广州的旅游广告语有什么，越多越好
广州中山市：伟人故里，锦绣中山广东梅州市：千色客都，中国梅州广东肇庆市：肇庆山水美如画，堪称东方日内瓦广东江门市：侨乡山水风情画广东惠州市：名山秀水惠州游广东河源市：绿色生态河源游广东揭阳市：揭阳古邑风情游广东阳江市：海天动情阳江游广东云浮市：奇山异水云浮游 广州，别称五羊仙城、羊城、穗城、穗垣、花城等，古称任嚣城、楚庭、番禺或南海，广东省省会，全国第一批历史文化名城之一。
采纳 O(∩_∩)O谢谢
谁有好的对联、标语、广告词、匾额等
旁门勿进； 民心似秤； 小失当重； 正道直行。
历史如筛。
大智若愚。
勤能补拙； 甜以思苦； 贫能节俭； 学可医愚。
乐不忘忧。
富不奢华。
通今博古； 事理通达； 失意休馁； 返朴归真。
心气和平。
得势莫狂 竹因虚受益； 书读万卷少； 耻做桀王犬； 松以静延年。
德缺一点多。
乐为孺子牛。
容人人不矮； 乐从勤中得； 无知常自满； 责己己偏高。
烦自贪里来。
有识不轻狂。
奋争生灿烂； 小心行世路； 鱼虾浮浅水； 等待落平凡。
大胆写人生。
鸿鹄博高云。
知足人常乐； 让人非我弱； 三思方举步； 无欺心自安。
得志莫离群。
百折不回头。
人生哲理对联（5 字） 情趣诚中得； 无德偏哗众； 砺德身心正； 心花静里开。
有才不轻人。
求知耳目聪。
有才休拍马； 光阴无放假； 虚心成大器； 无耻乱吹牛。
成就不攀亲。
劲皆见奇才。
安分身无辱； 药难医假病； 白眼观邪恶； 防非口慎开。
酒不解真愁。
丹心付善良。
不谋无耻事； 欲使腰包实； 志士嫌天短； 甘作有为人。
须防脑袋空。
愁人苦夜长。
博览知学浅； 老骥思千里； 有德名声远； 广交悟世深。
鹪鹩足一枝。
无私威望高。
有德通情理； 名声清似水； 勤劳能励志； 无志弄是非。
人格重如山。
俭朴以修身。
读书求甚解； 做人诚作本； 缺德常欺事； 做事必认真。
谋事信为基。
大贤不傲人。
良书架上有； 人间无净土； 德从宽处积； 悔药世间无。
世上有真情。
福向俭中求。
名缰牵蠢客； 品正心常泰； 风清尘不染； 利锁铐庸人。
德高寿自长。
磊落德常存. 人生哲理对联（5 6字） 贤人常克己； 辱人终辱己； 三思终有益； 俗子不饶人。
尊己务尊人。
百忍永无忧。
趣真不涉俗； 绝苟且之友； 读书必提要； 心静自得天。
怀检点之心。
处世在通情。
莫做无聊事； 智水消心火； 三思知进退； 多读有益书。
仁风扫世尘。
一笑对乾坤。
松高节更劲； 愿作泥中藕； 忠奸终有报； 梅老香且浓。
不当水上花。
泾渭总分明。
读书当悟理； 不乘时尚癖； 少壮饱经磨砺； 办事贵求真。
景仰古贤风。
老来不畏风霜。
柳絮体媚无骨； 骄傲来自浅薄； 戒骄风清日朗； 梅花影瘦有神。
狂妄出于无知。
除躁海阔天空 好事多为难事； 为人品行作范； 无私无畏处事； 名人都是苦人。
处事仁义为师。
有情有义待人。
骄傲遭逢失败； 无志难成易事； 聪明源于勤奋； 谦虚孕育成功。
有心易克难关。
伟大出于平凡。
人生哲理对联（6 7字） 岂可尽如人意； 宁与凤凰比翼； 世事有常有变； 但求无愧我心。
不随鸡犬争鸣。
英雄能屈能伸。
做事须循天理； 红火难熔碧玉； 君子索求道义； 出言要顺人心。
苍蝇不点清波。
小人搬弄是非。
静坐常思己过； 立定脚跟做事； 燕雀应思壮志 闲谈莫伦人非。
放开眼孔看人。
梅兰珍重年华。
放荡并非潇洒； 无德只能浊富； 百事须防姑且； 奢靡岂是风流。
有书不算清贫。
一心要究原来。
效梅傲霜休傲友； 与有肝胆人共事； 碧玉蒙尘无损害 学竹虚心莫虚情。
于无字句处读书。
红梅傲雪自添骄 志士眼前无蜀道； 学问多自虚心得； 百里长堤蝼蚁毁； 男儿心上有天梯。
风物常益放眼量。
千寻大树蛀虫枯。
实穗低头朝大地； 人生曲曲弯弯水； 宁作劲松迎雪挺； 虚禾翘首向高天。
世事重重叠叠山。
不为媚柳顺风摇。
莫只看财边有贝； 良药甜舌尤利病； 求名贵法梅松柏； 应常想利侧藏刀。
忠言悦耳更宜行。
取利羞师蟹蚤蝇。
求真知不行伪道； 事无大小唯求益； 坎坷常能磨壮志； 重实学勿慕虚荣。
才有高低贵学贤。
徘徊每会误前程。
压石何妨春笋出； 袖里清风无价宝； 廉贪各走兴衰路； 抽桥无碍白云飞。
胸中正义有声雷。
谦满分怀福祸胎。
莫同俗草争闲气； 未出土时先有节； 幸福常从闲里减； 可与高风论远怀。
得凌云处尚虚心。
才华每在苦中添。
人生哲理对联（7字 ） 谦到十分防有诈； 诚可防贪忍防祸； 待人接物和为贵； 让开一步不为虚。
宽能治偏谦治急。
兴业建功志必高。
盖世功勋狂里减； 伟人自古无闲逸； 莫作软藤攀大树； 弥天大罪伪中增。
志士从来不屈挠。
敢为硬木咬悬崖。
泪珠难换丰盈果； 益把自卑为自奋； 神游物外烦情少； 汗水能滋烂漫花。
莫将天命作天条。
心注书中乐趣多。
虚名恰是捆身索； 手臂不伸名利场； 反观自己难全是； 浊富犹如束颈枷。
脚跟休踏是非窝。
细论人家未尽非。
当以德才评高下； 益世甘为牛献乳； 伏案潜心尝世味； 莫将富贵记愚聪。
利人乐作马飞蹄。
横空仰面写人生。
洞悉世事胸襟扩； 万物能容称博大； 世事每从宽处乐； 阅尽人情眼界宽。
千金难买是真诚。
人伦常在忍中全。
事因知足心常乐； 诚意待人终有德； 阴晴圆缺终须有； 人到无求品自高。
平心处事自无争。
苦辣酸甜不可无。
读有益书精力爽； 知识无涯须勤学； 坎坷人生磨铁汉； 行无愧事梦魂安。
青春有限贵惜阴。
纷繁世事炼雄才。
立定脚跟树起脊； 成功每在潜心处； 相貌不佳德可补； 展开眼界放平心。
败事多为得意时。
品德太劣貌难遮。
能知耻终生不耻； 人心若路直行好； 示弱为立身之巧； 肯拜师随处有师。
世事如棋宽着高。
逞强是惹祸之胎。
相貌不佳德可补； 与有肝胆人共事； 政勤何须驱车快； 品德太劣貌难遮。
与无字句处读书。
身正岂在训话多。
知难不进致无路； 基本功从勤学起； 心存公道行方健； 遇险攀登别有天。
精深理自苦辛来。
言出精诚语自雄。
人生哲理对联（7字 ） 事不三思终有悔； 怕小人不算无能； 虚心竹有低头叶； 人能百忍每无忧。
敬君子方显有德。
傲骨梅无仰面花。
莫待明年花更好； 才高自觉风云阔； 开心每在无私后； 当惜今朝春尚浓。
情重反疑华岳轻。
塞耳难得有道言。
闲里寻忙忙里乐； 万事必求其所以； 我费时间时费我； 苦中作乐乐中忙。
居心不可有然而。
人荒事业业荒人。
当了却时须了却； 能言未必真君子； 松能傲雪枝长翠； 不糊涂时别糊涂。
善处方为大丈夫。
泉不纳污水自清。
宽以待人于己乐； 劳力劳心无贵贱； 多怪常常因少见； 严加律己受人尊。
是勤是惰有升沉。
少成往往在多疑。
应以人长量己短； 备课攻书蚕咀叶； 胸狭总嫌天地窄； 莫以己短妒人长。
传经解惑茧抽丝。
心清才觉海湖平。
学海无涯有轻舟； 身正自然邪不扰； 无情岁月增中减； 书山有路无捷径。
心端怎有恶来欺。
有味诗书苦后甜。
长志须评真力气； 益守己更宜修己； 清清淡淡归清淡； 成才要下苦功夫。
多让人休多上人。
自自然然返自然 有荆棘方为山路； 自大自悲皆自毁； 懦夫自古以为命； 去氛霾又见海天。
心雄心慎总心舒。
志士从来不服天。
情理但逢君子讲； 人生是戏还须演； 根深不怕风摇动； 是非休信小人言。
事世如棋岂肯输。
树正何愁月映斜。
言可省人方属贵； 方园曲直终须有； 愁眉不展苍穹小； 行能济世始称贤。
苦辣酸甜不可无。
笑口常开斗室宽。
世事洞明皆学问； 做人清淡精神爽； 让三分风平浪静； 人情练达即文章。
处事从容日月长。
退一步还阔天空。
人生哲理对联（7字 ） 胜利面前防失利； 读书诚似衔泥燕； 眼界高时无物碍； 成功背后忌居功。
治学浑如酿蜜蜂。
心田静处有清波。
责己何妨真面目； 纷繁世事扪心问； 需从自我胸中出； 待人莫要小心胸。
坎坷人生放胆行。
切忌随人脚后跟。
凌云羽毛原无力； 春蚕可贵因忘我； 能受苦方为志士； 坠地金石自有声。
蜡烛堪佳在照人。
肯吃亏不是痴人。
软篾偏能箍硬桶； 学问常欺无志者； 倘求困时人援我； 温言每可服刚人。
功夫不负有心人。
莫忘平时我助人。
羞为拍马吹牛汉； 心宽易解难为事； 为人忌有踌躇志； 敢做降龙伏虎人。
量小难容易处人。
做事休存侥幸心。
不要钱原非易事； 传家有道惟忠厚； 毕生学识难知足； 太争脸也是私心。
处事无奇但率真。
到老文章不放心。
品似梅花刚在骨； 金钱不足精神补； 书从疑处翻成悟； 心如金石毅为神。
小节难全大德存。
文到穷时自有神 一勤天下无艰险； 不作名花香玉槛； 辩理岂能留芥蒂； 百忍堂前有太平。
愿为小草绿天涯。
聊天也要取精华。
养性修身在恬淡； 话语和平闲气少； 笑乃良方能益寿； 待人接物贵谦和。
心胸坦荡好朋多。
书为妙药可医愚。
傲气勿存存傲骨； 海趋深处色如墨； 学浅自知能事少； 真金非贵贵真知。
学致贤时人若愚。
礼疏常觉慢人多。
不惊狼狗一张嘴； 实桶无声空桶响； 富于勤俭穷于懒； 只怕人情两面刀。
满瓶不晃半瓶摇。
成在谦虚败在骄。
大丈夫自然直率； 立志要从千载想； 不悲镜里容颜瘦； 真豪杰断不粗疏。
闲谈莫过五分钟。
且喜心头领域宽。
人生哲理对联（7字 ） 收心静里寻真乐； 真读书人天下少； 书中琢玉真君子； 放眼长空得大观。
不如意事古今多。
笑里藏刀渺小人。
礼让三分能纳福； 处事当求真善美； 自古败名因快乐； 心宽一寸必延年。
为人莫作假凶空。
从来结怨为伤情。
处事待人诚为本； 为有才华翻蕴藉； 雪凝无碍松枝翠； 持家立业俭当先。
每从朴实见风流。
霜重更催枫叶红。
自古横行非俊杰； 有勇有谋人中杰； 学海泛舟勤是浆； 从来忍让是英雄。
无法无天阶下囚。
书山探宝苦为先。
人有良知天地敬； 正大光明说真话； 惊世文章翻百遍； 胸存正气遐迩钦。
谦虚谨慎当好人。
做人准则记千条。
追悔莫如重振做； 老骥奋蹄春永驻； 水逢阔处水流缓； 慎行自是胜盲从。
夕阳焕彩乐无穷。
心在宽时心态平。
张弛有度抻活力； 一催即垮非硬汉； 两袖清风心无忌； 名利无贪重晚晴。
百折不挠是强人。
正气一身梦不惊。
鲁迅精神能壮骨； 身无媚骨求真理； 雷厉风行护芳草； 雷锋道德可强心。
腹有痴肠读完书。
锋强芒利斩恶魔. 有限人生勤进取； 好向深层谋道义； 月临浊水明常在； 无边事业乐耕耘。
不图表面做文章。
松长凹山直自存。
人事如流休问我； 言简意赅旨趣远； 有志者终成大事； 心田若海可容人。
见多识广襟怀宽。
无心人易失良机. 一身正气心灵美； 寿高脱俗风华茂； 淡泊为人生有乐； 两袖清风品德高。
体壮超凡志气豪。
浮躁度日命难安。
事多长恨时间少； 倘无霜雪松如草； 浊富如风中秉烛； 志短始忧道路长。
苟失山林虎变猫。
虚名似水上浮漂。
人生哲理对联（7字 ） 知足虽贫尤自乐； 行无愧怍心常坦； 是非只为胡开口； 嗜贪总富亦常忧。
身处艰难气若虹。
烦恼每因强出头 大海心无亏无溢； 世事洞明莫玩世； 退一步天高地阔； 小溪腹易涨易消。
人情练达应助人。
让三分柳暗花明。
鹦鹉前头休多语； 洞悉世事胸襟阔； 自古英雄多磨难； 小人身边须慎行。
阅尽人情眼界宽。
从来纨绔少伟男。
愿同弱者融肺腑； 意志坚强最珍贵； 无志一生皆失意； 敢与强人决雌雄。
精神颓废特悲哀。
有心万事可成功。
无情未必真豪杰； 博学精思增智慧； 浓绿万枝红一点； 有度方为大丈夫。
更新除旧见精神。
动人春色不需多。
梅历风霜方绽蕊； 风雨人生坚且壮； 坚持奋斗人好做； 人经磨砺始成功。
诗书情致寿而康。
放弃追求事难成。
能受天磨真志士； 巧不自夸方德懿； 能坐春风唯意雅； 不遭人妒是庸才。
身能独省总心香。
不随世俗独心清。
畏寒草落干枯叶； 事遇艰危当勇进； 棋悟妙招非胜算； 傲雪松伸不老枝。
人逢便利不争赢。
事明至理即真诠。
做人为有宽容乐； 金无足赤耐火炼； 不作风波于世上； 处事因无淡泊愁。
人欠完美经世磨。
要留清白在人间。
阅尽人情知纸薄； 任事者当能实干； 日暮不嫌征途远； 踏平世路觉山平。
谨言人每有奇文。
年轻莫谓未来长。
癫狂柳絮随风舞； 历劫方显钢骨硬； 人见利而不见害； 轻薄桃花逐水流。
经霜更知秋水明。
鱼见食而不见钩。
有志书山山有路； 习勤不止能祛病； 乘风破浪扬帆远； 无心学业业无成。
闻过则纠自得师。
点石成金哲理明。
人生哲理对联（ 7字 ） 常熬红烛甘滴泪； 甘作阶梯铺彩路； 勤学马列明真伪； 难耐清贫莫为师。
历经风雨壮师魂。
常用道德匡自身。
言之高下在于理； 身正为师桃李盛； 寡欲无欺身常健； 道无古今惟其实。
德高执教梓楠多。
消愁去忧心自清。
虚心自古称君子； 但得夕阳无限好； 勤能补拙才偏敏； 有节无华傲达人。
何须惆怅近黄昏。
廉不沽名品益高。
勿施小惠伤大体； 逆耳忠言多好意； 腰缠万贯非大款； 毋以公道遂私情。
顺心妙语少真情。
面壁十年乃小徒。
恪守操行扬正气； 崇贤敬德万事业； 风雨一生桥与路； 诚信道德播清风。
大功至上千秋名。
云烟千里利和名。
平时不说无情话； 充海阔天高之量； 精神到出文章老； 每日常观有用书。
养显忧后乐之志。
学问深时义气平。
看风使舵诚可鄙； 心向浮云知进退； 世事沧桑翻冷暖； 见人下菜亦堪嗤。
名随野草任枯荣。
人生坎坷逐高低。
睁大眼睛看世界； 夏赏荷花秋赏菊； 素甘淡泊心常泰； 把心端正待人生。
上无谄媚下无欺。
曾履忧危性愈坚。
皓首丹心忠教育； 甘坐清凉冷板凳； 事成图报非真善； 清灯红烛放光明。
不追庸俗热封潮。
功就无求乃大贤。
须知岁月无驹隙； 术业宜从勤学起； 身登绝顶心胸阔； 莫让年华付水流。
韶华不为少年留。
眼避俗尘天地宽。
愿乘风破万里浪； 百里长堤蝼蚁毁； 莫学灯笼千只眼； 甘面壁读十年书。
千寻大树蛀虫枯。
当效蜡烛一条心。
人生哲理对联（8字 ） 考古酌今审时度势； 以平常心对非常事； 通中法外舍短取长。
处浪漫世做烂漫人。
罔谈彼短吾亦有短； 心神欲静骨气欲动； 靡持己长谁人无长。
脚跟宜定胸怀益开。
品节详明德性坚定； 读有字书识无字理； 事理通达心气和平。
说真心话做实心人。
清以自修诚以自勉； 度比江河细流兼纳； 敬而不怠满而不盈。
气如春夏群物共生。
莲生绿波有君子德； 桃李无言诗书继世； 兰出幽谷为众人香。
弦歌悦耳道德传家。
金石其心芝兰其室； 话到嘴边三思更好； 仁义为友道德为师。
事存心上再慎何妨。
海纳百川有容乃大； 欲立根基无如为善； 壁立千仞无欲则刚。
能光门第只有读书。
业精于勤勤而能奋； 立志立功居之以敬； 行成于思思则必学。
友直友谅尊其所闻。
静以养性俭以树德； 无边事业心如玉洁； 入则笃行出则友善。
有限年华之比秋鸿。
静以修身俭以养德； 力求有功方能无过； 勤则不匮敏则有功。
必先去旧而后立新。
成功全凭汗水浇灌； 浮躁一分便招忧悔； 桂冠都是荆棘编成。
因循二字误尽英雄。
人生哲理对联（ 8字 ） 温故知新见贤思齐； 博览群书见多识广； 求真媲美择善而行。
兼采百家眼明耳聪。
思行皆美体脑并练； 正直善良无须拜佛； 动静相宜心身自然。
光明磊落不必求神。
能屈能伸堪称韧性； 天下断无易处境遇； 可刮可磨确是奇材。
人间哪有空闲光阴。
德业老成事从心欲； 处事无奇唯忠唯恕； 品行大雅桃献耄年。
治家有道克勤克俭。
象为齿焚蚌缘珠剖； 宜志有珠比德于玉； 梅因寒茂荷以暑清。
学古为镜平理若衡。
大量容人小心处事； 谄语尤甘忠言最苦； 正身率物屈己为群。
下坡极易攀登甚难。
清高雅洁一身正气； 甘守清贫力行克己； 正大光明两袖清风。
厌观流俗奋勉修身。
虚能引和静能生悟； 雨入花心自成甘苦； 仰以察古俯以观今。
水归器内各现方圆。
锐意读书晓难而进； 读书要能自出见解； 潜心悟道温故知新。
处事无过善体人情。
开卷有益益入此境； 水滴石穿业经不舍； 寓教于乐乐在其中。
海阔天高学贵有恒。
纸上得来终觉太浅； 天地有情长若春日； 心中悟出始知精深。
山林无事自是请流。
人生哲理对联（9 字) 勤劳节俭乃治家上策； 德为至宝一生用不尽； 礼貌谦让为处世良规。
心作良田百世耕有余。
小事太精明难称好汉； 为伦类中所当行之事； 大节犹暧昧定是庸人。
作天地间不可少之人。
荡产又倾家无如赌毒； 智在博瞻然谦狂有别； 损公还害己莫过贪淫。
质于精炼与顺逆无关。
欺人如欺天毋自欺也； 不瞰深渊不知地之厚； 负民即负国何忍负之。
未登峻岭未晓天之高。
蚯蚓潜心四时松硬土； 当师蜂酿巢中勤默默； 骆驼昂首万里踏平沙。
莫效蝉鸣窗外噪呱呱。
临视沧海知众流之小； 愿有两眼明多交益友； 仰观泰山识群岭之卑。
恨无十年暇快读好书。
学无厌倦勤乃通其妙； 奇迹非奇劳动可创造； 业靠专攻恒能有所为。
高山不高只要肯登攀。
人生哲理对联（10 字） 莫对失意人而谈得意事； 读书好种地好学好便好； 从来有名士不取无名钱。
创业难守业难知难不难。
尽心尽力未能十分尽职； 学如逆水行舟不进则退； 任劳任怨不敢半点任功。
心似平原跑马易放难收。
智者手中失败常成璞玉； 莫以碌碌无为羞惭往日； 庸人身上成功每变木枷。
还须生生不息策励来兹 。
上无愧下无亏无违无憾； 沧海横流方显英雄本色； 高不攀低不弃不亢不卑。
乱云飞渡才识劲柏风姿。
一粥一饭应思来之不易； 有办法有决心埋头苦干； 半丝半缕当晓物力维艰 。
不说谎木夸大笃志力行。
无多事无费事庶几无事； 话虽未到口边三思更好； 不循情不矫情乃能得情。
事纵放心得下再慎何妨。
学贵有恒切莫半途而费； 开卷有益知识就是力量； 才需积累休忘一篑之功。
自强不息光阴贵于黄金。
诲海无涯良师堪为舟楫； 三尺书案连接五洲四海； 学无止境勤奋胜似风帆。
两寸粉笔贯通万代千秋。
智信仁勇严为将者必备； 古今难处有人间乐处有； 读审解析验做学问应真。
天下易处无世上仙境无。
人生哲理对联（11字 ） 规矩藏胸切忌爱财非爱志； 利不讨嫌获利须凭真本事； 标杆在手须知量己再量人。
名非可憎扬名当靠硬功夫。
莫弃微材尺短寸长皆有用； 同是肚皮饱者不知饥者苦； 休偏巨物驼庞猫小各怀能。
一般面目得时休笑失时人。
一世追求雄心终可成伟业； 见落花飞絮莫愁春老色褪； 几经奋斗壮志定能建殊功。
仰翠竹苍松当效节亮风高。
好人多自苦中来莫图安逸； 虽护友而非护友尤忧密友； 诸事每从忙里错务请从容。
既像师又不像师始是良师。
道德文章愿同名士争高下； 随遇而安当持笑鈅开媚锁； 金钱地位不与庸人论短长。
知足自乐莫造愁机织鬓丝。
大本领人昔日无闻奇异处； 学问忌漂浮莫似蜻蜓点水； 博学识者终生未有满足时。
知识当蓄累要如紫燕衔泥。
同心同德不计杏坛权力小； 遵道而行但到半途须努力； 任劳任怨敢教桃李果花香。
会心不远欲登绝顶不辞劳。
世事如棋让一招不为亏我； 知事晓事不多事太平无事； 心田是海纳百川方见容人。
忍人让人不欺人方可为人。
丹心一颗千金那比人格贵； 墙头芦苇头重脚轻根底浅； 清风两袖万贯不移品行贞。
山间竹笋最贱皮厚腹中空。
大胆能容容天下难容之事； 贵有恒何必三更眠五更起； 慈颜常笑笑世间可笑之人。
最无益莫过一日曝十日寒。
宠辱不惊看庭前花开花落； 磨炼经风雨无论春夏秋冬； 去留无意望天边云卷云舒。
诚信皆朋友不分南北西东。
心扉如小舟畅游知识海宇； 世上几百岁旧家无非积德； 书页似大海激荡智慧浪花。
天下第一件好事还是读书。
人生哲理对联（ 12字以上 ） 天道酬勤须知懒汉无出息； 损人有过轻人失礼助人高尚； 学途重韧应信恒心必成功。
败业可耻守业无能创业光荣。
学海阔千里绝无缺志人敢渡； 醴泉无源芝草无根人贵自立； 书山高万仞唯有勤奋者能攀。
流水不腐户枢不蠹民生在勤。
气忌躁言忌浮才忌满学忌浅； 仁者不忧智者不惑勇者不惧； 胆欲大心欲细智欲圆行欲方。
视其所以观其所由察其所安。
登云有路，志为梯，连步高攀凤阁； 瀛海无涯，勤是岸，翻身跳进龙门。
何必学富五车，钻透一门堪称学者； 纵使才高八斗，看轻百姓岂是人才。
志士情怀，朝朝暮暮追求先驱理想； 园丁心血，涓涓滴滴化作学子才华。
一片丹忱，精心授业，千百后贤尊典范； 盈腔热血，竭力育才，满园桃李笑春风。
吃苦是良图，做苦事用苦心费苦劲，苦境终成乐境； 偷闲非善策，好闲游说闲话贪闲情，闲人就是废人。
有成绩勿居功，居功必满，满必骄，骄必枉，枉必横， 横必轻国纪，渺法律，背公德，悖民意，横必生端， 横必损人害己，横有苦果终食己； 无过错应勉之，勉则行正，正则廉，廉则明，明则公， 公则尽职守，克私欲，扬善行，恤民生，公则易平， 公则利国福民，公酿甘醇好飨人。
空乘专业就业前景
空乘：可进入全国各大航空从事空中乘务工作、空中工作、地勤工作、服务工作航空公司管理岗位；事业单位：可进入宣传部、专业文艺团体、旅游行政管理等；单位可进入文化宫、青少年宫等成为高等教育教师；社会职业：可进入广告公司、文化娱乐传播公司、演艺经纪公司 、影音广告公司、培训机构等从事教育、策划、组织等工作；可成为企业宣传部门形象代言人、节目主持人、公司礼仪、金融礼仪、全国旅游业从业者、涉外文秘、涉外经贸等；
关于赞美家长对孩子的关爱得词语
吴牛喘月、火伞、焦金流石、流金铄石、炎炎一、吴牛喘月白话释义：天气酷热。
出处：《风俗通》：“吴牛望月则喘，使之苦于日
”朝代：汉作者：应劭译文：吴牛望月则气喘，这会让它辛苦一天
二、火伞高张白话释义：火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。
形容夏天烈日当空，十分炎热。
出处：《游青龙寺赠崔太补阙》诗:“光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。
”朝代：唐作者：韩愈译文：(红叶)的光照耀着墙壁,山寺壁画里的鬼神都浮现出来了,它光华的明亮就像火神撑开了火伞。
三、焦金流石白话释义：形容天气极度干旱、炎热。
出处：《辩命论》:“天乙之时，焦金流石。
”朝代：南朝作者：刘孝标译文：到了十二地支中的乙天的时候，天气炎热得将金属、石头烧焦、熔化。
四、流金铄石白话释义：能使金石熔化，比喻天气极热（语出《楚辞·招魂》）。
也说铄石流金。
出处：《楚辞·招魂》：“十日代出，流金铄石些。
”朝代：战国·楚作者：屈原译文：十个太阳轮番照射, 金属石头都熔化变形。
五、烈日炎炎白话释义：形容夏天阳光强烈。
出处： 《水浒传》第16回《杨志押送金银担吴用智取生辰纲》：“烈日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
”朝代：元末明初作者：施耐庵译文：夏天阳光强烈像火在烧一样，朝野的田地和稻谷都将近要枯萎。
文化消费的定义等（一小时内有好答案追加20分）
内容提要：市场总是“是什么”与“正成为什么”变动中的统一体。
因而研究市场有两个基本角度，一是研究有明确需求的“是什么”；二是研究潜在需求正在凸现和明晰的“正成为什么”。
本文主要取后一角度。
首先借助几个新概念：“他择品”、“非顾客”、“体验经济”、“发展极与地理二元结构”来观察市场；然后寻找大有发展潜力的富矿，着重讨论如何开发“夜间市场”、“假日市场”、“主题体验市场”和“县域市场”，以及它们的各个分支；最后研究开发市场的“四步运作框架”。
有支付能力的需求就是市场。
据心理学家统计，人们有意识的明确需求大约占需求总量的30％，还有70％是朦胧的、潜在的需求。
那么，市场从来不是凝固的，它总是“是什么”与“正成为什么”变动中的统一体。
因而，研究市场也就有两个基本角度，一是研究有明确需求的“是什么”；二是研究潜在需求正在凸现和明晰，发展潜力巨大的“正成为什么”。
本文主要取后一角度，研究如何开发四川的文化消费市场。
一、观察市场新工具科学观察需要工具，本文尤其借助几个新概念。
他择品W．钱·金和勒妮·莫博涅把“他择”与“替代”相区别。
他们说，形式不同但功能相同的产品或服务，互为替代品，比如，报纸与电视。
他择品比替代品范围更广，指功能与形式都不同，而消费目的却大致相同的产品和服务。
比如，电影院和酒吧，它们形式不同，功能也不同，但消费者走进影院或酒吧却常常是为了同样的目的：出门散散心。
这两者不互为替代品，却互为他择品。
人们作决定时，无意间总会比较几种他择品：我需要放松几小时，是去看电影、进酒吧、还是逛街呢
……两人敦促企业关注消费者如何在他择品之间作取舍，重视到他择产业开拓市场。
①成都武侯祠博物馆，自筹资金上千万在博物馆旁修建了民俗休闲街“锦里”。
占地面积16亩，在川西传统民居建筑的烘托下，再现独具特色的川西民俗文化、民间传统工艺、成都名小吃等等。
它们与武侯祠的三国文化，形式不同，功能也不同，但吸引游客的目的却相同：蜀文化游
武侯祠与锦里，不互为替代品，却互为他择品。
因而，锦里不会夺走武侯祠的游客，反而是武侯祠的游客容易拐个弯再游锦里，反之亦然。
换句话说，武侯祠博物馆通过抢夺他择产业（民俗文化）的空间，大大扩展了自己的市场。
非顾客这个概念早就提出，但金和莫博涅给予了详细的论述。
他们认为企业“不应只把视线集中在顾客身上，还需要关注非顾客”；“不应着眼于顾客的差别，而应基于顾客强烈关注的共同点来建立自己的业务。
这使企业能够超越现有需求，开启以往并不存在的新的大众顾客群。
”他们尤其强调：“要把非顾客放在顾客前面，把共同点放在差异点前面，把合并细分市场放在追求多层次细分市场前面”②1995年，成都报业市场的主体是党报《四川日报》和承担党报任务的机关报晚报《成都晚报》，发行基本在公费市场，读者主要是干部与知识分子。
1995年《华西都市报》创刊，它不是去争夺党报与晚报已有的干部与知识分子受众，而是着眼于它们的非受众——广大市民。
提出“全心全意为市民服务”并作出一系列改革。
随后又有《成都商报》等等的兴起，均全力开发市民自费读报市场，一时成都市民报风生水起，全国瞩目。
体验经济1998年，美国学者约瑟夫·派因与詹姆斯·吉尔摩提出，1990年代，体验经济时代已经到来，它是继农业经济、工业经济、服务经济之后的第四个经济发展阶段。
体验经济要满足人的“体验需求”，它的核心是消费与生产的合一，以消费者作为价值创造的主体，在消费过程中产生“愉悦”、“难忘”等等体验。
更早些，1970年代，美国斯坦福研究所提出，人们的基本生活条件满足之后，需要对产业结构进行根本性的调整。
未来学家阿尔温·托夫勒问了一个问题：现在盛行服务业，服务业之后还搞什么
他得出结论：“体验”制造商将成为未来经济的基本支柱之一。
当时还没有“体验经济”这个词。
1998年提出“体验经济”，是针对“服务经济”而来，它被定义为服务经济之后的一个新的经济发展阶段。
两者的基本区别在于：服务经济满足日常生活；体验经济要超越日常生活。
③翻成我们熟悉的语言，服务经济是为“饱暖”服务；体验经济是为“饱暖思体验”服务
2005年，我国人均GDP超过1700美元，社会消费结构快速地向发展型、享受型升级。
对体验愈来愈强烈的追求，为体验大把支付门票费，至少在大中城市，愈来愈成为普遍现象。
歌星演唱会荧光点点；旅游景点人满为患；世界杯足球赛让淑女也疯狂……我们身边风起云涌的“休闲消费”、“文化消费”、“假日经济”和“娱乐经济”……是“体验经济”的直观和具体表现。
体验经济并非发达国家的专利，在中国也已经到来
发展极与地理二元结构这是两个联系密切的理论。
法国经济学家佩鲁认为，一个国家乃至地区，发展是不平衡的。
总是首先由具有“支配地位”和“创新能力”的企业或部门，在某些地区集结，形成经济中心。
它不仅自身强劲发展，而且是个能产生辐射和吸引作用的“发展极”，带动其他地区与部门的增长。
缪尔达尔的研究进一步指出，地区间存在“二元结构”，发达地区对不发达地区既有“扩散效应”又有“回波效应”。
发展的最初阶段往往是“回波效应”为主，即由于两地起点的不平等，造成落后地区的资源、劳力、智力向发达地区流动。
下一个阶段则是“扩散效应”为主，即发达地区对落后地区的带动。
当然，他强调两个阶段不能截然分开。
④用这些理论来看四川的文化消费，那同样也是一个发展不平衡的“二元结构”。
成都与国内一级城市差别不大，有些甚至还走在前面；而县城以及广大农村，文化消费则非常有限。
那么，开发四川文化消费市场，既要研究“发展极”，并且要放眼全国甚至世界，寻找发展极的开发借鉴。
另一方面，也要研究二元结构的另一元，即目前还不发达的县域文化市场。
二、富矿在哪里
研究市场“正成为什么”，落实到操作，就是要寻找大有开发潜力的富矿。
下面着重讨论几个。
夜间市场当今世界是不睡不眠，24小时运转。
一天劳累奔波之外，大量的文化消费是在夜间，这个市场有多大
夜间市场大致分为室内与室外。
室内是电视主宰的世界。
晚上看电视机，已经成为人们的生活习惯。
各家电视台都把晚上节目作为提高收视率的杀手锏。
电视市场是基本固定的“是什么”，然而，如果关注“正成为什么”，那就更值得重视：——网络消费。
据中国互联网信息中心（CNNIC）2005年7月发布的第16次中国互联网络发展状况统计报告，家里和单位是上网的主要地点，所占比例分别为68.5%和38.0%；晚上8点、9点是上网时间的顶峰，上网比例分别为58.4%、58.3%。
如果比较该中心2005年1月的第15次报告，上网顶峰也是晚上8点，比例为51.8%。
那就可看出，仅仅半年，晚上上网的人数有显著增加。
开发这个市场，可从宏观和微观两方面看。
宏观，成都是目前全国三大数字娱乐中心之一，已建成“成都数字娱乐软件园”，有网络游戏、手机游戏研发企业近60家，所研发的优秀游戏如《海天英雄传》、《魔幻之旅》等取得了良好的市场反映。
有游戏运营企业10余家，天府热线数据中心架设使用了2000多台游戏服务器，代理了国内外近50款数字娱乐产品。
还有从事数字娱乐产业的教育、科研机构20余家。
所有这些，都给深入开发“在线文化娱乐业”打下了良好的基础；也给进军新型文化产业：数字唱片、数码电影、宽带接入、视频点播、电子图书、数字图书馆……提供了前期平台。
微观，更值得考虑如何将传统文化产业与网络相结合。
传统文化产业很多真实体验，网络则是虚拟体验，而体验经济的发展趋势就是把真实与虚拟以各种方式相结合，使当代人的体验在数量、种类和强度上，都以我们祖先无法想象的形式大幅度地增长。
我手边是个国外旅游网站的例子。
访问者可以在感兴趣的地方，选择一个可爱的卡通人物，它表明访问者是以家庭、单身还是情侣的身份进入。
“乡村之旅”可以链接到虚拟的村庄，它们根据布局和气候分类，或者是热带海洋中一个小岛，或者是在质朴的山川峡谷……再点击进入“娱乐乡村”，你可以选择打网球、潜水、泛舟、跳舞、儿童游戏、健身或骑马……还有白天和夜间活动的日程表，还有天气情况的介绍，最后可以在线预定房间和航班。
⑤仅这个例子就说明，传统文化产业与网络相结合，也就是在线消费与离线消费相结合，将有一个多么广阔的天地。
再说室外夜间市场。
室内要让消费者更长久地“粘”上电脑或电视，而按前面的他择品、非顾客理念，室外市场则要把那些“沙发土豆”们、“菜鸟”、“大虾”们，从电视与电脑前拉出来
我们自然会想到歌舞娱乐场所，其实，远远不止。
室外夜间市场还包括吧文化（酒吧一条街）、茶文化（茶楼及表演）、饮食文化（美食一条街）、广场文化（群众自发或政府组织的娱乐及体育锻炼）。
尤其值得开发的还有：——夜间大型娱乐场所。
放眼全国，东西南北中，唯有西部——哪怕被《新周刊》评为“中国最休闲的城市”的成都——缺乏标志性的夜间大型娱乐场所。
所谓“大”，兼容了以下几层意思。
一是多样化。
如长沙的“琴岛大歌厅”，为歌为主，相声、小品、杂技作补充，各种艺术形式合理搭配，有张有弛，消费者可以度过长长的夜间时光。
二是长期积累的品牌效应。
如北京的“麦迪乐KTV”，总面积9000平方米，大小包房300余间，员工近千人，累计接待消费者逾百万人次。
三是综合。
这超越了娱乐，把其他因素增加进来。
如上海的“新天地”，有以韩熙载《夜宴图》为立意的“TMSK透明思考”餐厅，用灯光和琉璃交织成通体澄明的世界，置身其间，遥想千年前的点点烛火……新天地还巧妙利用了老上海独有的经典建筑——石库门，既是一个新建的游乐中心，又在经过修复的石库门里有各种餐饮、文化、商业、日用品零售，像一个新建的广场。
走进新天地，似在穿越上海的历史与辉煌，把各种文化体验加入娱乐，成为它的重要特征。
——夜间观光。
杭州有“西湖之夜”，广州有“白云山灯火”与“夜游珠江”。
成都曾有府南河观光项目，因故搁浅。
但它仍有开发潜力，随着府南河更名锦江以及水环境整治，锦江水变清了，绿化更多了，已经开发了水上冲浪、水上婚礼等一系列新项目。
如果考虑到锦江本是都江的一部份，都江是渠首工程，锦江是渠干工程。
那么，进一步开发就是如何依托都江堰世界遗产的优势，提升锦江的文化品味，将其打造成为都江堰的延伸拓展项目，连成一条旅游观光线，对本地与外来游客都会有吸引力。
假日市场各种节假日占了全年时间的1／3，加上长长短短的带薪休假，使假日成为巨大的消费市场。
以下几方面尤其有开发潜力：——乡村度假。
典型就是农家乐。
它也需要与时俱进，大致有两个方向。
一是升级。
有“农家乐发源地”之称的郫县，选择档次较高，富有特色的农家乐庄园加以改造，通过严格的星级评定，于2005年10月确定并正式授牌首批11家“乡村酒店”。
它具备为游客提供餐饮、住宿、组合休闲与娱乐等功能，是城市商务酒店和乡间度假村相结合的新型旅游模式。
二是扩容。
据中央电视台报道：成都近郊的一些农家，开设“老年人生活一条龙服务”，让城市老人三五成群来住上一月或半年，当“城市农夫”。
包吃包住包娱乐，兴致来了还同老乡一起下地种田……据统计，仅成都近郊几个山青水秀的地方，城市农夫逾万，为农家创收超千万。
如果对扩容作广义理解，指乡村度假更长一些；对假日也作广义理解，反正与工作日相对；那么，老人的时间都是假日，随着中国进入老龄社会，让更多的老人当“城市农夫”，将是一个多么值得开发的“银发市场”。
在国外，开发还针对城市孩子。
因为他们脱离农村环境已经很久了，按诗人余光中的说法，连“鸡声喔喔”、“牛羊下来”都只能从《诗经》里寻找，那么，对假日——尤其他们有长长的寒暑假——的城市孩子，到乡村喂鸡放羊就是全新体验。
以至有人说，在传统农作物增产几达极限后，现在发现了价值巨大的新农作物——乡村体验，提供乡村体验是振兴农业的突破口之一。
——都市放松。
假日，少数人去乡村，大多数人还是在城市。
节假日的基本需求就是放松。
现代社会对效率的强调，竞争的加剧，各种嘈杂和拥挤……都市人承受着太多的压力和紧张。
紧张就要放松，去娱乐场所之外，逛街就是最简易的放松。
那么，商业街就要超越购物的单一功能，给人更多心理满足。
大连荣德国际商城是国内首家采用室内欧式步行街的购物广场，让消费者在购物的同时体验“欧洲建筑艺术、欧洲商业文化及欧洲生活情趣。
”着眼于都市中的放松，无论衣食住行，都要在实用功能上增加休闲体验。
台湾曾推出名噪一时的“射雕英雄宴”，侍者打扮成小说人物的样子，凭空添几多趣味。
又有“三国演义茶坊”，设计了古朴的木船，顾客就在“草船借箭”的场景中品茶，多了想象的空间。
近十多年，四川各地都修建了一批大型购物中心。
然而，它们的主要功能还是购物，在体验经济的浪潮中，恐怕它们终究要向国外的“销品茂”方向发展，即模糊物质与精神的界限，集购物、游乐、餐饮、社交、健身、图书、观光、影剧院、咖啡吧、信息中心、住宿等等为一体，还穿插各种自然、人文景观……进入这种多功能、超大型的销品茂的核心理由，就是心情的休假，购物也是休闲体验的一部分。
——室内闲读。
有很多人节假日根本不出门，也得注意这个室内。
只讨论一点。
四川的报纸是每逢节假日就减版的，当然，这是全国的普遍现象，也有想打破惯例的，1990年代后期《广州日报》试图开发周末市场，将周六的16版扩为48版，基本举措就是增加新闻版面。
后来效果不佳，又恢复到原来水平，恐怕是路走错了。
据英国读者调查，在星期六，了解新闻并不是读者、特别是年轻读者买报的首选，读者想从报纸上得到的主要是一些休闲的、有趣的、实用的信息。
他们希望星期六的报纸能帮他们过一个轻松愉快的周末。
⑥直言之，节假日是个“闲读”市场，必须重视这一点。
2003年《羊城晚报》重点改革周六版，压缩新闻版面，把副刊“晚会”与“花地”扩充一倍，2004年调查，每逢周六，报纸零售比改版前增加5万多份，广告也大量增加。
主题体验市场回到体验经济，美国学者提出“高峰体验”或“高潮体验”，感觉是“flow”，译成汉语，就是“畅”或“爽”——就是让你觉得爽
越爽，体验的质量越高。
那么，就需要让体验集中，有明确的主题统领。
由此产生以下几种值得大力开发的主题体验市场。
——主题场所。
主题公园、文化遗迹是最突出的形式。
但值得注意的趋势是，大型场所之外，主题体验越来越渗入各种细微的地方。
近来兴起一个新词——第三地，指除家庭和办公室之外人们经常光顾的地方，多为酒吧、茶楼、咖啡馆、私人俱乐部等等。
现代人的生活状态越来越倾向于“三分”，时间分为：工作、休息、生活；关系分为：家人、同事、朋友；相对地，人的活动场所也就分为家、办公室与第三地。
各种第三地如果有精彩主题统领，让设置、活动、人员、服务通通为深化主题服务，就容易给顾客带来独此一家的深刻体验。
上海的“老电影咖啡馆”，就集中放映久经岁月磨洗的经典影片。
美国有个运动酒吧，主题是“欢呼永不停息的地方”，电视机不是播放一项比赛，而是300台电视机同时播放各种不同的比赛，不时有欢呼声响起，给运动迷极大的满足。
——主题活动。
成都国际熊猫节、都江堰放水节、广元保保节、各地春节的庙会……都以其浓郁的地方特色和丰富的历史文化内涵，不仅为当地居民津津乐道，而且吸引了海内外游人。
比较起来，主题场所是固定的，它只能靠特色或品牌来吸引顾客；主题活动更加灵活，只要找到一个好由头，也就是体验主题，那就随时随地都可举办。
据统计，2004年成都共开展大型文化活动26项，既有古蜀文化、诗歌文化、三国文化、民俗文化等地方传统特色文化活动，又有红色文化、网络文化、国际文化交流等现代文化活动。
甚至，主题活动更值得开发处还在活动中套活动，如2005中国国际美食旅游节，主会场之外，还有“分会场：川西美食新奇乐”；“食游专车：美食一日游”；“封灶过节：一卡通吃遍全城”；“一元通吃羊西名店菜”；狂吃辣椒的“辣王争霸赛”等等，也就是在总主题体验中再开发分主题体验。
——主题旅游。
有人预言，目前盛行的观光旅游为主最终会让位于体验旅游为主，因为观光旅游的一大缺陷是人们很少重来，体验旅游因为主题不同，更可能吸引游客来再次体验。
四川在开发体验旅游方面得天独厚。
首先，川西地区浓缩了中国西部美景之精华，加上独特的高原风情、多民族文化、适宜驾车的地形交通环境，成为自驾车出游的精品路线。
其次，成都私家车超过100万辆，有一批热衷自驾游的旅客。
2005年国庆黄金周，据市假日办不完全统计，结伴自驾出游阿坝、甘孜以及凉山地区者超过10万辆私家车，近100万人次，创历次黄金周之最。
主客观条件都具备了，《华西都市报》2005年国庆节后及时推出了“打造川西自驾黄金走廊系列报道”，众人纷纷出主意，如建自驾游服务中心、多建修车点、办保险、规范市场等等，都对；但还要在这些硬件之外，高度重视软件，即如何策划主题体验，让每一次自驾游成为不同的新鲜体验。
目前，自驾旅游者最多的还是成都和重庆，体验旅游策划好了，沿海甚至境外的自驾旅游者都会前来。
说了这么多主题体验，引两段论述来结束它吧。
一是美国社会学教授马克·特迪内总结的十大体验主题，分别是：地位、身份／热带天堂／荒芜西部／古典文明／乡愁／阿拉伯狂想／都市情调／堡垒建筑与警戒／现代主义与进步／无法展现的展现（例如：越南战争军人纪念碑）。
特迪内认为，这些主题在营造体验环境中意义重大。
二是美国市场营销学教授伯恩德·施密特等提出的体验主题的九个来源领域，分别是：历史／宗教／时尚／政治／心理学／哲学／实体世界／大众文化／艺术。
⑦十大主题比较实，来源领域比较虚，但是，实的主题放入虚的来源，像把荒芜西部与历史、宗教、哲学等等融为一体，能大大深化与拓展体验。
当然，理论总是灰色的，所有这些区分都只是相对的、大体的，不可以作为公式刻板以求。
并不是任何体验都可以纳入“十大”或“九个”之中，有的可能是几者的结合，有的可能是介乎两者之间，如此等等，理论的种种分析是为了帮助而不是束缚实务操作。
并且，不管区划得如何清楚，最后的挑战仍然是：如何将特定的场所、活动、旅游配上合适的主题
县域市场它目前是相当不发达，但要回忆那个推销鞋的经典故事，一个推销员说，“这里的人根本不穿鞋，没有市场”；另一个推销员说，“这里没有一个人穿鞋，有巨大的潜在市场。
……他们的脚较小，必须重新设计我们的鞋……”即必须寻找开发潜在市场的合适方式。
什么方式呢
又要回到发展极和二元结构。
四川有发展极，各地市州也有。
抓住发展极这个纲，好多市场开发是相通的，各地市州因地制宜，照样可以开发某些夜间、假日及主题体验市场。
但是，县域就不同了，它属于二元结构的另一元。
县域市场与地市州市场有个重要区别，县城是县域的政治、经济中心，却一般不是文化中心。
县人进城，主要是从事政治、经济活动，而不是文化消费。
⑧因而，在县城开发夜间、假日及主题体验市场效益不大，县域的富矿在外需和乡镇。
——外需市场。
各县都可以举出一些文化资源，首先要积极开发那些满足县外消费者的资源，因为县内市场小，消费总量低。
这就要求密切关注发达地区的“回波效应”和“扩散效应”，从两个方面着手。
一方面，既然有回波效应，那就大力鼓励当地企业“走出去”。
德阳市杂技团演出到了北京、广州、日本、俄罗斯……经营收入在国内民营杂技业中名列第一，其前身只是资阳县的一家个体“背篼”马戏班，两代7个民间艺人，靠几百元起家。
对一些基础良好又外需强劲的特色资源，当地要积极扶持它做大做强，创造条件开拓外向型市场。
另一方面，既然有扩散效应，那就考虑如何把发达地区已经培育好的消费者“引进来”。
什邡市开发“西部惊奇欢乐谷”，大英县开发“中国死海”，都是瞄准发达地区已经存在的消费需求，开发本地资源异中有同地满足。
又因为这是面对全国甚至全球的市场，它使发展县域文化产业的瓶颈——“资金”问题也比较容易解决，什邡的“欢乐谷”吸引了万贯集团等近5亿的投资，大英的“死海”前期引进了民间资金10亿，目前又与新加坡宏景集团签订了投资2亿人民币的协议，联合开发盐疗保健项目。
——乡镇市场。
瞄准外需之外，也得积极拉动乡镇这个内需。
确实，内需目前还相当有限，但必须考虑两个因素。
一是市场的基本涵义就是有消费欲望，有支付能力。
四川好多县往往有历史形成的文化资源或市场，只以眉山市为例，较著名的就有：“中国竹编艺术之乡”（青神县）、“中国民间唢呐艺术之乡”（丹棱县）、“四川诗书画之乡”（东坡区）、“四川民间艺术之乡”（洪雅县）和“长寿之乡”（彭山县）。
它们有深厚的民间基础，就容易因势利导推动交易，如蓬溪县热爱书法成风，有各种民间活动，2000年被文化部命名为“中国书法之乡”，该县在县城街道实施店招、店牌、路牌和广告书法化工程，许多门面店铺用上了当地书法家的作品。
这既是文化建设，也是扩大内需，逐渐把文化资源转化为文化资本，进而培育当地的文化企业。
二是“建设社会主义新农村”的发展趋势。
“十一五”规划对新农村简述的20个字中，就有“生活宽裕”、“乡风文明”、“村容整洁”，它们都涉及到文化。
可以预期，随着新农村建设的推进和农民收入的增加，乡镇市场将有较大的发展空间。
只看东部的实例，在越剧之乡嵊州，这个县级市就有常年性、季节性和临时性的各类民间职业越剧团近百个。
该市崇仁镇石门村，700多人口，就有近200人靠越剧演出为生，全村最多可组成7个民间职业剧团，每年演出收入在50万元以上。
从发展趋势看，东部的今天就是西部的明天，这是很令人振奋的。
三、开发市场四步曲看准市场并不等于占领市场。
成都的“5元电影风暴”震动全国，本地也欢声云集。
按理说，它兼具了夜间、假日、主题体验这几大市场的因素——它们之间本来就是兼容关系——但是，5元电影最终成为“不完美风暴”，气得发起人赵国庆从此以光头示人……为尽量减少后来者的“剃光头”，我们还需要开发市场的工具。
除了以前行之有效的手段，最新的还必须重视W．钱·金和勒妮·莫博涅2005年提出的“四步运作框架”，问四个问题挑战现有的商业模式：哪些被产业认定为理所当然的元素需要剔除
哪些元素的含量应当被减少到产业标准以下
哪些元素的含量应当被增加到产业标准以上
哪些产业从未有过的元素需要创造
——剔除。
这个问题迫使你关注那些被认为“理所当然”的产业因素，由于买方偏好的变化，它们可能不再有价值，或大大减少了价值。
回到成都“5元电影风暴”，观众蜂拥而至，证明市场是存在的，失败的关键在于它自己的成本降不下来
基本原因则是它仍在市区的大电影院放映。
如果比较一下20世纪早期美国戴维斯的“五分钱影院”，后者是将影院设在房租低廉的工人区；只提供最基本的设备：板凳和银幕；重点在放映量和规模，从早上8点开张连续放映至深夜，每天接待约7000位观众。
它准确定位于低收入的目标顾客，剔除设备、变更地点和扩大规模，才能把票价控制在5分钱还能够赢利
——减少。
这迫使你关注现有产品和服务是不是在功能上设计过头
只为攀比和打败竞争对手，所提供超过顾客所需要的，徒然增加成本。
在全国一片“厚报”声中，2005年的《华西都市报》在短期变厚后——一度达到每日对开60版，决定不再追逐厚报。
其实，据多种读者调查，当代城市读者的有效读报时间不超过半小时，这就决定了没有办厚报的必要，它成为控制成本的重中之重。
——增加。
给消费者锦上添花的惊喜。
对手提供N，你总是N＋1，你就总能走在对手前面。
除了这个一般原因，还有特殊原因，即娱乐、体验比一般物品更受“边际效用递减”规律的支配，第二次不如第一次，第三次乐趣更少。
有句讥讽好莱坞演员的幽默：“你只是和上一部电影中一样好。
”这不行，文化商品必须经常创新，也即增加新鲜体验才能赢得市场。
这也部分解释了那些最初轰动最终办不下去的项目，像成都的“世界乐园”，上海的“美国梦幻乐园”，内容从一而终，没有增加新魅力——“你只是和几年前一样好
”——创造。
看消费者还有哪些需求没有满足，雪中送炭。
尤其是开发新市场，要从他择产业抢夺非顾客，没有新创造几乎不可能。
大英县的“中国死海”被称为“奇迹”，它是有3000米的地下古盐湖资源，但如果不命名为“中国死海”，不按“死海”的理念来开发，那仍是死资源。
现在的开发，是巧妙搭了举世闻名的“死海”的便车，让久闻死海之名被勾起欲望的消费者，就来看看“中国”的死海。
因而，它在“五一”黄金周期间的门票收入连续两年居全省旅游景点的第一位。
