餐厅广告词
“3个一屉”
是不是：一盅二件
醉翁之意不在茶“饮茶”的雅称为：品茗，是一种源自广州的粤式饮食，而后在广东乃至世界各地传播，成为广东文化的一大特色。
在南方，饮茶，较早出现人们聚集饮茶的居所，如茶室、茶馆、茶寮、茶居,“上茶居”，最初叫“上茶楼”或者“上酒楼”, 后来就叫了；去饮茶，“去饮茶”就变成了上茶楼喝茶、吃点心的代名词——儃茶，与广州话的“擒擒青 ”相反。
民间以茶相待已成为一种礼节，如有客到，第一件事便是奉上一杯“靓茶”，第一句话是“请饮茶”，以此表示主人的热情、友好和礼貌。
饮早茶的习惯，遍于各阶层，上至达官贵人，下至地踎苦力。
饮茶去处遍布城市乡镇，天还未亮，只见大堂里人声鼎沸，热气腾腾，再晚一步就无座位了。
儃茶，以茶水为辅，点心为主。
喝早茶，讲究的是悠闲、雅致，是品味、是感觉，当然也是交流，需要赶时间的人是体会不到那种愉悦的心情的。
三五知己坐下来倾下偈，谈笑风生，手持一份报纸，“撑着台脚”，悠哉游哉的在茶楼坐上一上午。
这就是粤语里“一盅两件”、“慢慢儃”的由来。
其他特色用语还有：“靓仔”、“靓女”：靓仔代表白饭，靓女代表白粥。
其实，在茶楼中，饮茶跟吃点心一般重要。
在众多名茶中，普洱是最常见的一种，因为可以消滞，帮助消化。
还有：香片、乌龙和绿茶都十分普遍。
在一些高级食府中，铁观音、菊普亦是常见的饮料。
咸鱼白菜各有所爱，在同一张台里，经常会见到桌子上放有两盅以上的茶壶，在各自不同的茶壶中，如要辨认出哪个壶里放有哪些茶叶的话，就会有些难为了服务员，服务员辛苦了。
请参考我在百度空间写的日志：《岭南名莱-----苹婆焖鸭》《儃早茶》《肠粉》 《我的早餐-萝卜糕》《矮瓜煲》
婚姻的由来,为什么叫结婚
什么叫婚姻
乍一看来，答案似乎十分简单。
如果仔细想想，就会发现并不是三言两语可以解释清楚的。
婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。
一般而言，婚姻一词的起源有三种说法： 汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。
在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏”“因”一词的起源。
换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。
郑玄接着又说，婿称为“昏”，妻称为“姻”。
因为新郎在黄昏时迎娶，所以称他为“昏”，而新娘随着男方而行，所以称她作“姻”。
这个解释和前一说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻关系。
另外，《尔雅》对婚姻一词还有比较复杂的解释： “婿之父为姻，妇之父为婚..妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。
”这是说，新郎的父亲称为“姻”新娘的父亲则称为“婚”。
婚姻一词在这里的意义，指的却是姻亲的关系了。
时至今日，我们已很难指出上述三种说法孰是孰非，因为经过千余年的演变，不但婚姻的意义有了更完备的发展，甚至姻亲的关系也扩大了许多。
现代有的社会学家给婚姻下的定义是：男女依照法律的规定或社会风俗，经过某种仪式而结合的关系。
从这个定义中可以看出，婚姻不但包括娶嫁之礼，而且要依照国家制定的法律，或社会认可的习俗。
男女经过婚姻关系而结成夫妇，双方家庭也因此结为则亲。
男女嫁娶的关系远比婚姻的起源要早。
这是由于“性”是人类一种原始的生理需要，所以两性关系是远从有了人类就同时存在的。
但原始社会中的嫁娶只是一种“自然现象”。
人类知识发展以后，男女关系逐渐有了规范，形成种种婚姻制度或婚俗。
这时候，男女间的嫁娶已经成分一种“社会现象”。
因此，婚姻关系必须经过国家法律的许可，或社会习俗的认同，男女也必须经过婚姻关系，才能称为夫妇，建立家庭。
为什么要有婚姻
原始社会中的自然嫁娶现象，已经可以满足人类原始的性生理需要，那又为什么还要建立婚姻关系，设立制度与规范，建立起这种“人性的枷锁”呢
婚姻制度最初发生的原因与时代，现在难以查证。
我们只能从婚姻所发生的一些作用，去追溯婚姻发生的可能原因。
德国社会学家梅勒·李耳曾经把婚姻的动机归纳成经济、子女和感情三个原因，这个说法已被世人所普遍同意。
在早期的婚姻关系中，经济是一个很重要的因素。
从《诗经》的一些片断记载，我们可以察知早朋妇女对家庭经济的协助，《诗经》说，“掺掺女手，可以缝裳”，“女执懿筐..爱求柔桑”。
《礼记》也说，妇女要做丝、麻、布、帛的事。
酿酒也属于妇女份内的工作。
过去我国有些地方有男子早婚，娶年纪较大的妻子，即所谓娶“大娘子”的风俗，这主要目的也是辅助家庭经济。
在我国历史上，繁衍后代，传宗接代，一直是婚姻的主要原因。
《礼记》所说的“下以继后世”就是这个意思。
“孔子家语”曾以无子为七出条件之一，孟子也说：“不孝有三，无后为大。
”到了汉朝，妇女不生子，甚至要因而入狱。
北魏时代，有官员建议对于无子而不肯纳妾的人，科以不孝之罪。
一直到清朝戊戌变法前后，女学兴起，女子开始接受教育，社交范围越来越广，求自由的思想越来越高涨，她们对自己的感情有了新的认识与主张，对婚顺制度也有了新的见解，追求自由恋爱的人越来越多了，有的甚至为恋爱而牺牲。
现代的婚姻多以感情因素为主。
男女彼此相悦，觉得有共组家庭，晨昏相伴的需要，于是办理结婚登记手续，迈入婚姻生活。
经济、子女、感情三种因素与婚姻的关系，随时代而有不同，中外皆然。
在上古时代，经济第一，子女第二；中古时代则是子女第一，经济第二；到了现代，则以爱情第一，子女第二。
这种演变，反映了人类自代价值的发现与重视。
结婚仪式 一、订婚仪式 我国古代，男女间的婚姻关系，常以婚约的订定为开始，此即所谓“订婚”。
现在，订婚在法律上并无保障，结婚不必经过订婚，故一般就不办订婚手续了。
但在农村，不少家庭还是将订婚作为结婚的重要程序，不过订婚的礼仪已日趋简约，通常是备几桌酒筵或茶点，除双方当事人及法定代理人外，散发订婚喜柬或口头邀请，请双方介绍人、证明人以及比较知己的亲友，共同会餐，有的即席交换饰物，填写订婚证书等。
所谓交换饰物，一般是赠送订婚戒等。
订、出生年月日、籍贯及订婚时间地点等；订婚人、证明人、介绍人、主婚人（家长或法定代理人在场时，为当然主婚人），在订婚证书上盖章或签字；订婚证书一式两份，男女双方各执一份。
席终人散，订婚仪式亦就告成了。
至于被邀请参加订婚礼的亲友，究竟是否应该送礼，这随各地风俗习惯有所不同，不过就目前来说，大都是送钱，也有送花篮等。
二、结婚仪式 以目前来说，我们已很难见到旧式结婚仪式。
如果有，也该在穷乡僻壤，或特别保守的家庭里。
然而新的结婚仪式，有的是模仿西方礼俗所得，但在我们人多地广的国家里，要完全改变过来，当然不是一段短时间可能办得到的，因此现在的结婚仪式，可说是中西合璧，而其间又因风俗习惯或社会环境的不同，而互有差异。
我们在下面所介绍的各种结婚仪式，只能说是比较常见的。
当前我国最普通的结婚仪式，是在饭店或家中举行宴会。
在宴会厅的正中，设一张“主桌”。
主桌上可放一只花篮、一瓶鲜花或一对龙凤喜烛。
新郎新娘通常有男女傧相陪伴。
男女傧相一般都是选最知己的朋友充任。
选任男女傧相的主要条件，第一当然要仪态端正；第二要未婚者，年龄一般都是较新郎新娘为轻；第三要注意身材高矮，适配新郎新娘，否则很不雅观。
在宴会中，新郎新娘须相偕至各席敬酒，以表示谢意。
这里特别提醒你一句话，在敬酒时，一方面固然不能推辞宾客们向你敬酒，但无论你的酒量多宏，也得保留余量，不要被灌得酩酊大醉。
这最好的办法，是邀一位或几位酒量较宏的朋友作陪，在必要时，可由他们替你作挡“酒”牌，这是既不失礼，又不致破坏欢乐气氛的好办法。
结婚当晚，往往有所谓“闹新房”的余兴节目，如果不闹得过分，确可增加欢乐热闹的气氛，是无伤大雅的。
所谓“闹新房”，参加的往往是知己的年龄相若的平辈亲友，长辈及小辈则很少参加。
其中有要求新郎新娘报告恋爱经过，或表演吃糖（引新郎新娘接吻），或故意偷取一点小东两，要求新郎新娘请客等，不一而足。
总之，其目的在增加热闹气氛。
夜阑时，宾客自会适可而止。
结婚时新郎新娘可着礼服。
新郎如按国际礼节，应穿燕尾服，但以目前而论，以西装最为普遍，其次则中山装为多。
新娘的礼服，一般皆为白纱或白缎之晚礼服。
这里附带说明，傧相的礼服以与新人一致为佳。
在宴会敬酒时，新郎新娘可换常服相陪。
集体婚礼是一种简单、节约的结婚仪式，这种结婚仪式是由单位、团体举办的，其日期在节日为多。
集体婚礼的行礼仪式大致如下： （一）结婚礼开始。
（二）奏喜乐。
（三）证婚人入席。
（四）介绍人入席。
（五）来宾入席。
（六）主婚人入席。
（七）结婚人入席。
（八）全体起立。
（九）征婚人宣读结婚证书。
（十）结婚人、介绍人、主婚人依次署名或盖章。
（十一）结婚人相向行三鞠躬礼。
（十二）证婚人致词。
（十三）来宾致词。
（十四）主婚人致词。
（十五）结婚人谢证婚人、介绍人行三鞠躬礼。
（证婚人、介绍人答礼） （十六）结婚人谢来宾一鞠躬礼。
（来宾答礼） （十七）结婚人向主婚人行三鞠躬礼。
（十八）奏喜乐。
（十九）礼成。
旅行结婚是将结婚与蜜月旅行合并进行的一种结婚方式，在欧美各国，非常普遍，在我国也逐渐流行起来。
旅行结婚亦有于事后补宴宾客的。
以上介绍的是新式结婚仪式。
反观旧式婚礼，则自行聘（订婚）、亲迎、拜堂、祭祖、见礼..，都有一定的规矩，丝毫不能差错。
这种仪式虽然庄重，但较为铺张浪费。
订婚、结婚启事 柬帖 婚姻柬帖，是包括婚嫁双方（男方与女方，旧时称男方为乾方，女方为坤方）所需要应用的柬帖，关于婚姻所应用的柬帖，根据习惯不外订婚柬帖及结婚柬帖两种。
（一）订婚柬帖：男女订立婚约，谓之订婚。
订婚不需举行仪式，所以大多不事铺张，只邀请少数至亲好友。
订婚应用的柬帖，包括：①致送亲友的请帖。
②刊登报纸的广告启事。
（二）结婚柬帖：是结婚时男女双方所应用的各种柬帖 一、通用订婚请帖 （1）由父母出面式 （2）由自己出面式 二、通用结婚请帖 （1）由父母出面式 （2）由父母出面式 说明：以上两种为男女家通用之请帖格式，因目前男女两家合办喜事之办法，极为流行，请帖亦由男女两家家长合并具名，如男家或女家单独发帖，可在帖上新郎新娘名处改为“○男○○与○○○女士”或“○女○○与○○○君”字样即妥。
（3）由自己出面式 （4）由兄长出面式 三、致证婚人的请帖 四、致介绍人的请帖 五、致招待人的请帖 说明：证婚人、介绍人、招待人等之聘请，除当面延请外，例需另备请帖，以示郑重。
六、旧式结婚各种柬帖： （1）男家求婚帖 说明：用巨红全帖书写，正面写全福两字。
称呼一层，因尚未定亲，故但写忝眷两字，而不论辈分之大小，惟叙名处字数必成双到底，如系单名，可将“忝眷”两字，改作“年家眷”三字。
倘下面不写鞠躬，仍依旧俗写顿首拜，则上面应写“忝眷”或“年家眷”，要视名之单双而定。
且有于顿首拜上，加以庄敬或庄恪等字样者。
通例两帖均由男家就写，女家但将敬求一付收下，而将敬遵一付具回，即为允婚表示。
（2）男家纳采礼帖 说明：纳采之礼，即文定之礼。
以上两帖，均用描金全帖书写。
如不用描金全帖，则正面仍当写全福两字。
物品大小，可以随时更换。
惟行数不能增删，每半页写四行，三四十二行，恰好一页半。
某某之敬及称呼，写在第四半页，称呼一行，字数仍须成双到底。
此时两家已经定亲，自有长幼之分，如女家系兄出面，男家系父出面，则男家去帖称“忝眷侍生”，女家回帖称“眷忝晚生”。
或再加姓名亦可。
如男家兄出面，而女家父出面，则去帖称“晚生”，回帖称“侍生”，上面仍冠以“忝眷”两字。
其或一家由祖父出面，一家由父出面亦如之。
其余由叔伯等出面者，均可以此类推。
（3）男女家通用恭谢帖 （4）男女家通用请媒人帖 说明：用梅红单帖书写，另备全帖一副，将此帖夹在中间，外加封套，签书○○○姓名奉送。
以后结婚之时，男女家请媒人帖，用法与此相同。
（5）女家回帖 纳币之礼，用于请期，所具礼物，即俗称六礼者是。
以上两帖写法同前。
（6）男家授室请帖 （7）女家于归请帖 说明：右两帖，用梅红单帖印发。
男家如系续婚，可将授室二字，改为续胶二字。
如男女家主婚人为伯叔或兄，则几儿儿女等字，均须依称呼而改。
如将光临二字，改为阖第光临，则最为通用，请女客之时，不必另备帖。
（8）贺男家送礼单帖 （9）贺女家送礼单帖 说明：凡用单帖之物，至少四色，多则递加，或六色，或八色均可。
式须横写另备全帖一幅，帖上但写称呼，式见下送礼帖，不再列物品也。
（10）通用贺礼帖 说明：如送礼物仅一二色，则不必另用单帖，倘用封套，将物品写明在封签上，则帖上亦可不列物品。
称呼一层，或亲或友，就以帖上主婚人而定。
如有子侄辈者，则自己名下，当连写率子○○，或率侄○○等字样。
（11）贺礼封签字 说明：凡送银钱，非用封套不可。
上首两字，除银钱外，视物品而定。
姓名写在下首，或加称呼于姓名之上，如另备全帖，则签上不必写姓名及称呼。
上角送○处○府等字，恐下人不熟，以防误送，如系熟人，可以不用。
（12）领谢式 （13）璧谢帖 （14）半领半谢璧 （15）谢步帖 说明：以上四种，均用梅红单帖印就中间一行，凡男家及生子均可用。
如系女家，当除去率子○○四字。
其余领壁等字，可以临时写上。
除谢步帖外、如朋友家送礼有自称侄者，则谢帖之上角，加印尊谦谨璧，或单一谦字答之。
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中秋明空挂，万家灯火寄相思。
凝视窗外那轮越来越圆的弦月，发现那充满喜庆节那月饼飘香的日子已越来越近了，而此时的我，却有一种无名的惆怅，原本还平静的心里涌起淡淡哀思，在这团圆的夜里荡漾开来，美好的团圆夜成了我难以忘掉的追忆。
人总是要回忆和思念的。
时间又回到两年前，一切仿佛刚刚发生，那时的母亲由于疾病身体已经不好了，但是说话和思维还很清晰，这年的‘五一’我和姐弟商量把母亲接到我们这住住，去饭店订餐，可是，节俭了一生的母亲能答应吗
最后是我们用‘欺骗’的手段把母亲骗来的，到饭店以后母亲虽然说这样不好太浪费了，但看得出母亲心里是高兴的，因为我们几家都在，无一人缺席，气氛自不必说，同时我们约定‘中秋’‘十一’再聚。
“行吗，妈
”我问。
“行行”母亲答。
我知道，母亲并非是喜欢这里什么，而是看到孩子们和和睦睦发自内心的笑。
时间过的真快，转眼到了8月，一天，姐打电话说母亲这几天感到不舒服，“咱把妈接来去医院好好查查吧。
”“嗯。
”起初我不以为然，“我马上过去。
”放下电话我直接赶到医院，父亲和姐已经在那了，“怎么了
”我问。
“早上说头晕，可能还是血压高吧。
”谁知检查结果出来让我们都大吃一惊：大脑动脉梗塞，住院。
啊
怎么会这样... ...接下来的日子母亲的病却一天天加重了... ...上天，你真是不公啊
就是这年，中秋到了，而此时的母亲却已经在医院度过了40多天，这期间随着病情不断加重母亲也从开始的能说能走，到现在的偏瘫全瘫，进食只能靠插在鼻腔的胃管，唯一的是母亲的那双眼睛，从里面还能读懂母亲此刻的心。
谁知道‘五一’约定却是这样
谁知道今年中秋是在医院的团圆。
望着母亲越来越瘦弱的身体我的心在滴血像刀扎一样难受。
母亲啊
您操劳一生，想不到会是这样。
我们几个买来了无糖月饼，尽管母亲不能吃也不能说话可我看到母亲的眼里流下了泪，我明白了，明白了，母亲是割舍不下她的孩子们啊
虽然我们昼夜照料，然而医生也无回天之力，11月22日，一个看似平常的日子，对我们，却是一个永生难忘的黑色日，下午3时，母亲走了，永远的走了，永远的离开了她的亲人她的儿女，带走的是对亲人对儿女无尽的牵挂无私无限的关爱，留给儿女的却是无限的悲哀无尽的凄凉和长长的哀思... ... 每逢佳节倍思亲，遍插茱萸少一人。
又一年的中秋到了，父亲身体虽好却也明显衰老了，我们虽然经常回家看看但却挡不住岁月留在父亲脸上的痕迹，也更加深了我们对母亲的思念... ... 一江有月千江月，一缕月光万缕思。
今年是母亲走后的第二个中秋，抬头望着那轮明月，仿佛是母亲的眼睛，对母亲的思念是母亲那没完没了的唠叨，是我出门时母亲反反复复的叮咛，是母亲布满劳累的脸，是母亲那包含着无私的爱的责骂，而如今这一切都如梦般的逝去了，那份亲情那份牵挂那份爱都化作了儿女们的哀思。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
我不知道世间有没有灵魂，如果有，就让这明月带去儿女的思念，问候天堂的母亲：“妈妈，您好吗
” 海上升明月，天涯共此时。
母亲虽然不在了，但，人之父母己之父母。
在这万家团圆的日子里，祝愿天下的父母健康
祝愿天下的老人长寿
中秋月圆夜 千里寄相思 夜风习习，皓月当空，中秋八月，月圆情浓。
遥望一轮明月，多像你美丽皎洁的脸，又一次浮现在我的眼前。
走出屋门,来到花园,漫步于溢满花香的小径，听虫唱蛙鸣，看那庭院中，凉亭里，人们早已摆好供月的果品和月饼，感受着这中秋之夜的别样月色。
视明月，任凭夜风渐凉，拂动衣衫。
月圆之夜，遥寄一份思念，一份祝福，一份暖暖的关怀，一份浓浓的爱意给你，给远方亲爱的你…… “暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
”月亮像个羞怯的少女，轻移着莲步，也牵引着我的视线。
我仿佛看见了凄冷的广寒宫里那轻舞广袖的嫦娥，看见了这位月华仙子幽怨的眼神，还有她腮颊上思乡的泪痕。
她把寂寞惆怅，痛苦彷徨，全都融在了自己曼妙的舞姿里。
相思的人儿也许可以在苏东坡的词阕里，可以寻求到一种心灵的抚慰： “明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
” 穿过那铺满石子的小径，走上一座石桥。
触摸着石栏上绵软的青苔，像捧握着你温柔的小手。
亲爱的，你还记得吗
那次，就在这里，娇巧的你依偎在我温暖宽阔的怀里，仰起你明月般的脸庞，那长长密密的睫毛下，一双丹凤眼像夜空中闪烁的星星，晶莹透亮。
我轻抚你如瀑的秀发，凝视你的双眸，捧你的手在我胸前，让你感受我火热的心跳。
那是一个男人对一个女子的无限深情!就那样长久地凝视着你，要把你融化在我温柔的眼波里，一直到把你看得不好意思，一头埋进我的怀里，嗔怪着说道：“你坏，你坏。
” 亲爱的，我好爱你! 因为你不仅有江南女子的温柔婉约，也有北国女孩的豪爽热情。
你娇媚的容颜如花般俏丽，你婀娜的身姿似春风拂柳，你的声音银铃般清脆悦耳，你生了气的模样又是那样楚楚可怜。
亲爱的，你就是我永远的爱恋，纵然相隔遥远!星移斗转,岁月沧桑,吾爱永恒!如果愿意，我的臂弯就是你疲惫是休憩的港湾，我的怀抱就是你无助时寻求的温馨家园! 亲爱的宝贝，昨天我打开邮箱，收到了你的电子邮件，里面是你送给我的温馨浪漫的中秋祝福! 谢谢你了，我可爱的天使! 每当我收到你的消息，总有一种温暖潜入心怀。
你在信里说，那里有个男孩想追求你，你觉得谁都无法和我相比。
宝贝，那是因为没有谁比我更爱你! 走下石桥，被阵阵馥郁的花香吸引，闻着那香味，绕过石栏，来到一棵桂花树下。
那白色的小花缀满枝头，在月光下变成了柔和的鹅黄色。
一朵朵，挨挨挤挤，争相吐芳，装扮着这中秋之夜。
我记得第一次认识你，也是在这丹桂飘香的季节。
后来，你为了深造，到千里之外的另一城市工作学习。
分别的日子，心儿时常被思念包围，你多次叮咛我要抛开思念的忧伤，但我在思念的日子里尝到了美丽的幻想。
因为有了思念就有了盼望，有了思念也就有了感慨的时光，有了思念更懂得彼此珍惜，有了思念也就明白了今生最多的向往是在何方!! 又是一年中秋佳节，在这月圆之夜，默默的想你。
情寄明月，让风儿捎去祝福与问候：“远方的爱人，中秋快乐，身体安康!” “年怕中秋，月怕十五” 各种各样的月饼广告铺天盖地地袭来，让人仿佛觉得明日就是中秋。
有这样一句话“年怕中秋，月怕十五”，意思是说一过中秋一年也就快过去啦，每月一过十五，这个月也就很快过完了。
是啊，中秋节马上就来临啦，年关也将紧随着而至。
这不仅令人叹惜时光飞逝，也让人不觉就回忆起往事来。
想想，自己已经有好几个中秋节没有在家过了。
每到中秋节，除了快递些月饼之类的东西回家和打个电话向家人问候一声外，剩下的就只有思念和回忆了。
记忆中在家过节的情景也在这时变得清晰起来。
小时候过中秋节，确实是一件令人兴奋的事情。
因为长期在外地工作的父亲总会赶在过节前回家，而每次回家总会给我们几个小孩带来新衣服、糖果，还有一些新奇的玩意。
穿上新衣服，衣兜里装满了各种糖果，心情自然无比的喜悦。
在我心目中，过中秋节就如同过年一样让人欢喜。
当然，令人高兴的事儿远不止这些。
砌塔是很多小孩子都非常喜欢做事情。
我们一般会三五成群，并在中秋节前几天就开始穿梭于乡间小路和残破的院落，收集零碎的瓦片。
到了中秋节那一天，真正的砌塔工程也就开始了。
我们用砖头做塔门，用大块的瓦片做塔基，并根据收集到的瓦片的多少而估算塔基的大小。
紧接着就要一层一层地往上垒瓦片了，瓦片的使用要从大到小，并一层一层往塔心收缩，最后形成一个圆锥形状，塔也就砌成了。
在砌塔的过程中，我们的每一个步骤、每一个动作都必须小心翼翼，有时因为估算错误或者不小心碰到了塔，就必须全部重新来过。
所以这也是一件考究眼力和耐性的功夫。
花费了大量工夫砌成了塔，接下来就只有等待着晚上烧塔。
随着天际最后一抹晚霞的退去，天色也昏暗了下来。
在母亲的催促声中，我总是胡乱扒上几口饭，就奔向了晒谷场，这里可是小孩子们欢聚的地方。
我们一路追逐玩耍，一边迫切地希望月亮快点儿升上天幕。
某个小伙伴突然大声叫道：“看见月光啦
”所有小孩都仰望天空，一下子就四散奔回了各家的小院。
这时候，大人们也开始在院子里摆上供桌，我们也刚好赶得上帮忙摆放供品。
当然也不会忘记把我们刚刚领到的崭新的课本也往供桌上摆放，这是奶奶教给我们的，她说这样子月光娘娘就会看到我们所要学习的书本，就会帮助我们读好书。
而我因为学习成绩总是很好，也经常受到老师的表扬，竟对奶奶的话深信不疑，相信一切都是因为有了月光娘娘的庇护。
当大人们开始赏月的时候，我们也就可以开始烧塔了。
烧塔一般都要用稻草，稻草在塔里燃烧着，火焰从瓦片的空隙窜了出来，整个塔变得通亮起来。
只要轻轻的抖动燃烧着的稻草，火星就会从塔里飞窜出来，煞是好看。
若是拿一把粗盐洒向烧得通红的塔，就会听见噼啪噼啪的响声，更是赠添了烧塔的乐趣。
老人们还会在墙旮旯扫来些蚂蚁往塔上倒，据说这样做家里的虫蚁蟑螂之类的东西就会大大减少。
这也为烧塔添加了些许神秘的色彩。
童年时代的中秋节就是这样丰富多彩，如今过节多是在异乡，少了浓浓的亲情，多的是对家人的牵挂和思念。
异乡的月，让我想起了很多很多。
