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寿材店想做广告词

时间:2015-04-26 22:08

卖棺材怎么做广告

第一广告词~~正因为有死亡~~人才能自觉到生存~~~~适用人群:大众~~第二广告词~~想要水晶反弹棺材么

纯水晶~防子弹~手榴弹~炸弹~~~还有防锄头~~适用人群:做了很多缺德事的恶人~~第三广告词~~棺材棺材~~升官发财~~清明回家~~用XX棺材~~有面子~~~适用人群:官商勾结的官与商~~

寿衣寿材店适合请哪尊佛

首选地藏菩萨,“我不入地狱 谁入地狱”,地藏菩萨就是这样一位伟大的菩萨

一直在地狱度众生呢

其次就是阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨,他们都是来度众生的。

从佛教教义来说,其实佛菩萨并无区别,只不过是我们众生有了分别心,所以他们才一一对治,因此摆哪一尊佛菩萨都是可以的。

卖棺材的名片该怎么写呢

写清楚你的公司名字,销售项目,地址,联系方式什么的,最重要的是在你的名字前的头衔要写上:升官发财置业顾问,或者普通一点,写升官发财代理人也行

寿材用对联

一生积德行善来世离苦得乐

文明礼貌用语有哪些

上联:只见三秋多苦雨下联:谁知六月别严亲

如何把棺材推销出去

如果电视、洗衣机是耐用消费品,那么我想棺材一定是超级耐用消费品,它不同于类似于电视、洗衣机之类的耐用消费品,在消费时可要选品牌,到各个商场挑选,挑价格等。

首先我们要找一个可以接受棺材这个特殊的产品,有不至于被骂个狗血喷头。

那么,我们把我们的目标客户锁定那些从事殡葬服务门面或单位; 如何让这些门面或单位接受我们的产品,并乐意帮我们推销棺材,那么就需要给予他们丰厚的利润,有钱能使鬼推磨,只要你能给予他们丰厚的利润,他们一定会乐意帮你推销;在选择这些门面或单位时,一定要广,而不能想其它产品似的选择有实力的经销商,这个行业没有固定客户。

经销商越多越好,东方不亮西方亮,这样才能提高销量。

最后,如何让他们在帮你推销时,终端客户又愿意接受呢

棺材的功能是特定的,终端为什么要买你的

中国的传统风水讲究人死后,如果能葬在一个好的风水宝地,会恩泽子孙。

有把梳子卖给和尚的故事,我们也可以给棺材增加它的附加值,比如把棺材做一些风水上的处理,用这种棺材,也将恩泽子孙。

那么终端也就愿意购买。

红白事 习俗

针对不同民族 不同地区 风俗习惯的差别很大 正所谓“十里不同俗”.红白事指丧事和喜事 :  丧事:  汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬,并且夹杂着许多迷信的习俗。

汉族自古盛行棺木土葬,葬礼隆重,分殓、殡、葬三个阶段进行。

殓,就是给尸体穿衣下棺。

人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。

殓分小殓和大殓两步。

小殓是给尸体裹衣衾,一般用布帛,富庶人家用丝绸,有的用玉衣。

大殓是把尸体装进棺材。

棺材称“寿材”,男棺刻有“寿”字,女棺刻有“福”字,有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。

小殓时还要把米放在死者口中,富庶人家含璧、珠等,含玉,近代则含一银元,均称之为“饭含”。

  殡,就是入殓后停柩于殡宫,殡期长短不一,少则3日,多则30天,主要由奔丧者而定。

古代多停棺3个月而葬,至多达7个月。

汉族传统习俗,父母死亡,儿女必奔丧,否则为不孝。

而亲朋好友将来哀悼祭奠死者,称之为“吊丧”或“吊唁”。

奔丧者均要丧服。

用粗、细不同的麻布制成,按亲疏关系不同而穿不同的丧服,称为“披麻戴孝”。

近代多用白布做丧服。

一般兴胸佩白花,臂戴黑纱。

  葬,就是掩埋死者遗体,即棺木入土。

旧俗入葬前往往要看风水、择坟地,谓“择吉地”。

送葬又叫出殡。

送葬时,古代汉族一般是“孝子”在前执绋,挽柩者唱挽歌。

挽歌到近、现代演变为哀乐。

亲朋好友写挽词或挽联送葬,到近、现代又演变成送花圈,花圈上写挽联。

  葬礼以后,有做七、断七、百日、周年等追悼仪式,并将牌位送归祠堂,这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。

  另外,汉族还有“归葬”的习俗,就是将死于他乡的遗体归葬原籍。

  丧事期间,死者亲属要穿孝服,在灵堂守灵。

中国古代礼制,把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等,在现代汉语里还有“五服”这个词,表示血缘关系的远近。

  尊长死后,子孙要在家守二十七个月,其间停止交际和娱乐,做官的也必须离职回家守孝,以表示对尊亲的哀悼,称“守制”  喜事  过文定:婚前一个月,把男女双方的相夹,定下日期,男家带备“三牲酒礼”到女家。

  过大礼:男家择定良辰吉日,带备礼金及礼饼、椰子、茶叶、槟榔、海味、三牲(包括鸡两对、鹅两对、猪脾两只)、莲子、芝麻、百合、红枣、龙眼干、糯米粉、片糖、洋酒、龙凤镯一对、和金链等等,送到女家。

当女家收到大礼后,将其中一部份回赠给男家,这叫“回礼”。

通常是把上列物品的一半或若干,再加上莲藕一对、芋头一对、石榴一对、四季桔一对、手帕、女婿的西装、皮带、礼、银包、纸扇一对、利是两对,上写“,百子千孙”。

  嫁妆:古时,女子需要一个大桔和一个小桔到男家做嫁妆,内放七十二件衣服,用扁柏、莲子、龙眼、及利是伴着;还有“蝴蝶双飞”较剪;“良田万顷“尺,龙凤被、枕头、床单等床上用品;拖鞋两对、睡衣和内衣裤各两套;子孙桶(痰盂),内放红鸡蛋一对、片糖两块、十只红筷子、姜两片、还要一把伞。

  上头:上头仪式于大婚正日的早晨举行,须择时辰。

男方要比女方早半个时辰开始(约一小时之差),并由“好命佬”和“好命婆”替男女双方各自家中举行。

男女双方均要穿着睡衣,女方更要在一个看见月光的窗口,开着窗进行。

所谓“好命佬”和“好命婆”是男女家中的长辈,择父母子女健在,婚姻和睦者。

从前,女方上头后便不准落地走动,所以上花轿时须由大妗姐背着。

上头时“好命佬”、“好命婆”会一边梳一边说:“一梳,梳到尾;二梳,白发齐眉;三梳,梳到儿孙满地”。

  正日出门:打开红伞,代表开枝散叶。

撒红豆绿豆和米于伞顶和车顶,用以辟邪。

  :一对新人代备以下物品返女家:金猪两只、酒一壶、鸡一对、西饼两盒、生果两篮、面两盒、猪肚、猪肉两斤。

女家须留女儿及女婿食饭。

回门后女家照例回礼,包括西饼、竹蔗、鸡仔、生菜、芹菜、猪头和猪尾。

由于时代进步,一切从简,以上各礼均可以利是代替,代替猪肉的,谓之猪肉金。

代替西饼的,也就是西饼金了。

  禁忌:孕妇和带孝者都不可以目睹新人出门及过门,更不能触碰新人的衣物及新房所有物品。

若“爬头”结婚的新人,须在其未婚兄长之裤裆下穿过才可以出门。

  这是以前的规定,现在有些地方还在沿用,有些已经改了.

经典打油诗

打和它的来历  一般人俗的诗称为“打油诗”里有个典故。

唐朝有个人叫张打油了一首咏雪的诗:  江山一笼统,井上黑窟窿。

  黄狗身上白,白狗身上肿。

  全诗用语俚俗,浅白显露,张打油名声就此传开。

后来人们把用语俚俗的诗均称为打油诗。

有趣的是,历代不少名人都偶有打油之作。

相传苏轼长的是马脸,苏小妹的前额特宽,两人曾互作打油诗戏谑对方。

苏轼首先发难:  前脚未出闺房内,额头已到华堂前。

  苏小妹不甘示弱,反唇相讥道:  去年一点相思泪,今年始流到嘴边。

  明初大才子解缙生性滑稽诙谐,机智善变,一次随朱元璋同出钓鱼,朱钓了半天,不见一条鱼上钩,大为光火,解缙忙在一旁恭维:  凡鱼不敢朝天子,万岁君王只钓鱼。

  直说得朱“龙颜大悦”。

明代的唐伯虎生性孤傲,不愿贪图宝贵,写了一首打油诗挂在自己书房里表明心志:  不炼金丹不坐禅,桃花庵里酒中仙。

  闲来写幅青山卖,不使人间造孽钱。

  清代的郑板桥也有一首类似的自勉诗:  咬定青山不放松,立根原在破岩中。

  千磨万击还坚韧,任尔东南西北风。

  打油诗多用来嘲讽、戏弄别人。

相传纪晓岚为某官母亲写寿联时,提笔即写:太老夫人不是人。

某官脸上不觉青筋暴露,面色铁青。

纪不慌不忙续道:九天仙女下凡尘。

该官员转怒为喜,连叹精妙。

不料纪大笔一挥,却是:养儿偏惯去为贼。

该官员当即昏蹶在地。

手下来弄醒他时,纪又续上一句:偷来幡桃敬母亲。

再回头看那官员时,面色灰白,大汗淋漓,狼狈不堪,恰似去鬼门关走了一遭。

同样的例子还有一个。

古代某书生为一陶姓人家祝寿,献一打油诗道:  奈何奈何又奈何,奈何今日雨滂沱。

  滂沱雨夜祝陶寿,寿比滂沱雨更多。

  诗的前三句把主家气得暴跳如雷,结句异峰突起,神来一笔,使祝寿诗满篇生辉,足见书生运思之妙。

  前清才子李调元也是位打油的高手。

据云,李在任两江主考期间,众士子不服,与李吟诗联对。

比到最后以麻雀为题,各人吟一首诗。

李不假思索,吟出二首打油诗。

其一云:  一窝一窝又一窝,三四五六七八窝。

  食尽皇王千钟粟,凤凰何少尔何多

  其二云:  一个一个又一个,个个毛浅嘴又尖。

  毛浅欲飞飞不远,嘴尖欲唱唱不圆。

  莫笑大鹏声寂寂,展翅长鸣上九天。

  众士子先是哈哈大笑,继而哭笑不得,最后呆如木鸡。

李调元含笑不语,扬长而去。

  也有写打油诗的皇帝。

相传清代乾隆皇帝年间,某翰林上书时,将“翁仲”误作“仲翁”,乾隆顺手批道:  翁仲如何作仲翁,十年寒窗少夫功。

  而今不许为林翰,罚去江南作判通。

  乾隆以“毒”攻“毒”,故意将“功夫”、“翰林”、“通判”写作“夫功”、“林翰”、“判通”,这位翰林满面羞愧,灰溜溜地去了江南。

  最有趣的数一首讽刺一些所谓的诗人的打油诗:  生平不见诗人面,一见诗人丈八长。

  不是诗人长丈八,如何放屁在高墙

  此诗语言粗俗,讥诮诙谐,令人捧腹,足以令那些“诗人”们无地自容。

  打油诗也常用于吹牛。

古代一干读书人偶然在野外相遇,互相吹嘘自己的才学,争执不下,最后决定各人吟一首最能表现自己才学的诗定高下。

一书生技压“群雄”,勇夺冠军。

其诗云:  天下文章数三江,三江文章数故乡。

  故乡文章数舍弟,舍弟与我学文章。

  此诗一出,其他书生再无话说。

  把打油诗的吹牛功能发挥得登峰造极的当数二十世纪五十年代,在那个诗界泰斗也写出“杨家有个杨大妈,今年年纪五十八。

身材长得高又大,浓眉大眼阔嘴巴”的“全民皆诗人”的年代里,涌现出了许多“农民诗人”,有四首打油诗当属“代表作”:  (一)  种个南瓜像地球,架在五岳山上头。

  把它扔进太平洋,地球又多一个洲。

  (二)  一个稻穗长又长,黄河两岸架桥梁。

  十辆汽车并排走,火车开来不晃荡。

  (三)  一头肥猪大又长,猪身横跨太平洋。

  猪背可以降飞机,猪身成了飞机场。

  (四)  稻堆堆得圆又尖,社员堆稻上了天。

  扯片白云擦擦汗,凑近太阳吸袋烟。

  还有一种特殊的打油诗,整首诗十七字,民间俗称为“三句半”,这里也有一个故事。

相传古有一书生,自视甚高,恃才放旷,常自诩自己出口成章,可惜在实际写作中,就是一首绝句,也常常在念最后一句时卡了壳,只得匆匆用二个字结束,于是获得了“三句半”的雅号。

有一次,“三句半”在野外碰到一农家姑娘,诗兴大发,出口吟道:  夕阳照山庄,走来一姑娘。

  金莲只三寸,横量。

  那农家姑娘一听,气得花容变色,叫来家人把“三句半”扭送到公堂,一上公堂,“三句半”一看县官是姓王的,不觉脱口而出:  县官本姓王,一心当皇上。

  咔嚓只一声,命丧。

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