蒙牛《城市之间》的广告词是什么
多喝牛奶多运动 多重大奖多健康嘻嘻,我中了“再来一箱”。
狂欢城市之间直面NBA激情在公交车上看到的。
形容大城市的句子
城市里,座高楼大厦而起,干净宽敞的马路,绿化的街道,公路两旁茂盛的树木,五颜六花朵,将城市装点的分外美丽,出行方便的交通,便捷的购物,热闹繁华的城市夜景,使得人们心中充满幸福。
城市繁华,而在喧嚣的城市,人们又用另一种方式来度过美好的春。
瞅
超市里人们挤来挤去,挑选着各式各样、五花八门的东西,抢着购年货;街道上的一个角落,几个小学生手拿小型鞭炮,用打火机点燃,闭上眼睛,听着由鞭炮、汽车、人发出的声音交杂成的美妙音乐;晚上的广场,灯火辉煌,有做打气球,摆地摊生意的,有拿着荧光棒、玩具枪的小朋友,也有打羽毛球的人们……对于城里人,更能显示春的概念的词,就是“闹”字。
这“闹”,突出繁华城市的人们对春的热情与新生活的美好追求。
穿过城市繁华的谎言,喧闹在寂寞中点亮灯光一盏,张开手一条纠缠的长线,是不是应该命名为思念,还是应该并作生命让承诺做一次天长地久的考验。
城市繁华,理想在世人仰望的舞台上行走,在繁华城市的空气中穿梭。
世间之事就是如此的奇妙,在你我毫无准备时,青春一声不吭地撞开了我们的心扉,让我们不由地迸发出激情,莫名其妙地涌起冲动。
梦想与现实,总是有一定的距离,有时甚至遥不可及,我想寂寞的孩子喜欢夜晚,因为夜晚有一只黑色的精灵从大脑深处蹦出来,陪着他们彻夜无眠,却总是给他们一种无人能给的灵感,寂寞的孩子在白天,就是一个文静的乖孩子,只有在夜晚体内的疯狂因子才会毫无束缚的劈里啪啦的从身体里蹿出来,尘世浮沉,漫步在城市繁华的街,看着擦肩而过的人,看着那一张张挂着虚伪的微笑的脸。
那些穿行在闹市街头的车水马龙,浅浅的像我的记忆,古老的街,满天溅起的雨水,风冷了,这个城市繁华依旧,那个妩媚的你,在这雨天,是手中的雨花伞,浅蓝,那么盈惑,好看。
他们每天一起上班,一起回家,一起买菜,一起做饭,一起憧憬着未来。
他们在那座城市繁华的街道上嬉戏,相拥,在佛祖面前诺着誓言,他们在无止尽的街头相牵约定永远在一起,他们轻易地追求着永远,却终不知道永远究竟有多远。
城市繁华,喜欢穿梭在繁华城市的自由、喜欢融和在朋友的快乐、喜欢包裹在家庭的温馨、喜欢依偎在伴侣的幸福、喜欢被抛弃的大和社会。
远离聒噪的人群,喧嚣的城市,繁华落尽,梦了无痕,在太阳的折射下散出刺目的眩晕。
安逸的生活我弃之敝屣,平凡的经历我食之无味。
唯有以苦行僧的方式叩首,虔诚朝拜,求佛,佛无语;问道,道无声。
城市繁华,在次遇见是在这个大山围绕的繁华城市,因为朋友我们才得予相识,可是那是我们只不过是年少无知的年龄,简简单单以为牵手就是永远,单纯的以为那就是爱情,相差五个年岁的叶,可爱的娃娃脸,幽默的谈吐,无法表达的感情然后顺理成章的在一起,然后发现很多第一次都是害羞,惊恐,不知所措,他却惊讶的说没想到我的初吻还在,然后又懊恼的说怎么会是初吻。
。
。
城市的夜,何等迷人。
灯红酒绿,斑离繁华。
每当入夜的时看着万家灯火明,心中阵阵感慨。
这座城市没有属于我的一席之地。
看着他人在夜繁华的一角,那么的开心,放肆。
而我只是这座城的过客。
有时,会厌恶城市。
体会到它的肮脏,人与人之间存在太多勾心斗角,利益的追逐。
没有乡村那种淳朴的气息,放任的呼吸。
一份属于自我的安宁。
高楼大厦,钢筋水泥,璀璨灯火,艳丽的绚灿,梦幻般的繁华。
这些年来,为了生计,我匍匐前行,颠簸流离在每一个陌生的城市。
人潮车流中,我的身影愈发寂寥,我的脚步越来越沉重,没有时间停下来赏悦城市的美景,没有机会享受城市的繁华。
在我们的倾斜的世界里,整个城市喧扰而繁华,我们在昏黄的灯光下行走,城市的窒息给我们带来了一点绝望和心灵的震撼,人们都是在这样的环境下生活的,他们都只顾自己的生活,没有时间去顾及这个被工程师雕琢地危险笼罩的城市,也没有时间去装扮这个蛛网成群的城市文明。
一旁的金贸大厦,放出的光芒简直是冲破了云霄,亮得让我都睁不开眼了。
放眼望去,这里一片绿光,那里又像有一片云彩在舞动,再前面又像天上的银河到了地上,堆成了一条发光的丝带。
1、这里高楼林立,街道上车水马龙。
熙来攘往的人群,像潮水,霓虹刺眼,灯光恍惚,亦幻亦真。
2、纵横交错的交通设施,构成了城市的血脉和骨架,推动着古城大踏步迈向现代化积极际城市。
3、白天繁华的一切都随着夜幕的的拉下沉淀出些许难得的安静。
路旁落下的枯叶随着风沿着马路牙子时断时续的滚动。
北风,路灯,偶尔疾驶而过的汽笛声:似乎无处不弥漫着夜的味道。
4、当晚霞烧红了半边天时,海边沙滩上的人们有的在游泳,有的在拾贝壳,有的在尽情地嬉笑,于是,这里的欢声像海浪一样一阵高过一阵。
5,我离开了东方明珠电视塔、金茂大厦,我来到上海黄浦江边,就在这个时候,窗帘夜幕降临,夕阳像河两岸,世界余辉。
大江不断冲打着大坝,仿佛在大坝浴,有时,河流水溅他的脸,感觉非常舒适和刺激,仿佛是给一个吻。
6、首都机场休息室像水晶宫,灯火辉煌的、宽敞明亮。
7、黄昏,夕阳已它最后的余晖,创造了永恒的美,留在远路归来的人们记忆里,形成永远的美回忆。
8、酒吧内外大呼小叫恣意放纵的人群,古香古色的街道闪烁着名牌啤酒的广告灯,到了深夜却虫声唧唧、满眼烟岚的深山。
9、我走在街上,五颜六色的,晶莹剔透的霓虹灯将描写城市夜晚的句子我的视线吸引过去。
我停了下来,仔细观察,原来的霓虹灯不仅会一闪一闪的,它还可以通过其他方式让霓虹更加丰富多彩,晶莹剔透。
10、在城市里,站在噪声和另一端的交通拥挤,绽放的霓虹灯,编织美丽的夜晚,而不是心脏与深色,城市在男性和女性的手光波玻璃听人心灵最深处,看惯了前面的一个颜色,颜色为纪念流动缓慢。
11、暮色像一张灰色的大网,悄悄地撒落下来,笼罩了整个大地。
12、我看见了南浦大桥的引桥像盘旋而上的蟒蛇;看见了像彩虹般的卢浦大桥;还有桥梁远看像一个巨大“人”字的杨浦大桥;又看见高架曲折蜿蜒、四通八达;还有桃红柳绿、鸟语花香的世纪公园。
13,夜间照明是不可预测的,色彩鲜艳,让人深深陶醉在他们。
14,落日大像黑暗,整个城市的蝉的翅膀像金纱、大像覆盖着神秘的色彩。
15、我住在繁华的大上海,这里人流如潮、车水马龙。
小时候,外公总是带我坐公交车转来转去。
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答曰:美特斯邦威,不走寻常路。
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校长再问:翻墙是什么感觉
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第2天他从正门进学校, 校长问:怎么不翻墙了
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校长说我要记你大过。
他说:为什么
校长说,动感地带,我的地盘我做主!
诚信的意义是什么
1、诚信的含义、\ 诚者,真诚、真实;信者,诚实、不欺。
诚信者,诚实而也。
诚信,作为中国古代的道德规范,历来为人们所推崇和提倡。
儒家以“诚”为自然界和人类社会的最高道德范畴,认为“诚者,天地之道也,思诚者,人之道也”(《孟子·离娄上》),认为“礼所以观忠、信、仁、义也……信所以守也”(《国语·周语上》)。
孔子认为“信”是朋友之间交往的重要准则,把“信”作为“仁”的重要表现之一,要求“敬事而信”,“谨而信”。
后来的儒学家们发展和完善了孔孟的“诚”和“信”,他们将“诚”视为“圣人之情”,是至静至灵寂然不动的“心”(精神)(唐·李翱);将“诚”用以为至高无上的宇宙本体,认为“诚者,圣人之本。
大哉乾元,万物资始,诚之源也”(北宋·周敦颐);甚至认为“诚”这一精神实体有化生万物的作用:“诚者,自成也,而道自道也。
诚者,物之始终,不诚无物”(《中庸》),以“诚”为宇宙的一般规律,并以“知”“行”关系去阐述“诚”与“明”的关系(明末清初·王夫之)。
总之,在中华民族几千年的文明史中,诚信始终作为一种“善德”为社会各阶层所推崇;诚信之光始终普照着人类从蒙昧走向文明,从农耕文明走向商业文明。
\ 2、诚信缺失的危害\ 子曰:“人而无信,不知其可”。
对个人而言,诚信乃立人之本,是做人处世的基本准则,是每个公民正确的道德取向。
从修身的角度看,诚信是人内心升起的太阳,可以照亮自己,也可以温暖别人;诚信是一把金钥匙,可以打开人的心锁,也可以打开知识和财富的大门;诚信绽放着生命之美,生活因它而多姿,人生因它而多彩。
对企业而言,诚信是其赖以生存的根本;对城市而言,诚信等同于它发展的机遇;对国家民族而言,诚信是其繁荣昌盛、自强自立的基础。
而一旦诚信缺失,危害甚大。
墨子云:“志不强者智不达,言不信者行不果。
”言一朝不信,人就会失掉立身之本,企业就会失掉生存之根,城市就会失掉发展之机,国家民族就会失掉兴盛之源。
老子曰:“轻诺必寡信,多易必多难。
”诚信是市场经济持续发展的道德基础。
一旦诚信缺失,社会上便会欺诈成风,市场混乱,道德沦丧,人心惟危。
当今社会,假冒伪劣商品泛滥,假文凭假学历盛行,假政绩假数字屡禁不绝,信用欺诈防不胜防,假新闻假广告层出不穷,正是诚信缺失的具体体现。
据悉,中国每年因为信用缺失而导致的直接和间接经济损失高达5855亿元,相当于中国年财政收入的37%,中国国内生产总值每年因此至少减少两个百分点。
由此可见,诚信的缺失,将会影响社会的发展,阻碍人类文明的进程。
\ 3、现代诚信是对传统诚信的传承与超越\ 作为中华民族的传统美德,诚信和其它优秀文化传统一样,不同时代有不同的特点,每一个时代都会赋予它不同的内涵,都会为它打上政治、经济和阶级的烙印。
作为一种道德规范,现代诚信既是对传统诚信的传承,又是对传统诚信的发展和超越。
和传统诚信相比,现代诚信有如下特点:\ 一是调整社会生活的内容更为广泛。
传统的农耕社会,是自给自足的自然经济。
由于生产力发展水平的限制,交通落后,信息闭塞,人的活动范围很小,人与人之间交冬天的范围很窄,交往的频率很低。
除了少数经商的人群外,社会生活的主体人群之间的交流一般是局限于亲戚、朋友和熟人之间。
而诚信作为一种道德规范,它调整的是人与人之间的交流与交往,如果调整主体缺失,这种规范对社会生活的作用也就降价。
曾子曰:“与朋友交而不信乎
”《礼乐记》云:“著诚去伪,礼之经也。
”可见,在古代,儒家所推崇的“信”也多是朋友之“信”,在“修身,齐家,治国,平天下”的儒家大义中,“信”在很大程度上局限于“修身齐家”这一层面上。
现代社会,社会生产力水平大大提高,信息畅通,交通方便,人类社会逐渐由农耕文明走向商业文明,人与人之间的交流范围扩大,交流的机会增多,交流合作的形式逐渐多样化,交流的对象也由熟悉的人群扩展到陌生的人群。
特别是在全球一体化的今天,信息网络化,经济全球化,人与人之间,企业与企业之间,团体与团体之间,城市与城市之间,国家与国家之间交流与合作日益频繁。
诚信这一道德规范所调整范围已扩展到社会生活的方方面面,小到熟人朋友的日常生活交往,大到国家政治经济组织之间的交往与合作。
现代诚信已超越了传统意义的诚信,具有了更深广的内涵,已从“修身齐家”的层面扩展到“治国平天下”的层面。
中国共产党“十六大”提出了实行依法治国和以德治国相结合的治国方略,其中“德”的重要内容便是“诚信”。
\ 二是诚信缺的危害更大。
由于农耕文明时代人们的交流多限于亲戚朋友熟人之间,传统诚信只是居于“修身齐家”的层面,诚信的缺失往往是伤害亲戚朋友熟人的感情,失朋友之“义”,是个人修养的缺失,是道德取向的偏差,是人性的堕落。
而现代诚信一旦缺失,不但个人失去立身之本,而且还会影响一个企业、一座城市、一个国家民族的生存和发展。
一言足以兴邦,一诺岂止千金。
一次金融诈骗,可导致上亿的资金流失;一纸合同不履行,会使一个企业破产;一言承诺失信,可使一个国家威信扫地。
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