各少数民族的名称，特色，节日，饮食，服饰，住房
蒙古族 [民族简介] 蒙古族，现有人口约4800，00人。
主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。
蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。
千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。
中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。
蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。
在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。
蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。
“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。
“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。
13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。
“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。
蒙古族有自己的语言文学。
蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。
[饮食习惯] 蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。
马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。
每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。
勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。
随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。
六蒸六酿后的奶酒方为上品。
马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。
被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。
“手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。
做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。
因不用筷子，用手抓食而得名。
斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。
当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。
[建筑特色] “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。
“包”，满语是“家”、“屋”的意思。
古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。
蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。
一户牧民就算在草原上安家落户了。
蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。
铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。
现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。
蒙古包的最大优点就是拆装容易。
搬迁简便。
架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。
一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。
蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。
而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。
[服饰特色] 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。
蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。
妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。
[民族禁忌] 蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
3、回族 [民族简介] 回族，有人口约8,000,000人，是中国少数民族中人口较多的民族之一。
主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。
回族是回回民族的简称。
其先民主要是1 3 世纪蒙古人3 次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。
汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇，在边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。
回族有小集中、大分散的居住特点。
在内地，回族主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。
回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。
回族还擅经商，尤以经营饮食业突出。
[宗教习俗] 回族人信仰伊斯兰教。
回族多信仰伊斯兰教，在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯林”。
生活习俗固守回族传统，遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉。
伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。
清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。
清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置。
按伊斯兰教历，每年1 2 月1 0 日为古尔邦节。
每年的这一天，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今。
另外，伊斯兰教规定，每年教历9 月定为斋月。
在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。
到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。
开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。
然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。
[饮食习惯] 回族分布较广，食俗也不完全一致。
如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。
甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。
油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日馈赠亲友不可少的。
民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。
多数人家常年备有发酵面，供随时使用。
城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶。
肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。
鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。
如有危重病人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食用。
回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。
西北地区的回族民间还喜食腌菜。
回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。
忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。
回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。
宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。
回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。
青海省西宁市，回族著名的万盛马糕点影响很大。
河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子，辽宁沈阳市的马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼，陕西的牛羊肉泡馍，湖南常德市的翁子汤圆、绿豆皮、牛肉米粉在当地都很有名气。
盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花、十五月儿圆等套菜驰名全国。
“五罗”是指五种炒菜同时上齐，“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。
“九魁”、“十三花”、“十五月儿圆”分别是九碗、十三碗、十五碗菜的谥美之词。
[服饰特色] 回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。
妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。
回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。
[民族禁忌] 回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。
取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。
回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。
另外，舀水、舀饭均不得往外舀。
4、藏族 [民族简介] 藏族，约有人口4,000,000人，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。
藏族是汉语的称谓。
西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。
“博巴”又按不同地域分为“兑巴”（阿里地区），“藏巴”（日喀则地区），“卫巴”（拉萨地区），“康巴”（四川西部地区），“安多娃”（青海、云南、川西北等地区）。
藏语依地区划分为卫藏、康、安多三个方言。
素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有1 3 0 多万人口中，藏族占9 5 ％。
藏族是中国古老的民族之一。
据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。
由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。
主要有绵羊、山羊和牦牛、犏牛。
其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟”。
农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。
藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰，对研究藏族的服饰文化有着重要价值。
藏族有自己的语言和文字。
属汉藏语系藏缅语族藏语支。
藏文的使用，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。
十世纪到十六世纪，是藏族文化的兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩。
除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外，还有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著问世。
藏族人民热情开朗、豪爽奔放。
他们以歌舞为伴，自由地生活。
藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。
唱时还伴以各种舞蹈。
舞姿优美，节奏明快。
其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。
藏族信仰佛教。
公元七世纪佛教从印度传入西藏，至今已有1 3 0 0 多年的历史。
公元1 3 至1 6 世纪中叶，佛教日益盛行，佛事活动频繁，佛教寺庙遍及西藏各地。
著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和布达拉宫。
[宗教习俗] 藏传佛教主要教派:公元10世纪后,随着藏传佛教后弘期的开始,陆续出现了许多教派,早期的有宁瑞派(俗称红教),萨迦派(俗称花教),噶当派,噶举派(俗称白教)等.15世纪初,宗喀巴实施宗教改革,创建格鲁派(俗称黄教).此外藏传佛教还有一些独立的教派:息学派,希解派,觉宇派,觉囊派,廓扎派,夏鲁派等. [饮食习惯] 以青稞等制作的糌粑和酥油、青稞酒是农牧民的主要食品。
糌粑由青稞或碗豆炒熟后磨制而成。
酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。
藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。
青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品，不少人爱吃风干的牛羊肉。
[婚丧习俗] 西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬，然而只有圆寂的达赖喇嘛死后，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，装饰这座塔就用去1 4 万两黄金。
其次，活佛和一些领主死后，即享受火葬。
小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。
生前作过坏事的人，即用土葬。
藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。
天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。
天葬仪式一般都是在清晨举行的。
死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。
不经允许一般是不欢迎人们去观看的。
[服饰特色] 藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰。
特点是长袖、宽腰、大襟。
妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。
藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。
“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
[民族禁忌] 接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个:啦字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名.迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容.室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望.接受礼品,要双手去接.赠送礼品,要躬腰双手高举过头.敬茶,酒,烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口. 藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉. 敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽. 吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响. 喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌. 行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行. 不得跨越法器,火盆. 经筒,经轮不得逆转. 5、维吾尔族 [民族简介] 在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。
“维吾尔”是民族自称。
共有7 2 1 4 4 3 1 人。
史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的牧民。
由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆），先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回鹘”、“畏兀儿”，以后才改为“维吾尔”，沿袭至今，是“团结”、“联合”之意。
维吾尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。
此外还擅长园林艺术。
中国最大面积的葡萄生产基地，即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南1 8 4 公里的吐鲁番盆地。
维吾尔族有自己的语言和文字。
古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节，是他们的传统宗教节日。
维吾尔族能歌善舞，闻名遐迩的音乐史诗《十二木卡姆》（意为《十二部大曲》）是他们的艺术精华。
群众喜闻乐见的顶碗舞、盘子舞、手鼓舞等，最富民族特色。
[宗教习俗] 信仰伊斯兰教。
[饮食习惯] 日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。
以面食为主，喜食牛、羊肉。
主食的种类有数十种。
最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。
维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。
夏季多伴食瓜果。
新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。
讲究的羊肉串肉质鲜嫩，味咸辣，孜然的特殊味浓郁。
与羊肉串相媲美的手抓饭，也是维吾尔族的传统风味食品。
在新疆维吾尔、乌孜别克等民族地区，逢年过年，婚丧娶嫁的日子里，都必备抓饭待客。
他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，上面铺上一块干净的餐巾。
随后主人一手端盘，一手执壶，逐个让客人净手，并递给干净毛巾擦干。
然后主人端来几盘抓饭，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），请客人直接用手从盘中抓吃，故取名为“抓饭”。
维吾尔族抓饭的种类很多，花色品种十分丰富。
[婚丧习俗] 男女青年结婚时，由阿訇或伊码目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。
婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。
[服饰特色] 花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。
早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的“四片瓦”。
到了明代，因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。
清代初期，维吾尔族花帽在用料和款式方面，有了新的发展。
冬用皮，夏用绫，前插禽羽。
女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。
经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更为繁多。
但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴”（四楞小花帽）。
[民族禁忌] 维吾尔族待客和作客都有讲究。
如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。
待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。
吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。
吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。
共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。
饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。
吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。
请教英语单词记忆方法
我也有跟你一样的问题，你可以试试把单词写到小本子上或手上 随时带在身上 走到哪都可以看 或者把单词录下来可以边听边学 试试看也许会对你有帮助
写小河被污染的作文尽量长一点长点再长
篇一：护城河污染 星期天，妈妈说要带着我和我的小伙伴丁丁沿着护城河边走一走，我高兴得一蹦老高，赶紧去找丁丁。
妈妈和阿姨骑着车来到了莒州路，路边就是护城河。
妈妈还没说“下车”，我们就迫不及待地跳下车，沿着人行道边走边想：这儿的水真清呀，清得可以看到河底下的黄色的土，路旁还有几棵刚刚发出新芽的小树，几只不知名的小鸟在快乐地歌唱。
这里景色真美呀，简直可以得100分，一直走到小路的尽头，我们仍不舍得离开。
我们沿着护城河往下游走去，来到了北坛路。
这一部分河面虽然比较干净，但河水却很浑很浑，还有一股臭气。
这是怎么回事
我往桥下一看，哎呀，桥底下全是垃圾，真是的，我越想越生气。
哼，这里的人以为这样倒垃圾就不影响河吗
他们用这种自作聪明的办法把河水弄得多脏啊。
我们准备来评一评这个地方，“这个地方这么脏，就只得10分。
”我思考了一下，说：“不行不行，再加上这里的人这种错误的思想，还要再减去9分，我要把这里评为1分”。
我们继续往前走，护城河穿过一片生活小区，突然，一阵浓浓的臭味扑鼻而来。
我和丁丁捂着鼻子喊“快走快走
”想想看，在景色优美的地方，我们怎么也不想上车，现在我们就像被钉子钉在车上似的，谁也不想下来。
越往前走，景色就越差，看看这条河，哪还叫河
简直就是一个满是淤泥的臭水沟。
我们逃也似的离开了这里，接下来的景色让我们忘记了一切烦恼。
我们来到了文心广场，这里的水碧绿碧绿的，没有一点垃圾，河水映出了河边柳树的倒影，真是美丽极了。
同是一条护城河，为什么会有这么大的变化呢
都是垃圾闯的祸
是谁把它们扔到河里的呢
是生活小区里的人们
我们要好好地保护环境，让我们共同的家园天更蓝，水更清，景色更美
篇二：还我清清小河水 我的家乡在古溪，这里，曾经有一条美丽而清澈的小河。
春天，我们去河边游玩，听那“淙淙”的流水声，看那鱼儿在河水里嬉戏，捡那像玛瑙一样五光十色，绚丽夺目的鹅卵石。
夏天，我们跳进清凉的河水里，捉淘气的小鱼，要不就打水仗，拍水花，比吃冰棍还凉爽。
秋天，五彩缤纷的落叶铺满河面，像彩绸一样，我们也摘野花扔进小河里点缀，或者开展赛船活动。
冬天，我们在河边又蹦又跳，几乎快要把小河吵醒了，小河一年四季都是快乐的。
她也是母亲河，几十年如一日，哺育着古溪儿女。
光阴似箭，岁月如梭。
近年来，古溪小镇在改革开放的潮流中迅速发展起来。
一座座漂亮的楼房拔地而起，一个个乡镇企业逐日渐增，农民富起来了。
小河变了没有
人们似乎忘了她。
一天我伏在新修楼房的栏杆上观看小河，意外的发现让我吃了一惊
河水散发出股股臭气迎面扑来。
河面上到处飘着白色垃圾，河水乌黑，再也看不到鱼儿的的身影，简直就是一个大阴沟，我跑到以前小河最美最清凉的地方，我记得那里有一大片草地，河水浅浅的，刚漫过脚丫，我们常在那里捉螃蟹，戏水。
可现在不同了，草地不见了，代替的是一片荒地，上面垃圾成堆，水草上沾满黑色污物。
我捡起一块石头，投入水中，霎时，河水涌起一团黑浪，黑浪向四周散开，不一会儿，整段河水都成了墨汁。
我忽然想起前几天，爸爸在河边扯了几根水草，放在金鱼缸里，结果，第二天金鱼就死了。
我明白了，小河被污染了，连水草也有毒，怪不得河里的鱼儿都不能生存下去。
你看，丝厂的废水，宰牛场的粪水，血水都排往小河目睹眼前的一切，我心中充满忧郁。
浑浊乌黑发臭的小河水哗哗地流着，好像在向人们诉说着它的悲伤，它的痛苦，又好像在责骂人们：“人类啊，为什么你们这样无情
” “还我清清小河水
”这是我发自内心的呼唤。
篇三：调查污染 今天风和日丽，我和外公外婆一起去调查水资源污染情况。
我们来到开园菜场北边的河边，远远就闻到一股刺鼻的臭味儿。
走近一看，哦，原来是河水散发的一阵阵怪味儿。
我们站在河边，向下看，哇
有十多个排水管，不停地排放着污水。
河水是墨绿色的，水面上漂浮着各种各样的垃圾，有绿色的菜叶，棕色的树叶，黄色的果皮，还有五颜六色的垃圾……鱼不能在水里生存，水草也不能个在这里生长，因为这里水太臭、太脏了。
听别人说，二十年前，这里得水还是干干净净的，清澈见底。
如今，这样的污水参透到地底下，又被人们抽取做为饮用水。
喝了这样的水，人们就会得肺癌。
用这样的污染水灌溉庄稼。
那么庄稼就会枯萎。
我们要保护水资源。
外公说：“保护水资源有三条路径：一。
不乱扔垃圾；二，不向河水里排放污染；三，在河岸边种植花草树木，美化环境，净化空气。
”我觉得外公的话很有道理。
以后，我要做保护环境的小卫士。
篇四：小鱼的自述 在一座美丽而宁静的城市里，人们尽情享受着早晨的阳光，在一条河里，一条小鱼在挣扎，它不停的呼唤，我走了过去，捧起鱼，奇迹出现了，我也变成一条鱼了，我跟着那条鱼游着。
那条鱼告诉我，这曾经是一条美丽的河，里面生活着许多鱼，它们自由自在的生活着，这儿已经成为了它们生活的乐土。
但是，好景不长，这个城市飞速发展，由于环境好，便成了一个游客们玩赏的地方。
“有人来观赏是好事呀
”我说。
“可是，你不知道，游客们一点也不爱干净，吃的东西到处乱扔，清洁工们就将垃圾往河里倒，这到好，既省时，又省事，可他们想过吗
倒在河里，河水被污染，这能行吗
过了不久，就行成了‘河中垃圾山，’这使得河床不断升高，渐渐，还会给这个城市带来灾难。
你看，下面这么多垃圾，还有好多垃圾山呢
”我一看，真的，有香蕉皮。
鞋子。
罐桶。
袜子……简直臭气熏天。
我们游着，不时的看见水中有一股股黑色的水从下面流过，小鱼告诉我，这些是工厂排放出来的黑水，由于，环境被污染后，这个城市就决定开厂来找钱，于是，一个个工厂就拔地而起。
城市经济是改善了不少，但是污水。
有害机体就排到了河里，使水污染更加严重，水中的鱼儿一天天死去，人们也不在这河边玩耍嘻戏，过时都捂着嘴和鼻子跑过去……说着说着，一支牙刷向我飞来，我被惊醒了，原来是一个梦，但想想我们双福那条小河又何尝不是这样呢
以前，小河的水“哗哗”的流着，那“哗哗”声，伴随着人们生活的节奏，轻盈而欢快：妇女在河边洗衣服；老人在河边垂钓；小孩在河里游泳……好一幅《生活晚景》。
几年后，科技越来越发达，人们便不注意保护环境了，往日那条清澈而欢流的小河也“面目全非“。
小河的河水不断枯竭，渐渐，小河变成了一个小水坑，没人到那里洗衣服；垂钓；嘻戏……小河变得冷清了，最后，小河“不见了”，“再也不见了”…… 同学们，听了我讲的后，你们是否有些感触呢
人们将它们破坏后，还不保护它们，这不仅害了小河，还害了我们呀
人类。
我在心里想：爱护小河吧
还我们一个充满生机的小河吧
篇五：污染的小河 在我们村庄有一条清澈见底的小河，小朋友们都喜欢到河边去玩耍。
但是，小河被污染了，在河面上漂着很多垃圾。
有一天，小懒猫来钓鱼了，它带着一盆清水。
它看见了被污染的小河，就把盆子放到一边，呼呼大睡起来。
然后，河里的鱼儿迫不及待的游到岸边，然后跳进它的盆子里。
等它醒来时，盆子里就有了很多的鱼。
它高兴地跳起来了。
想都没有想，就立即回家给它的家人吃。
在一家享受美味的时候，它突然肚子疼起来了。
然后，它和他的家人就去了医院。
医生问：“你有没有吃坏了的东西
” 它说：“我只吃了村庄里的河里的鱼儿。
” 医生说：“坏了，那里面的有毒物质含量很高，我就不了你了。
” 一段时间后，小懒猫和它家人都死了。
医生就在河边放了一个牌子，上面写了这个故事。
大家都认识到了自己的错误。
人们就开始打捞河里的废物，从此，小河又变干净了。
篇六：玉带河的污染 在我的家乡有一条干净、清澈的小河，它的名字叫做玉带河，可是近几年来玉带河的水越来越黑，并有垃圾，还发出臭味。
原来，在近几年有生活污水从管道中排放到玉带河中，把玉带河污染了，水中的小鱼也死了。
不时有垃圾车把垃圾倒在河水里，路仍也将包装袋往河里扔，水才那么臭。
路人走到这里都要捂住鼻子还会说：“这也太臭了吧
”还有苍蝇在嗡嗡得飞来飞去。
政府得知立即派人来捞垃圾，可是垃圾捞也捞不尽。
啊
玉带河原本是一条干净的的小河可是我们把这条美丽的小河变成了一条臭水沟
篇七：小河污染调查报告 以前的龙山河非常清澈，可是现在却污水满河而且河里都是垃圾。
这又是怎么回事呢
带着这个问题，我和付某去河边进行了调查报告。
调查 我们到了河边，进行了近距离的观察。
我们发现有两个污水排放管道，而且有一些像鱼虫的不明生物。
我们又观察了周围的环境，植物生长得很茂密，可水中的死鱼非常多，垃圾也不少。
分析 1.这条河常年清澈见底，鱼死的也很少，又没有那么臭，而且垃圾也不多。
因此按一般情况，应该不会那么臭，而且死那么多。
而实际上却糟得很
2.我从调查中发现，小河的一段在公路下面，公路上有很多车辆来往。
小河附近有许多做买卖的，这条河离着这他们非常近。
结论 小河非正常受到污染的原因有： 1.有的人随便往河里扔垃圾、吐痰、抖烟抹。
小河里的水被弄脏，所以就被污染了。
2.有些工厂因用过的污水没地方排放，就引了一条管道，通到河里。
因废水排放，小河就被污染了。
3.由于河里有污水，有的鱼是直接喝了污水被毒死，还有的是吃了被污染的红色不明生物致死。
死鱼身上发出的臭气污染了河水。
4.有的小孩在河边玩的时候，想尿尿了，就随地大小便，尿到河里。
河水因尿液变得非常臭。
种种迹象表明，小河被污染，大多是人为因素造成的，并且与污水排放有很大的关系。
如果人们吃了被毒死的鱼，后果可想而知。
篇八：河水污染的论文 自2011年3月14日下午开始，舟山正是成为中国第一个群岛新区，随着经济发展同时却同时有很多问题出现，特别是河水的污染问题。
在这个崭新的21世纪中由于人们对工业高度发达的负面影响预料不够，预防不利，导致了全球性的三大危机：资源短缺、环境污染、生态破坏。
通常的情况下人类不断的向环境排放污染物质。
但由于大气、水、土壤等的扩散、稀释、氧化还原、生物降解等的作用。
污染物质的浓度和毒性会自然降低，这种现象叫做环境自净。
但是如果排放的物质超过了环境的自净能力，环境质量就会发生不良变化，危害人类健康和生存，这就发生了环境污染。
环境污染种类繁多，分类一般为境环要素分\\\/ 人类活动分\\\/环境污染的性质、来源分， 若按境环要素分：大气污染、水体污染、土壤污染。
若按人类活动分：工业环境污染、城市环境污染、农业环境污染。
若按造成环境污染的性质、来源分：化学污染、生物污染、物理污染（噪声污染、放射性、电磁波）固体废物污染、能源污染。
环境污染会给生态系统造成直接的破坏和影响，如沙漠化、森林破坏、也会给生态系统和人类社会造成间接的危害，有时这种间接的环境效应的危害比当时造成的直接危害更大，也更难消除。
例如，温室效应、酸雨、和臭氧层破坏就是由大气污染衍生出的环境效应。
这 种由环境污染衍生的环境效应具有滞后性，往往在污染发生的当时不易被察觉或预料到，然而一旦发生就表示环境污染已经发展到相当严重的地步。
当然，环境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人类环境的质量下降，影响人类的生活质量、身体健康和生产活动。
例如城市的空气污染造成空气污浊，人们的发病率上升等等；水污染使水环境质量恶化，饮用水源的质量普遍下降，威胁人的身体健康，引起胎儿早产或畸形等等。
严重的污染事件不仅带来健康问题，也造成社会问题。
随着污染的加剧和人们环境意识的提高，由于污染引起 的人群纠纷和冲突逐年增加。
目前在全球范围内都不同程度地出现了环境污染问题，具有全球影响的方面有大气环境污染、海洋污染、城市环境问题等。
随着经济和贸易的全球化，环境污染也日益呈现国际化趋势，近年来出现的危险废物越境转移问题就是这方面的突出表现。
水是生命之源，是极其宝贵的，是人类生活上不可缺乏之物质、人体组织中水份占人体重量的百分之六十到七十，其他动物或植物其体内的水份也占百分之五十以上，可见水是维持生命不可缺少的物质。
而近年来，水污染却非常严重。
一般所指的水污染，主要是指由于人为因素直接或间接的将污染物质介入于水体后，变更其物理、化学或生物特性的改变，以致影响水的正常用途或危害国民健康及生活环境。
水污染来源包括天然的污染源及人为的污染源，人为的污染源有生活用水和工业废水的排放、农药、肥料等物质，经由地表水或地下水的渗透与流动而进入水体，使得水体环境受到污染、森林之采伐、耕作、土木工程等人为因素所造成水体中浮游物与溶解物的增加等。
不断恶化的水污染，不仅河流、湖泊受到污染，海洋也同样污染严重。
污染的江河会继续污染海洋，而且海上溢油污染事件的频繁出现，也是污染海洋的重要原因。
海洋遭受污染后所产生的一种灾害性海洋现象就是赤潮，由于海水过于营养化，某些浮游生物在水中爆发性繁殖，这种生长量特别巨大的浮游生物是粉红色或红褐色的，因此染红了海水，导致了赤潮。
赤潮不仅给海洋环境、海洋渔业和海水养殖业造成严重危害，而且对人类健康甚至生命都有影响。
一方面，赤潮引起海洋异变，局部中断海洋食物链，使海域一度成为死海；另一方面，有些赤潮生物分泌毒素，这些毒素被食物链中的某些生物摄入，如果人类再食用这些生物，则会导致中毒甚至死亡。
水污染也是造成淡水严重缺乏的主要原因之一。
据统计，全世界有100多个国家存在不同程度的缺水问题，其中有28个国家被列为缺水国或严重缺水国。
目前正在世界许多地区出现的水资源供应危机。
水资源的缺乏和污染给人们的生活带来一系列问题。
据调查，利比亚和印度目前的水资源开采量分别是其合理利用量的4倍和两倍，这将直接影响到它们今后的农业生产。
泰国首都曼谷由于长期超量开采地下水，致使城市地面出现下沉的危险……随着城市化进程的加快，到2030年，发展中国家的城市人口将比现在增加3倍。
如果不采取有效措施，面对城市人口激增与十分有限的水资源，人们将束手无策。
目前，全世界有14亿人生活在缺乏洁净饮用水的地区，全球每年有700万人因缺水或饮用不卫生的水而致病死亡。
并且居民所患的疾病中，大约80％直接或间接与饮用水不合格有关。
我国的前景也另人担忧，我国是一个水资源短缺、水灾害频繁的国家，虽然水资源总量居世界第六位，但人均占有量只有2500立方米，约为世界人均水量的1\\\/4，在世界排第110位，已被联合国列为13个贫水国家之一。
多年来，我国水资源质量不断下降，水环境持续恶化，由于污染所导致的缺水和事故不断发生，不仅使工厂停产、农业减产甚至绝收，而且造成了不良的社会影响和较大的经济损失，严重地威胁了社会的可持续发展，威胁了人类的生存。
我国七大水系的污染程度以污染程度大小进行排序，其结果为：辽河、海河、淮河、黄河、松花江、长江，其中，辽河、海河、淮河污染最重。
综合考虑我国地表水资源质量现状，符合《地面水环境质量标准》的Ⅰ、Ⅱ类标准只占32.2%（河段统计），符合Ⅲ类标准的占28.9%，属于Ⅳ、Ⅴ类标准的占38.9%，如果将Ⅲ类标准也作为污染统计，则我国河流长度有67.8%被污染，约占监测河流长度的2\\\/3，可见我国地表水资源污染非常严重 。
随着工业的普及，废水排放量增长速度极快。
2000年就达到666亿吨。
城市生活污水总量也不断增加，2001年也达到783亿吨。
由于废水处理事低（估计仅为20%～30%），大部分废水未经处理直接或间接排入水体，严重污染了水资源。
我国七大水系中近一半河段污染严重，86%的城市河段水质普遍超标。
我的家乡也遭到了污染。
二十年前，家旁的那条小河是多么清澈透亮，波光粼粼，鱼儿在水中嬉戏，这地也有着父母们美好的童年记忆，这里就像是一位慈爱的母亲抚慰着孩子，父母常常回忆起那些时光。
可在如今的今天，小河面目全非，一加加化工厂，排列在河道旁，一条条金属管树立在一起由一条大管子排除，他们愚蠢的以为排除后，自己的管子就脏了，就清洁了，可他哪里想到他排除的化学材料却漂浮在河道上，正散发臭味，影响着自己
他们只想着自己眼前的利益，完全不管这身边的环境，毫无节制的排放着。
一条条河道被污染，为我国本就缺乏的水资源雪上加霜
全国各地到处都是这样的状况。
为了推动对水资源进行综合性统筹规划和管理，加强水资源保护，解决日益严峻的缺水问题，开展广泛的宣传教育以提高公众对开发和保护水资源的认识，1993年1月18日，第47届联合国大会确定自1993年起，将每年的3月22日定为世界水日。
面对严峻的缺水、水污染问题，我们应积极行动起来，珍惜每一滴水，采取节水技术、防治水污染、植树造林等多种措施，合理利用和保护水资源。
