在郑州看到过一个广告,不理解其中的无远弗届、中国式抹平等语的意思，有谁能解释
出自《书·大禹谟》“惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道”，一般用来形容人没有什么办不成的事，或者法力无边等等。
你们说 作家们在 写歌曲时候 有没有 预料到自己歌的寿命 为什么有的歌一直在流行 有的却 如风一般
一章 导论 （A）引言 流行音乐，是香港普及文化极重要的一环。
论影响，香港流行音乐几乎无远弗届，而且范围深广得超乎寻常。
全球华人触及之余，连非华人如泰人，如马来西亚人，也受到不同程度的影响，很多时候，凌驾电影、电视，和文字作品之上。
在90年代之前，此地学术界对香港流行音乐从来少予重视。
只有偶然出现在大学学生刊物的一二文章，会论及流行音乐（1）。
到1991年十二月，香港大学“亚洲研究中心”举办了“香港文化与社会”研讨会，香港流行曲才第一次在学术殿堂，有文化学者参加讨论（2）。
跟着，学术界对香港流行歌曲研究日渐增多，但似乎多数讨论，环绕在歌词文本的研究，一本究本探源，阐述香港流行音乐发展的学术论文，仍然没有出现。
本文作者，从1953年左右，即开始参予香港流行音乐的制作和创作，亲历香港流行曲的几个不同阶段，因此希望可以双管齐下，既从社会学文化研究各家方法，探讨这些普及文化作品的影响，也可以配合本人从事行内工作数十年积累的知识和数据，作出些相辅相承的研究，令史实夹叙夹议，而议论中又有实例佐证。
探讨香港流行音乐的时机也非常恰可。
香港97回归，令学术界兴起了一系列的“香港本土意识”和“文化身份”研究。
在1997前后，出现成绩颇佳的学术论文，其中不少涉及香港流行文化，正好辅助了本文作者这方面的不足，大大丰富了本人的理论基础，也为这小研究，提供了各种可靠数据。
（1）中文大学音乐系的陈守仁和劳伟忠曾在1980年的《中大学生报》发表过《粤语流行曲综论》，算是唯一比较全面研究香港粤语流行曲的学者文章。
（2）可参冼玉仪编：《香港文化与社会》（香港：香港大学亚洲研究中心，1995年）所收论文，即为当年研究会上宣读文章。
（B）定义 1.“流行”的定义 英国社会学家威廉士（Raymond Williams）认为“流行”（popular）一词，至少有四个通行意义：第一，泛指大多数人喜欢的事物。
第二，指不在“精英”或“高尚文化”之列，质素比较低下，价值不高的东西。
第三意思，是故意赢取大众欢心；有“哗众取宠”味道。
最后的意思，是大众为自己个人所做的事（3）。
本文作者认为，用这四个意思来看“流行音乐”，的确非常适合。
连“哗众取宠”也适合之至。
因流行音乐正是想吸引大众，时常刻意哗闹一番，来唤起注意的。
2.“香港流行音乐”的范围 本文所谓“香港流行音乐”，另有些范围限制： （i）香港曱人制作和创作。
（ii）灌录成唱片，作为商品出曱售。
（iii）为人提供娱乐。
（iv）可供伴舞。
（v）有歌词可供一般人歌唱。
因此，在学校传授的歌曲即使十分流行，也不在本文讨论之列。
芭蕾舞曲也不在其中。
流行曲的伴舞对象并不是受过严格训练的舞蹈家，因此节奏上不能太多快慢变化（4）。
没有灌成唱片作商品出曱售的宣传歌曲，亦不在研究范围。
反而与商品关系密切的广告歌曲，因为时常对流行音乐创作构成影响，却破例列入作分析之用。
（3）见C.Lee Harrington及Denise D.Bielby合编：《Popular Culture-Productionand Consumption》（Malden及Oxford: Blackwell Publishers, 2000），页2，引文。
中文为本文作者所译。
（4）梁宝耳：《流行曲风云录》（香港：《百姓文化》，1992年），页2-3。
（C）流行音乐研究 学术界至今仍有大部份学者，反对在大学里正式研究流行音乐。
理由不少，大致可归统为下列各点：第一，认为流行音乐不严肃，也不是艺术。
第二，认为流行音乐商品化，限制了创作。
第三，流行曲不像正统音乐那么具学术研究价值，将流行曲列入学术研究课程，会令学术圈标准下降，地位低落。
第四，是时代的歧视。
时代太接近，不见其价值（5）。
流行音乐，的确是为听众提供娱乐。
大部份人听音乐的习惯，根本不追求严肃。
据蒙特利尔大学音乐系主任菲立德嘉（PhilipTagg）的统计（6），现代人每天平均有三个半小时会和音乐接触，而接触的又大部份是流行音乐。
从人类学和社会学看，单是比重已经有研究的价值。
何况，严肃和艺术的等号不是绝对。
一个流行音乐人，虽然未必有过严格的学院训练，但真要达到听众接受的一般水平，也要花一段为期不短的浸曱淫，绝非外间所误解的一蹴而就。
至于商品化问题，研究古典音乐史的学者，近年发现了不少资料，证明贝多芬、莫扎特诸人，当年都十分着紧市场需要，和对所得酬劳斤斤计较（7）。
认为古典音乐家就没有把作品“商品化”的是研究不深，资料未足的误会。
音乐学人陈守仁说得好：“我们可知道在创作上，作家根本无法享有百份之百的自曱由。
真正伟大的作家，是虽在限制之下，都能创作出富有新意及个人风格的作品。
”（8） 流行音乐不断发展，日新月异，将其建制化，很多困难。
但这困难和流行音乐的社会价值与研究价值无关。
“已古者即谓其文，犹今者乃惊其质”正是一种偏见（9）。
（5）陈守仁、劳伟忠：《粤语流行曲综论》（香港：《中大学生报》，1980年），页50。
（6）Tagg, Philip, “The Institutionalisation of Popular Music Studies: Progressor Falsification” （The Rayson Huang Lecture, University of Hong Kong, March 2003）. （7）Matthews, Denis,“Beethoven”（London: J.M. Dent & Sons,1987）p.30. （8）陈守仁、劳伟忠：《粤语流行曲综论》（香港：《中大学生报》，1980年），页50。
（9）同注（8），页51。
（D）本研究所用方法 本文作者，从1998曱年开始，便旁听本校社会学系的“大众传播与社会”（mass communication and society），和2000年的“普及文化”（Popular Culture）课程。
在熟习了社会学者和文化研究理论之后，就试图将这些外国和本地理论移用来分析香港的流行音乐。
但在尝试过程中，发现外国社会学理论，一到时地不同的香港，就不太适合。
终于改变方法，采用合适的外国理论，加上本地学者的研究，再大量的访问香港流行曲乐人，包括幕前幕后的工作者，并配合作者多年来收藏的凌散文字数据，组织拼合，重新整理。
当文字资料出现疑点，即用访问来协助澄清。
反之，口述数据有时陷入记忆之误，则用文字数据反证。
总之，力求准确，穷追不舍。
在评论歌曲旋律，歌词文字或编乐方式，本文作者必须承认，美学标准，归根究底，纯为个人偏好，因此主观成份，在所难免。
音乐研究，人类刚刚起步，所知甚少，仍在“知其然，不知其所以然”阶段。
音乐令人感动，也令人震撼，有时亦令人烦扰。
既可以启发思维，也能带来喜悦和娱乐。
但为什么会如此，我们仍未知道。
声音不同高低、长短、快慢，音色的差异，都会触发我们脑袋不同活动，其中原因，仍待各学科的专家和科学家一起连手研究。
本文作者热切期待学术界能剖析音乐奥秘的一天降临。
（E）分期问题 本研究把香港流行曲的发展，按其情况，分为： （1）《夜来香》时代（1949-1959） （2）《不了情》与《绿岛小夜曲》时代（1960-1973） （3）《我系我》时代（1974-1983） （4）《滔滔两岸潮》时代（1984-1997） 每段时期，长短不一。
第一分期由1949年“中华人民共和国”成立，大批上海音乐人南下香港定居开始，一直经过国语时代曲在香港生根，逐渐“港化”，到“邵氏兄弟”电影公司在港设厂，掀起“黄梅调”与“港式时代曲”之前止。
称之为《夜来香》，有“夜上海”来到香港的含义。
第二期由1960年到1973，是“港式时代曲”兴起，与台湾时代曲后来在港流行的一段时期，“港式时代曲”的最佳代表，是王曱福龄谱陶秦词的《不了情》。
而《绿岛小夜曲》是周蓝萍名作。
此曲香港曾改成粤语《友谊之光》，人人会唱，但在台湾，却多年成为禁歌。
这也反映了香港歌曲后来流行台湾的一种微妙背景。
第三段分期，由1974年顾嘉辉曲、叶绍德词、仙杜拉唱的《啼笑姻缘》面世开始，到1983年，红磡的“香港体育馆”落成，令“演唱会文化”兴起，促成本港粤语流行曲进入空前旺曱盛阶段之前止。
称之为《我系我》，因为香港本土意识，在这时期确立，所以摘用《问我》一句结语歌词，以名这个香港流行曲找到自己声音的年代。
第四时期，1984年开始，中国开放，香港歌在中央台“春节晚会”出现，“红馆”建成，香港变成海峡两岸最能自曱由表达的华人普及文化重镇，港产流行曲开始传遍海外，连最不可想象的“非粤语地区”，也有人学唱香港的粤语歌曲。
然后，两岸潮来曱潮去，香港音乐工业由盛而衰，内忧外患，令港歌光芒黯哑。
而恰好这由高而低的转捩，正在1997年，真是适逢其会的巧合。
《滔滔两岸潮》是香港流行曲《笑傲江湖》的一句，正好描述了这时代的波涛澎湃，令人身不由己。
踏入1998曱年，香港流行曲市场，更形萎曱缩，唱片行业完全改变运作方式，但已不是本研究范围之内。
本研究在时间上，由1949到1997，长达48年，以北京“天曱安门**”响起《义勇军进行曲》始，以香港“金紫荆**”响起《义勇军进行曲》作结。
研究的歌曲极多，不能详细一一深入，只能提纲挈领，由一斑管窥，希望可以概括整体全貌。
（F）浅论“法兰克福学派” 研究普及文化而涉及流行音乐，不可不从“法兰克福学派”（Frankfurt School）开始。
该派领袖人物阿当诺（Theodor W.Adorno）1941年的一篇《论流行音乐》（“On Popular Music”）（10），时至今天，已经过了六十余年，但每册文化研究或流行音乐研究的学术论著，都仍然不得不一提这位普及文化研究先行者的鸿文，显见其影响之深。
所以在本研究开始之初，就有一谈的必要。
虽然，正如香港文化研究学者梁秉钧（也斯）所说： “面对香港这样复杂的文化现象，运用西方流行文化的评论方法，既可能有帮助，亦会有差隔。
不管是班哲明对复制科技带来进步的乐观，或是亚当诺对现代主义艺术难以被消费的寄望，或法兰克福学派对文化工业的整体批评，移用到香港的脉胳来，恐怕都未能完全通用。
”（11） 可是，“他山之石，可以攻错”，如果我们吸收了这个又称为“批评学派”（critical school）的论据和其批评者的论点，再配合香港资料如香港流行曲创作及制作过程，与此地社会文化特色，未尝不可整理出一些比较客观而且合理的正确观念来。
这样，总比一下子完全否定流行文化的价值，来得公正。
“法兰克福学派”思想，溯源马曱克曱思（KarlMarx）。
阿当诺和他的同路人如马高曱士（Herbert Marcuse）等对古典音乐及文学有极高评价，但对普及文化的流行音乐，就态度悲观。
阿当诺和霍克海默（Max Harkheimer）认为，制作普及文化的“文化工业”（Culture Industry），只追求利润；因此利用流水作业的生产模式，大量生产，令文化再无自主（loss of autonomy）。
大众以为生活丰盛，其实却由“假意识”（false consciousness）操纵。
他们的论点，以“精英主义”（elitism）为立场，导致了英美学人的不满。
1944年，拉沙非诸人（Lazarfeld, Berelson及Gardet）已有《众人之选》（“The People’s Choice”），扭转“法兰克福学派”看法。
拉沙非在1955年再进一步，发表《个人影响》（“Personal Influence”）一书。
综合两书论调，就是大众并非孤立无援个体，他们接收信息，有各种不同的“意见领袖”（opinion leaders）作为讯息过滤与缓冲，不致于全无选择的接受大众文化传播或宣扬的讯息。
到70年代，又有传播学者，贺尔（Stuart Hall）领导的“伯明翰学派”（Birmingham School）的崛兴。
他们认为资本家，即使拥有传媒，亦未必可以直接影响普及文化的内容。
他们觉得受众（audience）不一定成为意识形态的奴曱隶。
普及文化，基本上是意识形态的战地（site of ideological struggle）社会各阶层，都争相把自己的意识，灌注其中，所以主流意识（dominant ideology），未必会为群众信服（12）。
贺尔诸人，又引用意大利葛兰西（Antonio Gramsci）的“霸权”（hegemony）理论，来剖析英国如何利用传媒，建立主流意识。
这理论后来发展到希迪治（Hebdige）的次文化（subculture）论点，认为青年人粗言秽语，行为不检，是用符号反抗建制。
这些理论，各有立场，各有论点，真是莫衷一是。
不过“法兰克福学派”的悲观指责，到此已几乎溃不成军。
但因为“精英主义”思想，仍然在学术圈中，有颇为人多势众的支持者，因此本研究在后面，仍要提出“法兰克福学派”论点来分析讨论。
谁可以告诉我几句经典的广告词啊
耐克：just do it 戴比尔斯钻石：钻石恒久远，一颗永流传 诺基亚：科技以人为本 德芙巧克力：牛奶香浓，丝般感受 好迪：大家好，才是真的好 联通：让自由无限连通 大宝：早晚用大宝，皮肤天天好 高露洁：我们的目标是，没有蛀牙 特步：飞一般的感觉 李宁：一切皆有可能 美特斯邦威：不走寻常路 新飞冰箱：广告做的好，不如新飞冰箱好 脑白金：今年过节不收礼呀，收礼只收脑白金，脑白金
额，暂时就想起这么多。
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探索追求。
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写篇作文。
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求速
一位科学家曾说：“这世界最珍贵的是探索。
”这句话让我联想起了“步步高”的广告词：“世间自有公道，付出总有回报。
”这个广告词道出了探索的真谛，道出了探索者的心声。
是的，古往今来，许多成功人士的创业足迹，无不印证着一个朴素的道理：有拼搏就有胜利，有探索就有成功。
是啊，世界最珍贵的就是探索。
苹果落地，本是世人平常见惯了的事情，却引起牛顿深深的思考，忘我的推论，最终发现震惊世界的“万有引力”定律。
这不就是探索之后所获得的成功吗
一代名医李时珍为减轻病人痛苦，不畏严寒酷暑，尝百草，冒着生命危险，走遍神州大地，最终写成了医学巨著《本草纲目》。
还有发明大王爱迪生，成功的秘诀是“百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。
”是啊，无数成功人士都是从探索中获得成功的，他们不畏艰险，不怕辛苦，怀着一颗探索的心朝着自己既定的目标不断走向成功。
其实，作为我们学生，这种探索精神更是难能可贵，只要你肯下苦功夫，肯付出，有钻研精神，在学业上定能有好的进展。
探索中，我们把一颗颗人造卫星送入太空；我们可以在网上聊天，尽情地享受着网络带来的乐趣；人们又可以操控机器人，给人类的生活带来许多的方便。
探索是永无止境的，是探索，让社会更加文明；是探索，让我们活得更精彩。
当然，鲜花与荆棘同在，失败与成功为伴，探索的征程并不是一帆风顺的，但这需要看你是不是有一颗顽强的心。
学习上的探索，效果更是明显。
一个永远处于探索中的人，定会在书的世界中拓出一片属于自己的新天地，从而不断地丰富自我，找到学习的乐趣，最终获得成功。
探索没有停止，人类进步也不会停止，还记得有一位伟人曾经说过：“人的一生应当具备三个头脑；一个是天生的头脑；一个是从书本中得到的头脑；还有一个就是在社会实践中不断进取，不断探索得到的头脑。
”因此，在探索中，我们将有一个更美好的未来
同学们，新世纪的钟声已敲响，让我们永远处在探索之中吧
让我们永远记住：这世界最珍贵的就是探索，付出总有回报，探索就有成功
以“探索”为话题，写一篇话题作文。
要求不少于600子，诗歌除外文体不限。
做好多次使用环境描写，语言
鸡蛋在水里会跳舞吗?鸡蛋能像游泳健将那样游泳吗?我得探索一下。
假日里的一天，我约我的同学符彦斌到我家来做这个实验。
我准备了一杯水、一碗盐、一个透明杯和一个鸡蛋。
“快开始吧，我已经迫不及待了!”符彦斌说。
“好吧。
”我先把鸡蛋小心翼翼地放到杯子里，哪知鸡蛋正悠闲自得地打鼾，睡大觉。
符彦斌拿起杯子说：“我来倒，我来倒。
”只见他慢慢地倒，倒得差不多了，接着我拿起勺子放了一勺盐，鸡蛋还呆在下面不起来，再放一勺，它慢慢地扭了扭身子，符彦斌又放了二大勺，鸡蛋终于慢慢地浮起来了，好像它睡醒了。
我连忙用一根筷子把鸡蛋按下去，它竟然以最快的速度弹了起来，怎么弄也没有办法把它按下去了。
“为什么水里加了盐，鸡蛋就能浮起来呢?”我好奇地问，我们两个人互相看着，都不知道是什么原因。
于是我们打开电脑，到广阔的网络上去寻找答案：水有浮力，但加了盐，浮力比以前更大了，所以鸡蛋就能浮起来了。
哦，这下我们恍然大悟了。
通过这次试验，我知道了鸡蛋能“跳舞”的原因，今后我要和同学一起做更多的试验，让假期更愉快
科学无边界 探索无止境 500字作文
材料：1.2003年2月1日，美国“哥伦比亚”号航天飞机从太空返回大气层时发生爆炸，7名宇航员遇难。
这是人类航天史上又一个悲剧，世界为之震惊。
2.人类探索太空飞行的漫长历程中，一代又一代的探索者为之献出了宝贵生命。
相传，14世纪末，中国明代有一位名叫万户的人，他让别人把自己捆在椅子上，两手各持一只风筝，在椅背上绑了当时最大的47支火箭，然后叫人将47支火箭一齐点燃，试图利用火箭的推力和风筝的升力上天飞行。
万户的试验失败了。
他是人类第一位用火箭做载人升空飞行试验的人，也是人类第一位为探索太空飞行勇于献身的人。
1996年秋，国际宇航联合会年会在北京召开，到会的两名俄罗斯宇航员和3名美国宇航员，特地到中国科技馆内的万户雕像前照了一张合影，共同缅怀这位最早为人类航天梦想献身的先驱。
3.前苏联和美国在载人航天试验阶段，都有人献出过宝贵生命。
4.一种观点认为，世界上人的生命是最可宝贵的，载人航天风险太大，为了减少不必要的牺牲，应该停止载人太空飞行，以发展无人飞船为主。
另一种意见认为，人类永远要为探索未知领域发扬献身精神，探索太空是全人类的伟大事业，需要一代又一代人为之奋斗、献身。
人类进入浩渺太空刚刚起步，在太空飞行中发生亡人事故，阻止不了人类探索太空的前进步伐，载人宇宙飞行应当继续推进…… 范文： 探索成功的背后 记得冰心早期的一首诗吟：成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，殊不知当初她的芽儿渗透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
又记起步步高的广告词：世间自有公道，付出总有回报。
平心静气深思，这诗这歌唱出了探索的真谛，道出了探索者的心声。
是的，古往今来，圣者贤人们的创业足迹，无不印证着一个朴素的道理：有拼搏就有胜利，有探索就有成功。
苹果落地，本是司空见惯的事情，却引起牛顿深深的思考、忘我的推论，最终发现震惊世界的“万有引力”定律。
生老病死都是人生的正常现象，释迦牟尼偏偏要寻根究底，求个解答。
为此，他默默无闻，潜修静思，终于创立了佛教。
徐霞客踏遍青山成大道；苏轼夜访石钟山；《红楼梦》“字字看来都是血”……诸如此类的例子举不胜举。
人类从茹毛饮血到学会用火，从草栖穴居到住进高楼大厦，从二牛抬扛到科学种田，从七十二徒弟到莘莘学子满学堂，从马车到汽车、轮船、飞机……这一次次的探索，让我们告别愚昧落后，走进新时代。
在探索中，我们把一颗颗人造卫星送入太空，科考并遨游；在网上聊天，天涯犹在咫尺；去海底观光，梦寐变现实；机器人成了我们的奴隶，天气陛下俯首称臣。
在探索中，我们破译DNA成分与排列，解读多种遗传密码；攻克困扰人类的顽疾——老年痴呆症；克隆羊、猪的诞生，宣告人类返老还童不再是幻想。
在探索中，我们发现约4500万年前的类人猿的化石，找到了失落在埃及的港口城市，知晓埋葬136年的沉船之谜。
塔里木河科考，发现小河墓地遗址，解读上个世纪八十年的“大耳朵”之谜、一百年之久的“游移湖”之惑……探索永无止境，探索将使人类社会更加文明发达和幸福。
当然，鲜花与荆棘同在，失败与成功为伴。
探索的征程并不是一帆风顺的。
巴尔扎克说：“失败是人生的老师。
”拿破仑说：“人生之光荣，不在永不失败，而在屡仆屡起。
”对有志者来说，失败只是一笔财富。
在探索中，孔圣人周游列国四处碰壁，屈原遭中伤被楚怀王放逐，左丘明双目失明……作家严文井六次高考落榜并不气馁，华罗庚交不起学费辍学并未失志，美国“挑战者”号航天飞机升空后爆炸，美国“哥伦比亚”号航天飞机从太空返回大气层时发生爆炸，也未阻止人类对宇宙探索的脚步……探索中的困难和失败只会使我们的脚步更坚实更沉稳。
探索没有停止，人类进步也不会终止。
记得曾经有位伟人说过：“人的一生应当具备三个头脑。
一个是天生的大脑，一个是从书本中得到的头脑，还有一个，就是在社会实践中不断进取、不断探索中得到的头脑。
”我们有理由相信，在探索中人们将创造出更加美好的未来。
勤于探索，人类事事会获得最终的成功
探索吧，青年人
让奋进的足迹化合成创造的交响乐，让辛勤的汗水描绘出时代的锦绣。
竞争与繁荣召唤新的飞跃，机遇与挑战激发新的追求。
让我们把耕耘的铧犁插入共和国辽阔的地壤，建设一个文明吉祥、繁荣富强的新中国吧
形容草海的词语
无边无垠 [wú biān wú yín] 基本释义形容范围极为广阔。
同“无边无际”。
近反义词近义词无边无沿 无边无涯 无边无际 无远弗届反义词狭窄不堪
有关广告设计的名人名言
马云名言：我们是教人钓鱼，而不是给人鱼。
比尔·盖茨名言：生活是不公平的，你要去适应它。
牛根生名言:有自信不一定会赢,但是,没有自信一定会输。
既然相信自己，就要全力以赴。
政治人物名言： 周恩来名言：畏惧错误就是毁灭进步
遮掩错误就是躲避真理。
普京名言：人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。
刘少奇名言：立大志，攀高峰。
科学家名言： 牛顿名言：如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。
爱因斯坦名言：凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
艺术家名言： 贝多芬名言：成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
尼采的名言：由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
作家名言： 鲁迅名言：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
时间就是生命，无端地浪费别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
莎士比亚名言：人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了
