喜剧话剧剧本
昌航，梦开始的地方本话剧以一个宿舍的同学为主导线展开了一系列昌航学子从开学第一天，到校园生活的跌宕起伏，到学生会干部的成功竞选，到同学们之间的感情增深，也突出了毕业生对母校的眷恋。
人物：付老师、马飞、杨海、盛自超、孙宇（110312已定）、李云（110312已定） 第一幕：开学第一天 旁白：大学我的梦，昌航我的家。
还记得我们第一次踏入昌航时的激动，还记得我们第一次报名时，学长们对我们无微不至的帮助。
还记得我们军训时的誓言“爱我昌航，壮我国防。
航空学子，勇创辉煌”，还记得我们军训得奖后我们的喜悦。
还记得我们第一次班会时，同学们的自我介绍。
（学生们都双手抱膝坐在地上，当旁白完了，同学们站起来，付老师上场） 付老师：大家好
我叫付涛，和大家一样我也是刚来这所学校
是大家的辅导员
希望我能陪大家愉快的度过大家的大学生活。
首先，请大家做一下自我介绍
大家不必拘束，可以畅所欲言
盛自超：我先来，我先来。
人道是：站在高考看大学，人生就像搽皮鞋；站在大学看高考，人生就像吃烧烤
哎呀，初入大学真是太爽了
我是盛自超，胜利高歌、自由奔放、超越梦想。
很高兴和大家相识，我就是传说中的盛-自-超（介绍名字时三字之间可稍加停顿，以表现这个积极人物的风趣幽默）。
谢谢
（笑声、掌声） 孙宇：大家好，我叫孙宇
现实中的我充满挑战
我喜欢挑战，因为我认为只要有挑战，人生无处不天堂
杨海：生活有你更精彩，希望我
越南饮食文化
和精致丰富的中国菜或法国菜比起来，越南菜实在是「小巫见大巫」，但传统的越南菜却具有独特的地方风味，值得食家们好好品嚐一番，这也是为什麼胡志明市现今，虽然各式各样的餐厅林立，但传统的越南餐厅仍然能获得许多外国游客青睐的原因。
越南菜是中南半岛国家中最具特色与美味，可以提供多样化的精致菜肴，除了米饭是主食之外，牛肉、猪肉、海鲜、鸡肉、鸭肉都有，同时也运用南洋地区特有的香料，如柠檬草、罗勒、薄荷、芹菜及新鲜的莱姆果等，另外还有著名的沾酱鱼露。
基本上而言，越南菜著重於辣和酸。
此外，越南每个地方也有其独特风味，例如北部有河粉、蟹汤粉、螺汤粉、烤肉粉、仿狗肉、冻肉、烤鱼肉、螺蒸姜汁、豆面糯米饭、木鰲糯米饭、瘦肉团子、猪腿等;中部有猪腿粉、瓜类、炙虾脍饼片、占米糕、夫妇饼、粉糕、蘇州饼等;南部则有生鱼酸汤、石钵鱼、椰汁猪肉、鸭蛋蒸磋鱼、缮锅、春卷、煎饼、塘虱鱼葫芦瓜汤、猪头酸瓜…等。
事实上，深受中华文化薰陶的越南人，在饮食文化方面也受到中国相当大的影响，甚至许多食品的作法都来自中国。
此外，由於越南境内种族复杂，各有自己特别的烹调法，所以现在所谓的越南菜，多少已掺杂其它菜系的口味。
历经多年战乱，加上解放後经济活动全部停顿，使得在贫乏边缘挣扎的越南人毫无「心情」改良「吃的艺术」，而学有专精的大师傅也多流离海外，所以近年从海外回越南探亲的越南人，总觉得口味已大不如（解放）前。
所幸，越南得天独厚的农、海、山产资源丰富，至少能够提供绝对新鲜的材料，特别海产是非常充沛，越南可说是一个「海鲜天堂」。
一般说来，口味清淡的人比较容易接受越南菜，因为大多数的越南菜只放少许香料，而且烹饪时很少用煎炸。
越南菜最大的特色是尽量保持原汁原味，例如菜桌上最常见的青菜几乎都是生吃的。
越南菜最重要的秘诀是桌上那一碗鱼露配料，吃过越南菜的人都不会忘记菜旁都少不了一碗一碗黄色褐色的沾料。
它的味道闻起来实在很难顶，更有人说是又腥又臭，但醮上食物後送入口时，却有种说不出的鲜美，令人回味无穷，也是这时候才能领会越南菜的「美」。
其实并不是人人都可以调出最可口的鱼露配方，如果调配时辣椒、糖、醋（或用柠檬）、蒜、水等比例不当，很可能使鱼露的风味尽失。
（如果外国人受不了那腥臭味，可用蒜头辣椒起鑊爆香，将鱼露趁热溅入，熄火冷却後的鱼露便腥臭全消。
）各位可别小看这碗调料，它可说是越南妇女身裁窈窕的「秘方」哦
据说，鱼露相当滋阴，妇女若长期服用可永保青春体态。
不过，如果当你亲自看过鱼露的制造过程，恐怕三年都不敢吃鱼露。
据越南当地人解释，制造鱼露并不困难，只要将新鲜的鱼加盐後腌在封闭的木桶中，待其发酵流出汁液，再过滤後便可获得精醇的鱼露。
从前在乡下，几乎家家自制，但现在有工厂大量生产。
不论是在正式餐厅或路边餐厅，点菜前最好先弄清楚每道菜的份量，一方面因为有些越南人吃饭时习惯各有各点的，又有一些叫合菜，份量又超过想像。
此外，许多海鲜或山产的价格是按公斤计算，如果事前没有考虑，很容易造成浪费或发生误会纠纷。
在越南去餐厅还必须特别留意，侍者所提供的「服务」，包括毛巾、花生、酸菜都要付费的，最好在使用前有个心理准备。
但对一般游客而言，越南的「吃」算是相当便宜，在最富盛名的传统越南餐厅约每人三、四美元左右，当然路边的消费更便宜，一美元便可吃一顿，不过小心在外国娇生惯养的肠胃，可能受不起当地的卫生环境，可免则免吧。
越南人虽然也制作各式甜点，如豆沙糕、千层糕、榴连糯米饭等。
但一般并没有餐後吃甜点的习惯，但有水果代替，因越南盛产水果．当地越南人没有给小费的习惯，一般只有游客出入的餐厅才有给小费的风气，至於费用多少完全自己决定，不必太「打肿脸皮充胖子」。
霍元甲和黄飞鸿是什么关系
甲、黄飞鸿两人互识，都是当时杰出的武术家，并无什么的关系。
以下附简介，供楼主查阅： 霍元甲（1868年-1910年） 清末著名爱国武术家。
字俊卿，祖籍河北省东光安乐屯(属沧州地区)，世居天津静海小南河村（今属天津市），为精武体育会创始人。
他的武艺出众，又执仗正义，继承家传“迷踪拳”绝技，先后在天津和上海威震西洋大力士，是一位家喻户晓的英雄，他的一生虽然短暂，但却轰轰烈烈，充满传奇色彩。
生平 霍元甲生在一个迷踪拳（又名燕青拳，相传是梁山好汉卢俊义和燕青所创）的世家。
父亲霍恩第以保镖为业。
霍恩第有三子：霍元卿、霍元甲、霍元栋，元甲排行第二。
据说霍元甲幼年体弱，父亲霍恩第不让他习武，可是霍元甲暗中练习，并在24岁那年击败了一位外乡高手。
这个传说被拍成了电视剧。
霍元甲成年后在天津经营药材商店，后到上海办“精武体育会”（精武门），为发扬中华武术作出了巨大贡献。
在上海，他曾经在擂台上击败俄罗斯大力士（有资料显示，俄罗斯大力士没有被霍元甲亲自击败，而是当霍元甲答应了比武以后，俄罗斯拳手放弃了比赛。
）有一次日本一个大力士团来中国要求比试，霍元甲因病为理由派弟子刘振声接战比试，结果打败了日本力士。
“精武体育会”是1910年由霍元甲在上海创立的武馆，霍元甲在创立精武体育会之后数月内即逝世。
元甲被商会下毒而死。
霍元甲幼时体弱多病。
其父霍恩第是名显一时的秘宗拳师。
他担心元甲习武日后有损霍家名声，拒不授艺于他。
但元甲志存高远，他日日留心，处处参察，偷艺于父传兄弟之机。
苦练于舍外枣林之僻。
后为父知，受责。
元甲保证绝不与人比武，不辱霍家门面，方准父兄一起习武。
元甲天资聪颖，毅力惊人，功艺长兄亢进，在兄弟之中出类超群。
父见此，一改旧念，悉心传艺于他。
后元甲以武会友，融合各家之长，将祖传「秘宗拳」发展为「迷踪拳」，使祖传拳艺达到了新的高峰。
光绪22年（1896），山东大侠刘振声慕名来津，求拜于元甲门下。
霍察其正直，遂收为弟子。
从此破了霍家拳「传内不传外」的先例。
元甲侠肝义胆。
光绪24年（1898），谭嗣同变法遇难，大刀王五（王子斌）避难津门，与元甲一见如故，遂成至交。
后王子斌在京遇难，被八国联军枭首示众。
元甲与刘振声潜入京城，盗回首级，并取得《老残游记》作者刘鹗协助，将义士身首合葬，尽了朋友之义。
光绪27年（1901），有一俄国人来津在戏园卖艺，他在报纸上登出广告，自称世界第一大力士，打遍中国无敌手。
霍元甲见了广告，并听说俄国人还当场信口雌黄，侮蔑中国人无能，极为气愤，当即邀怀庆会馆主人农劲荪和徒弟刘振声前往戏园，见到俄国大力士在台上吹嘘自己是“世界第一大力士”，“病夫之国”如有能者，可登台较量。
霍元甲在台下哪里还坐得住，不顾众人劝阻，一个箭步，气宇轩昂地跳上戏台，开门见山地说：“我是‘东亚病夫’霍元甲，愿在这台上与你较量”。
此时翻译将霍元甲生平来历告知俄国人。
此俄国人闻知霍元甲威名，不敢怠慢，连忙将霍元甲让进后台，霍元甲当场质责俄国人：“为何辱我中华
”并提出三个条件：一是重登广告，必须去掉俄国人是“世界第一”的说法；二是要俄国人公开承认侮辱中国的的错误，当众赔罪谢过；否则就是第三个条件：我霍某要与之决一雌雄，并命其当机立断，色厉内荏的俄国力士哪敢出场比武，只好答应了前两个条件，甘愿登报更正和公开承认藐视中国人的错误，从而灰溜溜地离开了天津。
宣统元年（1909），英国大力士奥皮音在上海登广告，辱我「东亚病夫」。
霍应友人邀赴上海约期比武。
慑于霍元甲拳威，对方以万金作押要挟，元甲在友人支援下，答应愿出万金作押。
对方一再拖延，元甲在报上刊登广告，文曰：「世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者一试。
「并声言」专收外国大力士，虽铜筋铁骨，无所惴焉
霍公之声威使奥皮音未敢交手即破胆而逃，连公证人，操办者也逃之夭夭。
1910年6月1日，霍元甲在农劲荪等武术界同仁协助下，在上海创办了“中国精武体操会”（后改名精武体育会）。
孙中山先生赞扬霍元甲「欲使国强，非人人习武不可」之信念和将霍家拳公诸于世的高风亮节，亲笔写下了「尚武精神」四个大字，惠赠精武体育会。
1910年9月，日本柔道会会长率十余名技击高手与霍较艺，败在霍的手下。
日本人奉以酒筵，席间见霍呛咳，荐日医为治，霍公一生坦直，不意中毒于9月14日身亡。
终年42岁。
霍元甲逝世后，当时精武会弟子和上海武术界爱国人士为霍元甲举行了隆重葬礼，敬献了“成仁取义”挽联，安葬于上海北郊。
转年，由弟子刘振声扶柩归里，迁葬于小南河村南。
上海精武会由元甲之弟元卿、次子东阁任教。
各地分会相继分起，十数年后，海内外精武分会达43处，会员逾40万之众。
1、电影：霍家只有霍元甲一个儿子，霍元甲也只有一个女儿，影片最后霍元甲死在擂台上，霍家“绝后”了。
现实：霍元甲有一个哥哥和一个弟弟。
如今霍家人丁兴旺，霍元甲有两个儿子，三个女儿，七个孙子，十一个曾孙，除了霍元甲霍家人都很长寿。
2、电影：霍家是天津的名门望族，住的是深宅大院，家中有很多仆人照顾起居。
现实：霍元甲就是个普通农民，没什么文化，除了种地外，农闲时还到城里做点小买卖。
3、电影：霍恩弟(霍元甲的父亲)打擂台时被对手打败，后来比霍元甲更早病死。
现实：霍恩弟是在霍元甲去世7年后才故去的。
4、电影：农劲荪与霍元甲从小一起长大，每当霍元甲遭难，农劲荪总是施以援手。
现实：农劲荪不是天津人，是一个官宦子弟，是霍元甲的江湖知己，但不是儿时伙伴。
5、电影：霍元甲显示了“全能武术冠军”的功底，他用刀、枪、棍、剑力挫四国高手。
现实：霍元甲曾两次打擂，但两次准备交手的外国大力士最后都闻风而逃，霍元甲是不战而胜的。
黄飞鸿(1847-1924) 黄飞鸿原名黄锡祥、字达云，原籍南海西樵禄舟村，道光二十七年（1847年）七月初九生于佛山。
他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。
其父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一，飞鸿五岁从父习武，12岁随父鬻技街衢，尽得家传功夫。
后遇铁桥三(广东十虎之一)之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进，稍后，飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。
麒英谢世，飞鸿子承父业成为一代宗师，是当时南派武林中最年轻的武术教练。
一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。
相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。
因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号。
此外，黄飞鸿亦善于舞狮，有广州狮王之称。
1924年8月，广州商团总长陈廉伯在英帝国主义支持下，乘孙中山北伐，在广州发动武装暴乱，纵火劫掠。
黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。
黄飞鸿经不起沉重打击，因而忧郁成疾，是年冬天不治去世，终年77岁。
黄飞鸿身后萧条，贫无以殓，幸弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。
莫桂兰在林世荣、邓秀琼的帮助下，偕黄的两名儿子移居香港设馆授徒，传授黄飞鸿遗技。
1983年在香港去世。
黄飞鸿一生以弘扬国粹，振兴岭南武术为已任，经其门人林世荣等整理的铁线拳、工字伏虎拳、虎鹤双形拳结构新颖，动作轻快，革除了以往南派拳法沉滞狭隘、动作重复之弊病。
虎鹤双形，虎形练气与力，动作沉雄，声威叱咤，有推山倒海，龙腾虎跃之势；鹤形练精与神，身手敏捷，动作迅速，有静如处女，动如脱兔，气静神闲之妙。
刚柔并用，长短兼施，偏正配合进退中规，成为飞鸿一脉之代表拳法，为武术界独树一帜。
一时风行全省，并远传至港澳、南洋甚至北美等地，迄今历久不衰。
在新中国成立后，被列为我国高等体育院校教材内容之一。
黄飞鸿不仅武功超群，医术亦相当精湛，其驳骨疗伤之技，时称一绝。
光绪年中，在广州仁安里设“宝芝林”医药馆，悬壶济世，治病救人，上至将军，下至百姓，功效显著。
福军首领刘永福亲为宝芝林题写“技艺皆精”的匾额，并聘飞鸿为福军技击总教练，后随刘到台湾英勇杀倭。
黄飞鸿纵横江湖数十年，凭着过人的勇敢、智慧和绝技，身经百战，显赫辉煌。
成为中外闻名的武术大师。
他武艺高强且崇尚武德，推尚“习武德为先”，从不恃强凌弱，坚持以德服人。
他历主摒除门派之阂，能者为师，更是力排重男轻女之见，最先收授女弟子和组织女子狮队的武师之一。
其众多弟子中，以男弟子梁宽和林世荣，女徒弟莫桂兰、邓秀琼等最负盛名。
其余的门人，亦颇有声誉，遍布粤港澳台、东南亚各地。
他生前弘扬国粹、匡扶正义、见义勇为、扶弱助贫、济世为怀的风范，在武术界留下了许多脍炙人口的轶事，被世人广为传诵。
林世荣的徒子徒孙中，不少人日后成为电影业中人，其中较为人熟悉的有武术指导刘家良，其父刘湛便是林世荣之弟子。
五、六十年代香港便已拍摄了接近八十套以黄飞鸿为题材的电影。
当中黄飞鸿一角，除了两套为白玉堂，俱由关德兴担当；而奸角几乎全部由石坚演出。
故港人常称关德兴为“黄师傅”；形容大奸大恶亦有“奸过石坚”一词。
之后成龙、刘家辉亦有演过少年时期的黄飞鸿。
近年徐克拍摄黄飞鸿电影更非常成功，黄飞鸿一角多由李连杰担任。
黄飞鸿结过四次婚，除元配外皆为续娶。
最后一名妻子莫桂兰于1983年于香港逝世。
黄飞鸿有四子，当中黄汉森最得真传，惜年少时被暗算惨死，之后黄飞鸿不传儿子武术。
美术史论作品赏析怎么写啊
格式是什么样的，有没有写过的通过了的前辈们，看下范文可以吗，我想考鲁美美
[摘 要]岭南文化是中华文化的一个重要分支，而岭南工艺美术是岭南文化的重要组成部分。
本文从文化及历史的角度分析三种主要的岭南工艺（广彩、广绣及佛山剪纸）的成功之处及其艺术形式，并探索传统工艺美术对现代设计的启示及在现代设计中的应用。
[关键词]设计 岭南文化 工艺美术 一、前言 在充斥着欧美日韩风格的今天，如何从民族发掘设计灵感发展出中国特色的设计是非常迫切的问题。
笔者也参加过很多讲座，每当提及中国设计的时候总会引起激烈的讨论，从学生到职业设计师都一直在探寻中国设计的出路。
笔者认为，一种设计风格大抵上可以称为是一种社会文化现象，因此欲发展中国特色设计需承前启后地了解历史，探讨将来。
了解历史绝非简单认识和记忆文物的形状和图案，而是一种风格、一种技艺存在并发展的深层次原因。
本文尝试在细致了解学习了岭南的历史、风土民情和工艺美术的基础上思考其对现代设计的意义和启示。
二、岭南独特的历史背景 岭南是指五岭以南地区。
五岭指的是越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭和大庾岭，位于湖南、江西南部和广西、广东北部交界处。
秦始皇统一中国后，征发五十万军民平定南蛮（即现在的广东广西一带），统一了岭南，设南海、桂林和象郡三个郡来管治，增强了南北的交流，促进了岭南的发展。
其中，南海郡就在现在的广东省境内，郡所在番禺（即当今的广州市）。
仰仗天然的屏障，岭南得以保留独特的自然环境和稳定的社会环境。
由于海岸线长，海洋资源丰富，广州还是最早的贸易港口。
同时，历代君王皆把岭南作为流放之地，使得中原文化和海外文化皆在会集于此形成独具特色的岭南文化，并赋予其开放、兼容、多元化和开拓性的特点。
西汉南越王墓博物馆、光孝寺、六榕寺、华林寺见证了岭南文化的深厚；海上丝绸促进了与波斯、天竺、阿拉伯以及南洋各国的商务和文化交流，充分反映了岭南文化的开放性与包容性。
图1 南越王博物馆 三、岭南主要工艺美术的现代思考 岭南艺术与岭南文化有着紧密的联系，艺术形式、艺术精神不能是无源之水，无本之木，与地域性、时代性相辅相成。
可以说，几种具有代表性的岭南艺术的兴起和发展无不是社会、文化和商业共同促成的结果。
（一）广绣和广彩繁荣背后的商业意义 广绣是我国优秀的民族传统工艺之一，具有悠久的历史。
广绣是以广州为中心的珠江三角洲民间刺绣工艺的总称，因其构图饱满，形象传神，纹理清晰，色泽富丽，针法多样，善于变化的艺术特色而闻名 广彩相对历史较短，其始创于康熙中晚期至雍正早期。
康熙二十三年（1684年）朝廷解除广州海禁，对外贸易遂逐渐增多，外国对中国瓷器的需求亦随之增加从而促使了广彩瓷器的产生和发展。
在初期无论是师傅、颜料、素瓷都是从景德镇来，或依景德镇彩瓷纹样，或来样加工，岁无定样，故的特色不太显著。
图2 广彩瓷器图3 广绣作品 广绣比广彩的历史更为悠久，技艺也较广彩成熟。
然两种工艺的发展繁荣无不与海外贸易息息相关，其中广彩制品更是大部分出口海外，只有小部分留在民间使用，可算是中国最早的ODM产业。
随着时间的推移，两种工艺亦在清代中晚期走向成熟和繁荣，在贸易进一步发展及需求多样化的推动下，两种工艺亦经历了显著的技术进步。
外来图样、能工巧匠及文人画家的参与也使其艺术风格逐渐发展成熟。
广彩与广绣的繁荣虽已成为过去，然而仔细研究两种工艺的发展历程却可以为当今中国的设计发展提供极具价值的参考。
两种工艺中尤以广彩的发展较为典型。
广彩的旦生缘起于外国人对中国瓷器的需求，遂形成将景德镇素瓷运至广州加工并出售的商业行为，此时广彩尚未形成。
随着商业的兴盛，本地艺人更多地参与到瓷器的制作中，使制品的纹样和图案渐显岭南风情。
同时，欧美文化及技艺亦进一步影响着广彩制品的色调和式样，最终使广彩成为岭南独具特色的工艺美术。
由此可见，一种设计风格的成熟离不开商业的推动与技术的进步，亦离不开本土文化的介入。
由于我国的设计理论及设计技法大都由欧美引进，致使许多设计师难以从传统文化及技法中吸取精华应用于现代设计，从而使中国设计流于表面。
广绣和广彩给我们的启示是：只有切合商业利益、具备本地文化气息及使用恰当技术制作才有可能做出成功的中国设计。
（二）佛山剪纸艺术形式的启示 佛山剪纸主要分布在佛山市禅城区和南海区的部分乡镇，是我国三大剪纸流派中南方派的代表，以其独特的工艺及浓郁的岭南特色而著称，2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
和中国其它的民间艺术一样，佛山剪纸深刻反映了地区生活习俗和特色，在岭南文化的重要组成部分[1]。
早在宋、元年间佛山剪纸已出现商业化的动作模式，至20世纪早期更是达到3000从业手工艺人的规模。
佛山剪纸是岭南文化中的一块瑰玉。
它最集中地最全面地概括了中国民间艺术的表现理念和手法，既不是西方传统的明暗体系也不是西方现代从形体结构到夸张变形的表现体系，而是以表达自己观念为主的主观意象表现风格[2]。
也就是说，剪纸作品中所表达的事物来源于客观世界但其形式却是超越客观的限制。
在艺术造型上佛山剪纸作品也体现了、美满、美观、美好、和谐的艺术内在本质，这是中国人艺术思维中一个重要组成部分。
从现代的角度思考佛山剪纸艺术，笔者认为有以下几点值得借鉴。
1.特色取材 佛山剪纸艺术来源于普通民众的实际生活而又寄托了人们对美好生活的期望。
因而其取材大都有吉祥之意，如桃子象征长寿、石榴象征多子、松树象征常青不老、花瓶中插如意象征平安如意。
还有谐音寓意，如莲花和鲤鱼寓意“连年有余”等。
这些取材都是独具民族特色的，无论寓意或谐音均来源于我们的文化信仰及语言。
符号是实现信息贮存和记忆的工具，又是表达思想情感的物质手段[3]。
传统剪纸艺术已深深植根于我们的文化中，大部分的传统艺术形象已形成了一种通用的视觉符号。
其取材及寓意可以很好地应用在现代视觉传达设计中，如VI、广告等。
因为这些图像寓意已，使传统题材能更好地传达信息的思想意境。
在这方面已有很多成功的范例，例如银行的标志、一些房地产海报等。
2.简练和抽象和艺术表现形式 佛山剪纸极具简练的特色，因为剪纸是产生并流行了民间的艺术，其生产制作者也是普通民众，因而没有娇柔做作的装饰而是简练而抽象的表达手法。
此外，在农村地区受制作工具的制作材料的限制，只能使用最简单的方式刻画物象，久而久之便形成了高度概括和高度简练的艺术特点，其中的花鸟鱼虫等形象都是简练的线条概括表现特征(如图3所示)。
3.勾连的艺术手法 佛山剪纸也分为阳刻剪纸和阴刻剪纸。
阳刻剪的特征是保留原稿的轮廓线，去除轮廓外空白的地方，每一根线条都是相互连接的，牵一根而动全身。
阴刻剪纸和阳刻剪纸刚好相反，就是去除原稿的轮廓线，保留轮廓线以外的地方，它的特征是每一根线条不一定是互联的，而作品的个体是块状的。
这种勾连的艺术手法具有浓郁的民族及古典味道，在设计制作中可根据主题结合现代设计方法把勾连融入作品中，如能配以色彩和传统图像元素的正确选用可制作中极具民族感的作品，如下图中国联通的标志。
图4 佛山剪纸 图5 中国联通标志 四、结语 中国传统文化及工艺美术博大精深，其中蕴含了丰富的人文理念及创作手法。
一个设计工作者不仅要学会现代设计理念和方法，更应深入研究中华民族瑰丽的文化，如此才能承前启后发展民族特色的现代设计。
本文对三种主要岭南工艺的思考或许不尽全面，但愿为此类研究抛砖引玉。
参考文献
“丝袜奶茶”有什么深层含义
满意答案奶茶是具香港特色的一种奶是香港人下午茶（和早餐）常见的饮品。
基本上，在香港厅供应的奶茶都是用丝袜奶茶的方式泡制。
渊源 自英国开始在香港的殖民统治，英国人就把“下午茶”这个概念带到香港。
和一般华人在早上喝茶的习惯不同：西方人习惯在下午三时左右，午饭至放工中间的一段时间，享受西茶之馀，再佐以西点。
由于锡兰出产的红茶味道较好而价钱又便宜，所以锡兰红茶在香港十分流行。
西方人喝茶习惯加淡奶和糖，使茶入口更香更滑，这也成为了香港奶茶的基本。
丝袜奶茶的由来 香港创作的丝袜奶茶是地道、香醇的代名词，发明丝袜奶茶的中环老字号兰芳园创办人林木河，现时每日卖茶逾千杯，连泰国白龙王、香港工商及科技局局长王永平等也是其长年捧场客，但这位年届81岁的“丝袜奶茶之父”从没用过丝袜冲茶，“兰芳园开张时，香港还没流行丝袜
” 10多岁到港打工的林木河，与妻子及一名伙计于1952年在中环摆花街开设兰芳园大牌档。
当年小小的牌档，每日下午总吸引附近的码头工人光顾，“工人看见我将茶用个袋冲来冲去，觉得好过瘾。
他们见茶袋啡色，以为是丝袜，以后每次就大叫‘一杯丝袜奶茶’。
林木河娓娓道出丝袜奶茶由来。
林木河说，战前香港仍流行喝南洋咖啡，直到五、六十年代，港人才开始爱上奶茶，但最初的奶茶味道普遍较苦涩，原因是一个大水壶，“当年大部分食肆用大水壶煲茶，大水壶份量多，要很久才冲完一壶，不停煲着，结果煲到过了火，冲出来的茶自然苦涩。
林于是找来打铁师傅，用铜打制体积较小的茶壶，取名“手壶”，其妻则用制棉袄的毛布，自制隔茶渣的茶袋，“茶壶体积细，茶可以不用煲太耐；用茶袋冲来冲去，可以去草青味，令茶味均匀。
他说煲茶时间要控制得宜，太短去不掉草青味，太久则过火苦涩，喝完会胃部不适。
尽管早期顾客是一班苦力，但林木河对制作奶茶执，选用上等的斯里兰卡科伦坡“季后茶叶”，皆因雨季后生长的茶叶饱满及色泽雄厚；配以膻味较低的马来西亚植脂奶。
正因这份敬业乐业的精神，令兰芳园渐为中环居民及上班族所熟悉，生意也愈做愈大，由大牌档演变至如今有两间茶餐厅。
其他食肆、茶餐厅争相仿效推出丝袜奶茶；现时海外传媒每次到港采访丝袜奶茶，总会来兰芳园。
林木河的孻仔林俊业说，父亲要他们6兄弟姊妹均学会冲奶茶，有一技傍身，“我只手够力拿水壶，就开始学冲奶茶。
为了加深他对茶叶的认识，父亲更曾保送他到斯里兰卡观摩当地茶园及茶叶生长过程。
文化 丝袜奶茶现在已经成了香港文化的一种符号，在许多港片的人物对白中经常会提到丝袜奶茶。
曾经，香港有个穷仔能拉出一手好茶，后来遇到一位貌美富豪的女孩，女孩首先是被穷小伙子的一杯杯丝袜奶茶所吸引，透过奶茶，女孩认为这个男孩非常勤奋，脾气又好，否则拉不出这一手好茶。
尽管女孩的父母反对，但是他们还是相爱结婚。
不久他俩去了英国，因为英国有喝下午茶的习惯，奶茶在英国是比较受欢迎的。
经过几年的奋斗，小伙子成了伦敦酒吧区有名的冲茶手。
现在他俩有了豪华的别墅和高级轿车，更重要的是，他们还有了幸福而美满的婚姻。
制法 所谓“丝袜奶茶”，其实就是把煮好的锡兰红茶用一个尼龙网先行过滤，然后再加入奶和糖。
过滤这一步骤除了滤走茶渣以外，也使红茶更香滑。
据闻最初发明之时，的确是用丝袜来过滤的，后来原创人(兰芳园茶餐厅林先生)使用特制白布袋，但现在大部分人都会用一个尼龙网镶在一个金属框架内。
用来冲奶茶的锡兰红茶分为粗茶和幼茶两种，餐厅透过控制粗幼茶的份量，就能改变冲出来的奶茶的香味、色泽及浓度。
先把锡兰红茶放入尼龙网内，然后把网浸入巨型水煲内，并用钩把网钩在水煲的边沿。
把茶焖在茶煲内数分钟后(称为焗茶)，把茶倒出到另一茶壶内，来回倒数次（称为撞茶）。
最后倒进已放入淡奶的杯内。
制作方法： 用煮茶桶装11升开水，煮沸后关火倒入33g吾饮拼配茶搅拌均匀。
用小火煮30秒盖上盖子焖13分钟(每隔5分钟搅拌一次),之后再次煮开，把茶叶滤掉.将茶汤倒入另一个装有雀巢奶精粉和白糖的煮茶桶中搅拌均匀即可。
中国陶瓷发展史
中国是一个具有五千多年文明历史的古老国度，她璀璨的文化光辉耀眼夺目。
其中，筷子文化以其不朽的品格，独特的魅力，成为华夏文化大花园里的一只奇葩。
据史料记载，最早的筷子出现在距今三千多年的新石器时代。
筷子的出现不仅是中华饮食文化的革命，更是一种人类文明的象征。
经过岁月的磨练和时间的洗礼，筷子不但没有被历史淘汰，而是越发的散发出历久弥香的气息，并慢慢演化成以一种实用与文化相结合的形式而存在。
今天的筷子，已经不单作为一种就餐工具，而是成为一种独特的文化形式，代表着一种文明气息，出现在世人面前，成为研究、使用、欣赏、馈赠、收藏相结合的艺术品。
摩托车启动马达
你不懂修车就会很麻烦的。
你先要看继电器是不是好的， 电瓶正极上有一根很粗的红线 另一头就是继电器 继电器上有2根很粗的红线 你把2根红线直接按在一起 如果好了 说明是继电器或者是开关线路问题 如果还不行 看电瓶是不是有电 简单的方法就是 按住喇叭打火 如果喇叭 声音一点没变那就是线路 或者马达的问题 如果喇叭声音一下变的很小 甚至几乎没有声音了那就是没电了 如果有电 就去找修车师傅帮你看看吧。
不过2 个月的马达一般是不会坏的。
