生命一号广告词是什么
鸣域托教中心 个人建议放 幼儿教育的名言 比较好 显得大气 而又不自吹自擂 因为你是宣传册么 这样别人才会深度阅读产生信任 如果能信任 不用广告语 也一样 人们仍会记得你的名字 关于幼儿教育的名人名言 ·一个人的整个生活既全以儿童时期所受的教导为转移，所以，除非每个人的心在小时候得到培养，能去应付人生的一切意外，否则任何机会都会错过。
夸美纽斯 ·我们都知道，儿童发展的时期是一生最重要的时期。
道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。
所以，儿童教育是人类展重要的一个问题。
蒙台梭利 ·幼儿教育是教好后一代的基础的基础，它关系到进入青少年时期德育、智育、体育的健康发展。
所以说幼儿教育是一项重要的工作，是非常细致耐心的工作，也是一项极其光荣的工作，做好这个工作，首先是要求搞幼儿教育工作的同志自身要有高尚的共产主义的道德修养，热爱自己的专业，专心致志，钻研业务，对培养好幼儿具有高度的责任感。
徐待立 ·儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。
杜威 ·不过，一切纪律都当小心地施用，除了诱导学生去把他们的工作完全作好以外，没有别种目的。
夸美纽斯 ·严酷的纪律不应当用在与功课或文学练习有关曲事情上面，只能逢到道德问题感受危险的时候才施用。
夸美纽斯 ·儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。
鲁迅 ·即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。
因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
鲁迅 ·中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。
…“自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。
”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件 鲁迅 ·儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。
洛克 ·把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法。
? 洛克 ·人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
卢梭 ·对于儿童，做父母，做教师的责任，便是如何教导他们，使之成为健康活泼，有丰富知识，有政治觉悟和良好体现的现代中国儿童，现代中国人。
陈鹤琴 ·人如同陶瓷器一样，小时候就形成一生的雏形。
幼儿时期就好比制造陶瓷器的粘土，给予什么样的教育就会成为什么样的维形。
塞德兹 孩子们的性格的才能，归根结蒂是受到、家庭、父母，特别是母亲的影响最深。
孩子长大成人以后、社会成了锻炼他们的环境。
学校对年轻人的发展也起着重要的作用。
但是，在一个人的身上留下不可磨灭的印记的却是家庭。
?? －－宋庆龄 ?? ?? ??教育儿童是我们生活中的一个最重要的方面。
我们的儿童是我们国家的末来的公民，也是世界的公民，他们将创造历史。
我们的儿童是末来的父亲的母亲，他们也将要成为自己儿童的教育者。
我们的儿童应当成长为优秀的公民，成长为贤良的父亲和母亲。
但是，这还没有概括一切，我们的儿童又是我们晚年的希望。
因此，正确的教育是我们幸福的晚年；不好的教育是我们将来的苦痛、辛酸，是我们对其他的人们和整个国家的罪过。
?? －－－《马卡连柯全集》 ?? ?? ??教人要从小教起。
幼儿比如幼苗，培养得宜，方能发芽滋长，否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。
?? －－－陶行知：《陶行知全集》 ?? ?? ??我们对于儿童有两种极端的心理，都于儿童有害。
一是忽视；二是期望太切。
忽视则任其象茅草样自生自灭，期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。
所以合理的教导是解除儿童痛苦增进儿童幸福之正确路线。
?? －－－《陶行知全集》 ?? ?? ??正确教育子女的方法，我认为最主要的应该是爱和严相结合。
在生活上既要给予子女适当的父母之爱，在政治上又要严格要求他们，特别要舍得让他们到艰苦环境中去锻炼，在风雨中成长。
这才是真正的爱。
只有这样才能锻炼出人才，成为真正有作为的人。
?? ______吴玉章 ?? ??假若孩子在实际生活中确认，他的任性要求都能满足，他的不听话并未遭致任何不愉快的后果，那么就渐渐习惯于顽皮、任性、捣乱、不听话，之后就慢慢认为这是理所当然的。
?? －－－苏霍姆林斯基 ?? ?? ??积极的鼓励比消极的剌激来得好,但是鼓励法也不可用得太滥,一滥恐失其效用；剌激法若用提其当，也是得好的，不过只可偶一为之而已。
?? ?? ??家庭教育必须根据儿童的心理始能行之得当，若不明儿童的心理而要施以教育，那教育必定没有成效可言的……总起来说，小孩子（1）好游嬉的；（2）好奇的；（3）好群的；（4）好模仿的；（5）喜欢野外生活的；（6）喜欢成功的；（7）喜欢别人赞许他的。
?? －－－陈鹤琴 ?? ?? ??必须掌握儿童的生理和精神的本性的发展规律。
?? －－－康斯坦丁诺夫 ?? ?? ??在道德领域以内，家长和教师的主要职责，在于使儿童生长着的小天地尽可能富于足以形成较好的个性的因素，并排除其它的因素。
?? －－－沛西.能 ?? ?? ??若要培养出健康、强壮、灵敏、机智、勇敢、既善于克服困难，又卓有信心正视前面的人，则体育和运动乃是很重要的因素。
?? －－－加里宁 ?? ?? ??忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，更可以使人强壮和长寿。
?? －－－巴甫洛夫 ?? ?? ??体育和运动可以增进人体的健康和人的乐观情绪，而乐观情绪却是长寿的一项必要条件。
?? －－－勒柏辛斯卡娅 ?? ?? ? 伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。
?? －－－爱迪生 ?? ?? ??形成天才的快定因素应该是勤奋。
……有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。
天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比的。
?? －－－郭沫若 ?? ?? ??所有智力方面的工作都有依赖于兴趣。
?? －－－皮亚杰 ?? ?? ??儿童们的记忆力最强，所以想象特别生动，因为想象不过是扩大的或复合的记忆。
?? －－－（意大利）维柯：《新科学》 ?? ?? ??孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。
要培养自己孩子的智育，那你就得教给他思考。
?? －－－苏霍姆林斯基 ?? ?? ??家庭的智力气氛对于儿童的发展具有重大的意义。
儿童的一般发展、记忆，在很大程度上取快于：家庭的智力兴趣如何，成年人读些什么，想些什么，以及他们给儿童的思想留下了哪些影响。
?? －－－苏霍姆林斯基 ?? ?? ??如果这孩子的兴趣和热情一开始就得到顺利发展的话，大多数孩子将会成为英才或天才，这就是早期教育。
?? －－－木村久 ?? ?? ??即使是普通的孩子，办要教育得法 ，也会成为不平凡的人。
?? －－－爱尔维修 ?? ?? ? 你要教你的孩子走路，但是，应由孩子自己去学走路。
?? －－－爱默生 ?? ?? ??没有教育儿子，就意味着没有时间做人。
?? －－－苏霍姆林斯基 ?? ?? ??游戏是儿童认识世界的途径，他们生活在这个世界里，并负有改造它的使命. ?? －－－高尔基 ?? ?? ??美是到处都有的。
对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
?? －－－罗丹 ?? ?? ??人的美丽可爱,不仅仅是由于他的容貌,首先决定他的精神面貌.一个品质高尚的人,永远是年轻和美丽的. ?? －－－冯雪峰 ?? ?? ??没有油画、雕塑、音乐、诗歌以及各种自然美所引起的情感,人生乐趣会失掉一半. ?? －－－斯宾塞 ?? ?? ??美的生活。
真实就是美。
社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
??美____是道德纯洁、精神丰富的体格健全的强大源泉。
?? －－－苏霍姆林斯基 ?? ?? ??要评判美,就要有一个有修养的心灵. ?? －－－康德 ?? ?? ??爱抚，这不是迁就调皮的孩子，不是不加思考地满足闲得发慌的孩子的稀奇古怪的要求。
纵容、姑息孩子的顽皮淘气和刁钻古怪的要求会把孩子引入歧途，使孩子的心变得粗鲁、冷酷无情；因为淘气被溺爱的孩子只能看到自己而看不到别人；他是自私自利的人，而自私自利的人，他的个人小天地就是他快乐的中心。
?? －－－苏霍姆林斯基 ?? ??在没有明智的家庭教育的地方，父母对孩子的爱只能使孩子变成畸形发展。
这种变态的爱有许多种，其中主要的有”1、娇纵的爱；2、专横的爱；3、赎买式的爱。
?? －－－苏霍姆林斯基 ?? ??要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。
知识不多，就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。
?? －－－车尔尼雪夫斯基
有关诚信的广告情节和广告词
人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。
——周晋峰 求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。
——同仁堂里看诚信 修合无人见，存心有天知。
一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。
企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔著名广告语 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。
诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。
——何智勇 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。
但埋怨没有用，更不能等待。
重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。
——郭辉 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
——林达生 品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花－－海涅 2、惟读可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚－－薛 3、言不信者，行不果－－墨子 4、人背信则名不达－－刘向 5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感－－艾琳.卡瑟 6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕－－泰戈尔 7、工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可－－池田在作 8、民无信不立－－孔子 9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿－－高尔基 10、以诚感人者，人亦诚而应－－程颐 11、没有诚实何来尊严－－西塞罗 12、当信用消失的时候，肉体就没有生命－－大仲马 13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回－－富兰克林 14、真话说一半常是弥天大谎－－富兰克林 15、诚是一种心灵的开放－－拉罗什富科 16、诚信为人之本－－鲁迅 17、精诚所至，金石为开－－王充 18、不信不立，不诚不行－－晁说之 19、内不欺已，外不欺人－－弘一大师 20、以实待人，非惟益人，益已尤人－－杨简 21、如果要别人诚信，首选自己要诚信－－莎士比亚 22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基－－德莱塞 23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西－－乔臾 24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己－－莎士比亚 25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也－－孟子 26、一言之美，贵于千多－－葛洪 27、人无忠信，不可立于世－－程颐 28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚－－爱默生 29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣－－富兰克林 30、意志薄弱的人，一定不会诚实－－拉罗什富科 您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。
——奥斯特洛夫斯基 世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。
——周恩来 千教万教教人求真，千学万学学做真人。
——陶行知 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈 ——贝多芬 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
——夸美纽斯 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
——邹韬奋 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
——德谟克利特
小妹想为公司做点贡献——为公司打一个广告语
可是语顿，不知道要怎么讲，还请各位大哥哥大姐姐帮帮忙
融巍贷款，一点不难
融巍贷款，好借好还
只有这点贡献了
辩论赛，帮忙想一想，拼搏比享受更重要，有重谢
参考一下：生活就是战场，只有拼搏不止奋斗不息的强者才能不断征服危机战胜困难成为生活的主宰。
你想成为生活的强者吗
你想拥有美好的未来吗
那么不妨效仿前人，走上拼搏之路。
拼搏获得成功的例子俯拾皆是。
古有精卫填海、刑天舞戈、夸父追日、愚公移山，今有王进喜以身体搅拌泥浆为国献石油、容国团以“人生能有几回搏”的勇气力夺世乒冠军、黄春平拼搏40年放飞“神舟号” 运载火箭实现中华飞天梦……这些例子不难看出，不屈是人的本性，拼搏是成功的梯子。
与天公都要一试高低，何况互相竞争呢
竞争中，天资是占不到多大优势的。
天资聪颖的仲永由于“少壮不努力”，老大复归平庸，徒叹伤悲
这说明天资会随着庸懒无为而流逝。
反观一些家喻户晓的古代文人，却都有近乎“极端”的学习方法：牧豕听经而丢了猪的承宫和因读书而忘记麦子被雨水冲走的高凤，那是痴；燃荻读书的刘绮和吹火照书的苏廷，那是迷；带经耕锄的常林和牛角挂书的李密，那是恋；囊萤的车胤和映雪的孙康，那是挚；三年不窥园的董仲舒和割席分坐的管宁，那是专；刺股的苏秦和悬梁的孙敬，那是激；凿壁偷光的匡衡和截蒲为书的路温舒是醉；韦编三绝的孔子是勤；升屋读书而又不顾从屋顶摔下的江沁是勇……论天资，他们并未胜人一筹，是勤奋铺就了通向成功的路，在这看似“极端”的背后，才是拼搏的真正体现。
曾听说有教练在训练田径运动员跑步时置一狼、训练游泳运动员时放一鳄鱼于其身后，运动员成绩大幅提高。
专家对这一现象的解释是：在生命受到威胁的情况下，人的拼搏精神发挥到极致，潜能便如火山岩浆迸发般地释放。
放弃拼搏就意味着放弃成功。
有哲人说过：拼搏的人，常把高山当作平地；慵懒的人，常把平地当高山。
我崇尚拼搏，要像古往今来那些奋斗者那样去努力拼搏，即使瘦弱成一副铧犁，仍然以耕耘的形象站立在人生的峰巅，招展成旗帜，飘扬着一生催人奋发的经历。
这里引用一句广告词：“拼搏成就未来
”那些还在命运路口徘徊不定的人，不妨以现在为一个契机，抖落一身的抑郁，拾起拼搏的利器，让信心重回心中，纵有压力，又何尝不能化压力为动力而获得成功呢
让拼搏的激情流淌成河、澎湃成潮、鼓涌成浪，让奋斗精神盛开为花、醇化为酒、冶炼为诗，让进取的人生壮观成一处独有的风景，丰硕成一片喜人的收获。
关于实力雄厚的词语
白手成家 没有依恃，而独立兴起的家业或事业。
百炼成刚 刚通钢。
铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。
比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。
百炼成钢 比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。
百巧成穷 指有多种才能的人反而贫困不堪。
同“百巧千穷”。
百忍成金 形容忍耐的可贵。
百事无成 犹言一事无成。
什么事情都没成功。
百无所成 犹言一事无成。
百无一成 百：一切。
形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
败事有余，成事不足 指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
败于垂成 指临近成功时遭到失败。
参见：“功败垂成”。
蚌病成珠 比喻因不得志而写出好文章来。
抱成一团 保持一致，行动起来像一个人。
形容关系极为亲密。
波澜老成 波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。
形容文章气势雄壮，语句老练。
不成器 器：指人的度量、才干。
不能成为有用的器物。
多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。
有时也指不学好，自甘堕落。
不成三瓦 比喻不能要求齐全。
不成体统 体统：格局，规矩。
指言行没有规矩，不成样子。
不打不成相识 指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
不劳而成 不须劳苦就能有成就。
不以规矩，不成方圆 规：圆规；矩：曲尺。
比喻做事要遵循一定的法则。
不以规矩，不能成方圆 比喻做事要遵循一定的法则。
操翰成章 翰：鸟毛，借指毛笔。
拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷，有文才。
豺狼成性 象豺狼一样凶恶残暴成了习性。
形容为人残暴。
长虺成蛇 虺：小蛇，毒蛇。
指养奸遗患。
比喻纵容敌人，听任其强大起来。
而留下后患。
朝成暮徧 早晨刚写成，晚上就到处流传。
形容文章流传迅速。
朝成暮遍 早晨刚写成，晚上就到处流传。
形容文章流传迅速。
朝成暮毁 形容翻新之速。
朝成夕毁 形容翻新之速。
成败得失 得：得利。
失：失利。
成功与失败，得到的与丢掉的。
成败利钝 利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。
成功或失败，顺利或不顺利。
指做事情可能有的各种情况或结果。
成败论人 论：评论，衡量。
以成功和失败作为评论人物的标准。
成败兴废 成功或失败，兴起或衰退。
成败在此一举 举：举动。
成功、失败就决定于这次行动了。
指采取事关重大的行动。
成帮结队 犹成群结队。
众多的人或动物结成一群群、一队队。
成城断金 成城，团结得像城堡一样坚固；断金，力量大得能折断金属。
指万众一心，力量无比强大。
成风尽垩 形容技艺高超。
成风之斫 形容技艺高超。
同“成风尽垩”。
成佛作祖 佛教语。
指修成佛道，成为祖师。
比喻获得杰出成就。
成己成物 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。
成家立计 犹言成家立业。
成家立业 指男的结了婚，有职业，能独立生活。
成龙配套 将零部件搭配起来，成为一套完整的整体。
成名成家 树立名声，成为专家。
成年古代 犹言长期以来。
成年累月 成：整；累：积聚。
一年又一年，一月又一月。
形容时间长久。
成千成万 形容数量极多。
成千累万 形容数量极多。
成千论万 犹言成千成万。
形容数量极多。
成千上万 形容数量很多。
成群打伙 指众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙。
成群集党 指一部分人结成小团体。
成群结党 指一部分人结成小团体。
成群结队 成：成为，变成。
一群群人集合在一起。
成群结伙 众多人物聚集在一起。
亦作“成群结队”。
成群逐队 指众多的人或动物聚结成一群群、一队队。
成群作队 指众多的人或动物聚结成一群群、一队队。
成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
成人之美 成：成就。
成全别人的好事。
成人之善 成全别人做善事。
成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。
为正义而牺牲生命。
成日成夜 整天整夜，日日夜夜。
成事不说 说：解说。
原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不足，败事有余 不能把事情办好，反而把事情弄坏。
多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。
成双成对 配成一对，多指夫妻或情侣。
成双作对 配成一对。
成算在心 心中早已经算计好了如何应付的办法。
成团打块 比喻聚集成群。
成王败寇 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。
含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
成也萧何，败也萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。
成事由于萧何，败事也由于萧何。
比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
成也萧何败萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。
成事由于萧何，败事也由于萧何。
比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
成一家言 指学问自成体系可派别。
成则为王，败则为寇 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。
含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
成则为王，败则为虏 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。
含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
成则为王，败则为贼 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。
含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
成竹在胸 成竹：现成完整的竹子。
画竹前竹的全貌已在胸中。
比喻在做事之前已经拿定主义。
持盈守成 保持已成的盛业。
出口成章 说出话来就成文章。
形容文思敏捷，口才好。
出言成章 本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。
出语成章 说出话来就成文章。
形容文思敏捷，口才好。
触目成诵 成诵：能背诵。
看上一眼就能背下来。
形容记忆力强。
炊沙成饭 煮沙子做饭。
比喻费力而无用。
打成一片 原指形成一个整体。
现多形容感情融洽，成为一体。
大工告成 指巨大工程或重要任务宣告完成。
同“大功告成”。
大功毕成 指大工程或大任务宣告完成。
同“大功告成”。
大功告成 功：事业；告：宣告。
指巨大工程或重要任务宣告完成。
大器晚成 大器：比喻大才。
指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。
也用做对长期不得志的人的安慰话。
单丝不成线 一根丝绞不成线。
比喻个人力量单薄，难把事情办成。
旦种暮成 比喻收效极快。
得失成败 指得与失，成功与失败。
滴水成冰 水滴下去就结成冰。
形容天气十分寒冷。
滴水成河 比喻积少成多。
地平天成 平：治平；成：成功。
原指禹治水成功而使天之生物得以有成。
后常比喻一切安排妥帖。
点金成铁 用以比喻把好文章改坏。
也比喻把好事办坏。
点石成金 比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
点铁成金 原指用手指一点使铁变成金的法术。
比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
鼎成龙去 指帝王去世。
鼎成龙升 指帝王去世。
同“鼎成龙去”。
独木不成林 一棵树成不了森林。
比喻个人力量有限，办不成大事。
儿女成行 可以把儿女排成一个行列。
形容子女很多。
反目成仇 反目：翻脸了。
翻脸而变成仇敌。
一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。
泛滥成灾 江河湖泊的水溢出，造成灾害。
比喻不好的文章或思想到处传播，影响极坏。
放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。
比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
斐然成章 斐、章：文采。
形容文章富有文采，很值得看。
负土成坟 背土筑坟。
古代认为是一种孝义的行为。
改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。
把正确的改成错误的。
指颠倒是非。
高不成，低不就 高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又认为低而不肯做或不肯要（多指选择工作或配偶）。
高不成低不就 高者无力得到，低者又不屑迁就。
形容求职或婚姻上的两难处境。
革凡成圣 革除凡习，成为圣哲。
格于成例 为传统的惯例所限制。
表示不能达到目的。
功败垂成 垂：接近，快要。
事情在将要成功的时候遭到了失败。
功成不居 居：承当，占有。
原意是任其自然存在，不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
功成弗居 形容立了功而不把功劳归于自己。
同“功成不居”。
功成骨枯 比喻为了一己私利，让其他许多人为之付出巨大的牺牲。
功成名就 功：功业。
就：达到。
功绩取得了，名声也有了。
功成名遂 遂：成就。
功绩建立了，名声也有了。
功成身退 身：自身，自己。
指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
功成行满 功：世界各地；行：善行。
封建迷信指功德成就，道行圆满。
功到自然成 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
骨化风成 指人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。
固执成见 顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
同“固执己见”。
观者成堵 形容观看人数众多。
同“观者如堵”。
过目成诵 成诵：能背诵。
看过一遍就能背下来。
形容记忆力强。
豪末不掇，将成斧柯 豪，通“毫”。
比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
好梦难成 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。
比喻美好的幻想难以变成现实。
恨铁不成钢 形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。
化腐成奇 指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。
化民成俗 教化百姓，使形成良好的风尚。
画地成牢 比喻只许在限定的范围内活动。
同“画地为牢”。
画地成图 在地上画出地图，来说明山川河岳等地理形势。
形容信手拈来，才能出众。
画虎不成 比喻好高骛远，一无所成，反贻笑柄。
画虎不成反类狗 类：象。
画老虎不成，却象狗。
比喻模仿不到家，反而不伦不类。
画虎不成反类犬 比喻模仿不到家，反而不伦不类。
同“画虎不成反类狗”。
画虎成狗 画老虎不成，却成了狗。
比喻模仿不到家，反而不伦不类。
画龙不成反为狗 比喻模仿不到家，反而不伦不类。
同“画虎不成反类狗”。
挥汗成雨 挥：洒，泼。
用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。
形容人多。
挥剑成河 将宝剑一舞，就变出一条河。
形容法术高明，神通广大，实力雄厚。
浑然天成 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。
亦形容人的才德完美自然。
浑然自成 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。
亦形容人的才德完美自然。
同“浑然天成”。
混然天成 自然形成的整体，没有斧凿的痕迹。
积讹成蠹 指谬误积久，败坏人心。
积非成是 指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
积厚成器 指根基深厚，养成才干。
积劳成病 因长期工作，劳累过度而生了病。
同“积劳成疾”。
积劳成疾 积劳：长期劳累过度；疾：病。
因长期工作，劳累过度而生了病。
积沙成塔 比喻积少成多。
积沙成滩 比喻积少成多。
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。
长期行善，就会形成一种高尚的品德。
积少成多 积累少量的东西，能成为巨大的数量。
积水成渊 渊：深水潭。
点点滴滴的水聚积起来，就能形成一个深潭。
比喻积小成多。
积土成山 累土可以堆成山，比喻积少成多。
积微成著 微：细微；著：显著。
微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著。
积习成俗 一种做法反复多次实施就成了习俗。
积小成大 积累少量的东西，能成为巨大的数量。
积羞成怒 犹恼羞成怒。
指羞愧至极，转生愤怒。
积忧成疾 忧：忧虑。
长久忧虑就会得病。
及第成名 及第：科举时代考试中选。
通过考试并得到功名。
急于求成 急：急切。
急着要取得成功。
集腋成裘 腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。
狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。
比喻积少成多。
既成事实 既成：已成。
已经形成的事实。
家成业就 指有了家产。
驾鹤成仙 指死的婉称。
艰难玉成 玉成：敬辞，意为成全，成功。
形容经过艰辛的磨炼，终于获得成功。
见性成佛 性：本性。
佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
接袂成帷 袂：衣服袖子。
帷：帷帐，帷幕。
衣袖连接起来，可以形成帷幕。
形容人口众多，城市繁华。
九转功成 转：循环变华。
原为道家语，指炼得九转金丹。
后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
久病成医 病久了对医理就熟悉了。
比喻对某方面的事见识多了就能成为这方面的行家。
久惯牢成 比喻深于世故。
聚沙成塔 聚细沙成宝塔。
原指儿童堆塔游戏。
后比喻积少成多。
聚少成多 聚：集合，会合。
一点一滴的积累，就会由少变多。
聚蚊成雷 许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。
比喻说坏话的人多了，会使人受到很大的损害。
涓滴成河 涓滴：小水珠。
一点一滴的水珠汇集起来就可以成为河流。
形容积少成多。
橛守成规 拘守已有的规章制度。
开物成务 开：开通，了解；务：事务。
通晓尤物之理，得以办好各种事情。
看朱成碧 朱：大红色；碧：翠绿色。
将红的看成绿的。
形容眼睛发花，视觉模糊。
咳唾成珠 咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。
“咳”也写作“欬”。
比喻言辞精当，议论高明。
也形容文词极其优美。
刻鹄成鹜 比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。
同“刻鹄类鹜”。
恪守成宪 恪守：谨守。
谨守既定的法令，毫不通融。
溃不成军 溃：溃败，散乱。
被打得七零八落，不成队伍。
形容惨败。
老成持重 老成：阅历多而练达世事；持重：做事谨慎。
办事老练稳重，不轻举妄动。
老成见到 见到：见识周到。
阅历丰富，见解高明。
老成练达 练达：指阅历多而通达人情。
形容人稳重老练，通达事理。
老大无成 老大：年老。
年纪已老，无所成就。
老羞成怒 由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。
乐成人美 乐于成全人家的好事。
累足成步 比喻不断积累，便能成功。
立地成佛 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。
此为劝善之语。
连衽成帷 衣襟相接而成帷帐。
形容人多拥挤。
练达老成 老练稳重。
率尔成章 率尔：不经思索，随意地。
不加思索，下笔成文。
形容写文章粗疏草率，不认真。
绿叶成阴 指女子出嫁生了子女。
也比喻绿叶繁茂覆盖成荫。
绿叶成荫 比喻绿叶繁茂覆盖成荫。
同“绿叶成阴”。
马到成功 形容工作刚开始就取得成功。
马到功成 形容事情顺利，一开始就取得胜利。
马上功成 指凭武功建国。
