求鸡尾酒牛逼的广告词
1、品味一种，未入喉，已醇溢，犹未品，已不凡。
2、享受尊贵人生，从至醇的红酒开始，点滴回味，犒赏成功。
3、魅力彰显卓越，传世红酒典藏，于人生巅峰，尽享那一抹醉人的红。
4、典雅的不仅仅是独具匠心的设计，还有那种恬淡自如的心境。
5、享受酒中极品，滴滴难忘却；畅谈天下乐事，件件喜心头。
6、浪漫的玫瑰色泽，散发优雅的魅力，酒不醉人，人自醉……7、品尝人世间最富有生命的气息，味览天地间最精华浓缩的露水。
8、红色的雅致明媚，顷刻间，便能让你品味到酒中极品的所有感触。
9、拈一杯红酒，滑过红唇，浪漫依然，人因酒而醉，醇香不散。
10、享受美妙时分，畅饮琼液佳醇，每一口，每一滴，难舍，难分。
11、款款而来，红酒美人，酒香带着无尽的醉，醉与不醉皆不分。
12、卢瓦尔河谷萨榭城堡里，同巴尔扎克一起感受红果的辛烈香味。
13、品味在红酒里，徜徉在微风中，共舞在星空下，回味在梦乡里。
14、徜徉地中海阳光，邂逅英伦风情，尽在这一杯甘醇，这一种享受。
15、品味生活的红，恰是红酒，在唇齿间留恋，于心中醉眠。
16、魅力是琼浆酝酿的倩影，披上了红纱，流淌着如歌的岁月年华。
17、典雅中透过的芳华，犹如红酒般的唇，留下了深情的吻。
18、享受时间的定格，在红酒摇曳的杯中，找寻曾经甜蜜的滋润与温存。
19、魅力出天然，韵味永流转，自然的味道，在不经意间展现。
20、品酒是一种享受，也是一种熏陶，犹如享受着带音乐的日光浴。
21、尊崇时尚的品味、极致的享受 、无限的魅力，雍容而典雅。
22、享受浓浓的芬芳，闭上眼睛，咀嚼回味，浮想联翩，意犹未尽。
23、魅力无法阻挡，每时每刻，魂牵梦萦。
最终，臣服于它。
24、享受穿越唇齿的甘洌与柔滑，浪漫与温情在肺腑之间随波荡漾。
25、魅力感动时尚，精致触动芳华，经过多少岁月始终回味这一刻。
26、酒香流唇间，人生五味足，释放浪漫激情，畅享美好人生。
27、品味爱的甘醇，品味酸涩人生，在平静的生活中增添流动的音符。
28、红酒的魅力，在于令人心醉。
无法抵挡，酒不醉人人自醉…29、她的典雅，那么的强烈，又那么的淡薄，我，看不透你。
30、品位不一样的生活只因有你相伴，红唇欲滴，滴滴难舍。
31、魅力无处不在，源于天然，精工酿造，一切自然超群。
32、品味美酒佳肴，享受快乐人生；展现时尚魅力，典雅生活情操。
33、品味杯中风情，曼妙醇香，未饮而醉，风情何止万种
34、当一滴尊贵溶解呢喃，品味在升华中渲染，如时光被岁月饱含。
35、当一滴美妙柔附舌尖，享受这宁静的港湾，如回忆在梦间往返。
36、当一滴奢华闪耀斑斓，魅力于绽放时弥漫，如丝滑着笑语欢颜。
37、当一滴潇洒荡漾唇边，典雅似诗经般主旋，如精彩与天地分担。
38、一份醇香的飘逸，一点浓郁的馨熏，轻吮浅尝，妙曼飘渺迷醉。
39、一种心灵的交融，一丝沁心的舒畅，轻吮浅尝，留恋通透沉醉。
40、一缕销魂的魅惑，一段神秘的情思，轻闻浅嗅，迷离吸引痴醉。
41、一份静谧的高贵，一种脱俗的气质，轻闻浅嗅，典雅高贵心醉。
42、一个人独处时，与恋人一起时，入睡前，甜蜜温馨时……43、品味流金岁月，享受非凡人生；魅力红动中国，典雅写就浪漫。
44、朋友，这时候的你所需要的调节剂不过是一杯香醇的红酒。
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山西老陈醋驰名商标给你不一样的味道。
写一篇有关日月潭的导游解说词30字
日月潭位于南投县鱼池乡水社村，是台湾唯一的天然湖，由玉山和阿里山之间的断裂盆地积水而成。
湖面海拔760米，面积约9平方千米，平均水深30米，湖周长约35千米。
日月潭四周群山环抱，重峦迭嶂，潭水碧波晶莹，湖面辽阔，群峰倒映湖中，优美如画。
每当夕阳西下，新月东升之际，日光月影相映成趣，更是优雅宁静，富有诗情画意。
日月潭中有一小岛远望好像浮在水面上的一颗珠子，名珠子屿（光华岛），以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月，日月潭因此而得名。
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酸的美味，辣的痛快酸辣共享就是这滋味~~招牌凉面，清爽可口
年轻一代，吃了爽啦(酸辣
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怎么写冰糖葫芦的广告词一段话
古人结构文章往往讲究豹头——猪肚——凤尾之道，或称之为突起——纡行——峭收。
可见，凡作文者，均特别重视开头与结尾的点化作用。
撰写电视解说词虽有其特殊的创作之规，但其写作之道也是有规律可循的。
万事开头难，写文章、写解说词都一样。
开头落笔有神，则事半功倍；反之，则事倍功半。
文学大师高尔基曾说过：“开头第一句是最困难的，好象在音乐里定调一样，往往要费很长的时间才能找到它。
”戏剧大师曹禺先生曾用“一刀就开出个瓜瓤来”的名句，指出开头的神来之笔的妙用。
“开手笔机飞舞，墨势淋漓，有自由自得之妙，则把握在手，破竹之势已成，不忧此后不成完璧。
” 李渔之高论证明，写作之起势必定要笔机飞舞，最后才能完成美玉般的作品。
写解说词重视起笔与发句，同样是非常重要的。
笔者在研读不同形态的电视片中，参悟出解说词写作的不同的开篇之法，并一一列举如下，以请教于同行。
1、抓住要害 落笔生辉 撰写文章者，构思开篇之时，必定熟知历朝历代相关的名家名句，如“首句标其目，卒章显其志，诗三百之义也。
” 关于文章的开头写法，自古以来研究者众，我们只是借鉴诗人的名言，悟出写解说词的开头之法，要“首句标其目”或是“起句当如爆竹”，才能亮出作者的创作意图，及所要传达给观众的最重要、最新鲜又最有趣的信息。
如《画家韩美林》的开头： 憨厚的小猴向我们深情地注视。
机灵的小猫，流露出警戒的神情。
可爱的小熊猫，你为什么回头张望
聪明的小鹿，你为什么低头沉思
这一张张生动有趣的动物画，都是出自韩美林之手。
该片在采访画家韩美林先生时，用镜头摇过墙上挂着的一幅幅憨态可掬又生动有趣的画作，加上此段活泼生动的解说词，将最鲜活、最引人、又最具本质特性的信息表现出来，一下子就将观众带进艺术家的创作情境中。
此段借用开门见山的习常写法，从具体入手，写到抽象；从纪实出发，写到理念，就能产生落笔生辉、别有情趣的表达效果。
如《走近》的开头： 他是诗人，又是革命家；他是战士，又是统帅；他指挥千军万马，自己不曾开过一枪；他缔造人民共和国，自己不当大元帅。
《走近》则用非常独到的视角，提纲挈领地概括介绍伟人特立独行的个性特色。
解说词一开头就抓住人物最要害又鲜为人知的信息，可谓别开生面。
2、生动幽默 情趣盎然 电视解说词的生动幽默，带给观众无穷的情趣与乐趣，进而会油然而生种种理趣，这就是解说词创作中的妙趣。
如《雕塑家刘焕章》： （画面：一个满脸长着胡子的中年男子，正在奋力劈木头，凿石头）解说词：俗话说，外行看热闹，内行看门道。
有人说他是木匠，有人说他是石匠。
然而，他不做家具，也不砌墙。
是啊，他从少年时代开始就同木头、石头打交道了。
起初，大概是因为好玩儿，后来却成了他拆不开、放不下、棒打不回的爱好和职业了…… 这段幽默风趣的解说词，与画面交相辉映、相得益彰，向观众自然亲切地介绍了雕塑家刘焕章，给人留下亲切、平实的好印象。
幽默生动的开头不是装腔作势、故弄玄虚、伪装幽默，而是因地制宜、因时制宜、因片制宜，巧妙地借助画面内容，进行机智风趣的解说词创作，让观众轻松愉快、会心微笑地走进电视片中。
3、写景状物 烘托气氛 如前所述，“首句标其目”固然是写作解说词的首选之法，但采用其他写作方法，同样会收到奇效。
如烘云托月之法就是一例。
创作者从写景状物开始，先创造出一种气氛、一种氛围，乃至一种境界，此时再推出全片的核心之人或中心之事，也会收到妙不可言的艺术效果。
如《青春与太阳一起燃烧》就是成功案例。
创作者写景状物时，为观众展现出一幅气象万千、大气磅礴的情境：一轮红日冉冉升起、跃出地平线时，管弦乐《东方红》骤然响起，此时出现了竖行书写的字幕与旁白： 还记得《东方红》里是怎么唱的吗
共产党，象太阳，照到哪里哪里亮。
如果每一个共产党员都能象雷锋那样献出自己全部的光和热，都能让自己的青春与太阳一起燃烧，那么，我们伟大的党就永远是一轮不落的太阳
——引自本片主人公的话 喷礴欲出的红日，冉冉升起，刹那间雄浑有力的旋律在耳边盘旋，再顺势录入映照景物的解说词，构成了视听和谐统一的声画艺术场景，令观众陶醉而引人入胜地走进那青春与太阳一起燃烧的意境。
这就是解说词烘托气氛的妙用。
4、引诗为文 抒情写意 千古流传又耳熟能详的名诗名句已深入人心，它的艺术魅力已广为人知。
在撰写解说词时，如能恰如其分地借用著名诗句做开头，既能抒情写意，又能起到以一当十、四两拨千斤的传播效应。
《寻》记录从台湾来福建定居几十年的庄梦花女士，一生苦苦寻找台湾亲人，并在改革开放后，赴台与九十高龄老母团聚的故事。
那份寻觅亲情的长久期盼，那份血浓于水的骨肉团聚，感人至深，催人泪下。
该片开头借用辛弃疾《青玉案》中的名句：“梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，极为贴切地表述了庄梦花寻觅亲情的心境与期盼，让观众亲切地感受到两岸民众浓浓的情意和深深的骨肉之情。
又如《中国民工潮》的开篇气势壮阔，吞吐天地。
片中画面是波涛汹涌、壮观无比的钱塘江潮和一泻千里、气吞万里如虎的黄河壶口瀑布： 字幕：钱塘江潮：浙江八月何如此，涛似连山奔雪来。
这是李白描写钱塘江潮的名句。
字幕：黄河壶口瀑布：黄河万里触山动，盘涡毂转奉地雷。
这是诗圣赞叹黄河的诗章。
大潮奔涌，一泻千里；惊涛拍岸，浪击飞石。
这是何等壮观的场面
然而，20世纪80年代，随着改革开放的深入发展，在神州大地上悄然兴起的另一股大潮，来势之猛，规模之大，同样不亚于八月钱塘，奔腾黄河。
这就是中国特有的民工潮。
此处引出诗仙李白、诗圣杜甫的诗句，来形容民工潮席卷全国的壮观景象，这种相似联想，激发了观众极大的收视热情，表现出撰稿人过人的开笔之思，可谓神来之笔也
5、设置悬念 引人入胜 悬念的未知性和难以预料性，是吸引观众、牵引观众的法宝。
文学作品中的悬念式结构，吸引了多少追踪成瘾、欲知后事如何的读者，让他们寻根问底、欲罢不能、一追到底地阅读作品，关注作品中的故事发展和人物命运。
电视解说词借用这一写作技巧，设置悬念，作为开头的引子，以吸引观众的眼球。
如《普救蟾声》： 现在的蒲州镇里，有个普救寺。
电视机旁的诸位看官，且听小女我说说发生在这古寺里的两个传奇故事……刚到此地，便发生怪事一桩……看来这金蛤蟆还真的不好找。
而奇怪的事又发生了…… 在今日普救寺到底发生了什么怪事，有着好奇心的观众，被解说词的开头紧紧抓住，追踪而下，直到真相大白。
这就是悬念式开头的巧妙，它象吸盘一样吸住了观众的视线和收视兴致。
6、有感而发 直奔主题 情感是创作的核心，也是创作的动力。
编导在拍摄与后期编辑和撰写解说词时，面对纷纭复杂的社会现实，或深深被感动，或深深被激怒，或深深地关注，或奋起而疾书。
总之，情不能自抑。
这里流露出来的或是激情澎湃，或是忧思深广，或是忧患重重之情。
如《中国农业六大主题之一•万世根本》的开头就是深有感触、奋力书写、直奔主题的精彩开篇： 生活在城市里的人，对住宅的狭窄和生存空间的拥挤有着切肤之痛，常常寄希望于未来，又为生活在未来的子孙们的命运而忧心忡忡……然而，未来最大的威胁其实不是狭窄的住宅和拥挤的街道，一个更大的、更不易于解决的危险正步步向我们逼来，这就是我们赖以生存的土地，准确地讲，为我们提供食物的耕地正一天天缩小。
7、提出问题 调动参与 文无定法是至理名言。
解说词开头的写法也千姿百态，异彩纷呈，它随节目内容的变化而变通。
用设问句提出问题，引人注意，引发观众极大的兴趣，调动观众的参与热情，这也是颇有实效的开篇之法。
例如《唠唠咱的庄户曲》就是实证： 你说说，俺们这疙瘩的二人转有啥出奇的，不就是一男一女搁地当腰那么一转悠嘛
可你说，它咋就这么稀罕人呢
咋还一转悠就小二百年呢
咋乡亲们一瞅见它就迈不开腿，挪不动步，迷了窍，勾了魂呢
我说这里哇准有啥门道。
啥门道，咱庄稼院里土生土长的玩意儿呗
跟俺们对撇子、对心思、对味儿、对脾气儿。
那正八经的是北大荒词，北大荒调，北大荒的禀性老烟炮啊
二人转在东北黑土地转了二百多年，它咋就那么勾魂摄魄，让百姓如醉如痴
答案自在百姓心中。
此篇以提问开笔的解说词写作，可谓别具一格，又很有乡土情和乡土味。
8、先声夺人 一语中的 解说词写作要简洁明快，高度概括，力争精炼浓缩，才能一语中的。
撰稿人下功夫创作才能别出心裁，有所创新。
我们深知：“如果在一部纪录片中，解说词占了一大半，那么这部纪录片，无论是解说词还是影片，都是极不成功的”（伊文斯语）。
《扬州第九怪》开篇打出的片头语，就精警到位，先声夺人，令人为之一震： 字幕：一切奇缘、机遇、怪异等等，仅仅是成功的表象，成功的内核永远是坚韧不拔地穿越人生的撒哈拉大沙漠。
推出片名：扬州第九怪 不论是天生奇才，或是聪明之人，还是资质平平者，要想成就一番事业，做出一番成绩，都必须具有坚韧不拔的毅力、穿越撒哈拉大沙漠的勇气和不达目的誓不罢休的意志，这才能创造奇迹、创造人生辉煌。
该片开头，可谓一语中的，一石三鸟，将电视画面难以言表的精神内涵，用解说词准确地表现出来了。
9、远远道来 反差对比 开门见山是常见的开篇之法，令古今中外的创作者借此法而成就美构佳篇。
但从另一角度出发，远远道来也别具一格，自有其不可言状之妙。
如《毒祸》一片，本是揭露、暴露吸毒丑恶现象的专题片，但开头一反常态，从广州城的祥和、繁荣入手： 珠江潮水拍打着南中国的大门，广州城看上去一如以往的繁荣与祥和。
吸毒活动在一些地方从过去单个隐蔽发展到三五成群，聚众吸食。
这段解说词的开头，造成强烈鲜明的反差对比，让观众在繁荣的背后看到污秽；在平静和谐生活中看到丑恶与罪恶，并从女青年吸毒沦落的悲剧中，省悟到毒品对个人生死、对家庭幸福、对民族繁衍、对国家未来都是极大的戕害。
该片用铿锵有力又语重心长的解说词告诫吸毒者，告诫世人，吸毒是条不归路。
与吸毒、贩毒者的斗争，是我们国家长期而又极为艰巨的任务。
10、情境再现 启发联想 电视专题片中画面为尊的位置是不可动摇的，但解说词之美也是绝不可忽略的。
声画之间是相互连动又互相依托而相得益彰的。
电视解说词写作高手陈汉元先生，上世纪六十年代从《收租院》的解说词创作开始，已出版了多部有关解说词的专著。
他每每写作，多为大手笔，确实难有人出其右也。
陈汉元先生撰稿的系列专题片《话说运河》第一集《一撇一捺》中的解说词开头，采用情境再现的手法，启迪观众的联想和思索，确乎有惊人的创意和过人的笔墨： 我们从地图上粗略地看，长城跟运河所组成的图形是非常有意思的，它正好是我们中国汉字里一个最重要的字眼‘人’，人类的人，中国人的人……巍峨的长城，是我们祖先用自己的骨和肉铸造的；深沉的运河，是我们祖先用自己的血和汗灌注的……阳刚的一撇是万里长城；阴柔的一捺是京杭运河，这才是一个顶天立地，有血气，有温情的中国人。
这段经典的解说词开篇，将长城与运河的形象、意韵，及其阳刚之美、阴柔之美结合得如此完美。
将二者刚柔相济的风范展露无遗，引发观众去体味画外之意、画外之境、画外之理，真是“状难写之景如目前，含不尽之见于言外”，收到言有尽而意无穷的艺术效果。
由此可见，解说词开篇的写作是因片而异、因作者而异，才能呈现出千姿百态，各具特色的创作态势，才能与画面珠联璧合，形成最佳的声画艺术传播效应。
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哥们你是想找代写的话 请把情况说的再详细些呗 要不不好帮你啊 幽默吸引力 无非就是最大程度的调动下大家的积极性 大家在参加活动的同时能获得快乐和实惠 尽量煽动性大点 别哗众取宠就行
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各位朋友，大家好!光临南京夫子庙。
夫子庙地南秦淮河畔，地理位置优越，交通十分，是南京人引以为自豪的历史遗迹和旅游景点，是新兴的文化、商业、游览中心和庙市合一的繁华之地。
夫子庙，又叫孔庙、文庙，是祭祀我国著名的大教育家、思想家孔子的地方。
孔子在古代被人们尊称为孔夫子，故其庙宇俗称“夫子庙”。
由于儒学的正统地位，它的创始人孔子备受封建社会历朝历代的统治者和士子们的尊崇，祀奉他的孔庙遍布全国各地，有的地方还不只一个。
夫子庙作为封建士子崇拜的场所，大多与教育设施(如学宫、贡院等)布置在一起，即所谓的庙附于学，一般是在学宫的前面或一侧。
历史上，南京城区的夫子庙曾有三处，一处在今市政府大院内，另一处在朝天宫。
现在我们要参观、游览的，是第三处，也是最有名气的一处。
它是宋景佑元年(1034年)从朝天宫迁来的，初为建康府学，元为集庆路学，明初为国学，后为应天府学，清迁出府学，改为江宁、上元两县学。
咸丰年间毁于兵火，同治年间(1869年)重建，抗战中为日军焚毁。
现存夫子庙为80年代初重建。
它采用前庙后学，孔庙在前，学宫在后，后来设立的贡院被布置在学宫的左侧。
因此，南京夫子庙比较完整的格局包括三部分，即孔庙、学宫、贡院。
以大成殿为中心的南北中轴线及两侧的主要建筑和以明远楼为中心的江南贡院陈列馆成为夫子庙地区最主要的旅游观光点。
夫子庙地区由于悠久的历史、方便的水上交通，使其在夫子庙出现之前，就已成为古代南京比较有名的“佳丽地”和名士聚居地，因此除了以上所述主要景点外，还有吴敬梓故居、古桃叶渡、萃苑、百年老店一条街、文德桥、王谢故居、乌衣巷、媚香楼等景点。
现在我们已站在夫子庙中轴线的起点部分—夫子庙广常环顾四周，南有泮池、照壁、木坊，东西两侧有聚星亭、魁光阁及商业区，北有中轴线上主要建筑大成殿和分布于孔庙东西两侧的东、西二市，形成了夫子庙地区区别于其他城市孔庙的独特氛围，即历史上形成的庙市合一的格局。
请看广场前的这一条河，它叫秦淮河，是南京人民的母亲河，全长110公里，孕育了早期的南京文明。
流经广场的这一段是内秦淮河的一部分，建庙时被改造为泮池，因曲阜孔庙泮水流过而得名。
南岸的一堵红墙，是建于明万历(1575年)年间的大照壁，长达110米，气势磅礴，为全国照壁之最。
照壁起遮蔽和装饰作用，是整个夫子庙建筑群的开始。
泮池北岸石栏则为明正德(1514年)年间所建，是历经了沧桑变迁之后，成为夫子庙建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品，抗战前曾加以修整。
游人至此，凭栏小憩，观览秦淮秀色，心旷神怡。
泮池西侧的文德桥现为汉白玉桥。
因儒家提倡文章道德而得名。
因为桥向与子午线方向一致，所以每逢农历11月15日子时左右，皓月当空，凭栏俯视，在桥的两边分别可看到桥影将河中明月分成两个半月，被称为“文德分月”。
吴敬梓在《儒林外史》一书中就有记述，如果您有机会的话，不妨在农历11月15日来文德桥边看一看。
文德桥南乌衣巷口的一组徽派建筑群，为“王谢古居”。
作为东晋豪族王谢两大家族聚居区，影响比较大，尤其是唐刘禹锡名作《乌衣巷》的诗句，使乌衣巷、王谢旧居变得非常有名，现为“南京六朝历史文化陈列馆。
”大家有时间可以进去参观参观。
现在我们看石栏北侧是新复建的天下文枢坊，表明此处为天下文化中心。
三门四柱，颇为壮观。
在古代，它与后面的棂星门对应，用于帝王出巡朝圣祀孔，中间高门坊是皇帝幸临的御道，左右供郡亲王出入，一般的官员臣民不能通行，因而平时都用木栅栏封闭起来。
庙前广场西侧的聚星亭，六角飞檐、古朴大方，外表看双重飞檐翘角，貌似两层结构，其实只有一层，亭名取群星聚集、人才荟萃之意。
再请看东边，临水而立的小院子是魁光阁，阁内的魁星亭，三层六面，下临秦淮，景致独特。
古有“奎主文章”之说。
奎星即魁星，是文运兴旺之兆，是科举时代考试夺魁的象征，因而魁星被历代学子奉为神灵。
魁光阁与聚星亭东西犄角相望，互为呼应，融为一体。
庙前广场北面的石砌坊门，是孔庙第一道大门—棂星门，六柱三门，古朴优美，中间横楣刻有篆文“棂星门”。
棂星是古代天文学中的“文星”，取名之由是要表示天下文人学士集学于此的意思。
三门之间镶嵌有牡丹图案的砖刻浮雕，精雕细琢，美仑美奂。
石柱顶端皆用云板，即华表之意，作为一种标志。
此乃皇帝祭孔的仪门。
