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为清明节祭祖写两句广告词

时间:2015-11-09 01:21

清明节祭祖对亡者的称呼

清明节祭祖是已故母亲,就叫先慈故的,叫先严。

已故的祖辈等都能统称为先祖。

已故弟姐妹都可以称呼为:亡兄,亡夫,亡弟。

中国人对先人的祭祀是道德信仰,是表达情感的诗意之举,是发自个体情感的感恩与缅怀。

冯友兰曾说,“行祭礼并不是因为鬼神真正存在,只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情,所以礼的意义是诗的,不是宗教的”。

谁都清楚,祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”,但我们却相信亲人、先祖能够领受我们的情意与祭奠,这种庄重的仪式是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实。

“人,诗意地栖居在大地上”,面对先人的照片或墓碑,表达浓浓的思念和真诚的敬意,是我们生活在这片古老土地上的幸福和动力。

传统与迷信的区别:在科技理性成为人们基本意识的今天,推动清明节法定化,有必要对祭祖的传统进行厘清。

祭祖并非承认鬼神存在的迷信活动。

否则,祭祖传统就会同民间的鬼神信仰相混合,对亲人庄重的纪念,将异化为迷信活动;以前的祭祖活动之所以为人们所诟病,将其迷信化是主要原因。

在今天“传统重建”的努力中,如果不能避免流俗,将会使祭祖传统重新误入歧途。

清明节祭祖作文大赛

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清明节祭祖的好词句

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

又是一年一度的清明节了,我们坐着叔叔的小轿车回老家祭祖。

一路上,阳光明媚,春风拂面。

公路两旁,往常常见的清明花,如今已是寥寥无几。

我们先来到了镇上,在镇上,我们买了:馒头、猪肉、纸钱、蜡烛、香、黄纸 之后我们又乘汽车沿着乡间公路到达了老家。

到了老家后,我们顾不上休息,便上山祭祖去了。

来到祖坟前,爷爷把准备好的馒头和猪肉都贴上了红纸盛在了碗中,放到了墓碑前。

然后我们把许多的纸钱放在后面,用火点燃,让祖先也用得上钱。

我们又把香点燃,磕头祭拜,我心中暗想:祖先啊

你一定要保佑我的学习和我们家的生活水平像芝麻开花 节节高。

保佑爸爸在外做事一帆风顺,全家人万事如意,心想事成,身体健康。

祭拜完以后,爷爷再把蜡烛插在两旁,把两张黄纸用石头压在墓碑之上。

再把猪肉和馒头拿走,进行下一个墓碑的祭拜工作。

有的墓由于年代太久远,上面长满了花草,无奈,爷爷只好和叔叔用打火机点燃花草。

火助风威,风借火势。

火浪卷着黑烟扶摇直上,下面则是纸钱飞舞。

在这种情况下祭拜,别有一番情趣。

我情不自禁地想到了唐代大诗人白居易写的《寒食野望吟》:风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。

祭拜完后,爷爷他们灭了火,提着篮子下了山。

下山回了老家之后,在家中供奉的祖先遗像前,爷爷把剩余的纸钱等祭拜用品都烧了。

在老家吃了中午饭后,我们就乘车回去了。

仿写清明节是扫墓祭祖的日子写一个排比句

原句:清明节是扫墓祭祖的日子仿写:中秋节是阖家团圆的日子 重阳节是登高望远的日子

怎么用对偶手法为清明节写宣传语,不超过20字

清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天。

是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子 。

中国汉族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。

受汉族文化的影响,中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族,也都有过清明节的习俗。

扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

为什么清明节祭祖有前三后四的说法

大约在每年四月四、五或六日,整个节气共七天,有前三后四之说。

即清明前三天和清明后四天为祭祖时间.  清明扫墓是丽水人祭祖的重要习俗,扫墓的时间在清明节的前三天和后四天,群众称为“前三后四”。

此外在阴历七月半及丈八日(指阴历正月初八日)也有部分民众到祖坟扫墓的习俗。

扫墓时必备有蓬点心,也叫清明馃,在墓前设祭品茶、酒、饭及丰盛的菜看,点燃香烛,在墓旁另点一支佛香,是祭山神土地的,然后向先祖祈祷,以求先祖的护佑,使子孙平安、合宅安宁、事事顺利。

祈祷毕,用纸马(烧纸)在坟上各处放置,用土块压住,俗称“飘坟”。

飘坟毕,用弯刀砍除坟上草木并挖来草饼置放在坟头上,将茶、酒洒于坟前以尽孝思,并在坟前及土地神插香处,各焚纸锭、纸马和冥钱纸币,蓬点心散给前来看望的牧童及其他人。

扫墓日,家中要在先祖灵位前做羹饭祭祖,祭品中必备有蓬点心。

清道光二十六年《丽水县志》也有清明节煮蓬叶为汁和以米粉做成蓬叶面,再做成蓬点心,必献其先祖的记载。

所以丽水人祭祖必备蓬点心,此俗至今仍存。

丽水一些大户人家在扫墓时有分馒头肉的习俗,用祭田收入供家族聚饮称做吃清明”。

聚饮在清明日前后,聚饮后由值祭户去祖坟扫墓,扫墓毕,凡参加扫墓的子孙,每人分给大馒头四只,另有猪肉一斤。

清明扫墓,唐代已盛行,宋代人《梦粱录》载,清明节“官员士庶俱出郊省墓,以尽思时之敬”。

清《通礼》载:“岁、寒食及霜降节,拜扫坟茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,……。

剪除杂草,故称扫墓”。

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