关于衣服的成语
白日绣衣 绣：用丝茸或丝线在布上刺成花纹图案。
比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀 白衣苍狗 苍：苍白。
浮云像白衣，瞬间变得像苍狗。
比喻世事变化无常 布衣黔首 布衣：称呼平民；黔首：战国及秦代称呼百姓。
古代指一般百姓 布衣蔬食 蔬食：蔬菜和谷类食物。
穿布衣，吃粗粮。
形容生活俭朴 苍狗白衣 同白衣苍狗，比喻世事变化无常 草衣木食 木：树。
编草为衣，以树木果实为食。
形容衣食简单，生活清苦 黜衣缩食 节衣缩食，指在生活上省穿省吃，力求节约 鹑衣百结 鹑衣：比喻破烂衣服；百结：补丁叠补丁的衣服。
形容衣服破烂不堪 粗衣粝食 粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。
形容生活清苦 丰衣足食 指衣食充足，生活富裕 缝衣浅带 宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者 旰食宵衣 天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。
形容勤于政事 解衣衣人 脱下衣服给别人穿 绿衣使者 原指鹦鹉，近代称邮递员 靡衣偷食 靡：华丽；偷：苟且。
美衣甘食，苟且偷生 白日衣绣 衣：穿；绣：五彩制绣的官服。
白天身着华贵官服，使人看见。
旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
白衣公卿 古时指进士。
唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
白衣卿相 古时指进士。
唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
白衣秀士 指未曾获得功名的书生。
百衣百随 什么都依从。
形容一切都顺从别人。
褒衣博带 褒、博：形容宽大。
着宽袍，系阔带。
指古代儒生的装束。
褒衣危冠 褒衣：宽大的衣服。
危冠：高帽子。
古代儒生的装束。
指宽袍高帽。
饱食暖衣 饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。
形容生活宽裕，衣食丰足。
布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
布衣之交 布衣：平民。
旧指贫寒老友。
彩衣娱亲 传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。
后作为孝顺父母的典故。
称体载衣 称：适合。
按照身材剪载衣服。
比喻根据实际情况办事。
乘肥衣轻 肥：肥壮的马。
衣：穿。
轻：轻暖的裘衣。
驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。
形容生活奢侈豪华。
颠倒衣裳 颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。
形容匆忙而乱了顺序。
短衣匹马 短衣：短装。
古代为平民、士兵等服装。
穿着短衣，骑一匹骏马。
形容士兵英姿矫健的样子。
恶衣恶食 恶：粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
恶衣粝食 粝：糙米。
穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。
形容生活俭朴。
饭囊衣架 囊：口袋。
装饭的口袋，挂衣的架子。
比喻无用之人。
菲食薄衣 菲：微薄。
微薄的衣服，粗劣的食物。
形容生活十分俭朴。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。
比喻人内里不足，要靠外表。
好女不穿嫁时衣 比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。
褐衣不完 褐：粗布衣服。
连粗布衣服也穿不周全。
形容生活困苦。
褐衣蔬食 褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。
穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。
形容生活困苦。
和衣而卧 和：连着；卧：躺下。
穿着衣服躺下睡觉。
节衣缩食 省吃省穿。
形容节约。
锦衣行昼 富贵了须回归故里。
解衣推食 把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。
形容对人热情关怀。
解衣卸甲 解：脱衣。
卸：卸掉。
脱下战衣，卸掉灰甲。
比喻不再作战。
锦衣玉食 精美的衣食。
形容豪华奢侈的生活。
粝食粗衣 粝：粗米。
粗布衣服，粗劣的食品。
比喻生活清苦。
量体裁衣 按照身材裁剪衣服。
比喻按照实际情况办事。
绿衣黄里 绿、黄：古时以黄色为正色，绿为闲色。
以绿色为衣，用黄色为里。
旧喻尊卑反置，贵贱颠倒。
靡衣媮食 靡：华丽；媮：苟且。
身穿丽服，苟且而食。
形容富贵的人苟且偷生。
牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。
形容夫妻共同过着穷困的生活。
暖衣饱食 形容生活宽裕，衣食丰足。
七次量衣一次裁 比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
食租衣税 依靠百姓缴纳的租税生活。
如不胜衣 胜：能承受，能承担。
身体不能承受衣服的重量。
形容身体瘦弱。
也形容谦退的样子。
糖衣炮弹 糖衣：包在药物外面的一层甜味的薄膜。
用糖衣裹着的炮弹。
比喻经过巧妙伪装使人乐于接受的进攻性手段。
天衣无缝 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。
比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
宵衣旰食 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。
天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。
形容为处理国事而辛勤地工作。
鲜衣美食 鲜：有光彩的。
穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。
形容生活优裕。
腰金衣紫 腰中挂着金印，身上穿着紫袍。
指做了大官。
行不胜衣 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。
衣轻乘肥 衣：穿。
轻：轻暖的裘衣；肥：肥壮的马。
穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。
形容生活奢侈豪华。
衣单食薄 衣裳单薄，食物很少。
形容生活困苦。
衣不完采 衣服不全是彩色的。
比喻衣着朴素。
衣食父母 指生活所依赖的人。
衣租食税 租、税：田赋和各种税款的总称。
依靠百姓缴纳的租税生活。
衣来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
衣冠楚楚 楚楚：鲜明、整洁的样子。
衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。
衣锦还乡 旧指富贵以后回到故乡。
含有向乡里夸耀的意思。
衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。
比喻技术、学术的师徒相传。
衣衫蓝缕 衣服破烂。
衣锦夜行 锦：有彩色花纹的丝织品。
夜里穿着锦绣衣服走路。
比喻不能在人前显示荣华富贵。
衣不解带 解带：解开衣带，指脱衣。
因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。
也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。
衣绣昼行 昼：白天。
穿了锦绣衣服在白昼行走。
比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
一衣带水 一条衣带那样狭窄的水。
指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
衣不蔽体 蔽：遮。
衣服破烂，连身子都遮盖不住。
形容生活贫苦。
衣架饭囊 装饭的口袋，挂衣的架子。
比喻没有能力，干不了什么事的人。
衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。
旧时比喻不孝的人。
衣食不周 周：齐备。
形容衣食缺乏，生活困窘。
朱衣点头 旧称被考试官看中。
优孟衣冠 优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。
比喻假扮古人或模仿他人。
也指登场演戏。
赭衣塞路 穿囚服的人挤满了道路。
形容罪犯很多。
只重衣衫不重人 指人势力，看人只重衣着。
椎髻布衣 椎形发髻，布制衣服。
指妇女朴素的服饰。
作嫁衣裳 指白白替别人操劳，自己却一无所得。
衣衫褴褛 褴褛：破烂。
衣服破破烂烂。
足衣足食 衣食丰足。
指生活富裕。
班衣戏采 相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。
后以“班衣戏采”为老养父母的孝亲典故。
班衣戏彩 指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。
后以之为老养父母的孝亲典故。
斑衣戏彩 指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。
后以之为老养父母的孝亲典故。
暴衣露盖 日晒衣裳，露湿车盖。
形容奔波劳碌。
暴衣露冠 日晒衣裳，露湿冠冕。
形容奔波劳碌。
敝衣粝食 破衣粗食。
形容生活困顿。
弊衣疏食 破旧的衣着，粗粝的饭食。
指生活清苦。
弊衣蔬食 破旧的衣服和粗粝的饭食。
指生活俭朴。
亦作“弊衣箪食”。
敝衣枵腹 衣破肚饥。
形容生活困顿。
布衣粝食 见“布衣蔬食”。
朝衣东市 谓大臣就戮。
典出《史记·袁盎晁错列传》：“上令错衣朝衣斩东市。
” 侈衣美食 侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。
言衣食俱精。
鹑衣鹄面 破烂的衣服，瘦削的面形。
形容穷苦落魄之状。
鹑衣鷇食 谓衣不蔽体，食不果腹。
形容生活极端贫困。
粗衣淡饭 粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。
形容饮食简单，生活简朴。
粗衣恶食 粗劣的衣食。
形容生活俭朴。
弹冠振衣 整洁衣冠。
语本《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
”后多以喻将欲出仕。
颠衣到裳 同“颠倒衣裳”。
到，通“倒”。
东市朝衣 汉景帝时，御史大夫晁错被谗，“衣朝衣斩东市。
”事见《史记·吴王濞列传》、《汉书·晁错传》。
后因以“东市朝衣”为朝臣被杀之典。
恶衣菲食 粗劣的衣食。
形容生活俭朴。
恶衣蔬食 同“恶衣菲食”。
佛是金装，人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。
比喻人内里不足，要靠 黼衣方领 华贵的服饰。
借指王公显贵。
汗流洽衣 汗出甚多，湿透衣服。
形容极其惶恐羞愧。
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。
指神仙的衣着。
解衣般礴 脱衣箕坐。
指神闲意定，不拘形迹。
后亦指行为随便，不受拘束。
解衣抱火 见“解衣包火”。
解衣包火 比喻不解决问题，只招致危险。
解衣盘礴 同“解衣般礴”。
解衣盘磅 同“解衣般礴”。
解衣磅礴 同“解衣般礴”。
锦衣肉食 见“锦衣玉食”。
裂裳衣疮 撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。
靡衣玉食 美衣美食。
沐猴衣冠 同“沐猴而冠”。
牛衣病卧 形容贫病交迫。
牛衣岁月 谓贫困的生活。
牛衣夜哭 见“牛衣对泣”。
牵衣投辖 谓拉住客人衣裳，投其车辖于井。
形容殷勤留客。
辖，古代车上固定车轮的零件。
牵衣肘见 谓牵动一下衣襟，就露出臂肘。
形容衣不蔽体。
语本《庄子·让王》：“曾子居卫……三日不举火，十年不制衣，正冠而绝缨，捉襟而肘见，纳屦而踵决。
” 缺衣少食 衣食不足。
指贫穷。
亦作“缺食无衣”。
弱不胜衣 形容人瘦弱得连衣服的重量都承受不起。
杀衣缩食 “杀”念shài。
犹节衣缩食。
明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。
” 圣主垂衣 形容天下太平，无为而治。
豕食丐衣 吃猪狗之食，穿乞丐之衣。
比喻极其贫困。
缩衣节食 省吃省穿。
泛指生活节俭。
推食解衣 推：让。
把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。
形容对人热情关怀。
未明求衣 天没有亮就穿衣起床。
形容勤于政事。
无缝天衣 神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。
常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
乌衣门第 指世家望族。
无衣之赋 春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。
秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。
事见《左传·定公四年》。
后以“无衣之赋”。
为出师相援、同仇敌忾之典。
乌衣之游 《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。
尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。
”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。
乌衣子弟 指出身贵族的年轻人。
鲜衣良马 见“鲜衣怒马”。
鲜衣怒马 美服壮马。
谓服饰豪奢。
衣被群生 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。
比喻恩惠广施。
衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。
指封建社会中各种典章礼仪。
衣冠禽兽 衣：穿衣；冠：戴帽。
穿戴着衣帽的禽兽。
指品德极坏，行为像禽兽一样卑劣的人。
衣锦荣归 衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品；归：回故乡。
指富贵以后回到故乡。
衣裳之会 与兵车之会相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
衣食住行 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。
衣香鬓影 形容妇女仪态娴雅，服饰艳丽。
衣绣夜行 衣：穿。
绣：锦绣。
穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。
比喻人富贵以后不为人知。
亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。
玉食锦衣 锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。
精美的衣食。
形容豪华奢侈的生活。
昃食宵衣 入夜才吃晚饭，天不亮就穿衣起床。
指勤于政务。
振衣濯足 濯足：洗脚。
抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。
形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
整衣敛容 整理衣裳，端正仪容。
朱衣使者 指科举考试官。
足食丰衣 丰衣足食。
形容生活富裕。
白衣宰相 〖解释〗指宰相家属中身无名位而仗势擅权的人。
弊衣箪食 〖解释〗破旧的衣服和粗粝的饭食。
指生活清苦。
解衣槃磅 〖解释〗指神闲意定，不拘形迹。
后亦指行为随便，不受拘束。
同“解衣般礴”。
看菜吃饭，量体裁衣 〖解释〗量体：用尺量身材的大小长短。
裁：裁剪。
比喻根据具体情况办事。
缺食无衣 〖解释〗缺少吃的和穿的。
形容饥寒交迫的生活。
若不胜衣 〖解释〗形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。
缩衣节口 〖解释〗指省吃省穿，生活节俭。
缩衣啬食 〖解释〗指省吃省穿，生活节俭。
衣锦过乡 〖解释〗旧指富贵以后回到故乡。
含有向乡里夸耀的意思。
衣锦褧衣 〖解释〗锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。
比喻不炫耀于人。
衣锦食肉 〖解释〗穿锦绣衣裳，吃肉食。
形容生活富足。
亦借指居官食禄。
衣锦夜游 〖解释〗穿了锦绣衣裳在夜间出行。
比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。
同“衣绣夜行”。
衣锦昼行 〖解释〗穿了锦绣衣裳在白天出行。
旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。
同“衣绣昼行”。
衣锦昼游 〖解释〗衣：穿。
白天身着华贵官服，使人看见。
旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
衣马轻肥 〖解释〗穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。
形容生活的豪华。
衣冠土枭 〖解释〗犹衣冠禽兽。
指品德极坏，行为卑劣的人。
衣宽带松 〖解释〗形容人消瘦。
衣食税租 〖解释〗指居官食禄。
同“衣租食税”。
衣宵食旰 〖解释〗指天未明就穿衣起身，天黑了才进食。
常用以称谀帝王勤于政事。
衣绣夜游 〖解释〗比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。
同“衣绣夜行”。
成语带高或带吴或带鹏要积极向上
忆江 黄山 观云海， 放眼见奇松 若赏日出需早起，出没有无中。
泉水暖融融。
谢谢春忆雅和忆江南江南梦， 记忆走楼廊。
旧换新颜难认路，只识鹤立岸边江。
风暖柳洋洋。
谢谢梦幻晨星雅和 烟雾笼，云海罩奇峰。
翠柏虬枝凌险境，甘泉流水响叮咚。
仙域在其中。
谢谢 婉秋静月 雅和 忆江南 黄山 黄山丽， 峰上翠含烟。
日出秀山瑰景见， 飞瀑直下似白帘。
松异立天险。
谢谢 春之潮 雅赠喝火令.--春韵 日朗和风煦，春来料峭寒。
满眸山色景怡然 秀水黛眉缀绿，彩蝶舞翩跹。
紫气凝峦绕， 林涛霭锁川 涧溪飞练水潺潺。
暮染青峰，逐倦鸟归还月照响泉波影，笛筱伴歌欢
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古建筑中的对联及匾额赏析
太和殿对联：帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。
—乾隆题太和殿太和殿匾额：建极绥猷建：建立、创设极：从木,亟声。
本义:房屋的正梁。
最高的地位。
特指君位建用皇极。
——《书·洪范》绥：从糸(mì),从妥,车中把也。
—《说文》。
安抚。
惠此中国,以绥四方。
—《诗·大雅·民劳》绥之斯来,动之斯和。
——《论语·子张》时军司马班超留于寘,绥集诸国。
——《后汉书·西域传·序》猷：计划;谋划。
道;法则。
功业;功绩建极绥猷的含义：君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。
中和殿对联：时乘六龙以御天，所其无逸；用敷五福而锡极，彰厥有常。
—乾隆题中和殿中和殿匾额：允执厥中“允执厥中”出自《尚书》。
两边柱子上的对联：“时乘六龙以御天，所其无逸；用敷五福而锡极，彰厥有常”。
意为：太阳驾六龙在天空中运行，自强不息；人君因布五福而获得人民拥戴，并一定要继续这一规律。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，允指诚信，执指执守，中指中正之道，是说要秉承执守中正之道，以匾点明“中和殿”的含意：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”保和殿对联：祖训昭垂，我后嗣子孙，尚克钦承有永；天心降鉴，惟万方臣庶，当思容保无疆。
—乾隆题保和殿匾额：皇建有极含义：所谓皇建有极，极是指中道，法则，意思是君王建立政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意。
天子来制定建立中正的天下最高准则。
有强调皇权之意。
典出：箕子《洪范》“皇建其有极”。
乾清宫对联：克宽克仁，皇建其有极；惟精惟一，道积于厥躬。
—乾隆题乾清宫表正万邦，慎厥身修思永；弘敷五典，无轻民事惟艰。
—康熙题乾清宫乾清宫匾额：正大光明养心殿对联：唯以一人治天下；岂为天下奉一人。
—雍正题养心殿西暖阁养心殿匾额：中正仁和故宫匾联箴铭太和殿匾额帝命式于九围兹惟艰哉奈何弗敬天心佑夫一德永言保之遹求厥宁注释：天帝任命君主治理天下，这真是艰难的事情，怎能不心怀诚敬呢
天心眷顾纯一的美德，保佑君主永远安行此道，愿天下长享太平。
建极绥猷注释：意为立法治国，体顺民性。
此匾昭示着天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。
中和殿匾额时乘六龙以御天所其无逸用敷五福而锡极彰厥有常注释：太阳驾六龙永恒地在天空中运行，圣王的所在没有安逸的时候。
君主因广布五福才得到民众拥戴，彰显君王的德泽要持之以恒。
保和殿匾额祖训昭垂我后嗣子孙尚克钦承有永天心降鉴惟万方臣庶当思容保无疆注释：祖宗的训诫昭明永垂，我后嗣子孙大概能够敬奉继承直到永远吧。
皇天的仁心向下照临，要知道容护抚育天下臣民的使命没有止境。
皇建有极注释：君王建立天下大法乾清宫匾额正大光明注释：天地正大，日月光明。
能行天地日月之道为圣王之德。
匾上款皇考世祖章皇帝御笔书“正大光明”四字，结构苍秀，超越古今，仰见圣神文武，精一执中，发于挥毫之间，光昭日月，诚足媲美心传。
朕罔不时为钦若，敬摹勒石，垂诸永久，为子孙万世法。
康熙十五年正月吉旦恭跋（钤“广运之宝”）。
匾下款皇曾祖世祖章皇帝御书匾额，四字传心，一中法守，义足以括典谟。
皇祖圣祖仁皇帝恭摹上石，迹藏御书处，兹法宫重建，敬谨摹搨，恭揭楹端，对越羹墙，用昭示万叶云仍，其钦承无斁。
乾隆六十二年孟冬月恭跋（钤“太上皇帝之宝”）。
表正万邦慎厥身修思永弘敷五典无轻民事惟难注释：立仪法正天下，要慎修其身，思长久之道。
弘布五常之道，勿轻视民役，知民之艰难。
克宽克仁皇建其有极惟精惟一道积于厥躬注释：宽宏仁德，天子建立天下大法。
精心一意，君王躬行治国之道。
表正万邦慎厥身修思永弘敷五典无轻民事惟难注释：立仪法正天下，要慎修其身，思长久之道。
弘布五常之道，勿轻视民役，知民之艰难。
克宽克仁皇建其有极惟精惟一道积于厥躬注释：宽宏仁德，天子建立天下大法。
精心一意，君王躬行治国之道。
乾清宫为内廷后三宫之首，在明代本为皇帝的寝宫，清初至康熙年尚袭明制，这里是皇帝召见廷臣、处理政务、接见外国使臣和举行筵宴的场所。
乾清宫及其左右殿庑在清康熙朝曾是皇帝日常处理政务最主要的活动区域。
雍正皇帝以后，建储密诏的明黄色匣子也高高地藏于“正大光明”匾后。
殿内所悬匾、联、铭文上遗存了顺治、康熙、乾隆三朝皇帝的书风，亦为清代帝王治国的圣训。
交泰殿康熙皇帝的御制匾“无为”二字，其理通于儒、道两家，意在告戒帝王顺行天道，扫除烦苛，与民休息。
老子《道德经》中说：“是以圣人处无为之事，行不言之教。
”，又有“道常无为而无不为。
侯王若能守，万物将自化”之句。
《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与
夫何为哉
恭己正南面而已矣。
’”《春秋繁露·离合根》：“故为人主者，以无为为道，以不私为宝，立无为之位，而乘备具之官，足不自动，而相者导进，口不自言，而摈者赞辞，心不自虑，而群臣效当，故莫见其为之，而功成矣，此人主所以法天之行也。
”又，《春秋繁露·保位权》：“为人君者，居无为之位，行不言之教，寂而无声，静而无形，执一无端，为国源泉。
”其意为以天下为公、履行自然之道、不妄行造作、让人民休养生息才是真正圣明的君王。
乾隆皇帝御笔联：恒久咸和迓天庥而滋至关雎麟趾立王化之始基注释：能秉持恒久不已、交感应和之道，迎受天赐，福佑就会越来越多地降临。
先躬行内宫淑德、宗族仁厚之教，树立教化，王道将创建万代相传之基。
坤宁宫日升月恒注释：像太阳一样升临高空，像月亮一样正趋满盈。
天惟纯佑命俾尔戬谷百禄是荷民其敕懋和绥以多福万寿无疆注释：上天只佑助有德之君，让他为政皆善，承负百多福气。
人民就服从有道之王，祝他平安多福，享受万年长寿。
养心殿清代从雍正皇帝始，共有8个皇帝在这里居住和处理政务，殿中的匾、联、箴、铭都反映了清代皇帝的治国之道和安身立命的准则，“中正仁和”、“敬天法祖”和“勤政亲贤”更是清王朝统治思想中永不变更之根本。
养心殿东临乾清宫，南倚西六宫区，北通乾清门广场西南隅的军机处。
清代自雍正帝以后，养心殿成为宫中帝王最主要的寝宫和政务中心。
雍正皇帝为清代理政最勤的君主，养心殿内“中正仁和”匾与“勤政亲贤”匾皆为他御笔所题。
养心殿在宫禁中位置便利，殿内空间布局小巧而功能集中，厅堂、书房、寝室以及分别用来批阅奏折、密谈、休憩、礼佛的小室等一应俱全，比大殿宇更宜于宵衣旰食的君主周旋其间，是清代皇帝高度集权的政治体制下的中心场所。
养心殿中的匾、联、箴、铭集中反映了清代皇权统治思想的精旨。
明间（中正仁和）中正仁和注释：中庸正直，仁爱和谐。
日监在兹注释：皇天察看着我们这里的作为。
东壁曾悬乾隆皇帝御笔养心殿铭：人心惟危，在闲其邪。
道心惟微，在培其芽。
其闲其培，皆所为养。
操存舍亡，毋须臾放。
有如时雨，沃此寸田。
大公顺应，动直静专。
动匪憧憧，静匪寂寂。
矧其为君，更宜乾惕。
一念之善，百禋蒙庥。
一念之恶，万姓贻忧。
养之之方，存诚主敬。
克己复礼，外王内圣。
孰本孰末，外由内施。
任重道远，责萃君师。
朵殿崇崇，顾名思义。
作此铭辞，永训后世。
此铭为阐述帝王治理天下之“心法”。
屏上刻乾隆皇帝御笔联：保泰常钦若调元益懋哉注释：保持和泰要常怀敬顺心调养元气要更加勤勉啊东暖阁现为清代晚期“垂帘听政”历史原状陈列，原曾为清中期乾隆、嘉庆等几位皇帝休憩和读书的所在。
东暖阁内曾悬乾隆皇帝御书康熙皇帝圣训：天下之治乱休咎，皆系于人主之一身一心。
政令之设，必当远虑深谋，以防后悔。
周详筹度，计及久长。
不可为近名邀利之举，不可用一己偏执之见。
采群言以广益，合众志以成城，始为无偏无党之道。
孝者百行之原，不孝之人断不可用。
义者万事之本，不义之事必不可为。
孝以立身，义以制事，无是二者，虽君臣父子不能保也。
雍正皇帝圣训：敬天法祖，勤政亲贤。
爱民择吏，除暴安良。
勿过宽柔，勿过严猛。
同气至亲，实为一体。
诚心友爱，休戚相关。
时闻正言，日行正事。
勿为小人所诱，勿为邪说所惑。
祖宗所遗之宗室宜亲，国家所用之贤良宜保。
自然和气致祥，绵宗社万年之庆。
曾悬嘉庆皇帝御书乾隆皇帝圣训：朕自临御以来，惠爱黎元，加恩海宇，凡普免天下钱粮四次，普免漕粮二次。
此外偶遇水旱偏灾，随时蠲免赈恤者，又不一而足。
此皆由国家承平日久，生齿益繁，人君代天养民，允宜渥沛恩膏，俾闾阎共臻乐利，方为子惠元元之道。
我子孙缵膺大统，亦当以朕之心为心，爱养斯民，推恩行庆。
若能频施旷典，视朕有加，实我大清国亿万年无疆之庥。
现通向西暖阁之门楣上西向悬咸丰皇帝御书道光皇帝圣训：皇考宣宗成皇帝圣训我大清龙兴东土，首重朴实。
列圣丕承，凡心法治。
法无非以勤俭训后。
诚以世变风移，敝化放心，有不期然而然之势。
苟非操之固，审之精，朴素自甘，慎终如始，难与言俭也。
至于饮食勿尚珍异，冠裳勿求华美，耳目勿为物欲所诱，居处勿为淫巧所惑，此犹俭德之小者。
不作无益害有益，不贵异物贱用物，一丝一粟皆出于民脂民膏。
思及此，又岂容逞欲妄为哉
所谓无为而治，俾天下阴受其福而民不知者是也。
咸丰元年御笔敬书。
西暖阁勤政亲贤注释：勤于理政，亲善贤士。
惟以一人治天下岂为天下奉一人注释：只有让至尊天子治理天下的使命哪有拿整个天下奉养天子的道理《尚书》中往往以“一人”作天子自称。
天子自称“一人”，是用谦辞，意为自己不过人类一员。
臣下称天子“一人”，是作尊称，意为天下惟此一人至尊。
此联化用三国·魏人李康《运命论》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。
故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。
”（见《文选·艺文类聚》二十一）>雍正皇帝圣训：敬天法祖勤政亲贤《史记·五帝本纪》中称尧：“敬顺昊天”。
史传里描述的中华上古圣王多具备此类品德。
明末史可法曾在回复后金多尔衮的书信中言：“我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，真尧舜之主也。
”赞崇祯皇帝为贤明君主。
可见明代亦以此为皇帝具备圣人之德的标准。
雍正皇帝总结的这八字圣训被以后清历朝皇帝奉为为君治国之本。
现勤政亲贤殿内东壁上仍高悬乾隆皇帝集四书五经中章句以阐释四箴的贴落。
乾隆皇帝御笔养心殿四箴有序养心殿四箴有序我皇考圣训曰：“敬天，法祖，勤政，亲贤”，事只四端，义该万理。
自古帝王莫不守此以治，违此以乱。
予小子践阼以来，平旦庄诵，惟日孜孜。
畏与年长，会随时触。
爰集经书成句，衍义缀辞，各得十六韵。
入目惊心，既因自励，亦以昭示来许。
皇矣上帝，监观四方，昭假于下，赫赫明明。
惟圣时宪，承天而时行，终日乾乾夕惕若，无怠无荒。
畏天之威，敕天之命，不显亦临，俾尔弥尔性。
惟予一人，曷其奈何弗敬
敬胜怠者吉，义胜欲者从。
日日新，又日新。
清明在躬，无然畔援，无然歆羡。
昭升于上，在止于至善。
先天而天弗违，后天而奉天时。
我不敢知，我其夙夜，念兹在兹，怵惕惟厉。
安而不忘危，于缉熙，永言配命，弼我丕丕基——右敬天箴明明我祖，既受帝祉。
我来自东，永清四海。
之纲之纪，惟民所止。
无忝皇祖，奉先思孝。
作乐崇德，肃肃在庙。
春禘秋尝，思其所乐。
圣有谟训，若日月之照临。
式如玉，式如金。
布在方策，罔有不钦。
峻命不易，遗大投艰于朕身。
如亲听命，罔不惟德之勤。
曰仁与义，迭用柔刚。
一张一弛，不愆不忘。
民可近，不可下。
无教逸欲有邦。
夙兴夜寐，其尔典常。
启佑我后人，俾尔炽而昌。
——右法祖箴天行健，圣人则之。
克绥厥猷惟后，一日二日万几。
罔游于逸，庶绩咸熙。
曰予一人，昧爽丕显。
与公卿大夫共饬国典。
考礼正刑一德，无敢不善。
夙夜匪懈，敷政优优。
惟几惟康，斯谋斯猷。
执事有恪，亦又何求。
百工熙哉，我独不敢休。
纲纪四方，惟皇作极。
先之劳之，不遑暇食。
念之哉，业广惟勤，勤则不匮，时乃日新。
承天之道，纯亦不已。
政贵有恒，慎终如始。
——右勤政箴粤若稽古，明四目，达四聪。
论道经邦，谓之三公。
三事大夫，百辟卿士。
宣力四方，以佐天子。
惟后非贤不乂。
其惟吉士，寤寐求之。
任贤勿贰。
靖共尔位，期予于治。
自朝至于日中昃，昼日三接。
若涉渊水，用汝作舟楫。
臣哉邻哉，尚克相予。
予其敷心腹贤肠，出入自尔师虞。
假以溢我，我应受之。
用励相我国家，迩可远在兹，人亦有言。
惟治乱在庶官，所宝惟贤。
惟一德一心，欲至于万年。
——右亲贤箴乾隆十有九年岁在甲戌春正月哉生明御制并书乾隆皇帝御制诗：一心奚所托，为君止于仁。
二典传家法，敬天及勤民。
三无凛然奉，大公何私亲。
四序协时月，熙绩在抚辰。
五事惟敬用，其要以备身。
六府赖修治，其施均养人。
七情时省察，惧为私欲沦。
八珍有弗甘，念彼饥饿伦。
九歌扬政要，郑卫漫亟陈。
十联书屏扆，式听师保谆。
薮诗拟鲍明远体，乾隆癸酉冬至御笔。
西南隅小室（三希堂）三希堂“三希”之名，按《乾隆皇帝御制三希堂记》来看，大体有两个意思：一是乾隆帝在此处书房收藏了晋代王羲之的《快雪帖》、王献之的《中秋帖》，后再添王珣《伯远帖》，三件法书遗迹皆为稀世珍品。
他又引谢灵运的“怀抱观古今”和颜延之赞向秀的“深心托豪素”二诗句为上下联，以寄托自己对魏晋风流的仰慕之情。
二是应和老师蔡世远的“二希堂”，又寓含宋代大儒周敦颐的“圣希天，贤希圣，士希贤。
”之意，勉励自己积极修养，不断超越，上升到更高的心灵境界。
怀抱观古今深心托豪素注释：以广阔的胸怀评鉴古今人物，将渊深的心思托付笔墨之间。
三希堂中这副对联化用魏晋名士诗句，显示出乾隆皇帝弘历风流儒雅、讲究文趣的一面。
上联以“怀抱”起首，下联以“豪素”收尾，都呼应了三希堂空间小巧的特点，和处身书房中万千精神都凝于方寸之间的情形。
对联以“素”字仄声收束，也是此联特别之处。
三希堂门楣上方为乾隆皇帝御制三希堂记内府秘笈王羲之《快雪帖》、王献之《中秋帖》，近又得王珣《伯远帖》，皆希世之珍也。
因就养心殿温室，易其名曰“三希堂”以藏之。
夫人生千载之下，而考古论世于千载之上，嘉言善行之触于目而会于心者，未尝不慨然增慕，思与其人揖让进退于其间。
羲之清风峻节，固足尚，即献之亦右军之令子也。
而王珣史称其整颓振靡，以廉耻自许。
彼三人者，同族同时，为江左风流冠冕。
今其墨迹经数千百年治乱兴衰存亡离合之余，适然荟萃于一堂，虽丰城之剑，合浦之珠，无以逾此。
子墨有灵，能不畅然蹈抃而愉快也耶。
然吾之以三希命堂者，亦非尽为藏帖也。
昔闻之蔡先生名其堂曰“二希”。
其言曰：士希贤，贤希圣，圣希天。
或者谓余不敢希天，余之意非若是也。
常慕希文、希元之为人，故曰“二希”。
余常为之记矣。
但先生所云，非不敢希天之意，则引而未发。
予惟周子所云：固一贯之道，夫人之所当免者也。
若必士且希贤，既贤而后希圣，已圣而后希天，则是教人自画，终无可至圣贤之时也。
孟子曰：尽其心者，知其性也。
知其性，则知天矣。
人人有尽心知性之责，则人人有希圣希天之道。
此或先生所云，非不敢希天之意乎
希希文、希元而命之曰“二希”，古人托与名物，以志弗忘之意也。
则吾今日之名此堂，谓之为希贤、希圣、希天之意可，慕闻之先生之二希而欲希闻之之希亦可。
即谓之王氏之帖，诚三希也亦可。
若夫王氏之书法，吾又何能赞一辞哉
乾隆皇帝作此文述室名“三希”的含义，一者，慕魏晋风流；二者，记老师教诲；三者，铭圣贤之道。
弘历自14岁始（雍正二年，1724年），师从蔡世远学作古文长达7年。
他自谓在蔡世远处得“学之用”，直到自己年老写文章时仍凭藉蔡所传授之法。
积累与运用 联是中国艺术宝库的魁宝，以对联为内容，多题于壁柱上
联语杂酱面（十六言对8）登阁仰奎星，光照雁城，代有先贤兴大业；凭栏摘桂月，心飞赤县，今当吾辈砥中流。
荟萃精英，习内经典籍，携手并肩兴大业；宏扬仁爱，承岐伯精神，救人治病砥中流。
抒黄河胜慨，际会风云，潮起三门掀巨浪；立大志雄心，弘开气象，业兴九域砥中流。
捧着心来，经翠嶂千重，一片虔诚朝大佛；睁开眼看，耸金仙八丈，十分伟岸对中流。
莲岫耸奇观，喜百洞垒垒，从此振衣绝顶；虎门留战绩，叹大江滚滚，更谁击楫中流。
慕豪杰，效俊郎，枕戈戟以鞍眠，志枭逆虏；仰贤明，思士稚，闻雄鸡而起舞，击楫中流。
惠雨润香畴，把盛世春图岭上挂心上挂；韩城开富闸，让小康蜜水笑中流梦中流。
穷途益坎坷，此命何归
半辈飘摇波上止；期梦虽湮渺，至终不舍，无边眷念水中流。
仙迹杳难寻，重访问柳桥花馆，玲珑深处；心尘聊共说，好安排雨篷烟艇，容与中流。
塞外振学风，兴教育人，五载耕耘成大道；陇东擎教帜，崇德彰信，八方砥砺柱中流。
赏烟水一亭，莫让他三五诗人，篇章独占；对江声九派，自有我万千志士，砥柱中流。
牡丹花艳，工行铺锦绣，国色天香四海誉；信用卡灵，社会建和谐，源头活水五洲流。
一序负狷狂，曲水流觞，便坐山阴思代主；孤亭新结构，临文嗟悼，凭谁雅集再勾留。
流水洗花颜，拥莲媛三千，谁道采菱波狭；紫霄承露草，倚瑶台十二，犹闻凭袖香留。
宅畔拓三弓，养志犹惭，胜地烟云恣供忆；经开来二仲，清时有待，名湖风月任淹留。
功开天地，奠华夏鸿基，九州苗裔光寰宇；道启洪荒，创文明社会，万国衣冠拜冕旒。
和谐织锦，幸福裁春，老西门驰骋追风马；融合兴云，文明播雨，新黄浦腾飞破壁龙。
与主人对坐看云，举片片心期，共盟白石；待他日重来携杖，愿株株手植，都化苍龙。
千帆入画中，我且观潮，望断碧波钦白鸟；一水来河口，谁同破浪，辟开大海驾长龙。
城市本英雄，地灵人杰，红谷滩头鹏展翅；江山多壮美，立异标新，鄱阳湖上鲤成龙。
两千年煮粽划船祭古贤，百姓欢歌击鼓；九十载提纲举帜开新宇，五湖跨凤乘龙。
刊家乘扬祖德清芬，缑氏山高，天寿一鹤；有才子为儒林振藻，平舆渊近，吾怖二龙。
春满人间，看八桂蒸腾，气正风清跨骏马；福添宇内，喜神州踊跃，云开日出驾飞龙。
钟山昂首，青奥展雄风，喜仗天时催快马；扬子敞怀，环球传友谊，敢凭地利架飞龙。
史著弘文，洵伟丽瑰奇，休疑梦里曾呼凤；亭移倩影，任流连歌咏，料得湖中尚伏龙。
张大海襟怀，聚力凝心，扬帆驶出东营港；塑集团形象，高能低碳，昂首腾飞中国龙。
忠心一片，忠骨显峥嵘，斩荆棘梁山伏虎；义气千钧，义旗擎日月，挽风涛水泊降龙。
点点琼花，簇拥新画图，追梦玉山催骏马；支支昆曲，凝聚正能量，流馨娄水起蛟龙。
君自故乡来，覆篑初基，竞辟榛芜蕃族姓；山随平野尽，海门不远，会看风雨起蛟龙。
过云南年，唱杨林肥酒，喜看神舟访玉兔；进民族村，品普洱香茶，笑谈华夏舞金龙。
沐世纪和风，接福迎春，万家同乐邀明月；兴公司大业，开源拓路，四季长荣舞巨龙。
得天时，占地利，聚人和，鼎盛辉煌昌宝邸；扬国粹，汇民风，崇微派，康宁福祉倚蟠龙。
上策徙藩封，北固山青，倦眼不教觑病虎；故乡虽庙食，东瓯水白，忠魂犹誓奉潜龙。
民贵烁真知，劝政施仁，百代心香怀圣哲；庙高辉旭日，流光溢彩，千秋桧柏舞虬龙。
情痴趣雅，任七秩年华，犹是醉山还醉水；志壮身康，经半生风雨，依然如虎更如龙。
宝地涌春潮，壮美四时，花引熏风蝶引路；鸡声鸣盛世，熙和一派，车如流水马如龙。
交四海宾朋，凌水欢歌，座上春风心上爱；通八方都市，朝阳缀锦，车如流水马如龙。
觅地辟蒿莱，图画新开，窈窕万枝花似锦；依山起楼阁，登临下望，蜿蜒千丈气如龙。
澍雨润南头，溢彩流芳，万亩田畴春似海；和风熏梓里，修身养德，全民意识势如龙。
地同载以天同覆，三祖合符，文明开涿鹿；智欲圆而德欲方，兆民继志，故国跃神龙。
盛会值花朝，万紫千红，花发花开花织锦；孟春新笔阵，两江三镇，笔飞笔舞笔腾龙。
囊萤映雪，小梁育大梁，联海弄潮终有我；继昝焚膏，诗梦追国梦，河津起浪必腾龙。
凭独特树脂立业，使科苑增辉联丰振翼；于万荣后土生根，靠人文彪炳银鼎腾龙。
保钓我何为，秃笔长天，扫地斯文还伐日；兴邦民自奋，激情梦想，凌云浩气更腾龙。
北盛栽梧桐，叶茂枝繁，科技筑巢堪引凤；洞阳兴产业，风生水起，人文耀彩更腾龙。
春来小广州，时代东风，绿染北江堪作画；业举高科技，芦苞碧涌，涛连南海好腾龙。
胜景重游，高阁入诗囊，翠柏碧泉争起凤；名园再赋，百花开眼界，清风浩气竞腾龙。
一城辉翰墨，新韵诗生，万道文光争射斗；百业秀魁元，大风歌起，三秦天宇竞腾龙。
历百年风雨，港澳始归，盛世不逢堪画饼；拂两岸烟云，炎黄相庆，金瓯再补且腾龙。
人文蔚起古陈仓，看金阁流霞仰韶遗韵；法制修明新盛世，喜仙台引凤渭水腾龙。
旗耀锤镰，赶考续前行，党解难题民喝彩；花添锦绣，放歌须共乐，国臻胜境业腾龙。
黄河天上来，到此壶中，势起千军争跃马；碧海云中望，迎之日去，浪奔万里欲腾龙。
看斧钺森森，旌旗猎猎，崮上淮阴曾点将；对川原隐隐，烟雨潇潇，胸中壮气欲腾龙。
忆岁月峥嵘，古道西风，胜地跨鞍重上马；喜沧桑变化，宏图美景，皋兰乘势再腾龙。
青萍挟万夫莫敌之威，敢与群雄争逐鹿；和璧乃千古共传之宝，恒昌百业兆腾龙。
铜鼓响春雷，号角频吹，矿业高梧堪引凤；华锡赢盛誉，奇葩递放，河池大企正腾龙。
回首百年，伴风雨走来，百丈雄关终跃马；擎旗一路，扶栋梁蔚起，一中大业自腾龙。
忆星火燎原，徐帅挥师，大别歌飞八月桂；赞英雄聚义，农奴做主，红旗舞动两条龙。
谁献丹忱，峡市拓康衢，好纵三门千里马；我倾大爱，金融添活力，更腾九曲一条龙。
同圆梦想，喜燃万缕情，跑道奔来千里马；大敞襟怀，笑纳五洲客，春风舞起一条龙。
站起来，富起来，强起来，伟业九旬三步曲；新飞跃，大飞跃，齐飞跃，中华万里一条龙。
角力田坛，看场上雄姿，只疑西峡纵飞虎；增辉史册，仰人中翘楚，不愧南阳起卧龙。
谨慎操一生，劲敌交锋，奇才赞语传司马；功勋盖三国，后贤吊古，荒戌寒云隐卧龙。
党政施恩，恩泽莲花放蕊，馨香轻怡玉兔；人民给力，力助海浪扬波，锐气劲舞祥龙。
民生向上，民心向善，万民共享和谐盛世；国计安邦，国运安康，众国同钦锦绣翔龙。
民生向上，民心向善，万民共享和谐盛事；国计安邦，国运安康，众国同钦锦绣翔龙。
美哉四体兼，妙开境界，铁划银钩璨金石；壮矣八仙会，各显神通，海阔天空幻鱼龙。
审贪反腐，当用力千钧，严肃只为匡正义；计准查清，不留情半点，认真自可鉴鱼龙。
三水漱千流，好隔离竹院花街，画桥烟柳；一楼登万古，宜观望云杉木府，晴雪玉龙。
三水漱千流，为细裁竹院花街画桥烟柳；一楼空万古，供朗抱霁云木府晴雪玉龙。
铁马啸春风，神采飞扬，亚赛关侯乘赤兔；红豆生南国，心仪驰想，恰如子建慕云龙。
寸草尽怀恩，沐露凝晖，拔地峰前尊古佛；众心长向善，焚香顶礼，摩天垴外舞云龙。
和风惠万民，蔚起人文，佛寺新营增景象；顺雨滋三晋，丰盈物类，禅光普照壮云龙。
倚龙山好跃龙门，看百尺竿头，雄鹰矫健；逢华诞更扬华彩，欣一中院内，大木葱茏。
奋越万千山，华夏腾龙，龙起龙威龙气壮；喜迎十八大，心声颂党，党亲党好党恩隆。
城乡合力厂，取长补短，增加效益多贡献；工贸搞联营，你产我销，减少关节大兴隆。
鲲鹏奋远征，酒圣无私，蔺郎高中杜康榜；龙马传佳讯，诗仙有约，窖祖欣登太白楼。
聚焦户县，在一网情深，关注民生无小事；立足文明，赢三秦誉满，追求服务上层楼。
老师撰对学子习联，调平论仄终圆美梦；文理育人德才兴校，继往开来再上层楼。
大气魄，大腾飞，大和谐，昨日已描千帧画；新征程，新崛起，新发展，今朝更上一层楼。
教育兴邦，庆学苑长庚，满百又添半甲子；读书报国，喜弦歌永日，达标更上一层楼。
襟领沅湘，统近水遥山，宾客可知千里秀；兴通商旅，展新城美貌，泸溪更上一层楼。
同追中国梦，梦想开花，盛世频驰千里马；共赏水乡春，春风喝彩，昆山更上一层楼。
共祝神仙，听仙管吹来，合座均疑夔典乐；曾经沧海，忆海风引处，凌空惊见蜃成楼。
定远睦邻，记忆在丝绸，今古交流通广域；安邦举盛，东西延海陆，风光旖旎上城楼。
看碧野四围，雄伟一方，长天误落千年鹤；数古今大阁，风流诸景，胜地欣辉百尺楼。
宛入苏杭，弄笛水烟中，吹嘘暖雨披红萼；园铺锦绣，敲诗杨柳下，鼓舞春风上翠楼。
旧地重游，听风雨满地，三径就荒谁扫叶；名山无恙，望东南半壁，万方多难独登楼。
四海腾龙，万里展鹏程，科技振兴兴大业；九天揽月，二中酬壮志，人文蔚起起高楼。
极目遥天，正雪岭风来，满城丝雨湿图画；畅怀古邑，醉玉河春驻，夹岸飞花入阁楼。
九章凤凰鸣，孝感人间，国开上将垂青史；百瑞麒麟献，美扬天下，镇立丹阳耀古楼。
果大江气韵，千载人文，辉煌不负新时代；究多景风情，一城绮梦，锦绣重开北固楼。
携昆仑碧玉，问价金山，谁家买断长江水
借东海天风，回春多景，旭日追红北固楼。
东方第一桥，矮寨扬名，无人不赞排头雁；远景三千里，德夯载誉，有客闲谈吊脚楼。
极目洞庭宽，喜重见尧天舜日，湖光山色；放怀今古远，又依然千秋胜景，三楚名楼。
溯盘瓠传说，天问卜居，沅水涉江追远梦；献湘情屈望，楚辞橘颂，泸溪和韵起琼楼。
济世展宏猷，梨雪飞时，万里春风皴阆苑；惠民行达道，莺歌起处，一轮旭日染琼楼。
自有客游，不须砌玉雕栏，总合人间胜境；岂无仙聚，但看凌空点斗，何疑天外琼楼。
虹霞诱鸾凤群飞，犹旖旎美妍蓬莱仙景；云雾惊鲲鲸半露，更瑰奇壮丽海市蜃楼。
何处是天然，百态阴晴，景成第一归奇寨；无时非地道，千秋幻化，峰列为三戏蜃楼。
眺望昆仑，九曲竟南来，惊涛曾洗倚天剑；欲奔沧海，千波犹北顾，砥柱争登阅史楼。
幸作岭南人，俯仰金蟾，一径花香迷水榭；恭迎天下客，承传碧玉，三更月色满书楼。
胜地初膺，览风景无边，抚字终当如山水；前徽未远，对江山依旧，登临何以付斯楼。
一柱砥中流，舍己全城，复使黄潮归故道；群民称太守，陈书立坝，更教大地起雄楼。
叙村落风情，神乎大气，丽质敢称天字号；张明清建筑，谷以虚怀，英声不倚岳阳楼。
聚天时地利人和，将陇郡风情，烹调百味；可对弈流觞洒墨，把凉州山水，荟萃一楼。
化人文韵而融科技风，地开气象二千载；凭百米高以眺八方美，爱在西南第一楼。
仰层檐抱月，曲槛横云，气吞吴越三千里；俯灵海奔涛，遥天返棹，名贯东南第一楼。
大厦十三层，片刻归尘，人间未遂青云志；小工唯一命，无辜入土，天上先成白玉楼。
学会忆同游，笔畅神融，纸田墨稼黄门赋；才人悲已去，山颓木坏，缈雾深霾白玉楼。
听渔父清歌，踏浪逐流，千秋往去楚湘恨；吟泸溪新韵，骋怀畅想，万卷铺陈风月楼。
明镜亦非台，非色非空，眼底是凡皆法相；菩提本无树，无生无灭，心中有佛即毗卢。
保障在江淮，业肇中兴，正史论功先郭李；辉光齐日月，心明大义，孤城著节迈颜卢。
义不帝秦，公原视死如归，拼作鲁连蹈海；功同复汉，我谓鞠躬尽瘁，难于诸葛渡泸。
故友几时来
莫辜负风雨黄昏，梅花清晓；吟怀一笑罢，又安排琴横绿绮，酒暖红炉。
雄哉酉水，润性灵，润德行，搏动三苗血脉；壮矣尖山，如文笔，如官帽，昂扬百代头颅。
生为熊为罴，负羽郴衡，劳诸君起捍牧圉；死非战非敌，丛祠渫澧，听雄鬼索还头颅。
清心静养窍理尽性，回首省悟天道之理；真觉才能发现理性，回身参透人生之路。
母爱慈恩，心怀大德舍青春，弱肩挑重任；儿情女意，孝感至诚谋幸福，亲手结堂鸾。
一脉重中和，汾水之阳，发轫宏开新教派；千秋弘大道，武当而外，朝宗皆认古昆仑。
一脉重中和，汾水之阳，发韧宏开新教派；千秋弘大道，武当而外，朝宗皆认古昆仑。
联坛悲统帅，最难忘座上清风，楹间翰墨；秋雨问苍天，曾记否鲸吞湖海，马跃昆仑。
陶公山静卧，树影苍茫，紫气千重隆福地；南渡水平流，日华烂漫，卿云五色映坡仑。
用讨莽杀身，问天下更谁能议唐李敬业；使臣佗去帝，惜死前不及见流法拿破仑。
耳盈万曲华章，歌飞魅力津沽，惊天动地；心涌十条壮语，诗咏名域风貌，盖世绝伦。
壮志写春秋，学海无涯，直挂云帆探胜景；湖湘多才俊，今朝有我，敢凌绝顶傲群伦。
把酒临风，看带郭千家，何处青山留谢朓；登高望远，指布帆一片，当年春水别汪伦。
割股疗亲，大孝感人天，三晋河山添色彩；舍身救母，芳名垂史乘，千秋备范正彝伦。
国粹万邦羡，务必传承，提笔书春歌富裕；诗魂两句足，应该发展，点屏参赛晾经纶。
宁乡气象更新，醉看画里江山，楼头日月；胜地人文丕振，细数心中锦绣，笔下经纶。
人称居士，健笔似吴钩，直刺奸权鞭腐恶；世赞香山，丹心如汉月，欲匡社稷展经纶。
佛人尚勇，十八路英雄，秒杀此翩翩生命；大国可悲，五千年门面，尽付之滚滚车轮。
想民俗馆藏，凝武威岁月峥嵘，宏开史话；叹人文物博，任大众口碑评判，再叙年轮。
迤逦访花乡，永定多情，满目烟波摇月影；沧桑看古渡，石狮无语，一肩风雨续年轮。
能工精料理，便赢来享誉百家，扬名千里；巧匠细铺陈，更引进春风万缕，明月一轮。
烈瀑飞湍，挟雷霆阵阵，风云激荡千钧势；巅儒永泰，勤八股耕耕，统世春秋半部论。
学贯古今，是儒林丈人，龙城春风犹昨日；胸怀洒落，诚硕望耆宿，劫后今日复公论。
听尽晓鸦啼，好个霜天，莫遣传杯闲玉手；输将春色半，吹他池水，已拚赋曲赏红罗。
我辈复登临，且撑开野老乾坤，范公襟抱；几人能领略，须慢品楼中妙句，盘里青螺
二龙戏宝珠，湖水潋滟，古今奇观仙娥湖；四皓隐商山，祥云绕峰，秦岭最美是商洛。
念闾阎疾苦，简政轻刑，渐起黎民登衽席；知稼穑艰难，慰农劝读，行教瘠土遍桑麻。
河洛正音，美延华夏文化，敦诗书彰礼义；舜尧古帝，诚治神州民生，修水利话桑麻。
耒耜孕文明，礼赞先人，击壤长歌勤稼穑；歉丰关民本，通观信史，治国远略重桑麻。
大地早回春，处处春光好，莫把青春负了；龙年多造福，人人福中过，坐亨清福行吗
穿径笑先闻，嬉戏顽童，争前抢后滑梯乐；回头人不见，无邪稚子，慢赶紧跟扑蝶忙。
谁苍鹘，谁参军，描摹得世间人，须眉毕见；有院本，有杂出，难为他说戏的，口舌都忙。
老院瘦身国土宽，任雁阵横铺，春光漫度；新楼惬意窗风畅，看青纱帐阔，紫燕梭忙。
喜今朝楼阁重修，八百里洞庭更为秀丽；看此日旧观恢复，你千年文物大放光芒。
卓列百城，改革立潮头，新生经济开模式；高擎一爝，递传连地际，大搏精神放光芒。
英雄以血荐轩辕，历劫火消磨，丹心激越；气节之歌讴甲午，看山河壮丽，碧海苍茫。
有鸥鹭栖迟，蒹葭淹留，一任孤情波淡荡；当烟霞缭绕，日月倥偬，自怀雅志卧苍茫。
巅峰树立，眺跌宕飞流，欲与云涛争上下；胜景天开，抱宽宏气宇，任由风骨洗苍茫。
邵二泉试对，月白风清，鹤唳一声山寂寂；张萝峰应对，云行雨布，龙飞万里海茫茫。
静气凝神，品茗轻吟十里诗廊平平仄仄；心潮逐浪，凭栏展望一湖秋水浩浩茫茫。
忙里偷闲，敲一行字上屏，管他有味无味；年终归鼠，选几尾鱼贺礼，撑死黑猫白猫。
五蕴皆空，笑世事纷纭，总见他欢天喜地；六根清净，看胸怀坦荡，修来我善目慈眉。
去岁游三峡，邂逅良缘，滟遇堆头欣艳遇；今年到四川，休闲密月，峨嵋山上伴娥眉。
名园犹画稿，听流水低吟，仿佛箫声入耳；旧事几沧桑，问垂杨不语，依稀愁字横眉。
折枝欲寄春，蝶自飞来，绕指若然香在手；拂袖还如梦，风才旋起，许心亦复笑凝眉。
月出西江，秋水共长天，两岸青山成一色；花凋后院，竹林摇碎影，孤楼黛玉锁双眉。
城郭尚依然，问雨中春树万家，是谁保障
风雨多变态，只槛外清波千顷，鉴此须眉。
是生是死不萦怀，凭满腔热血，独明道义；为国为民方谓侠，虽一介女流，岂让须眉
与春天有约，粉腮桃面暗生香，不输兰蕙；让妇女当家，敬老育儿兼守业，更胜须眉。
正婉约之宗，别是一家，独有情怀缘粉黛；峙苏辛而立，并同千古，未教笔墨逊须眉。
玉风有意，舒展病残舒展童心，助人给力；芳雨无声，润泽孤幼润泽大地，催我扬眉。
简牍古今情，世事缤纷，历史风云犹在眼；星沙天地泰，城乡绚丽，寅春景物喜扬眉。
因地制宜奔小康，常欣半岛明珠最耀眼；审时度势怀宏愿，更喜文登特色总扬眉。
旧地重游，听风雨满城，三径就荒谁扫叶
时文参讽，看帝王一系，五更待漏自攒眉。
开卷每神游，亦险亦幽，山带春风江带雨；临屏思契阔，载欣载酒，君持文字我持梅。
雄联壮石城，铁骨擎天，公去钟山遗绝响；奇志爱中国，丹心捧日，春来白雪泣红梅。
百载杏坛耕，薪火相传，幸有楚才雄赤县；一中骄子笑，弦歌不辍，长吹玉笛和黄梅。
明珠出鄂东，光耀百年，几代英贤添异彩；玉圃荣江北，春催万木，一中事业壮黄梅。
担半世尘名，难破藩篱，忍听焦琴飞别院；望一园春色，低吟钗凤，悔将愁绪寄青梅。
平凡小事莫轻看，聚涓滴之流，能推舟楫；高贵大人须重视，成汪洋之势，可煮盐梅。
龙吟沃野，赏花姿雨态，绿骋红驰舒耳眼；泉涌清涟，映亭雅石奇，诗声琴韵耀门楣。
瓦斯综治，杀手化能源，一举双收开玉局；理念更新，矿区成画苑，百花齐放灿郴煤。
凭尚德伦常，遗址著名，都领得林泉谷瀑；仗亲商重冶，富民强市，更收归钢铁铜煤。
宝殿巍峨，法相证菩提，善念生时开觉路；慈云缥缈，经声传贝叶，尘氛绝处入禅门。
探月工程，已曼舞轻歌，实现千年乡国梦；北京奥运，正紧锣密鼓，敞开两扇鸟巢门。
看景象葳蕤，喜报频传，雨顺风调临福祉；欣军民奋进，神州共庆，龙腾虎跃闹春门。
醉美桃源里，钟灵山水抱朴风情如梦地；鳞臻古民居，风雅厅堂传世诗联尚德门。
青峰云龙上，九柱香天，和顺光华大千界；皓月法相来，三乘明路，慈悲慧启不二门。
法座涌莲花，具无畏光明，普照大千世界；梵经繙贝叶，是觉迷密谛，都皈不二法门。
彩绸飞舞，为万国衣冠，香车溢流长安站；长虹横空，听九天弦歌，余音环绕解放门。
西部辉煌，展万里宏图，春风劲泼和谐色；古都锦绣，迎八方来客，喜气长盈解放门。
含韵响驼铃，追梦隋唐，客商始发丝绸路；光城驰俊彩，迎宾中外，花雨纷飞开放门。
农行给力，让天下客都，无门不种摇钱树；银信利民，凭手中金穗，有路皆通致富门。
九秩整山河，揽月巡空，锤镰辟引登天路；千秋遵马列，兴邦致富，党政领开强国门。
天上七星，两岸共流光，浩气千秋酬碧落；心香一瓣，九州长祭梦，英名八桂仰黄门。
提起锅铲，拿起菜刀，自命为锅边镇守使；碗有佳肴，壶有美酒，休嫌这路隔通惠门。
得一人之溉，诗画书琴，五邑文光辉岭表；取百粤诸材，亭台花草，满园景致冠江门。
晨光独乐，沽水伴雄关，天塔明珠辉故里；暮雨三盘，龙潭揖古塞，中环玉带绕津门。
万里望京华，万事俱备，万众歌飞迎奥运；五洲传圣火，五环迎辉，五星旗展耀津门。
虎翼纵春风，好趁吉时，百姓燃情扬楚韵；兔毫濡汉水，大书福字，两行如意挂荆门。
科技筑基，拓锦绣千程，壮岁峥嵘兴楚地；人文添彩，呈繁荣万象，春光烂漫耀荆门。
东风桃李艳，校苑飞霞，铎唤朝阳辉鲁壁；宝塔画图新，黉楼结彩，铃催骏马跃荆门。
古刹巍峨，树天竺风徽，善意予民兴盛世；密场深邃，映帝都光彩，诚心作钥启空门。
纳江山胜概，情入两行，汶水来时扬新韵；溯齐鲁前缘，文关六艺，杏花飘处壮孔门。
石首舞金龙，喜地欢天，爆竹声中春起步；文心雕彩凤，华章锦句，对联贴处福临门。
新城锦绣，老市繁荣，百业同兴，三阳开泰；社会和谐，家庭美满，九州共庆，五福临门。
建港立市，富路广开，宁波喜见众仙赛宝；创优争先，福运久驻，江北乐迎威虎临门。
半岛尽阳春，天天捷报，并举多元添虎翼；卅年凭彦士，步步层楼，再兴百业跳龙门。
时雨润三农，补贴低收，九亿黎民腾虎步；春风吹众校，栽培义教，万千学子跳龙门。
源陕西，转山西，定江西，苗裔绵绵承祖脉；登进士，擢评士，居学士，芝兰济济耀龙门。
百年名校树嘉声，喜前程似锦，正圆美梦；三尺讲台倾大爱，欣学子骄人，齐跃龙门。
乘几缕春风，梦想催人，党政着鞭飞马步；赏一园秀色，前程耀眼，企村奋桨跃龙门。
放胆勾描，开清涧画图，十万梓民承禹志；转型跨越，起大河声势，三千锦鲤跃龙门。
七秩沐春风，育秀书山，屡送英才登虎榜；一中腾紫气，泛舟学海，频催群鲤跃龙门。
卧薪尝胆，拼寒窗三载，怀才八斗登金榜；逐鹿争雄，信人生百年，击水九千跃龙门。
学海文江，闹红联教年，高举一旗荣古绛；汉风晋韵，夯实人才路，喜看群鲤跃龙门。
一珠璀璨，汇中外精华，秘本图书腾凤彩；万轴琳琅，含古今粹典，遗经声价重龙门。
岭南一少年，吟哦千万里，贺中秋，人增岁；城乡九州梦，寄望五百春，迎大喜，福满门。
本是精英，以德取褒扬，莫把心思追左道；原为学者，凭才赢美誉，何将智慧效旁门
有紫气东来，黄河西至，疑是仙乡藏九曲；看青龙正卧，白鸟时翔，欣寻净土到三门。
舞银龙把脉络疏通，梦越千山，情融九曲；织玉带将城乡串起，春铺一路，福进三门。
五千言道德传薪，熔时代精神，铸成八字；九万里鲲鹏展翅，奋雷霆气势，托起三门。
亭无俗韵，看绽雪喧红，绝代风华承一脉；苑有清香，醉仙姿琼蕊，千年国色染三门。
希望寄新苗，眼放未来，降耗春风扬九曲；机关作先导，情倾大业，节能诗韵涌三门。
怀唇齿之情，鱼水相拥，激荡黄河腾万里；秉手足之谊，军民互爱，张扬赤胆振三门。
浮槎溯水行，紫气东来，蓬岛庆云滋万里；杰阁擎天立，瑶池西望，昆仑融雪壮三门。
看滚滚黄河，烟波浩淼，砥柱中流刚万代；叹巍巍大坝，气势恢宏，平湖胜景壮三门。
太白安在哉，百代而还，那有金绳开觉路；东坡今渺矣，千秋以下，应将玉带镇山门。
负一时直臣名，非徒文苑儒林，增光国史；为两粤诸子痛，岂第感恩知己，独恋师门。
家私萃一楼，宜品宜居，风骚独领唯明月；世纪迎千客，守诚守信，事业祥开誉石门。
三千年胜迹，涌来眼底，古今才俊荣真定；八十亩园林，注入心头，秦汉风光壮石门。
宜守宜耕，形势为谁雄
抟土一丸封鸟道；亦奇亦秀，幽燕因此胜，攒峰万笏拜天门。
拱券镇三关，红柱飞檐，卅八玉阶通帝阙；双亭悬六角，晴岚抱犊，大千奇寨幂天门。
洗月唯沧海，莫碍于青史勾陈，红尘行止；隔云有洞天，不关乎卷舒眼界，叩问心门。
汇周秦汉唐风物人文，三秦胜迹千秋史；迎亚非欧美宾朋贤哲，百代名城第一门。
业旺不由人，个个肥肥，哗众惊呼牲惹眼；群奔非比马，栏栏壮壮，开怀大笑客盈门。
唯楚庆多才，夹袋宏搜，安得万间开广厦；取人不求备，锁闱清课，何妨六艺重专门。
洞庭控东，彭山峙西，川岳竞雄，辏此堂宇；狱市无忧，盗贼远迹，掾僚有喜，延于民甿。
九界众生，离求生净土，上不能圆成佛道；十方诸佛，舍念佛法门，下不能普利群萌。
作宰有何能，好管领洙泗流风弦歌余韵；收帆无别意，最难忘园东荔子城北榕萌。
舍西归捷径，九界有情，上何以圆成觉道
离净土法门，十方诸佛，下不能普利众萌
和谐已定富民策，正纳福南宁，迎春北海；崛起同描兴桂图，更并肩西部，携手东盟。
何事不宜迟
云润雨霏，春插新苗秋结果；花田已成熟，珠联璧合，三生旧约百年盟。
不霁何虹
有雁齿双桥，青舫绿波相掩映；在眉为黛，指螺鬟一角，霏云卷雨总空濛。
中华版图本桑形，伤残无奈为，千秋奇耻；澳港齐归称重庆，国士怎得忘，大片外蒙。
而立正英年，冀晋横戈，妙语洪钟惊将士；古稀谋盛世，邕城剪烛，遗言磬玉启愚蒙。
心牵国难，林海点奇兵，立马横枪驱日寇；血染党旗，龙城迎虎将，忠魂铁骨捍云蒙。
小月西沉，看一棹空明，摇破寥天孤鹤影；薄云漫散，望半江远水，唤起凌波仙人梦。
东城蕴英才豪杰，喜送银蛇衔珠赴伟业；宝山含灵气秀水，笑迎奔马踏燕来圆梦。
曾为蜀汉侍郎，力可回天，继相君之事业；不让壶公仙叟，方传缩地，纳芥子于须弥。
双桂植灵根，果散波罗，宛向莲花寻妙谛；一灯留法派，昧传精舍，好从芥子证须弥。
五千年青史翻开，徽学徽商徽韵中华誉；三万丈热潮掀起，宜居宜业宜游世界迷。
品牌蔚大观，古典新潮，不同风格任君选；华彩映明月，金杯银奖，无比辉煌令客迷。
世间我字是百病之根，不斫倒触处作怪；人生欲字是终生之累，不降服难得安眠。
千里青青草，碧色连天，无边春色共谁看
一池淡淡荷，清香扑面，几度花香伴月眠。
宝殿耸天，慧日放光明，清凉古寺环云谒；禅师行善，法心回广大，滢澈仙池入月眠。
壮志意何为
遗著销烟，万岁千秋同寂寞；音书凄久断，旧词在箧，归迟春早意缠绵。
史馆喜修成，后裔上香，瞻仰土司情切切；仙堂新建立，亲人还愿，缅怀先祖意绵绵。
秋水藕花潭，蟾窟流辉，楼台倒影涵金粟；晓风杨柳岸，莺梭织翠，村巷随声纬木棉。
八桂城乡兴旺，同庆丰收，处处风景入画；九州都市繁华，共贺新岁，个个欢颜扑面。
《三国志·蜀志·刘备传》全文
先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，帝子中山靖王胜之后也。
胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。
先主祖雄，父弘，世仕州郡。
雄举孝廉，官至东郡范令。
先主少孤，与母贩履织席为业。
舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。
先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。
”叔父子敬谓曰：“汝勿妄语，灭吾门也
”年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。
德然父元起常资给先主，与德然等。
元起妻曰：“各自一家，何能常尔邪
”元起曰：“吾宗中有此儿，非常人也。
”而瓒深与先主相友。
瓒年长，先主以兄事之。
先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。
身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。
少语言，善下人，喜怒不形于色。
好交结豪侠，年少争附之。
中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋于涿郡，见而异之，乃多与之金财。
先主是由得用合徒众。
灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，除安喜尉。
督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马柳，弃官亡命。
顷之，大将军何进遣都尉毋丘毅诣丹杨募兵，先主与俱行，至下邳遇贼，力战有功，除为下密丞。
复去官。
后为高唐尉，迁为令。
为贼所破，往奔中郎将公孙瓒，瓒表为别部司马，使与青州刺史田楷以拒冀州牧袁绍。
数有战功，试守平原令，后领平原相。
郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。
客不忍刺，语之而去。
其得人心如此。
袁绍攻公孙瓒，先主与田楷东屯齐。
曹公征徐州，徐州牧陶谦遣使告急于田楷，楷与先主俱救之。
时先主自有兵千余人及幽州乌丸杂胡骑，又略得饥民数千人。
既到，谦以丹杨兵四千益先主，先主遂去楷归谦。
谦表先主为豫州刺史，屯小沛。
谦病笃，谓别驾麋竺曰：“非刘备不能安此州也。
”谦死，竺率州人迎先主，先主未敢当。
下邳陈登谓先主曰：“今汉室陵迟，海内倾履，立功立事，在于今日。
（彼）[鄙]州殷富，户口百万，欲屈使君抚临州事。
”先主曰：“袁公路近在寿春，此君四世五公，海内所归，君可以州与之。
”登曰：“公路骄豪，非治乱之主。
今欲为使君合步骑十万，上可以匡主济民，成五霸之业，下可以割地守境，书功于竹帛。
若使君不见听许，登亦未敢听使君也。
”北海相孔融谓先主曰：“袁公路岂忧国忘家者邪
冢中枯骨，何足介意。
今日之事，百姓与能，天与不取，悔不可追。
”先主遂领徐州。
袁术来攻先主，先主拒之于盱眙、淮阳。
曹公表先主为镇东将军，封宜城亭侯，是岁建安元年也。
先主与术相持经月，吕布乘虚袭下邳。
下邳守将曹豹反，间迎布。
布虏先主妻子，先主转军海西。
杨奉、韩暹寇徐、扬间，先主邀击，尽斩之。
先主求和于吕布，布还其妻子。
先主遣关羽守下邳。
先主还小沛，复合兵得万余人。
吕布恶之，自出兵攻先主，先主败走归曹公。
曹公厚遇之，以为豫州牧。
将至沛收散卒，给其军粮，益与兵使东击布。
布遣高顺攻之，曹公遣夏侯敦往，不能救，为顺所败，复虏先主妻子送布。
曹公自出东征，助先主围布于下邳，生擒布。
先主复得妻子，从曹公还许。
表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席。
袁术欲经徐州北就袁绍，曹公遣先主督朱灵、路招要击术。
未至，术病死。
先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。
先主未发。
是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。
本初之徒，不足数也。
”先主方食，失匕箸，遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。
会见使，未发。
事觉，承等皆伏诛。
先主据下邳。
灵等还，先主乃杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳，而身还小沛。
东海昌霸反，郡县多叛曹公为先主，众数万人，遣孙乾与袁绍连和，曹公遣刘岱、王忠击之，不克。
五年，曹公东征先主，先主败绩。
曹公尽收其众，虏先主妻子，并禽关羽以归。
先主走青州。
青州刺史袁谭，先主故茂才也，将步骑迎先主。
先主随谭到平原，谭驰使白绍。
绍遣将道路奉迎，身去邺二百里，与先主相见。
驻月余日，所失亡士卒稍稍来集。
曹公与袁绍相拒于官渡，汝南黄巾刘辟等叛曹公应绍。
绍遣先主将兵与辟等略许下。
关羽亡归先主。
曹公遣曹仁将兵击先主，先主还绍军，阴欲离绍，乃说绍南连荆州牧刘表。
绍遣先主将本兵复至汝南，与贼龚都等合，众数千人。
曹公遣蔡阳击之，为先主所杀。
曹公既破绍，自南击先主。
先主遣麋竺、孙乾与刘表相闻，表自郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野。
荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。
使拒夏侯敦、于禁等于博望。
久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，敦等追之，为伏兵所破。
十二月，曹公北征乌丸，先主说表袭许，表不能用。
曹公南征表，会表卒，子琮代立，遣使请降。
先主屯樊，不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂将其众去。
过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。
先主曰：“吾不忍也。
”乃驻马呼琮，琮惧不能起。
琮左右及荆州人多归先主，此到当阳，众十余万，辎重数千两，日行十余里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。
或谓先主曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之
”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去
曹公以江陵有军实，恐先主据之，乃释辎重，轻军到襄阳。
闻先主已过，曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百余里，及于当阳之长坂。
先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。
先主斜趋汉津，适与羽船会，得济沔，遇表长子江夏太守琦众万余人，与俱到夏口。
先主遣诸葛亮自结于孙权，权遣周瑜、程普等水军数万，与先主并力，与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船。
先主与吴军水陆并进，追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。
先主表琦为荆州刺史，又南征四郡，武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降。
庐江雷绪率部曲数万口稽颡。
琦病死，群下推先主为荆州牧，治公安。
权稍畏之，进妹固好。
先主至京见权，绸缪恩纪。
权遣使云欲共取蜀，或以为宜报听许，吴终不能越荆有蜀，蜀地可为己有。
荆州主簿殷观进曰：“若为吴先驱，进未能克蜀，退为吴所乘，即事去矣。
今但可然赞其伐蜀，而自说新据诸郡，未可兴动，吴必不敢越我而独取蜀。
如此进退之计，可以收吴、蜀之利。
”先主从之，权果辍计。
迁观为别驾从事。
十六年，益州牧刘璋遥闻曹公将遣钟繇等向汉中讨张鲁，内怀恐惧。
别驾从事蜀郡张松说璋曰：“曹公兵强无敌于天下，若因张鲁之资以取蜀土，谁能御之者乎
”璋曰：“吾固忧之而未有计。
”松曰：“刘豫州，使君之宗室而曹公之深仇也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。
鲁破，则益州强，曹公虽来，无能为也。
”璋然之，遣法正将四千人迎先主，前后赂遗以巨亿计，正因陈益州可取之策，先主留诸葛亮、关羽等据荆州，将步卒数万人入益州。
至涪，璋自出迎，相见甚欢。
张松令法正白先主，及谋臣庞统进说，便可于会所袭璋。
先主曰：“此大事也，不可仓卒。
”璋推先主行大司马，领司隶校尉；先主亦推璋行镇西大将军，领益州牧。
璋增先主兵，使击张鲁，又令督白水军。
先主并军三万余人，车甲器械资货甚盛。
是岁，璋还成都。
先主北到葭萌，未即讨鲁，厚树恩德，以收众心。
明年，曹公征孙权，权呼先主自救。
先主遣使告璋，曰：“曹公征吴，吴忧危急。
孙氏与孤本为唇齿，又乐进在青泥与关羽相拒，今不往救羽，进必大克，转侵州界，其忧有甚于鲁。
鲁自守之贼，不足虑也。
”乃从璋求万兵及资（宝）[实]，欲以东行。
璋但许兵四千，其余皆给半。
张松书与先主及法正曰：“今大事垂可立，如何释此去乎
”松兄广汉太守肃，惧祸逮己，白璋发其谋。
于是璋收斩松，嫌隙始构矣。
璋敕关戍诸将文书勿复关通先主。
先主大怒，召璋白水军督杨怀，责以无礼，斩之。
乃使黄忠、卓膺勒兵向璋。
先主径至关中，质诸将并士卒妻子，引兵与忠、膺等进到涪，据其城。
璋遣刘璝、冷苞、张任、邓贤等拒先主于涪，皆破败，退保绵竹。
璋复遣李严督绵竹诸军，严率众降先主。
先主军益强，分遣诸将平下属县。
诸葛亮、张飞、赵云等将兵溯流定白帝、江州、江阳，惟关羽留镇荆州。
先主进军围雒。
时璋子循守城，被攻且一年。
十九年夏，雒城破。
进围成都数十日，璋出降。
蜀中殷盛丰乐，先主置领酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛。
先主复领益州牧，诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙，许靖、麋竺、简雍为宾友。
及董和、黄权、李严等本璋之所授用也，吴壹、费观等又璋之婚亲也，彭羕又璋之所排摈也，刘巴者宿昔之所忌恨也，皆处之显任，尽其器能。
有志之士。
无不竞劝。
二十年，孙权以先主已得益州，使使报欲得荆州。
先主言，“须得凉州，当以荆州相与。
”权忿之，乃遣吕蒙袭夺长沙、零陵、桂阳三郡。
先主引兵五万下公安，令关羽入益阳。
是岁，曹公定汉中，张鲁遁走巴西。
先主闻之，与权连和，分荆州、江夏、长沙、桂阳东属，南郡、零陵、武陵西属，引军还江州。
遣黄权将兵迎张鲁，张鲁已降曹公。
曹公使夏侯渊、张郃屯汉中，数数犯暴巴界。
先主令张飞进兵宕渠，与郃等战于瓦口，破张郃等，收兵还南郑。
先主亦还成都。
二十三年，先主率诸将进兵汉中，分遣将军吴兰、雷铜等入成都，皆为曹公军所没。
先主次于阳平关，与渊、郃等相拒。
二十四年春，自阳平南渡沔水，缘山稍前，于定军兴势作营。
渊将兵来争其地。
先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，斩渊及曹军所署益州刺史赵颙等。
曹公自长安举众南征。
先主遥策之曰：“曹公虽来，无能为也，我必有汉川矣。
”及曹公至，先主敛众拒险，终不交锋，积月不拔，亡者日多。
夏，曹公果引军还，先主遂有汉中。
遣刘封、孟达、李平等攻申耽于上庸。
秋，群下上先主为汉中王，表于汉帝曰：“平西将军都亭侯臣马超、左将军领长史[领]镇军将军臣许靖、营司马臣庞羲、议曹从事中郎军议中郎将臣射援、军师将军臣诸葛亮、荡寇将军汉寿亭侯臣关羽、征虏将军新亭侯臣张飞、征西将军臣黄忠、镇远将军臣赖恭、扬武将军臣法正、兴业将军臣李严等一百二十人，上言曰：“昔唐尧至圣而四凶在朝，周成仁贤而四国作难，高后称制而诸吕窃命，孝昭幼冲而上官逆谋，皆冯世宠，藉履国权，穷凶极乱，社稷几危。
非大舜、周公、朱虚、博陆，则不能流放禽讨，安危定倾。
伏惟陛下诞姿圣德，统理万邦，而遭厄运不造之艰。
董卓首难，荡覆京畿，曹操阶祸，窃执天衡。
皇后太子，鸩杀见害，剥乱天下，残毁民物。
久令陛下蒙尘忧厄，幽处虚邑。
人神无主，遏绝王命，厌昧皇极，欲盗神器。
左将军领司隶校尉豫、荆、益三州牧宜城亭侯备，受朝爵秩，念在输力，以殉国难。
睹其机兆，赫然愤发，与车骑将军董承同谋诛操，将安国家，克宁旧都。
会承机事不密，令操游魂得遂长恶，残泯海内。
臣等每惧王室大有阎乐之祸，小有定安之变，夙夜惴惴，战栗累息。
昔在《虞书》，敦序九族，周监二代，封建同姓，《诗》著其义，历载长久。
汉兴之初，割裂疆土，尊王子弟，是以卒折诸吕之难，而成太宗之基。
臣等以备肺腑枝叶，宗子藩翰，心存国家，念在弭乱。
自操破于汉中，海内英雄望风蚁附，而爵号不显，九锡未加，非所以镇卫社稷，光昭万世也。
奉辞在外，礼命断绝。
昔河西太守梁统等值汉中兴，限于山河，位同权均，不能相率，咸推窦融以为元帅，卒立效绩，摧破隗嚣。
今社稷之难，急于陇、蜀，操外吞天子，内残群寮，朝廷有萧墙之危，而御侮未建，可为寒心。
臣等辄依旧典，封备汉中王，拜大司马，董齐六军，纠合同盟，扫灭凶逆。
以汉中、巴、蜀、广汉、犍为为国，所署置依汉初诸侯王故典。
夫权宜之制，苟利社稷，专之可也。
然后功成事立，臣等退伏矫罪，虽死无恨。
”遂于沔阳设坛场，陈兵列众，群臣陪位，读奏讫，御王冠于先主。
先主上言汉帝，曰：“臣以具臣之才，荷上将之任，董督三军，奉辞于外，不得扫除寇难，靖匡王室，久使陛下圣教陵迟，六合之内，否而未泰，惟忧反侧，疢如疾首。
曩者董卓造为乱阶，自是之后，群凶纵横，残剥海内。
赖陛下圣德威灵，人神同应，或忠义奋讨，或上天降罚，暴逆并殪，以渐冰消。
惟独曹操，久未枭除，侵擅国权，恣心极乱。
臣昔与车骑将军董承图谋讨操，机事不密，承见陷害，臣播越失据，忠义不果。
遂得使操穷凶极逆，主后戮杀，皇子鸩害。
虽纠合同盟，念在奋力，懦弱不武，历年未效。
常恐殒没，孤负国恩，寐寤永叹，夕惕若厉。
今臣群寮以为在昔《虞书》敦叙九族，庶明励翼，五帝损益，此道不废。
周监二代，并建诸姬，实赖晋、郑夹辅之福。
高祖龙兴，尊王子弟，大启九国，卒斩诸吕，以安大宗。
今操恶直丑正，实繁有徒，包藏祸心，篡盗已显。
既宗室微弱，帝族无位，斟酌古式，依假权宜，上臣大司马汉中王。
臣伏自三省，受国厚恩，荷任一方，陈力未效，所获已过，不宜复忝高位以重罪谤。
群寮见逼，迫臣以义。
臣退惟寇贼不枭，国难未已，宗庙倾危，社稷将坠成，成臣忧责碎首之负。
若应权通变，以宁靖圣朝，虽赴水火，所不得辞，敢虑常宜，以防后悔。
辄顺众议，拜受印玺，以崇国威。
仰惟爵号，位高宠厚，俯思报效，忧深责重，惊怖累息，如临于谷。
尽力输诚，奖厉六师，率齐群义，应天顺时，扑讨凶逆，以宁社稷，以报万分。
谨拜章因驿上还所假左将军、宜城亭侯印绶。
”于是还治成都。
拔魏延为都督，镇汉中。
时关羽攻曹公将曹仁，禽于禁于樊。
俄而孙权袭杀羽，取荆州。
二十五年，魏文帝称尊号，改年曰黄初。
或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。
是后在所并言众瑞，日月相属，故议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵莋、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等上言：“臣闻《河图》、《洛书》，五经谶、纬，孔子所甄，验应自远。
谨案《洛书甄曜度》曰：‘赤三日德昌，九世会备，合为帝际。
’《洛书宝号命》曰；‘天度帝道备称皇，以统握契，百成不败。
’《洛书录运期》曰：‘九侯七杰争命民炊骸，道路籍籍履人头，谁使主者玄且来。
’《孝经钩命决录》曰：‘帝三建九会备。
’臣父群未亡时，言西南数有黄气，直立数丈，见来积年，时时有景云祥风，从璇玑下来应之，此为异瑞。
又二十二年中，数有气如旗，从西竟东，中天而行，《图》、《书》曰：‘必有天子出其方’。
加是年太白、荧惑、填星常从岁星相追。
近汉初兴，五星从岁星谋；岁星主义，汉位在西，义之上方，故汉法常以岁星候人主。
当有圣主起于此州，以致中兴。
时许帝尚存，故群下不取漏言。
顷者荧惑复追岁星，见在胃昴毕；昴毕天纲，《经》曰：‘帝星处之，众邪消亡’。
圣讳豫睹，推揆期验，符合数至，若此非一。
臣闻圣王先天而天不违，后天而奉天时，故应际而生，与神合契。
愿大王应天顺民，速即洪业，以宁海内。
” 太傅许靖、安汉将军麋竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋（黄权）[黄柱]、少府王谋等上言：“曹丕篡弑，湮灭汉室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道。
人鬼忿毒，咸思刘氏。
今上无天子，海内惶惶，靡所式仰。
群下前后上书者八百余人，咸称述符瑞，图、谶明征。
间黄龙见武阳赤水，九日乃去。
《孝经援神契》曰：‘德至渊泉则黄龙见’，龙者，君之象也。
《易》乾九五‘飞龙在天’，大王当龙升，登帝位也。
又前关羽围樊、襄阳，襄阳男子张嘉、王休献玉玺，玺潜汉水，伏于渊泉，晖景烛耀，灵光彻天。
夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中。
今天子玉玺神光先见，玺出襄阳，汉水之末，明大王承其下流，授与大王以天子之位，瑞命符应，非人力所致。
昔周有乌鱼之瑞，咸曰休哉。
二祖受命，《图》、《书》先著，以为征验。
今上天吉祥，群儒英俊，并起《河》、《洛》、孔子谶、记咸悉具至。
伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祗降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。
考省《灵图》，启发谶、纬，神明之表，名讳昭著。
宜即帝位，以篡二祖，绍嗣昭穆，天下幸甚。
臣等谨与博士许慈、议郎孟光，建立礼仪，择令辰，上尊号。
”即皇帝位于成都武担之南。
为文曰：“惟建安二十六年四月丙午，皇帝备敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祗：汉有天下，历数无疆。
曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。
今曹操阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。
操子丕，载其凶逆，窃居神器。
群臣将士以为社稷堕废，备宜修之，嗣武二祖，龚行天罚。
备惟否德，惧忝帝位。
询于庶民，外及蛮夷君长，佥曰‘天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主’。
率土式望，在备一人。
备畏天明命，又惧汉阼将湮于地，谨择元日，与百寮登坛，受皇帝玺绶。
修燔瘗，告类于天神，惟神飨祚于汉家，永绥四海
” 章武元年夏四月，大赦，改年。
以诸葛亮为丞相，许靖为司徒。
置百官，立宗庙，袷祭高皇帝以下。
五月，立皇后吴氏，子禅为皇太子。
六月，以子永为鲁王，理为梁王。
车骑将军张飞为其左右所害。
初，先主忿孙权之袭关羽，将东征，秋七月，遂帅诸军伐吴。
孙权遣书请和，先主盛怒不许，吴将陆议、李异、刘阿等屯巫、秭归；将军吴班、冯习自巫攻破异等，军次秭归，武陵五溪蛮夷遣使请兵。
二年春正月，先主军还秭归，将军吴班、陈式水军屯夷陵，夹江东西岸。
二月，先主自秭归率诸将进军，缘山截岭，于夷道猇亭驻营，自佷山通武陵，遣侍中马良安慰五溪蛮夷，咸相率响应。
镇北将军黄权督江北诸军，与吴军相拒于夷陵道。
夏六月，黄气见自秭归十余里中，广数十丈。
后十余日，陆议大破先主军于猇亭，将军冯习、张南等皆没。
先主自猇亭还秭归，收合离散兵，遂弃船舫，由步道还鱼复，改鱼复县曰永安。
吴遣将军李异、刘阿等踵蹑先主军，屯驻南山。
秋八月，收兵还巫。
司徒许靖卒。
冬十月，诏丞相亮营南北郊于成都。
孙权闻先主住白帝，甚惧，遣使请和。
先主许之，遣太中大夫宗玮报命。
冬十二月，汉嘉太守黄元闻先主疾不豫，举兵拒守。
三年春二月，丞相亮自成都到永安。
三月，黄元进兵攻临邛县。
遣将军陈笏讨元，元军败，顺流下江，为其亲兵所缚，生致成都，斩之。
先主病笃，托孤于诸葛亮，尚书令李严为副。
夏四月癸已，先主殂于永安宫，时年六十三。
亮上言于后主曰：“伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号啕，若丧考妣。
乃顾遗诏，事惟大宗，动容损益。
百寮发哀，满三日除服，到葬期复如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。
臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。
臣请宣下奉行。
”五月，梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。
秋，八月，葬惠陵。
评曰：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。
及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。
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