禁止吸烟广告语
1．吸烟是继战征、饥饿和瘟疫之后，对人类生存的最大威胁。
2．为了你和家人的健康，请不要吸烟。
3．也许，你的指尖夹着他人的生命──请勿吸烟（医院禁烟） 4．在这里，香火不再延续…… 5．你的香烟，我的石油，注定我们不能相爱──吸烟者禁入 6． 千万别点着你的烟，它会让你变为一缕青烟（加油站禁烟） 7．如果你想吸烟，定时扎弹在身边
（加油站禁烟） 8．一时的快乐，永恒的伤痛──请勿吸烟 9．你的烟，污染了空气，害了人性命，良心在哪里
10、 请不要让你的自私点然我的大楼──请勿吸烟（商场禁烟）
禁止吸烟的宣传标语
标语 1、健康随烟而灭有多少生以重来
2、健康，随烟；病痛，伴烟而生
3、有时候相爱是一种无奈，有时候离开是另一种安排。
为了爱你和你爱的 人，请不要吸烟。
4、现在吞云吐雾，以后病痛缠身。
5、 No smoking , No crying. 6、青烟长在，恶梦长随。
7、 香烟是魔鬼的契约。
8、 提神不妨清茶；消愁不如朋友；若吸烟，又何苦
9、 If you smoke , tomorrow is a good day to die. 10、 不一定烟雾缭绕的地方才是天堂。
11、小小一支烟，危害万万千。
12、 无烟世界，清新一片。
13、吸烟，我们可以选择，那么，生命呢
14、还人类一片清新，请丢掉手中的香烟。
15、点燃香烟的一刹那，你也点燃了死亡的导火索。
16、 不抽一支烟，快乐似神仙
17、让你的肺清亮一点。
18、 烟缈缈兮肺心寒，尼古丁一进兮不复还。
19、 曾经有一堆烟摆在我面前，我没好好珍惜，现在后悔莫及；如果上天，再给我一次机会，我会对那鬼东西吆一声“get out”。
20、 想说爱你（吸烟）并不是很容易的事，那需要太大的勇 2、都说吸烟的男人够潇洒，可知香烟的危害有多大
22、 请把火柴留给你的生日蜡烛，而不是香烟。
23、生命只有一次，怎能断送在香烟上
24、燃烧的是香烟，消耗的是生命。
25、 It is easier to start than it is to stop. Tobacco , it's killing the one you love. 26、蜡烛---燃烧自己，照亮别人；香烟---燃尽自我，贻害众生。
做蜡烛or吸烟
27、千山鸟飞绝，万径人踪灭。
吞云吐雾中，物物皆湮灭。
28、吸烟几时止
美景几时还
青春何能驻
生命何与共
只愿君能禁吸 烟，盼回“无烟好世界”
29、它（吸烟）是你最简单的快乐，也让你最彻底地哭泣。
30、我最怕最怕烟雾蒙蒙，看不清看不清你的面容。
31、摒弃吸烟陋习，创造健康新时尚 32、珍惜生命，崇尚文明生活；热爱生命，养成良好习惯。
33、远离烟草，拒吸第一支烟；净化空气，保护环境卫生 34、拒绝烟草，珍爱生命 35、吸烟有害健康 36、远离烟草，崇尚健康，爱护环境
英语标识，标牌，广告词
1.Time is what you make of it.(Swatch)天长地久奇手表）2.Make yourself heard.(Ericsson)理是沟通。
(爱立信）3.Engineered to move the human spirit.(Mercedes-Benz)人类精动力。
（梅塞德斯-奔驰）4.Start Ahead.(Rejoice)成功之路，从头开始。
（飘柔）5.A diamond lasts forever.(De Bierres)钻石恒久远，一颗永流传。
（第比尔斯）6.Fresh-up with Seven-up.(Seven-up)提神醒脑，喝七喜。
（七喜）7.Intel Inside.(Intel Pentium)给电脑一颗奔腾的“芯”。
（英特尔 奔腾）8.Connecting People.(Nokia)科技以人为本。
（诺基亚）9.For the Road Ahead.(Honda)康庄大道。
（本田）10.Let us make things better.(Philips)让我们做的更好。
（飞利浦）11.Enjoy Coca-Cola.(Coca-Cola)请喝可口可乐。
（可口可乐）12.Generation Next.(Pepsi)新的一代。
（百事）ask for more 渴望无限——也创意无限。
13.The Relentless Pursuit of Perfection.(Lexus)追求完美永无止境。
（凌志汽车）14.Communication unlimited.(Motorola)沟通无极限。
（摩托罗拉）15.Feast your eyes.（Pond’s Cucumber Eye Treatment)滋润心灵的窗户。
（庞氏眼贴片）16.Focus on life.(Olympus)瞄准生活。
（奥林巴斯）17.Behind that healthy smile,there ’s a Crest kid.(Crest toothpaste)健康笑容来自佳洁士。
（佳洁士牙膏）18.Good to the last drop． 滴滴香浓，意犹未尽。
（麦斯威尔咖啡）19.Obey your thirst． 服从你的渴望。
（雪碧）20.The new digital era． 数码新时代。
（索尼影碟机）21.We lead． others copy． 我们领先，他人仿效。
（理光复印机）22.Impossible made possible． 使不可能变为可能。
（佳能打印机）23.Take time to indulge． 尽情享受吧
（雀巢冰激凌）24.Poetry in motion, dancing close to me． 动态的诗，向我舞近。
（丰田汽车）25.Come to where the flavour is． marlboro country．光临风韵之境——万宝路世界。
（万宝路香烟）26.To me, the past is black and white， but the future is always color．....对我而言，过去平淡无奇；而未来，却多姿多彩（轩尼诗酒）27.Just do it. 只管去做。
（耐克运动鞋）28.Ask for more. 渴望无限。
（百事流行鞋）29.The taste is great. 味道好极了。
（雀巢咖啡）30.Feel the new space. 感受新境界。
（三星电子）31.Intelligence everywhere. 智慧演绎，无处不在。
（摩托罗拉手机）32.The choice of a new generation. 新一代的选择。
（百事可乐）33.We integrate, you communicate. 我们集大成，您超越自我。
（三菱电工）34.Take Toshiba, take the world. 拥有东芝，拥有世界。
（东芝电子）35.No business too small, no problem too big. ....没有不做的小生意，没有解决不了的大问题。
（ibm公司）36.sumsung digital(三星数码）：everyone's invited 三星数字世界欢迎你——亲切，已经够了吧。
37.hsbc(汇丰银行）：the world's local bank 环球理财，当地智慧——你只能相信他了。
38.carsberg(嘉士伯）：probably the best beer in the world可能是世界上最好的啤酒——有实力所以有魅力。
39.mcdonald's(麦当劳）：every time a good time 更多欢笑更多欢乐就在麦当劳——麦当劳文化的最佳诠释。
40.de beers(戴尔比斯，钻石权威）：a diamond forever 钻石恒久远，一颗永流传——太使人感动了
41。
Nike(耐克）：Just do it.
学校该不该禁止带手机 辩论赛 我是反方一辩，不该禁止。
帮我帮我写写一辩陈词
我国并没有相法律法规明定学生该不该使用手机。
2.家长们不给孩子买手机了他们必须负起教育孩子如何利用这种工具的责任。
（家长应该教会孩子如何正确使用手机）3.任何一种新的产品莫不如是，当人们没有学会使用它、控制它之前，定然是做孽多余造福。
4.水可以淹死人，但我们不可能因此而不靠近水，而是应该去学习游泳才可以在危急时以正面的方法救活自己；手机也是一样，我们虽然不否认它会有一些弊端，但我们更应该学会正确使用手机的方法。
不让学生带手机就永远无法让他们学习如何克制自己，而且这也是治标不治本的。
5.手机对于全体人类有益的。
那么对于中学生为什么就有害呢
是因为他们上课玩手机
那你可以要求他们上课关机。
如果是引发攀比，那么他们可不可以戴手表
如果是引发盗窃和抢劫，那么他们可不可以带钱
虽然有政策被废止，但政府首先没有调查清楚就开禁，其次又在没有调查清楚时禁止，而不是想办法扬长避短，趋利避害。
实在是无能的表现。
6.手机作为科技进步带给人类的新工具，对于全体人类有益的。
那么对于中学生为什么就有害呢。
进入校园后出现的负面影响，如影响学习、互相炫耀等，只是进一步暴露了学生自律意识缺乏、公众意识淡薄、学校德育教育不到位等“老问题”。
有些学校已经严禁学生在校园带手机，单纯地禁止只能从表面上掩盖，而不能从根本上解决问题。
这关键在学校，最根本的还是要整体提升学校的德育水平，让学生具备自律意识，以健康、文明的心态使用手机。
7.手机作为社会发展的产物，已经成为现代人普及的沟通工具。
因此，要想完全阻止高科技给学生生活带来的改变是不太可能的，关键还是靠家长和学校的引导，加强学生自身的自控力。
学校应该从理解学生、体谅家长的角度出发，引导学生理性对待手机、合理文明地使用手机，如规定他们在什么时候可以使用，什么时候不该使用，这样做的效果可能会比简单地禁止学生使用来得好。
作为家长，关爱子女的心情是可以理解的，不过也需要正确对待。
如经济条件允许，作为特殊情况可考虑给孩子配手机，但应当与孩子约定，不胡乱使用一些对自己没用的功能。
8.21世纪，是信息经济时代，手机不仅仅是单纯狭义的单一手机功能，生活离不开手机，一种科技的通讯手段。
让学生接触手机可以培养学生利用高科技的，接触新鲜事物的能力和素养。
9. 我也不认为学生用手机会影响学习，如果认为玩游戏、发短信不利于学习，那么就算禁止学生用手机，学生还是会做其他的事打发时间，比如听随身听，关键是学生的道德自律，懂得尊重他人，不影响他人的学习。
10. 与以前同学多交流，可以保持原有的友谊；与现在同学多交流，可以增进友谊,遇到疑难问题时,可以用手机进行讨论；让父母随时了解自己的动态。
11.有些观点认为,中学生用带手机,有些时候会在课堂上使用,这样必然导致上课溜号,精力不集中.但这只是一个方面的情况,手机的根本目的是方便通讯,有些个别情况利用手机进行了错误的行为,也只是一个方面,不能代表全部.如果用刀可能杀人,那么世界上为了避免杀人情况发生,就不再生产刀具了吗?学生手机现象最根本原因还是管理方式管理体制的问题,不应该从手机的方面找原因.进行合理的教育和引导,避免手机使用产生的不良后果,才是正道.关于辐射问题：辐射是自然界中一切物体，只要温度在绝对温度摄氏零度以上，都会以电磁波的形式时刻不停地向外传送热量，这种传送能量的方式称为辐射。
在我们的生活中，辐射无处不在，比如紫外线、红外线等等，而人们都没有因此而受到伤害，就是因为接受到的辐射并未过量。
对于手机辐射也是一样，只要我们使用不过量，就不会受到很大的伤害
为什么说猪是最爱干净的动物
猪，历来是肮脏、懒惰、愚笨的代名词，事实上，与人们的错误印象相反，猪是一种相当爱清洁的动物。
那么为什么人类对猪有此误解呢
本文将带你一探究竟。
首先，让我们认识一头叫“灰姑娘”的可爱小猪吧，“她”诞生于英国约克郡，可能是世界上第一头“有洁癖”的小猪，自出生后，“她”始终不愿和兄弟姐妹们一起在泥巴中嬉戏玩耍。
直到后来主人贴心的为“她”量身定做了4只小靴子，“她”才屁颠屁颠地踩在泥地上，心甘情愿地和泥巴亲近。
众所周知，动物界公认有洁癖的家伙当属猫了，它们经常伸着小舌头舔自己的毛，自我清洁。
猫的舌头上有许多粗糙的小突起，这是去污除脏的最佳工具。
在主人抚摩猫以后，猫总是爱舔自己被抚摩的地方，那是猫在记忆人的味道，它担心与主人分开后找不到主人，却被人误以为这是猫嫌弃主人脏，殊不知这是猫祖宗遗留的本性。
猫是狩猎型的动物，它们去除和掩盖自己的气味以躲避捕食者的追踪。
于是野猫习惯将便便或尿尿掩埋起来，就是要消除这些气味。
猫的这一“卫生习惯”传给家猫后已失去原来这方面的意义，但却赠予了猫“卫生标兵”的美名。
而猪呢，总是一身污泥、一副脏兮兮的样子遭人嫌弃。
然而有专家指出，它们才是已知圈养动物中最爱清洁的，甚至超过猫。
小猪皮薄、毛稀、皮下脂肪少、单位体重散热面积大，故小猪最怕冷，所以保温是提高仔猪成活率的重要措施之一。
然而随着猪的成长，汗腺逐渐退化，皮下脂肪增厚，阻止体内热量的散发，所以大猪极其怕热。
这就是为什么在高温时，猪喜好成群结队的在泥水中，甚至是粪尿中打滚的原因，它们在自我降温，保持身体凉爽，同时也能避免苍蝇的纠缠;有时它们也会争先恐后的挤在饮水槽内来避暑。
猪这样乐在其中并非本性如此，或许它们也是被逼无奈吧，更无奈的是它们就这样被人们深深误会了。
真的，猪是爱干净的，它们通常会选清洁干燥处为“卧室”。
如果可能的话，绝对不会把睡觉、吃饭或是活动的地方弄脏，因此它们的排粪排尿也是有时间和地域讲究的，一般是在饮食后或起卧时，选择阴暗潮湿或粪尿污浊的角落排泄，而避免躺卧和采食区被粪尿污染。
这种“餐厅”、“卧室”和“厕所”分开的好习惯也是祖先遗传下来的，因为野猪要避免敌兽发现，而不在窝边拉粪尿，其实这和猫掩埋粪便是一个道理。
值得一提的是，猪的排便习惯常常会受邻猪影响，如果饲养密度过高，猪的排泄习性往往受到干扰而变得混乱。
因此，为使猪能在特定地点排便，可以在地面的一角洒水，使之变潮湿，或者先在该处放些粪便就能诱使某些猪在这个地方排泄，不久其他猪也会知道哪里是“厕所”啦。
此外，猪舍地面应有5—10%的倾斜度，以避免污水横流，而创造一个清洁干燥的环境，否则这些本来爱干净的猪也会逐渐形成“随地”大小便的恶习。
据丹麦的研究调查表明，养在全部是漏粪地面的猪咬尾的频率更高。
因此在修建猪舍时，应把猪床与喂食、饮水的地方分开，不让猪排便、吃、睡都集中在一个小的范围内，这样既提供给猪一个良好的生活环境，减少病菌的滋生，也能有效避免“打架斗殴”，从而使它们健康而快乐的生活。
母猪即将升级为猪妈妈时也是爱干净的，母猪要生产时，会离开公共猪窝，找一个适当的地点，挖个坑，垫了草和小树枝，造一个温暖干净的窝。
它们在自己的窝里生下猪宝宝，大约在那里住9天，才带着小猪回到猪群。
不幸的是，在现代规模化猪场中，猪根本就不可能按它们喜爱的这种天性生活。
它们除了吃就是睡，什么都不能做。
它们大都没有草，没有垫，因为那会使清理工作变得繁重。
猪是世界上分布最广、数量最多的家畜之一。
除了极少数地区因宗教和习俗原因而禁止养猪以外，凡是有人类生存的地方都有猪的饲养。
在面对恶劣气候、饲料的多样性、不同饲养方式（自由采食和限饲、圈养和放养），猪都表现出很强的适应能力，这是它们饲养范围广泛的重要原因。
你看,那不挑食、粗旷生活的野猪，成功征服了欧亚大陆的大部分地方，同时也是目前驯化家畜中唯一野生种群仍然繁盛的动物。
正是由于猪的抗逆性较强，使得人们常常没有给猪提供一个干净舒适环境的意识，其实对于极端恶劣的环境，坚强友善的猪也会产生各种不良应激，因此人们应该重视改善猪的生长环境。
更令人气愤的是，多年来欧洲人都以为，养猪的地方愈脏猪肉会愈香,因此把猪都养在很脏的环境里，猪无法维持清洁，就变成很平常的事了。
即便如此，这可怜的猪仍然尽力保持所住环境的清洁。
目前，制约畜牧业发展的一大瓶颈即是粪尿污染，一项有效的解决措施便是在猪舍建设沼气生态工程。
将猪粪实行干湿分离，干粪用于培植果树，湿粪进入沼气池生产沼气，产能发电。
这种粪便的变废为宝，既解决了环境污染问题，也促进了生态农业持续发展，并部分替代了燃煤来进行能源供应，能取得良好的经济、社会和生态效益。
这样一来，对于有洁癖的猪来说，环境好了，生活美了；对于人类来说，污染少了，效益高了，何乐而不为呢
各少数民族的名称，特色，节日，饮食，服饰，住房
蒙古族 [民族简介] 蒙古族，现有人口约4800，00人。
主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。
蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。
千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。
中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。
蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。
在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。
蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。
“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。
“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。
13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。
“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。
蒙古族有自己的语言文学。
蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。
[饮食习惯] 蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。
马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。
每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。
勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。
随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。
六蒸六酿后的奶酒方为上品。
马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。
被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。
“手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。
做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。
因不用筷子，用手抓食而得名。
斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。
当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。
[建筑特色] “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。
“包”，满语是“家”、“屋”的意思。
古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。
蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。
一户牧民就算在草原上安家落户了。
蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。
铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。
现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。
蒙古包的最大优点就是拆装容易。
搬迁简便。
架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。
一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。
蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。
而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。
[服饰特色] 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。
蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。
妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。
[民族禁忌] 蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
3、回族 [民族简介] 回族，有人口约8,000,000人，是中国少数民族中人口较多的民族之一。
主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。
回族是回回民族的简称。
其先民主要是1 3 世纪蒙古人3 次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。
汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇，在边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。
回族有小集中、大分散的居住特点。
在内地，回族主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。
回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。
回族还擅经商，尤以经营饮食业突出。
[宗教习俗] 回族人信仰伊斯兰教。
回族多信仰伊斯兰教，在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯林”。
生活习俗固守回族传统，遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉。
伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。
清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。
清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置。
按伊斯兰教历，每年1 2 月1 0 日为古尔邦节。
每年的这一天，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今。
另外，伊斯兰教规定，每年教历9 月定为斋月。
在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。
到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。
开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。
然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。
[饮食习惯] 回族分布较广，食俗也不完全一致。
如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。
甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。
油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日馈赠亲友不可少的。
民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。
多数人家常年备有发酵面，供随时使用。
城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶。
肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。
鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。
如有危重病人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食用。
回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。
西北地区的回族民间还喜食腌菜。
回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。
忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。
回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。
宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。
回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。
青海省西宁市，回族著名的万盛马糕点影响很大。
河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子，辽宁沈阳市的马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼，陕西的牛羊肉泡馍，湖南常德市的翁子汤圆、绿豆皮、牛肉米粉在当地都很有名气。
盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花、十五月儿圆等套菜驰名全国。
“五罗”是指五种炒菜同时上齐，“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。
“九魁”、“十三花”、“十五月儿圆”分别是九碗、十三碗、十五碗菜的谥美之词。
[服饰特色] 回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。
妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。
回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。
[民族禁忌] 回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。
取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。
回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。
另外，舀水、舀饭均不得往外舀。
4、藏族 [民族简介] 藏族，约有人口4,000,000人，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。
藏族是汉语的称谓。
西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。
“博巴”又按不同地域分为“兑巴”（阿里地区），“藏巴”（日喀则地区），“卫巴”（拉萨地区），“康巴”（四川西部地区），“安多娃”（青海、云南、川西北等地区）。
藏语依地区划分为卫藏、康、安多三个方言。
素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有1 3 0 多万人口中，藏族占9 5 ％。
藏族是中国古老的民族之一。
据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。
由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。
主要有绵羊、山羊和牦牛、犏牛。
其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟”。
农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。
藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰，对研究藏族的服饰文化有着重要价值。
藏族有自己的语言和文字。
属汉藏语系藏缅语族藏语支。
藏文的使用，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。
十世纪到十六世纪，是藏族文化的兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩。
除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外，还有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著问世。
藏族人民热情开朗、豪爽奔放。
他们以歌舞为伴，自由地生活。
藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。
唱时还伴以各种舞蹈。
舞姿优美，节奏明快。
其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。
藏族信仰佛教。
公元七世纪佛教从印度传入西藏，至今已有1 3 0 0 多年的历史。
公元1 3 至1 6 世纪中叶，佛教日益盛行，佛事活动频繁，佛教寺庙遍及西藏各地。
著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和布达拉宫。
[宗教习俗] 藏传佛教主要教派:公元10世纪后,随着藏传佛教后弘期的开始,陆续出现了许多教派,早期的有宁瑞派(俗称红教),萨迦派(俗称花教),噶当派,噶举派(俗称白教)等.15世纪初,宗喀巴实施宗教改革,创建格鲁派(俗称黄教).此外藏传佛教还有一些独立的教派:息学派,希解派,觉宇派,觉囊派,廓扎派,夏鲁派等. [饮食习惯] 以青稞等制作的糌粑和酥油、青稞酒是农牧民的主要食品。
糌粑由青稞或碗豆炒熟后磨制而成。
酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。
藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。
青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品，不少人爱吃风干的牛羊肉。
[婚丧习俗] 西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬，然而只有圆寂的达赖喇嘛死后，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，装饰这座塔就用去1 4 万两黄金。
其次，活佛和一些领主死后，即享受火葬。
小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。
生前作过坏事的人，即用土葬。
藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。
天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。
天葬仪式一般都是在清晨举行的。
死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。
不经允许一般是不欢迎人们去观看的。
[服饰特色] 藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰。
特点是长袖、宽腰、大襟。
妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。
藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。
“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
[民族禁忌] 接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个:啦字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名.迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容.室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望.接受礼品,要双手去接.赠送礼品,要躬腰双手高举过头.敬茶,酒,烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口. 藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉. 敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽. 吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响. 喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌. 行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行. 不得跨越法器,火盆. 经筒,经轮不得逆转. 5、维吾尔族 [民族简介] 在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。
“维吾尔”是民族自称。
共有7 2 1 4 4 3 1 人。
史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的牧民。
由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆），先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回鹘”、“畏兀儿”，以后才改为“维吾尔”，沿袭至今，是“团结”、“联合”之意。
维吾尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。
此外还擅长园林艺术。
中国最大面积的葡萄生产基地，即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南1 8 4 公里的吐鲁番盆地。
维吾尔族有自己的语言和文字。
古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节，是他们的传统宗教节日。
维吾尔族能歌善舞，闻名遐迩的音乐史诗《十二木卡姆》（意为《十二部大曲》）是他们的艺术精华。
群众喜闻乐见的顶碗舞、盘子舞、手鼓舞等，最富民族特色。
[宗教习俗] 信仰伊斯兰教。
[饮食习惯] 日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。
以面食为主，喜食牛、羊肉。
主食的种类有数十种。
最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。
维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。
夏季多伴食瓜果。
新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。
讲究的羊肉串肉质鲜嫩，味咸辣，孜然的特殊味浓郁。
与羊肉串相媲美的手抓饭，也是维吾尔族的传统风味食品。
在新疆维吾尔、乌孜别克等民族地区，逢年过年，婚丧娶嫁的日子里，都必备抓饭待客。
他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，上面铺上一块干净的餐巾。
随后主人一手端盘，一手执壶，逐个让客人净手，并递给干净毛巾擦干。
然后主人端来几盘抓饭，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），请客人直接用手从盘中抓吃，故取名为“抓饭”。
维吾尔族抓饭的种类很多，花色品种十分丰富。
[婚丧习俗] 男女青年结婚时，由阿訇或伊码目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。
婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。
[服饰特色] 花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。
早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的“四片瓦”。
到了明代，因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。
清代初期，维吾尔族花帽在用料和款式方面，有了新的发展。
冬用皮，夏用绫，前插禽羽。
女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。
经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更为繁多。
但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴”（四楞小花帽）。
[民族禁忌] 维吾尔族待客和作客都有讲究。
如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。
待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。
吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。
吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。
共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。
饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。
吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。
