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中国古代神话中的元素神
小说中总结的：十二祖巫:蓐收:金之祖巫。
句芒:木之祖巫。
共工:水之祖巫。
祝融:火之祖巫。
天昊:风之祖巫。
玄冥:雨之祖巫。
强良:雷之祖巫。
翕兹:电之祖巫。
帝江:空间速度之祖巫。
烛九阴:时间之祖巫。
奢比尸:天气之祖巫。
后土:土之祖巫。
以上这些人物皆引自《山海经》《山海经》中的自然之神风神雨神：《大荒南经》“南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。
”在南海的岛屿上，有一个神，是人的面孔，耳朵上穿挂着两条青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，这个神叫不廷胡余。
“有神名曰因因乎－－南方曰因乎，夸风曰乎民－－处南极以出入风。
”有个神人名叫因乎，南方人单称他为因，从南方吹来的风称作民，他处在大地的南极主管风起风停。
《大荒东经》“大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。
名曰折丹－－东方曰折，来风曰俊－－处东极以出入风。
”在大荒当中，有三座高山分别叫做鞠陵于天山、东极山、离瞀山，都是太阳和月亮初出升起的地方。
有个神人名叫折丹，东方人单称他为折，从东方吹来的风称作俊，他就处在大地的东极主管风起风停。
《大荒北经》“有系昆之山者，有共工之台（埃及金字塔），射者不敢北射。
有人衣青衣，名曰黄帝女魃。
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。
应龙畜水。
蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。
黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。
魃不得复上，所居不雨。
叔均言之帝，后置之赤水之北。
叔均乃为田祖。
魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行
”先除水道，决通沟渎。
”应龙：传说中的一种生有翅膀的龙。
蚩尤：神话传说中的东方九黎族首领，以金作兵器，能唤云呼雨。
女妭：相传是不长一根头发的光秃女神，她所居住的地方，天不下雨。
风伯：神话传说中的风神。
雨师：神话传说中掌管雨水的神。
田祖：主管田地之神。
《大荒北经》“有钟山者。
有女子衣青衣，名曰赤水女子献[魃]。
”赤水女子魃：即上文所说的被黄帝安置在赤水之北的女妭。
妭，同“魃”。
魃：旱神。
《大荒东经》“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。
应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。
旱而为应龙之状，乃得大雨。
”在大荒的东北角上，有一座山名叫凶犁土丘山。
应龙就住在这座山的最南端，因杀了神人蚩尤和神人夸父，不能再回到天上，天上因没了兴云布雨的应龙而使下界常常闹旱灾。
下界的人们一遇天旱就装扮成应龙的样子求雨，就得到大雨。
《中山经》“又东二十里，曰和山，其上无草木而多瑶碧，实惟河之九都。
是山也五曲，九水出焉，合而北流注于河，其中多苍玉。
吉神泰逢司之，其状如人而虎尾，是好居于萯山之阳，出入有光。
泰逢神动天地气也。
”吉神：对神的美称，即善神的意思。
吉神泰逢主管这座山，他的形貌像人却长着虎一样的尾巴，喜欢住在萯山向阳的南面，出入时都有闪光。
泰逢这位吉神能兴起风云。
《中山经》“又东二十七里，曰堵山，神天愚居之，是多怪风雨，其上有木焉，名曰天【木扁】（匾），方茎而葵状，服者不【左口右上西右下土】。
【注释】①■：食物塞住咽喉。
”神人天愚住在这里，所以这座山上时常刮起怪风下起怪雨。
《中山经》“又东百三十里，曰光山，其上多碧，其下多木。
神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。
”飘风：旋风，暴风。
神仙计蒙形貌是人的身子而龙的头，常常在漳水的深渊里畅游，出入时一定有旋风急雨相伴随。
《中山经》“又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多青雄黄，其木多桑楮，其草多竹、鸡鼓。
神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。
”神仙于儿就住在这座山里，形貌是人的身子却手握两条蛇，常常游玩于江水的深渊中，出没时都有闪光。
“又东南一百十里，曰洞庭之山，其上多黄金，其下多银铁，其木多柤梨橘櫾，其草多葌、蘪芜、芍药、芎【上艹下穷】。
帝之二女居之，是常游于江渊。
澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨，是多怪神，状如人而载蛇，左右手操蛇。
多怪鸟。
”。
《海内东经》“东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺【豸虎】。
黄帝生禺【豸虎】，禺【豸虎】生禺京。
禺京处北海，禺【豸虎】处东海，是惟海神。
”渚：水中的小洲。
这里指海岛。
禺京：就是上文所说的风神禺■。
同一神人，一说是风神，一说是海神，大概因神话传说不同，或为一身而兼二职。
雷电之神《海内东经》“雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。
在吴西。
”鼓：即鼓动，振作。
据传这位雷神只要鼓动他的肚子就会响起雷声。
雷泽中有一位雷神，长着龙的身子人的头，他一鼓起肚子就响雷。
雷泽在吴地的西面。
《大荒东经》“东海中有流波山，入海七千里。
其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。
黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
”雷兽：就是上文所说的雷神。
山上有一种野兽，形状像普通的牛，是青苍色的身子却没有犄角，仅有一只蹄子，出入海水时就一定有大风大雨相伴随，它发出的亮光如同太阳和月亮，它吼叫的声音如同雷响，名叫夔。
黄帝得到它，便用它的皮蒙鼓，再拿雷兽的骨头敲打这鼓，响声传到五百里以外，用来威震天下。
金神《海外西经》“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
”蓐收：神话传说中的金神，样子是人面孔、虎爪子、白毛发，手执钺斧，管理太阳的降落。
西方的蓐收神，左耳上有一条蛇，乘驾两条龙飞行。
《西山经》“又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。
其上多婴短之玉，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。
是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。
”站在这座山上，向西可以望见太阳落山的情景，那种气象浑圆，由天神红光所主管。
木神《海内东经》“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。
”苟芒：神话传说中的木神，是鸟的身子人的面孔，乘着两条龙。
水神《海外东经》“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。
在【上工下虫】【上工下虫】北两水间。
其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。
”朝阳谷，有一个神人叫做天吴，就是所谓的水伯。
《海内东经》“有夏州之国。
有盖余之国。
有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。
”《海内东经》“有困民国，勾姓而食。
有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。
王亥托于有易、河伯仆牛。
有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。
帝舜生戏，戏生摇民。
”这是针对原画面上的图像而说的。
据古史传说，王亥对有易族人奸淫暴虐，有易族人愤恨而杀了他。
王亥的继承者率兵为王亥报仇，残杀了许多有易族人，河伯同情有易族人，就帮助残存的有易族人悄悄逃走。
有个国家叫因民国，那里的人姓勾，以黄米为食物。
有个人叫王亥，他用两手抓着一只鸟，正在吃鸟的头。
王亥把一群肥牛寄养在有易族人、水神河伯那里。
有易族人把王亥杀死，没收了那群肥牛。
河伯哀念有易族人，便帮助有易族人偷偷地逃出来，在野兽出没的地方建立国家，他们正在吃野兽肉，这个国家叫摇民国。
另一种说法认为帝舜生了戏，戏的后代就是摇民。
《海内北经》“昆仑虚南所，有泛林方三百里。
从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉，冰夷人面，乘两龙。
一曰忠极之渊。
”冰夷：也叫冯夷、无夷，即河伯，传说中的水神。
《海外北经》“北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。
践两青蛇。
”禺彊：也叫玄冥，神话传说中的水神。
《大荒北经》“有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。
北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。
”火神《海外南经》“南祝融（此人为南方之帝），兽身人面，乘两龙。
”祝融：神话传说中的火神。
“有芒山。
有桂山。
有【摇扌换木】山，其上有人，号曰太子长琴。
颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。
”老童：即上文所说的神人耆童。
传说帝颛顼娶于滕■氏，叫女禄，生下老童。
祝融：传说是高辛氏火正，名叫吴回，号称祝融，死后为火官之神。
“有人名曰吴回，奇左，是无右臂。
”吴回：即上文所说的火神祝融。
也有说是祝融的弟弟，亦为火正之官。
属于神话传说分歧。
夜神《海外南经》“羽民国在其东南，其为人长，身生羽。
一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。
有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。
在羽民东。
其为小人颊赤肩。
尽十六人。
”有叫二八的神人，手臂连在一起，在这旷野中为天帝守夜。
这位神人在羽民国的东面，那里的人都是狭小的脸颊和赤红的肩膀，总共有十六个人。
日月之神《大荒东经》“有女和月母之国。
有人名曰鹓－－北方曰鹓，来之风曰【犭炎】－－是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。
”有个国家叫女和月母国。
有一个神人名叫鹓，北方人称作鹓，从那里吹来的风称作【犭炎】，他就处在大地的东北角以便控制太阳和月亮，使不要交相错乱地出没，掌握它们升起落下时间的长短。
《海内西经》“有国名曰淑士，颛顼之子。
有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。
”女蜗：神话传说女娲是一位以神女的身份做帝王的女神人，是人的脸面蛇的身子，一天内有七十次变化，她的肠子就化成这十位神人。
“有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。
”石夷，西方人单称他为夷，从北方吹来的风称作韦，他处在大地的西北角掌管太阳和月亮升起落下时间的长短。
《西山经》“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。
其兽皆文尾，其鸟皆文首。
是多文玉石。
实惟员神磈氏之宫。
是神也，主司反景。
”白帝少昊：即少昊金天氏，传说中上古帝王帝挚的称号。
磈氏：即白帝少昊。
天神白帝少昊磈氏这个神，主要掌管太阳落下西山时光线射向东方的反影。
天地之神《海内西经》“西海陼中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。
大荒之中，有山名曰日月山（巴拿马），天枢也。
吴姖天门，日月所入。
有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。
颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。
下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。
”重：神话传说中掌管天上事物的官员南正。
黎：神话传说中管理地下人类的官员火正。
有一个神人，形状像人而没有臂膀，两只脚反转着连在头上，名叫嘘。
帝颛顼生了老童，老童生了重和黎，帝颛顼命令重托着天用力往上举，又命令黎撑着地使劲朝下按。
于是黎来到地下并生了噎，他就处在大地的最西端，主管着太阳、月亮和星辰运行的先后次序。
冬夏之神《海外北经》“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。
身长千里。
在无【綮糸换月】之东。
其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
”钟山的山神，名叫烛阴，他睁开眼睛便是白昼，闭上眼睛便是黑夜，一吹气便是寒冬，一呼气便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生成风，身子有一千里长。
这位烛阴神在无启国的东面。
他的形貌是人一样的面孔，蛇一样的身子，全身赤红色，住在钟山脚下。
《大荒北经》“西北海之外，赤水之北，有章尾山。
有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。
是烛九阴，是烛龙。
”烛阴即是烛龙。
海神《大荒东经》“东海之渚（东南亚群岛）中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺【豸虎】。
黄帝生禺【豸虎】，禺【豸虎】生禺京。
禺京处北海，禺【豸虎】处东海，是惟海神。
”禺京住在北海，禺【豸虎】住在东海，都是海神。
战争与和平战神：《海内经》“有人曰苗民。
有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。
”有一种人称作苗民。
这地方有一个神，长着人的脑袋蛇的身子，身躯长长的像车辕，左边右边各长着一个脑袋，穿着紫色衣服，戴着红色帽子，名叫延维，人主得到它后加以奉飨祭祀，便可以称霸天下。
《中山经》“又东一百五十里，曰熊山。
有空焉，熊之空，恒出神人。
夏启而冬闭，是穴也，冬启乃必有兵。
”《中山经》“神耕父处之，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败。
有九钟焉，是知霜鸣。
”神仙耕父住在这座山里，常常在清泠渊畅游，出入时都有闪光，在哪个国家出现那个国家就要衰败。
这座山还有九口钟，它们都应和霜的降落而鸣响。
和平：《海内经》“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。
凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。
”有鸾鸟自由自在地歌唱，有凤鸟自由自在地舞蹈。
凤鸟头上的花纹是“德”字，翅膀上的花纹是“顺”字，胸脯上的花纹是“仁”字，脊背上的花纹是“义”字，它一出现就会使天下和平。
我的发现作文，要四年级水平的，好的加分
在吃早餐时,我把一个煮熟的鸡蛋剥了壳,竖着放在一个玻璃瓶的瓶口,鸡蛋有一小半没入瓶中,我习惯的用手按压着鸡蛋,当鸡蛋被我按进瓶里时,却碎成了几块.这时,我突然想:能不能把这个鸡蛋放进瓶子里而不损坏它呢?我向爸爸提出了这个问题,爸爸想了一会儿说:”应没问题.”爸爸找出几张废纸揉成一团,用火柴将纸点燃后小心地丢进瓶里。
爸爸对我说：“看好了，我要变魔术了
”他把一个剥了壳的鸡蛋放在瓶口上，用手轻轻地按压，只听得“啪”一声，鸡蛋完整得掉进了瓶子里。
我十分惊讶，“这里面有什么窍门呢
”爸爸说：“窍门是……”爸爸话还没有说完，就被妈妈打断了，“别急，等我做了一个小实验后，你就能知道其中的窍门啦。
”只见妈妈找来一只瓶口较小的玻璃瓶，又找来一个打火机和一张纸，在准备的空隙，我便问妈妈：“妈妈，你这是要做什么实验啊
”妈妈回答道：“我要做的实验是‘拔火罐’。
至于你想知道谜底，看完我这个实验，你一定会明白的。
”妈妈准备完后挽起袖子，用打火机靠近了纸，然后她一按打火机，纸“哧”的燃烧起来，老妈不慌不忙的把纸塞进了瓶子里。
过了一会儿，瓶中的火苗灭了，老妈以迅雷不及掩耳之势把玻璃杯扣到了左手手臂上，过了一会儿，老妈把手旋转转到了瓶子朝下的方向，瓶子居然没有掉
这也太神奇了。
妈妈有叫我试着把瓶子拔下来，我试了试，我这个“大力士”居然拔不下来。
妈妈见我丈二和尚——摸不着头脑的样子，笑着向我解释：“当纸燃烧时，用掉了瓶子里的氧气，氧气用完后，火焰熄灭，罐子被外面的空气压力推进了皮肤里，牢牢地吸附在皮肤上，所以瓶子才不会掉。
在推鸡蛋的实验中，由于鸡蛋把整个瓶颈都封住了，所以外面的空气不能进入瓶里来取代消耗掉的氧气，于是瓶里的气压降低，鸡蛋被吸入瓶里。
”生活中有科学，科学也在生活中。
只要我们去探索、研究，任何迷团都会被解开。
我发现了爸爸的“金库” “我发现了
我发现了
我发现了爸爸的‘金库 ’。
”我悄悄对姐姐说。
“你吹牛，你不可能发现的，因为爸爸的钱全部归妈妈保管，爸爸没有钱可藏。
”姐姐说。
“就是有钱，这是我亲眼看见的。
”我接着说。
“你说啊。
”姐姐用不信的目光看着我，从嘴里挤出这几个字。
我清了清嗓子说道“今天早晨六点，我起床尿尿，发现爸爸鬼鬼祟祟地在客厅转来转去，我连忙蹲下身子藏在沙发后面看，只见爸爸将一张一百元的钞票从电视后的缝隙塞了进去，接着又上床睡觉去了，我偷偷过去一看，那缝里果真有钱，我没动，又去睡觉了。
” 姐姐听了连忙跑过去看，果真这样，她高兴得笑了。
七点的时候，爸爸起床了，我便赶上去问爸爸。
爸爸不让我告诉妈妈，我答应了爸爸。
因为我知道爸爸的钱总是妈妈管，妈妈要求爸爸的钱是”名正言顺”来的，而爸爸向妈妈要钱就像是“贷款”，不但要还，还有“利息”。
爸爸没办法，只好自己藏钱花。
我让姐姐也替爸爸保守秘密，姐姐答应了。
唉
妈妈啊
你把爸爸管得太紧了，等将来我赚钱的时候，一定按月给爸爸发钱，让爸爸好好潇洒潇洒。
我发现了┅┅) 在四年级的时候，有一次上自然课，老师告诉我们纸可以当作锅烧水。
我听了，觉得老师的话很荒唐：纸怎么可能当锅呢
水还没热，纸不就先被烧了吗
可老师一本正经的模样，不像骗我们。
于是我放学回家就做实验，想证实一下结果。
z 我到煤房找来了一根铁丝，用夹钳把铁丝夹成了一个小架子，然后找来了一张纸，折成一个“小水盆”，装满水，放在架子上，再找来一支蜡烛，放在架子下面，最后我点燃了蜡烛。
我目不转睛地盯着“水盆”里的水：两分钟过去，“水盆”底下已经被黑了。
又过了两分钟，水已经有一点点热了。
再过了两分钟，奇迹发生了——水沸腾了!纸竟然没破!我不相信自己的眼睛，又检查了几次，纸还是没破!ka 这次实验的成功使我的好奇心更旺盛了，这是什么原因?纸为什么不会破
我决定弄清楚其中的奥秘!我来到学校图书馆查资料，终于找到了答案：原来是温度在作怪!因为纸燃烧需要的温度是130度，而水只要100度，所以热量全被水吸光了，纸当然就烧不起来了!phR)\\\/ 这次实验证实了：一些你看来很奇怪的事，只要努力寻求答案，就会觉得并不奇怪!Qa^ 我发现了经商之道 很多人成年时都会经商，但我得经商体验是从2年级开始的。
那经商滋味至今还记忆犹新。
二年级时，学校把大操场变成了热热闹闹的“跳蚤市场”让小商人们自由的做生意。
听到这消息，我和妈妈就开始苦思冥想，挑货品，制作小商店的广告。
我们先设计了广告词—选择“我”，包你满意。
然后开始美化装饰，经过一番周折，一张虽然粗糙，但温心的广告设计好了。
第2天，我拿着我的广告和我珍藏多年的“小商品”走进了跳蚤市场。
刚开始，我见大家的生意冷冷青青的，我也不例外，连半个顾客也没有，正当我想放弃时，一位老太太走了过来，她瞧了瞧，突然，她的目光紧紧的落在了我精装版的《叮当猫》上。
“有吸。
”我便趁热打铁，热情的为她讲解：“这本书可有趣啦，小孩子都很喜欢……”老婆婆听了我一番讲解后，一张笑脸挂在她的脸上：“这故事书真棒啊，给我孙子正合适，他一定会很开心的
多少钱
我买下了
”我见顾客上门，脸红通通的，像个红透了的苹果，羞涩地说：“1元。
”“哇，才1元，真棒啊
给。
”当时，我心里充满了喜悦，真是喜上心头。
有了好的开始，我就更来劲儿
我一边吆喝，一边想怎么扩大声势，我灵机一动：何不搞有奖销售呢
于是，我拿起笔，在牌子上写着“买一送一”，嘴上吆喝着：“快来买哦
买一送一，送完为止，机不可失，时不在来。
”这下我的生意真是热火朝天了，忙得我喘不过气来。
经商，真是其乐无穷啊。
经过这词在“商海”的比拼，我发现了经商之道：首先要打造声势；然后要给顾客提供热情、细致和贴心的服务；最后，要变化经营方式来激励市场。
这些道理对我以后的人生路程有很好的启迪作用。
修改回答
急求十个菜名 充满阳光、希望、这类寓意的成语或者诗词以及在边上写上所代表的菜
推荐：君问归期未有期，红烧茄子油焖鸡。
秋高东篱采桑菊，犹记那盆水煮鱼。
一树梨花压海棠，青椒干煸溜肥肠。
曾经沧海难为水，鱼香肉丝配鸡腿。
相见时难别亦难，清蒸螃蟹别放盐。
在天愿作比翼鸟，今天就要吃虾饺。
问君能有几多愁，孜然铁板烧肥牛。
花落，风疾，烟波隔，酸豆角炒松子乳鸽。
小园香径独徘徊，鲜菇扒娃娃菜。
春未透，花枝瘦，脆贝干煸四季豆。
梅菜头扒芥蓝，小楼吹彻玉生寒。
我国比较有名的诗词所反映的菜名：1、凤鸣朝阳此菜取名源于我国最早的一部诗歌总集《诗经》，《诗经．大雅．卷阿》曰：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。
”意思是说，凤凰在朝阳（早晨的太阳）时鸣叫，比喻稀有的吉祥。
2、鹤鸣九皋此菜取名源于《诗经．小雅．鹤鸣》：“鹤鸣九皋，声闻于天”。
意思是说，鹤鸣叫的声音嘹亮，虽然身栖在九皋（指深泽）之中，其鸣也能响彻云霄。
3、鹿鸣贺嘉宾此菜取名源于《诗经．小雅．鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾。
鼓瑟吹笙。
”意思是说，群鹿在呦呦和鸣，吃着野地里的籁高，受欢迎的宾客都在座，我国雅乐娱乐他们，为宴会助兴。
4、越鸟巢南枝此菜取名于汉代《古诗．行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝”。
意思是说，胡马（在北方所产的马）依恋北风，越鸟（在南方所生的鸟）巢窝筑在朝南的枝上。
比喻怀念故土，不忘家乡。
5、东篱采菊此菜取名源于晋朝诗人陶潜的《饮酒二十首之五》中 “采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。
意思是说在东篱下采摘菊花，悠然自得地远望南山。
6、精卫填海此菜取名源于《山海经》中的一个神话故事，东晋大诗人陶渊明读《山海经》后留有：“精卫衔微木，将以填沧海”的诗句。
7、花雪芜丝此菜取名源于南齐诗人谢眺的《与江水曹至干滨戏》诗：“山中上芳月，故人清樽赏。
远山翠百里，回流映千丈。
花枝繁如雪，芜丝散犹网。
别后能相思，何嗟异封壤。
”芜丝，指春芜草，其皮如丝。
8、娇莺戏蝶此菜取名源于唐代著名诗人杜甫寓居成都草堂时所作《江畔独步寻花》。
诗文为：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
”意思是说，黄四娘家的繁花遮满了小路，成千上万朵鲜花压弯了枝条。
戏耍的蝴蝶留连忘返，翩翩起舞，娇美的黄莺自由自在，恰恰而啼。
9、枫叶红花此菜取名源于晚唐著名诗人杜牧的《山行》一诗，“远上寒山石经斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
”意思是说，远处，一条曲折的石板小道直通秋天的山颠，在那白云层生的深山里有几户人家出现。
我停下车来在山里行走，是因为爱看枫林的晚景，那经霜的枫叶啊，比二月的鲜花还要红艳。
10、黄鹂鸣翠柳此菜取名源于杜甫“两个黄鹂鸣翠柳”的七言绝句。
诗文为：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”意思是说，草堂的外面，嫩绿的柳树枝上有两只黄鹂在尽情欢唱，一行白鹭正向万里碧空飞翔。
从草堂的窗口望外远眺，映入眼帘的是西岭上的千年积雪；在草堂门前河里停泊的是驶往东吴的万里航船。
11、松翠明珠此菜取名源于唐代诗人白居易《春题湖上》的“松排山面千重翠，月点波心一颗珠”的诗句，意思是说，山中的松树有如千重的翡翠，排列在西湖的周围，湖中的明月，象一颗大明珠点缀在湖心。
12、白浪托鸿雁此菜取名源于唐代诗人白居易《江楼晚眺，景物鲜奇，吟玩成篇，寄水部张籍员外》中“风翻白浪花千片，雁点青天字一行”的诗句。
意思是说，站在江楼上仰望，看见风吹水面，白浪飞溅片片成花；抬头望天，看见大雁成行，在碧空里一字排开，一派开阔清新的景色。
13、金蟾碾玉此菜取名源于唐代李贺的《春．怀行》中“蟾蜍碾玉挂明弓”的佳句。
意思是说，蟾蜍把云碾开，挂上一张明弓（指天空出现了一弯新月）。
另：菜名配诗词1、 蟹粉狮子头帝王也曾亲口夸，皓月清风秦淮家。
瀚海新出狮子头，肉味蟹香喜迎迓。
2、农家小炒肉湘西农妇巧手烹，半是辣香半肉荤。
品香食辣在瀚海，浓淡相宜客盈门。
3、蚝油双菇素食精膳数双菇，入味蚝油下御厨。
天子未曾钦点到，双菇就酒醉老夫。
4、鱼香肉丝川蜀鱼香肉丝真，蜀厨偏爱鱼香名。
莫说蜀道青天上，今朝川菜郎川行。
5、瀚海天目湖鱼头水起郎川天目湖，鱼归瀚海席上珍。
曾闻帝王盘中宴，而今贵宾争“开封”。
6、香汁烤牛排天上仙女下凡尘，老牛忠心助牛郎。
牛排珍馐拌香汁，八方豪杰话沧桑。
7、刘安点丹刘安炼丹在淮南，豆腐美味赛仙丹。
来其来其仙客聚，瀚海更胜八公山。
8、湘西土匪肉湘西土匪活神仙，五谷杂粮地盖天。
肉菜各半油不腻，不坐江山意犹馋。
9、宫廷黄焖翅八珍之一鲨鱼翅，宫廷黄焖不容迟。
而今食者多珍重，相生共荣是良知。
10、极品佛跳墙坛启荤香飘四邻，瀚海极品佛跳墙。
闽菜新做改良品，馋煞佛家少年郎。
11、徽府臭鳜鱼徽菜首数鳜鱼臭，更有三臭扬五洲。
味臭食香天下知，千古犹颂徽骆驼。
12、徽州狗肉强身健体肴中魁，江南寻遍第一味。
王侯席上不曾见，平生相逢能几回
13、三更童子猪百畜惟此堪为大，出在寻常百姓家。
精心饲养三更起，席上宾客声声夸。
14、蒙古风沙鸡异域风味此独尊，风沙漠漠几度情。
煌煌中原百年梦，浮生除此何处寻
15、浓汤甲鱼停杯投箸叹巧手，铁甲如初水底游。
龙王恨养千年鳖，却是人间盘中馐。
16、天山烤羊排炊烟袅袅牛羊肥，雪域草地势接天。
众仙偷食烤羊排，不恋天宫想人间。
17、岭南绅士汤南疆绅士自做汤，慰我英豪著华章。
有缘瀚海客上座，边疆仙汤君品尝。
