有什么恭喜发财一类的四字贺词，不要财源滚滚财运亨通，急
曾经问你，在你心里最美的风景是什么，你说是我的笑容，你于是也问我在我心里最美的风景是什么，我告诉你是被漫天的桐花覆盖的蓝天。
我看到你眼中的失望。
其实这个回答里的隐语是桐树下看蓝天的你，只是我没有明明白白的告诉你。
你说不管你在哪里我都在你心里，不管你在哪里都会想念我的笑，你说对我的回答很失望，我只是没有告诉你这笑容是我对你深深的眷恋，你要离开我不想你看见我忧伤，也不想你看见我难过，那样你走的时候也会很难过。
有时候我在人群里转一圈，也找不到你，心里就会很难过，当我一个人走很远的路去买书，当我一个人在这陌生的街头晃，当我抬头看到头顶阴沉的天空，就会想到你也是一个人像我这样，没有我在身边，一直以来我们都是最好的朋友，却不知道其实谁都离不开谁，身边的朋友又有一个要离开，每当看到有人离开，陌生的，熟悉的，他们都会让想起当初你一个人拉着行李箱一个人走进车站，我在身后看着你的背影流泪，你都不知道，我也看到你在家和我告别时那颗未及滚落的泪水，你转身以为我没有看见，其实我都看见了包括你的不舍，你的留恋，我都看见了，你走的时候天很蓝，蓝天下的泡桐花开得格外茂盛。
我还是会常常生病，不敢告诉你，怕因此耽误了你的学业，但是我会好好照顾自己，在你回来的时候对你微笑，你就会开心。
今天是2005年的最后一天，我也想要跟你说，我心里最美的风景是蓝天下看泡桐花的你
我不想在快要离开这座城市的时候你仍然不懂我对你《无尽的爱》。
我兴奋地趴在地图上苦苦搜寻……耳畔忽地响起了滚滚海涛汹涌拍岸的声响，我仿佛看到一艘远洋巨轮从朝阳之中缓缓驶来，那高耸的桅杆，那明亮的汽笛，那飞白的浪花；听，那大副模样的人兴奋地喊道：“东经117°25′－119°25′；北纬24°30′－25°26′”。
“终于找到了，是的，是我的家乡---古城泉州”。
其实，梦一般美妙的她，不仅仅只会停留在我卧室里那张硕大地图上，停留在“涨海声中万国商”的刺桐古港畔；还会停留在无数远渡重洋、心系桑梓的老华侨们的旧照片中，停留在一座曾经孕育狂狷的古大厝里，当然最后将一定会停留在我，18岁心灵最美的梦境里…… 一抬头，不知不觉到了这，城南万寿路上的李贽故居。
兴起，买了张门票，踱着步踏进了历史。
一座很普通的民厝，进深两落。
天井两丈多，两旁盆栽花木，点缀有致。
正厅檐前悬有一匾，上书“李贽故居”四字。
细细一看，还是赵朴初老先生的墨宝呢。
正厅中以泉州特有的工艺镏金脱胎塑就李贽立像一座，方巾直裰，一卷在手，双眉微锁，那神情，流露着思想家的睿智；深邃的目光和轻抿的嘴角，蕴含着哲学家耿直坚强的意志。
我静静地在塑像前低徊沉吟，仿佛早已忘记了疲倦，忘却了时光。
一缕浅浅的阳光透过些许败落的琉璃飞檐，泼洒在天井里。
仰望李贽立像上“乡贤名宦”的匾额，环顾这曾经是他的“摇篮血迹”的居室、厅堂，我仿佛窥见，这位伟大的反封建的狂狷者，正是从这间普通的民厝开始了“有德行而后有政事文章”的坎坷历程，最终登上了一个时代“天下皆靡然宗之”的思想高峰……24°30′N-117°E的泉州，是她，养育了一代又一代英才。
无论他们身处何方，他们都以海洋文明独有的开放张扬、自信勇敢面对未知的前程。
李贽生长于泉州，他以其独有的狂狷个性和批判思想，启迪着一代又一代的泉州人为探求人生真谛而一往直前，义无反顾。
而我，从小生长在这24°30′N-117°E的大海边，伫足于海洋和伟人的目光中，我多么渴望扬帆远航，到我梦最绚烂的地方去。
狂狷美梦，童心万里，张扬我最闪亮的一面。
啊，无论我走到哪里，我心中最美丽的风景将依旧，一定会是那24°30′-N 117°E的狂狷。
我立足于温森特·凡高的画前，仰望着这位“疯子”的杰作。
小时候，我就有见过凡高的画，但那时的我认为这些画奇丑无比，而凡高则是一个不可理喻的“疯子”，然而，随着年龄的增加，随着阅历的增多，我对凡高的了解也进一步加深。
面对他的画，我终于可以体会到他的孤独与热情。
《花瓶中的十四朵向日葵》是温森特·凡高的代表作之一，是他在阳光热烈的阿尔的一间黄色小屋中画的，那热情的笔触，那振奋人心的颜色，使那一朵朵向日葵似乎在不顾一切地吸收阳光，坚强勇敢的成长……那热烈的颜色已成为我脑海中最美的风景。
是什么赋予了这幅画活力呢
是什么震撼了我们的心灵
温森特·凡高说过：“如果一个人曾经在伦敦街头流浪过，曾经在博里纳日忍受疾病的痛苦，曾经在巴黎的街头遭受鄙视的话，他就不会取笑于我。
”没错，他的一生都是在孤独和困难中度过的。
“生于忧患，死于安乐。
”正是他多苦多难的一生，才使更加了解人民，了解生活；才使他坚强不屈，才使他对生命充满了渴求和热爱。
苦难和挫折是人生的标杆，往往更难测量出一个人的生命的广度和深度。
只有经历过，人们才会了解，温森特·凡高经历过博里纳日的穷困，经历过巴黎人们的鄙夷，经历过阿尔的烈阳，经历过精神病院的迷罔……他就像那十四朵向日葵永远地面向太阳，迎难而上，充满了激情，充满了梦想，他在生活中，经历了无数的风景，而对于他，最美的风景就是他给于画布上的一幅幅劳动人民的画。
而在我们的生活中，我见过无数的“风景”，但令我久久难以忘怀的是那十四朵向日葵，因为那让我难以忘怀温森特·凡高……
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中国歌剧舞剧院化部直属的事业单位，它级规范，国家可的。
不可以在成绩上加分。
中国歌剧舞剧院(Chinaopera)是隶属于中华人民共和国文化部、规模最大、历史最悠久的国家级艺术剧院，集多种艺术门类于一体，设歌剧团、舞剧团、民族乐团、交响乐团、创作部及舞美部等。
剧院成立于1951年，其前身可追溯到延安鲁迅艺术学院，第一任院长为著名艺术家周巍峙，现任院长为音乐学博士陶诚。
中国歌剧舞剧院秉承继承与创新的理念，近年来创排了歌剧《红河谷》、舞剧《孔子》、情景歌舞《四季情韵》、《天边的祝福》、《一路风情嘉年华》等一批舞台艺术精品力作。
剧院多次应邀赴欧、美、亚、非、大洋洲的许多国家出访演出，促进了国际文化交流，增进了中国与世界各国人民之间的了解和友谊。
中国歌剧舞剧院以其经典的舞台作品、精湛的表演艺术和一流的人才队伍，获得了国内外观众的广泛好评及社会各界的高度赞誉。
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在各行各业中，都有一个祖师爷，或者说是开山鼻祖、保护神。
每逢行业的大事或者节日，人们就会祭祀“祖师爷”。
这样的习俗一直流传至今。
下面就为大家介绍那些较为熟悉的例子。
教育业——孔子 孔子，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人。
中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。
孔子被后人尊为至圣先师、万世师表。
旧时书生、学子、学童在家中正堂，私塾、县学、府学、大学均在正厅供奉孔子牌位。
孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，晚年致力于教育并著述立说，史称他曾授教“弟子三干，贤人七十”。
农业——土神和谷神 周代的始祖名弃，又名后稷，在尧、舜时期被封做农官，教民耕种稷麦，故后世农业尊其为祖师，并与社神合一，称为土地神，村野之间，每隔三五里的田头路边就建有一座小矮屋——土地庙，皖西南一带称之为“社祀庙”，各有土地公婆的神像供奉。
烧窑业——赵慨 赵慨，字叔明，生于西晋，东晋时期曾在浙江和福建为官，据说因刚正不阿被贬。
后来到江西，利用在浙江所习的越窑制瓷技术改良景德镇的制胚、胎釉配制和烧造工艺等，为景德镇陶瓷业的发展做出了重大贡献。
据《浮梁县志》记载：“道通神秘，法济生灵，„„镇民多陶，悉资神佑。
”景德镇陶瓷行业，一向奉赵慨为师祖。
明代洪熙年间，曾在景德镇内建“师主庙”，后称“佑陶灵祠”，以赵慨为“师主”、“佑陶之神”世代供奉。
油漆匠——吴道子 吴道子（680-759年），汉族人，玄宗赐名道玄。
是中国唐代第一大画家，被后世（唐宣宗847年）尊称为“画圣”，在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师。
煤窑匠、铁匠、碗筷匠、磨刀匠——老子 老子生卒年不详，字伯阳，谥曰聃，春秋时楚国苦县人。
曾任周朝守藏室之史。
主无为之说，后世以为道家始祖。
孔子尝往问礼，着有《道德经》五千余言。
在古老的中国，道家首创冶炼技术是一个不争的事实。
传说中的八卦炉，就是由道家的鼻祖老子第一个铸造出来的。
所以现今社会各行业中，如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等，皆祭拜老子为祖师爷。
称匠、锡匠、铜匠——胡令能 胡令能，唐诗人，隐居圃田（河南中牟县）。
唐贞元、元和时期人。
家贫，少为负局锼钉之业（修补锅碗盆缸的手工业者），人称“胡钉铰”。
传说在梦中有仙人剖开他的肚子，放入一卷书，从此能够吟诗。
弓匠、成衣店、估衣铺——黄帝 传说中，黄帝发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄；制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。
除此之外还有很多都归在他名下。
桌椅匠、木匠、瓦匠、石匠、绳匠、雕工、席工——鲁班 公输班，一作般或作盘，鲁（今山东）人，因称鲁班。
春秋和战国之交，社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。
在此情况下，鲁班在机械、土木、手工工艺等方面有很大的发明贡献。
他能建造“宫室台榭”；曾制作出攻城用的“云梯”，舟战用的“勾强”；创制了“机关备制”的木马车；发明了曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具，还发明了磨、碾、锁等。
世奉为巧匠之祖。
针匠——刘海上仙 刘海，本名刘操，道号海蟾子，人以刘海蟾呼之。
刘海及刘海戏金蟾实为「刘海蟾」之讹传。
但刘海却成了世人对刘海蟾最普遍的称呼。
刘海蟾相传为道教全真道北五祖之一，「海蟾派」始祖。
元世祖忽必烈封其为「海蟾明悟弘道真君」，元武宗皇帝加封「海蟾明悟弘道纯佑帝君」。
因为刘海的形象为前发覆额，有些女孩也喜欢将头发梳至额前，长度齐眉，因此这种发式也被称为「刘海」（浏海）。
但还是看不出和针匠哪儿搭上关系了。
织工、绸缎业——织女 历史上，中国古代弇兹氏的织女是中国历史上最早的一位女首领，后世人追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。
她在距今三万年前就发明了用树皮搓绳的技术。
《月令广义．七月令》引南朝梁殷芸《小说》：“天河之东有织女，天帝之子也。
年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。
帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。
天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。
”汉代起，每年的农历七月初七，成为传统节日。
东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。
染匠——葛玄、梅福 葛玄（164～244）为三国吴人，葛洪从祖。
字孝先。
人称太极葛仙翁。
本琅琊人，后迁丹阳句容。
他是我国炼丹术发展中承前启后的人物。
他对炼丹方法的具体著述对后来的炼丹家影响很大。
由于葛洪祖师在发展我国早期化工工业上的业绩，历代印染、酿造颜料等行业均奉之为宗祖。
梅福，名子真，西汉末年南昌尉（南昌梅岭即因梅福而得名），后弃官隐居宜丰逍遥道院（今宜丰潭山镇逍遥村），为今宜丰天宝等地梅氏基祖，与大诗人陶潜、南宋状元姚勉并称为宜丰三大先贤。
皮匠——马头儿佛 马头儿佛（马头金刚）也叫马头明王、马头观音，梵名何耶揭梨婆，胎藏界观音院之一尊，六观音之一。
以配止观所说六观音之师子无畏观音，为畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马置于头，故曰马头观音，亦曰马大士。
刺绣——卢眉娘 唐朝南海人，眉娘生下时，眉如线而且长，所以叫“眉娘”。
眉娘小时候就很聪明，手工精巧无比。
能在一尺长的绢上，绣出七卷《法华经》，包括品评之词，字的大小不超过小米粒，而且一点一画都很分明，细得像毛发，更善于制作伞盖，其上人物山水、亭台楼阁很多而不失细致，一丈宽的伞盖重量不到三两，被称为神姑，她不吃东西每天只饮二三合的酒。
后来又被赐名号“逍遥”。
假发工——赵五娘 东汉末年，陈留人赵五娘的丈夫蔡伯喈就是一个读书人，朝廷黄榜招贤，郡上推荐他进京赶考，从此一连五年杳无音信。
由于遭受旱灾，家中日益贫困，婆婆和公公先后辞世。
赵五娘毅然把一头青丝乌发剪下卖了，备了棺木安葬了二老。
之后赵五娘走上了寻夫之路。
（《琵琶记》） 网巾——马皇后 朱元璋的原配夫人马氏，自奉节俭，衣服穿破了还要补了穿，听女史讲元世祖昭睿顺圣皇后用旧弓弦织成绸，做衣服穿，马后就命用旧料织治，做成盖被、巾褥，送给孤寡老人。
玉匠——丘处机 丘处机(1148-1227),字通密,号长春真人,山东栖霞人。
是金元之际最著名的宗教领袖和杰出的思想家、政治家。
他对元代全真道教的发展与壮大,对元代某些政策的制订与推行,对传统文化的发扬光大,都起到了至关重要的作用。
著述有《大丹直指》书中述九种炼丹方法，主张人体中先后天气可以相交作用结成大丹的原理，着有《鸣道集》、《摄生消息论》、《磻溪集》等书。
豆腐——刘安 刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。
刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。
刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。
棉布业——黄道婆 黄道婆，又名黄婆，我国元代著名的棉纺织革新家。
元贞年间，她将在崖州（今海南岛）生活三十余年所学到的纺织技术进行改革，制成了一整套扦、 弹、纺、织工具（如搅 车、椎弓、三锭脚踏纺车等），极大地提高了当时的纺纱效率。
在织造方面，她用错纱、配色、综线、花工艺技术，织制出有名的乌泥泾被，推动了松江一带棉纺织技术和棉纺织业的发展，使松江在当时一度成为全国棉纺织业的中心，对当时植棉和纺织技术的发展起到了很大的推动作用。
厨师——灶神 灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。
晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。
自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。
崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。
故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。
酿酒工、酒店——杜康 据民间传说和历史资料记载，杜康又名少康，夏朝人，是中国历史上第一个奴隶制国家夏朝的第五位国王，据《史记·夏本纪》及其他历史文献记载，在夏朝第四位国王帝相在位的时候，发生了一次政变，帝相被杀，那时帝相的妻子后缗氏已身怀有孕，逃到娘家“虞”这个地方，生下了儿子，因希望他能像爷爷仲康一样有所作为，所以，取名少康。
少年的杜康以放牧为生，带的饭食挂在树上，常常忘了吃。
一段时间后，少康发现挂在树上的剩饭变了味，产生的汁水竟甘美异常，这引起了他的兴趣，就反复地研究思索，终于发现了自然发酵的原理，遂有意识地进行效仿，并不断改进，终于形成了一套完整的酿酒工艺，从而奠定了杜康中国酿酒业开山鼻祖的地位，其所造之酒也被命名为“杜康酒”（《说文解字》注：“杜，甘棠也”）。
茶叶店——陆羽 陆羽（733年-804年），字鸿渐；唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，汉族。
一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。
一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。
他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。
他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。
唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶专著。
衙役——秦琼 秦琼（571～638）字叔宝，齐州历城（今山东济南）人，唐朝开国将领，凌烟阁二十四功臣之一。
《隋唐演义》这类小说中，秦琼是做公差的。
实际上秦琼最初的记载就是在隋朝将军来护儿手下为将。
娼妓——管仲、白眉神 管仲是春秋时的大政治家。
清代的纪昀在《阅微草堂笔记》中云：“娼族祀管仲，以女闾三百也。
”关于“女闾三百”一事，《战国策·东周策》云：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。
”明人谢肇浙的《五杂俎》云：“管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国。
”由于管仲是历史记载最早公开地、大规模地设娼者，所以被后世妓女奉为祖师与神明。
白眉神，明人沈德符在《万历野获编》中说，白眉神长髯伟貌，骑马持刀，与关公像略肖，但眉白而眼赤。
京师人相詈，指其人曰“白眉赤眼者”，必大恨，其猥亵可知。
徐珂的《清稗类钞》说他又叫妖神：“娼家魔术，在在有之，北方妓家，必供白眉神，又名妖神，朝夕祷之。
”千百年来，娼妓对白眉神十分恭敬，“初荐枕于人，必与艾僸(老公猪，指嫖客)同拜此神，然后定情，南北两京皆然也”。
