此是清凉界。
《瓯江月色》云，“月出海门东，闲云扫晚风。
江长飘素练，天净拭青铜。
人在琉璃界，秋深薜荔宫。
此时诸品静，银汉转当中。
”清朝林元桂在《江心玩月赋》中写道，“鹿城之北，蜃江之中，岛屿双峙，浮屠两雄，楼台宛转，树木葱茏。
望之若蓬瀛之市，陟之俨方壶之宫，千山环列，九斗争崇------宜雨宜晴，宜风宜雪，今古游人，品题不绝，仰挹光华，最宜秋月，近远皆浮，变幻百出，映水兮澄空，照人兮皎洁。
兹逢辰岁，适际中秋。
乘良朋之逸兴，携旨酒以寻游。
出永清之城郭，驾江浒之扁舟。
与焉鼓棹，放乎中流，与波上下，泛若轻瓯。
同登兮彼岸，散步兮焉求。
斯时夕阳截江，廻澜生紫。
四面山容，苍翠如绮，江半飞帆，因风归野。
霞灿海门，月升水底，玉露未零，银河似洗，覩波浪之初翻，恍铄金于万里------停杯问月，云净明河。
忘俗情于世外，共潇洒于烟波------”北宋温州知州杨蟠《海月堂》诗：“杳杳壁沉水，亭亭珠在渊。
落潮流不去，还向定中圆。
”清康熙时诸生王咏《孤屿对月》：“孤屿双林郁，中川一水潺。
溯流杨桂枻，乘月扣松关。
目断烟云外，身疑霄汉间。
波光浮玉魄，塔影倒银湾。
淡远江边树，微茫海上山。
昔贤留咏处，吾辈复跻攀。
”薛英《中秋集孤屿觞月用王梅溪先生九日 饮酒韵》中有“临江纵酒呼明月，酒落杯中月落手。
河汉声流萃堵高，直欲振衣上牛斗。
”陈之上《江心寺对月》：法鼓声声动，银蟾滟滟流。
孤城长绕水，高阁易成秋。
夜色僧房闭，空江塔影浮。
此时人籁寂，沙鸟自啁啾。
”朱彝尊《孤屿亭对月》：皎月空江满，寒云万里收。
纤毫瞻顾兔，怳忽动潜虬。
望远高楼笛，行歌半夜舟。
南征有红雁，相傍宿沙头。
嘉庆举人曹应枢《江心秋月》诗：峭壁澹斜晖，送风吹客衣。
江鸿随叶下，月魄带云飞。
秋老愁心剧，途穷壮志非。
越琴弹一曲，临水不知归。
