青海珍农生态养殖有限公司怎么样
1、新石器时期，劳动者创造了彩陶艺术，不仅造型别致，而且纹样独特，实用美观，艺术之光生生不息。
主要纹样有：鱼纹、鹿纹、狗纹、人面纹、花卉纹、网纹、水纹、海贝纹、编织纹、火焰纹及历象日月星纹等。
先民们把生活中和自然界的可视物象，按照自己的理解，巧妙地组织运用到各种器皿器物上，形成了庄重大方、自然谐调的装饰花纹，开创了一代风格。
2、商、周奴隶社会时期，青铜艺术为其魁首。
无论是造型多样的食器、酒器、乐器等，还是各种纪念性陈设器皿，都装饰着精美的花纹图案。
有的还直接借用动物形象作造型，如大象尊、四羊尊等。
常用的装饰纹样有：饕餮纹、夔龙纹、夔凤纹、蝉纹、玉带纹、重环纹、鳞纹、乳丁纹、窍曲纹、云雷纹、涡纹、冏纹、四瓣花纹及象形文字纹。
图案适应铸铜工艺制作要求，多为非常工整的阳纹或阴纹图案。
纹样精细，组织严紧，具有神奇感。
考古学者称之谓“灿烂的青铜艺术”。
3、战国、秦汉时代，铁器兴起，金银错和漆器等新展起来，营造业大兴，砖石雕刻也兴旺起来。
装饰图案的题材更为广泛，较之以前有巨大突破。
主要装饰纹样有：怪兽纹、蟠螭纹、虺纹、龙凤纹、各种动物（鹿、马、牛、羊、虎、雁、鱼……）纹及四神纹等。
“四神纹”也秒“四灵纹”，由青龙、白虎、朱雀、玄武（龟、蛇）四种动物形象作标志。
青龙为我国传说中的东方之神，朱雀为南方之神，白虎为西方之神，玄武为北方之神，它们标志了四个方向。
又标志了四种颜色：青龙—表色；朱雀—赤色；白虎—白色；玄武—黑色。
此外，人物纹空前繁多，突出的是汉画象石、画象砖、瓦当，题材直接反映了人类生活、生产、战争的场面。
笔简意繁，以少胜多，为以后各代的装饰开辟了新途径。
4、魏、晋、南北朝时期，由于社会动荡不安，佛教艺术兴旺起来。
图案同样也受到了宗教的影响，这时期的题材、内容许多都与佛经故事有关。
常用的纹样有：忍冬草（即金银花，也称：宝花，四季常青不枯，取其吉祥之意）、莲花纹（别名“芙蓉”、“鞭蕖”等，取其出污泥而不染和“守—茎—花之节”之意，是美德的象征）、玉鸟纹（玉鸟也称迦陵频迦，吉祥鸟，传说人是玉鸟脱生出来的，故而图案中常有人面兽身之图像）、鹿纹（亦曰“天鹿”、“白鹿”，祥瑞的象征）。
人物图案中出现了“飞天”仙人形象，表达了美好的理想，人的力量。
5、隋、唐、五代，处于封建社会中期，对外文化交流增多，工艺美术的门类也空前发展。
绝妙的唐三彩、宋瓷、丝绸、金银制品等等上的装饰图案也出现了繁花似锦的局面。
唐代纹样丰盛饱满，富丽豪华。
宋代纹样秀丽，灵巧。
常用的纹样有：卷草纹、宝相花（以莲花和牡丹相结合的图案，采用了完美的理想化的构成方法）、海石榴、花鸟纹、华盖纹、联珠纹、绶带纹、人物纹等。
荷花和牡丹花非常之多。
此外还有茱萸（中药）纹、柿蒂纹、几何纹等。
装饰手法有写实的、夸张变形的，并采用了花中套花，叶中套花，果中套花等理想化的方式，构成巧妙、气韵生动，敷彩绚丽，唐、宋是我国传统图案发展的重要历史时期。
6、元、明、清封建社会末期图案，保留了民族特点，吸取了外国工艺之长，花色品种，装饰风格产生了变革。
景泰蓝就是当时的新工艺，瓷器、织锦、砖雕、木雕等也较前有了很大进步，装饰题材增加了很多。
动物图案常见的有狮子、孔雀、蝙蝠、鹿、鹭鸶、羊、鹤、鹰、锦鸡及神奇的麒麟。
花卉果实题材有梅花、荷花、菊花、牡丹花、兰花、牵牛花、竹子、松树、灵芝、桃、石榴、枇杷、梨、杏、葡萄等。
相互借用和结合的理想化的手法也更为广泛多变。
如禽鸟与花卉组合，昆虫与花卉组合等，强化了装饰情趣。
此外，尚有器物形象构成的图案也甚为流行，如：古玩、金石、陶瓷器、钟、鼎、杯、盘、壶、碗、瓶、书画等，具有典雅之风，称为“博古纹”。
还有用八种佛教用供器组成的“八吉祥”（也称佛八宝），用道教持物组成的“道八宝”等等。
这个时期的图案多为吉祥图案，应用范围也达到了前所未有的广泛程度。
日用品、服饰、建筑、商品上处处可见。
我国古代传统图案纹样来源大致可分三个部分。
其一，来自民间工艺：陶瓷、刺绣、窗花、蓝印花布，蜡染、剪纸、雕刻、编织等，这是劳动人民按照自己的意志发挥创造的，一般比较朴实、粗犷、乡土气息浓郁。
其二来自宗教艺术，如宗教传说和神话传说，庙宇、石窟中的壁画、藻井、龛楣、塑像服饰、基座、建筑、雕刻以及各种供器装饰。
最典型的敦煌图案，是佛教传统图案的精华部分。
它是我国的能工巧匠吸收外来文化所发挥创造的一种独特的艺术风格。
这些图案构图严谨，富于理想。
其三是来源于封建帝王、王公贵族、富豪商贾等所占用的陈设品、日用品、服饰、首饰、建筑……这些工艺品图案是为了满足奢侈者的物质生活和空虚的精神生活而精心设计的，并没有专门的作坊由专人监督制作的，所以图案非常精细，色彩富丽豪华。
除了如前所说的那些传统图案外，相当一部分是福、寿、禄及文人字画、诗歌为题材的装饰图案。
多数采用了“米”字格和“九宫”格等格律形式。
以上三部分纹样，组成了我国传统图案的主流。
窃曲纹窃曲纹·波纹·蛟龙纹 西周中期以后，逐渐抽象化，形成一种新的主导性的纹饰：窃曲纹。
其名称也是据《吕氏春秋》：“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲，以见极之败也。
”(《离俗览》)窃曲纹的基本特征是一个横置的S形，正符合于“上下皆曲”的特点。
周代的一种重要装饰纹样。
又称窃曲纹、穷则曲。
是一种适应装饰部位要求而变形的动物纹样，是动物的简化和抽象化。
周代打破了商代以来，以直线为主的装饰特点，也打破了对称格式。
一般由两端回钩的或“S”形的线条构成扁长形图案，中间常填以目形纹，但又未完全摆脱直线的雏形，因而形成直中有圆、圆中有方的特点。
窃曲纹由鸟纹、龙纹衍化而来的痕迹是很明显的。
试将一部分鸟纹加以排比，可以推测出它向窃曲纹衍化的具体过程，较早的鸟纹在翅膀后边接连着一条长长的尾巴，后来这个尾巴与躯体分离开来，成为一个弯卷的抽象纹饰，再后，鸟身部分也抽象化了，却保留着原先的一根长长的羽毛，最后，这根羽毛也消失了，形成了典型的窃曲纹。
窃曲纹适应性很强，可以随机变化，装饰于器物各种不同的部位，以窃曲纹构成的装饰，一般不刻云雷纹的地纹。
与窃曲纹同时流行的抽象纹饰还有重环纹、垂鳞纹等，重环纹多以长圆和圆形图像连续排作为装饰带施加于器物口沿或圈足部分。
垂鳞纹像水族动物身上的鳞片，作交错排列饰于水器之上。
中国古代青铜器纹饰之一。
《吕氏春秋·适威》：“周鼎有窃曲（一作穷曲），状甚长，上下皆曲，以见极之败也。
”始见于西周，盛行于西周中、后期，春秋战国时仍见沿用。
大克鼎上的窃曲纹云纹早期阶段:彩陶上的原始旋纹是十分典型的抽象几何纹。
有一部分学者认为，它们就是早期的纹样式。
作为远古的文化遗存，它在当时是否有“云”的指征意义，现在还无法断定。
仅从形态来看，似乎可以看出：楚汉云气纹、先秦卷云纹、商周云雷纹与新石器时代的彩陶旋纹，有着一种比较明显的承继关系。
但人们一般把多见于商周青铜器装饰的云雷纹，视为云纹的早期形态。
在云纹的发展历史中，云雷纹具有重要的意义。
鼎盛时期:汉代是我国云纹运用面最广，也是云纹形态最为丰富和最为生动的时期之一。
出现了云气纹、卷云纹、云兽纹等新型云纹形式。
在云雷纹的基础上，卷云纹通过对其构形元素的“简化”和结构模式的“打散”。
确立了自身的存在形式，简化的勾卷也从此成为后来云纹形态演绎普遍采用的定型化元素。
在卷云纹的基础上，汉代出现了极具时代感的云气纹，构形元素除了依然作主体的勾卷形外，云气纹中还出现了“云尾”这一新的成分。
在纹样构成中起着加强力量和速度感的作用，增强了汉代云气纹特有的一种气势。
这时云纹的发展进入了鼎盛时期。
汉代云气纹统摄全局的流动感和生机勃勃的雄浑气息，在魏晋南北朝的流云纹上得以继续保持。
作为中国云纹意向最透彻也最简洁的感性阐释，流云纹把自云雷纹以来的“简化”变化趋势强化到极致，使魏晋南北朝的装饰空间呈现风起云涌、情驰神纵的生动。
成熟时期:隋唐是朵云纹盛行时期。
宋代云纹在总体上依然是朵云样式。
元代朵云纹往往呈现较强的组合感。
唐宋以来，顺应时代的审美要求而日趋丰富的装饰元素，使朵云纹的架构显得负荷日重。
元代所呈现的构形元素单位必然加强，正是朵云形态化过程中，叠云纹是一种呈面状展开，铺张、繁复的云纹类型。
它一般由层叠茂密的勾卷云头，加上弯转曲折、流动通畅的排线云躯而够成。
在中国云纹体系中，如意云纹是最具抽象品格又认同普遍、应用广泛的一种类型。
云纹形态的整体演变趋势呈现为：在原有的基础上，结构日趋复杂、造型日趋丰厚、形象日趋细腻。
这些可以概括为精致化的发展趋势，根本体现了中华民族为满足自身审美需要所作的不断努力。
艺术形成发展的一般规律表明，日益增进的审美经验和表现要求一旦到了一定程度，便会突破原先的形式构架去寻求适合自己的表达形式。
云气纹汉魏时代流行的装饰花纹之一。
是一种用流畅的圆涡形线条组成的图案。
一般作为神人，神兽、四神等图像的地纹。
也有单独出现的。
云纹寓意高升和如意。
云气纹产生的根本原因是汉魏时代，对自然的崇尚和对神仙的崇拜。
云气纹是一种用流畅的圆涡形线条组成的图案，是我国传统的纹样。
从商周的“云雷纹”、先秦的“卷云纹”、两汉的“云气纹”和隋唐以来的“朵云纹”、“如意纹”，都是当时典型的、定型化的纹饰，在陶器，青铜器，漆器，铜镜到陶瓷，都能看见它活跃的身影。
原始的艺术形式以至整个人类认识的最初来源，都与人类生存的外部环境以及这种环境所给予的感官经验有密切的关系。
新石器时代农耕文化需要对天象、地形、植物习性等作更为周密的观察和注视，这可视为是对“云”作为一种自然现象时的首次关注。
如：商周青铜器上的“雷纹”在形态上与“雷“字有相同之处，体现了原始先民对云、雷等自然现象的认识和形象特征的模拟。
先秦和两汉时期，作为商周青铜器上的典型的具有独立性装饰的雷纹被春秋战国时期的卷云纹所代替，成为先秦云气纹了汉代云气纹的先导。
从汉初到汉代绝大部分时间里的说明性、阐释性表象演化成了汉末逐渐有艺术意味的意象。
“云气纹”与其时的天界、飞升思想相关。
为云纹逐渐向抽象的精神形态或哲学思想层面的升华和发展奠定了深厚的实践基础。
魏晋南北朝时期，玄学和佛教盛行，魏晋人开始从“气、韵、形、神”的角度开始研读作品的内涵。
表现在形象上，从重视形似发展到重视神似，从追求外貌的酷肖对象发展到了追求内在的审美特性。
此后，中国人表现在形象方面的审美理想才开始朝着艺术的方面发展了。
唐代云纹有单勾卷和双勾卷两种最基本的样式，以云气之神气冲和万物之情态的“衍化”造型意向为基础，集中体现云纹的盘绕盘曲、生动飘逸的形式意味。
在这一时期的艺术样式上富丽堂皇、雍容华贵、雄浑博大，圆润饱满的审美取向。
以定型化姿态崛起的朵云纹，对后代整个中国云纹发展的格局也有代表性的意义。
宋代云纹装饰则逐渐向小巧精致发展，向静态内向、符号化的发展，总体上依然是朵云纹样式。
只是增多了波折曲线，在形态上显得较为复杂。
这或许是由于皇权的集中、强化，使宋人以儒家理学为代表的文化心理向保守的、封闭的、退让的、内倾的、虚静的方向发展的审美心理的体现。
元代朵云纹在宋代基础上更趋复杂化，在保持“云朵”整体感的同时，更具有组合感。
使元代的云纹在格式上是比较散漫、写意性的以安详、沉静为主，却又洋溢着生气。
也使得云纹装饰开始逐渐离开表现客观对象的本质。
成为一种服从并服务于主体心境的又具有相对独立审美价值的装饰形式，使它成为既有时代特点又超出于时代局限的普遍而又恒定的审美典范。
夔龙纹夔龙纹是在古钟鼎器物上所雕刻的一种的装饰纹样，主要流行于明、清景德镇瓷器上。
夔龙相传是一种奇异动物，似龙而仅有一足；也有记载说是舜的二臣名，分别指乐官和谏官。
古钟鼎彝[1] 器等物上所雕刻的夔形纹饰。
也称夔纹。
补充：一种瓷器装饰纹样。
夔是古代传说中的一种奇异动物，似龙而仅有一足。
汉代许慎《说文解字》记述：“夔如龙一足”。
夔纹始流行于商、西周青铜器及玉器上，商代的白陶因造型和纹饰均模仿当时的青铜器，因此也有印夔纹装饰的。
瓷器上的夔纹主要流行于明、清景德镇瓷器上，如宣德青花夔纹罐、嘉庆青花夔龙福禄万代瓜棱形龙耳瓶等。
相传舜的二臣名。
夔为乐官，龙为谏官。
《书．舜典》:伯拜稽首，让于夔龙。
孔传:夔龙，二臣名。
唐杜甫《奉赠萧十二使君》诗:巢许山林志，夔龙廊庙珍。
后用以喻指辅弼良臣。
古器物上的夔龙纹饰。
夔龙又称且角龙。
3.夔者,见于《书·舜典》,《国语·鲁语》,《左传·僖公二十六年》诸典中,或为乐官,或为木石之怪,或为国名。
又作地名,...夔、夒,字形相近,义亦颇相似。
《说文》“夔,神魖也,如龙,一足。
从夂。
象有角、手,人面之形。
”夔，形与龙相似，《韩非子》：“哀公问于孔子曰：‘吾闻夔一足，信乎
’曰：‘夔，人也，何故一足
彼其无他异，而独通于声’。
”；《说文解子》：“夔，神魅也，如龙、一足。
”在青铜器上，凡是表现一只足的类似龙的形象，都称之为夔或夔龙，有的夔纹已演变为几何图形的装饰。
外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。
青铜器上的龙纹常被称为夔纹和夔龙纹。
后人便将青铜器表现一足的、类似龙的形象都称之为夔，纹饰称为夔龙纹或龙纹。
万字纹中国古代传统纹样之一。
万字纹即“卍”字形纹饰，纹饰写成“卍”。
“卍”字为古代一种符咒，用做护身符或宗教标志，常被认为是太阳或火的象征。
“卍”字在梵文中意为“吉祥之所集”，佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的瑞相，有吉祥、万福和万寿之意，唐代武则天长寿二年（693年）采用汉字，读作“万”。
用“卍”字四端向外延伸，又可演化成各种锦纹，这种连锁花纹常用来寓意绵长不断和万福万寿不断头之意，也叫“万寿锦”。
《辞海》载：“卐”（音“万”）是“古代的一种符咒、护符或宗教标志”，此标志在古印度、波斯、希腊等国的历史上均出现过：后来被一些古代宗教所沿用，如婆罗门教、佛教等都曾使用。
后来，发展引申为坚固、永恒不变、辟邪趋吉，以及吉祥如意的象征，是表示永恒的吉祥符号。
“卐”起源于史前文化。
在公元前5000年左右的西亚美索不达米亚时期的陶器上，就发现了“卐”字符号。
进入青铜时后代，“卐”字纹在欧洲也甚为流行，作为装饰性符号，在早期基督教艺术和拜占庭艺术中亦屡见不鲜。
过去的研究曾一度认为“卐”形纹是通过佛教传入中国的，但其实中国境内出现“卐”形纹可以追溯到距今约4000多年的新石器时代晚期的马家窑文化，而佛教在东汉时期才传入中国。
不过随着佛教的传入，“卐”形符号在中国的流行和使用确实更为普遍了，新石器时代陶器、古巴蜀国的铜带钩、唐代铜器、清代织锦、镂空门窗上比比皆是。
但这些器物上使用的“卐”形纹大多是取吉祥寓意，曾经浓厚的宗教意味，渐渐失去了原来的含义，而审美成分越来越浓，渐渐演变成民族传统的审美对象了。
宗教含义“卐”字符在藏族苯教中是代表太阳的符号。
太阳神是苯教最大的神灵之一，因此宗教图案“卐”字符在藏族服饰上的运用非常频繁。
它在藏族妇女的心目中，是美好的象征，视为吉祥之物。
逢年过节，妇女们总要在自家门口，用白石灰画上“卐”字符，以示来年吉祥如意，有些地方的藏族妇女，还喜欢把“卐”字符绣在衣服的背部。
她们认为这样可以免除天灾人祸，保佑平平安安。
在甘肃青海民间刺绣、针织艺术品中，“卐”字符及其变体运用极广。
它的纹路变化，气势韵味无不洋溢着浓郁的民族气息，藏族妇女头面上佩戴的辫筒、腰间挂的荷包、腰带、袖口、领子、鞋帮、袜垫等处亦绣有“卐”的变体。
婚礼含义“卐”字符在婚礼上呈现出宗教情感和审美情感的交融。
青海湟源日月乡居住的藏民有一种习惯，他们娶亲时，婆家将羊皮铺在院子里，在羊皮上用青稞绘制“卐”字符，新娘进门时，脚踏在“卐”字符中心，以示“男女同生、阴阳相配、吉祥如意、坚固永久”之意。
“卐”字符由简到烦、由单到双，字符四端纵横伸延，互相衔接，形成的纹图，称“万字锦”、“长脚万字”。
藏传佛教寺院建筑物的窗墙、门格、梁头上常常刻有这样连缀而成的“卐”字符，民间四合院的门窗图案也有“卐”或者“卐”字符的变体，即取此“富贵不断头”的意思。
在西平有什么加工的项目
地处陕、甘、宁三省(区)交汇处的平凉市，辖崆峒区和泾川、灵台、崇信、华亭、庄浪、静宁6县，总面积1.1万平方公里，总人口226.83万人，有汉、回、蒙、满等18个民族，为中华民族和华夏文明的重要发祥地。
境内区位独特、交通便利，历史悠久、文化灿烂，生态良好、资源富集，风物绮丽、民风纯朴，有着多元、厚重、包容、开放的区域文化特色。
312国道横贯全境，宝中铁路纵穿南北，平定高速、西长凤高速加紧建设，天平铁路、西平铁路已经开工建设，天平高速公路和宝平高速公路也即将开工建设。
崆峒山道教文化、西王母寻根文化、大云寺佛教文化、皇甫谧医学文化独具魅力，出土于泾川县的佛祖舍利金银棺、灵台县的西周青铜器和南宋货币银合子等文物被誉为“中华之最”。
为甘肃最大的煤电产业基地、重要的农林产品生产基地和西北重要的畜牧业基地、人文生态旅游基地、全国苹果最佳适生区之一，是甘肃承接中东部省区产业转移与开放开发的“东大门”。
改革开放以来，特别是进入新世纪以来，平凉各族儿女在平凉市委、市政府的坚强领导下，立足市情实际，发挥比较优势，聚精会神搞建设，实干攻坚抓突破，推动全市经济社会取得长足发展，城乡面貌和基础设施条件大为改善，人民生产生活水平显著提高。
去年，全市完成生产总值170亿元，同比增长12%；全社会固定资产投资达到130.5亿元，增长42.1%；大口径财政收入、地方财政收入分别完成20.1亿元和8.24亿元，增长24.6%和18.4%；财政支出达到55.3亿元，增长48%。
农民人均纯收入2414元，增长15.2%；城镇居民人均可支配收入9700元，增长10.4%，主要经济指标均达到了两位数增速，并培育形成了煤电、草畜、果菜、旅游四大特色优势产业，打造推出了“平凉煤电”、“平凉红牛”、“平凉金果”、“平凉旅游”四大特色经济品牌。
相继实施了平凉电厂、华亭电厂、崇信电厂、煤田开发、煤制甲醇和750KV超高压输供电等十大过10亿元工程，陆续引进了华能、中水、徐矿、海螺、雨润5家全国500强企业。
平凉先后被评为“中国优秀旅游城市”、“中国果菜无公害十强市”、“浙商省外投资最佳城市”和“2007中国魅力城市200强”。
站在新的历史起点上，平凉已进入一个机遇增多、优势凸显、活力增强的战略机遇期。
全市上下将全面贯彻党的十七大和十七届三中全会精神，以科学发展观为指导，认真贯彻落实中央经济工作会议、省委十一届五次全委会议和全省经济工作会议精神，坚持市二次党代会确定的“主攻三大目标、建设四大基地、推进六个跨越”的总体思路，以保增长、扩内需、强基础、调结构、促和谐为主线，积极抢抓机遇，主动应对挑战，强化投资拉动，突出产业开发，加强基础建设，着力改善民生，努力在煤电和煤化工、重大基础设施建设、现代农业发展、城市规划建设管理、壮大旅游产业、改善民生民计六个方面集中突破，保持经济平稳较快发展和社会和谐稳定。
旅游产业———打造西部人文生态旅游基地 ▲平凉历史悠久，人文荟萃，旅游文化底蕴深厚，为古丝绸之路北线东端之重镇。
境内发现齐家、仰韶等各个时期的古文化遗址465处，省级以上重点文物保护单位64个，馆藏文物3万多件。
出土于泾川县的佛舍利金银棺、灵台县的西周青铜器和南宋货币银合子等文物被誉为“中华文物之最”。
全市有各类旅游景点100多处，国家2A级以上景区12处。
天下道教第一山———崆峒山，为国家首批5A级旅游景区，国家重点风景名胜区和国家地质公园，被评为“中国顾客最满意的十大风景名胜区”、“中国最值得外国人去的50个地方”和全国首批30个“中国旅游文化示范基地”之一。
天下王母第一宫———泾川回山王母宫，是西王母文化发祥地、国家重点民俗文化景区。
人类开元第一城———静宁成纪文化城，气势宏大，古朴典雅；界石铺红军长征纪念馆，被列为全国“红色旅游”精品线路的重要景点。
神州祭灵第一台———古灵台，蕴涵着西周文化的神秘魅力。
秦皇祭天第一坛———华亭莲花台，以“人修的龙门洞，天生的莲花台”而久负盛名。
第一个全国梯田化模范县———庄浪县，百万亩梯田成为黄土高原上一道独特的生态风景线。
崇信县境内的4A级景区龙泉寺、千年菩提树、“华夏古槐王”自成风景，引人入胜。
崆峒十万沟、静宁仙人峡等森林峡谷险峻幽深，旖旎多姿。
泾川温泉、庄浪天池朝那湫、陇上名泉贯珠泉等水域景观独具魅力。
经过20多年的持续开发，先后开展了国家园林城市、卫生城市、文化名市、国家级生态示范区创建和景区景点功能配套建设，旅游基础条件得到极大改善。
全市星级宾馆(饭店)达到18家，旅行社15家。
与周边14个城市建立了旅游经济区域联盟，共同构建了丝路遗珍之旅、寻根朝觐之旅、红色教育之旅、休闲度假之旅、西北风情之旅五条精品线路，成为甘肃旅游的重点区域和陕甘宁三省(区)旅游联动发展的重要节点。
开发出了五大类上百种旅游商品，发掘恢复的“中国纸织画”备受海内外游客喜爱。
平凉是一个富饶美丽的地方，优惠的旅游发展政策，是您投资兴业的热土。
我们在旅游产业开发上，对全市各旅游景点门票均常年优惠，对外地旅行社组团来平旅游进行奖励，对旅游招商项目在土地开发、税费征收等方面实行全面优惠。
热忱欢迎国内外客商及社会各界前来旅游观光、开发建设，共同开创美好未来
煤电产业———打造甘肃最大能源煤化工基地 平凉属鄂尔多斯聚煤盆地中煤层最厚地段，是鄂尔多斯盆地能源综合利用重点市。
市内华亭煤田为甘肃第一大煤田、全国13个大型煤炭基地之一，探明储量35.75亿吨，占全省探明储量的54%，不仅是优质的动力用煤，也是目前全国最好的气化用煤。
全市现有规模以上煤炭生产企业18户，矿井31对，年设计生产能力2200万吨以上；发电公司3个，总装机容量154万千瓦。
2008年，全市原煤产量2014万吨，发电量93亿千瓦时，分别占全省总量的二分之一强和近六分之一，以煤电产业为支撑的工业主导型经济格局初步形成。
果菜产业———打造中国优质果品基地 平凉是全国苹果优势产区和最佳适生区，现有果树经济林158万亩，以红富士为主的优质果品达85.27万亩、年产量65万吨，形成了3个果业集中区和12条优势果产业带，五个县(区)被国家列入“名优特经济林示范县”，两个县获得“中国苹果之乡”、“中国红富士之乡”称号，获得全国第一个苹果类证明商标和地理标志产品保护、绿色食品、绿色食品原料标准化生产基地、中国良好农业规范(GAP)示范基地认证，特供2008年北京奥运会。
蔬菜种植面积62.9万亩。
建有规模果品加工企业20多家，加工能力35万吨，“平凉金果”远销全国20多个大中城市和东南亚、俄罗斯及港澳地区。
交通网络———四通八达 平凉市境内共有公路总里程9075.3公里，公路网面积密度达到82.5公里\\\/百平方公里，在中东部居第一，其中等级以上公路4278.3公里。
现有国道1条161.7公里、省道5条436.3公里、农村公路1689条8477.3公里；通油路的乡镇100个，占96%，通乡油路里程和站点建设项目在全省居于第一。
全市初步形成了以干线公路为骨架、农村公路为补充的全市公路网，有效地发挥了公路对于城乡经济社会发展的支撑与带动作用。
围绕公路建设，平凉市委、市政府提出了构建“平凉至西兰银三小时经济圈、市内两小时交通圈”的构想和“乡乡通油路，村村通公路、县有综合信息站，乡有汽车服务站，村有停靠点”的目标。
今年，天平、西平铁路开工建设，平定高速公路通车，西长凤高速业已开工，四通八达的交通网络为平凉经济建设插上了腾飞的翅膀。
城乡建设———日新月异 2008年，平凉市实施了中心城市“三十工程”，建成了南山生态公园、泾河水面、泾河大桥主体等重点工程，城区集中供热、管道燃气、污水管网建设进度加快。
“三十工程”建设，让平凉城市建设日新月异，城市化水平不断提升。
目前，平凉城镇园林绿地总量达到2303公顷，绿化覆盖率达到27.17%。
6县城综合功能不断增强，小城镇辐射带动作用明显，城镇化水平提高到29.8%。
草畜产业———打造甘肃绿色畜牧基地 平凉是中国西北重要的畜牧业基地和皮毛集散地，年肉牛饲养量97.4万头，出栏33.5万头，居甘肃农区之首。
建有景兴10万头肉牛精细加工厂、西开牧业5万头屠宰线、百兴集团福利制革厂、凯沣出口牛肉罐头加工厂、旭康牛肉食品生产厂等一批龙头加工企业，牛皮加工能力100万张，草产品加工能力10万吨。
成功注册全国第一件活牛证明商标———“平凉红牛”，牛肉、皮革、熟肉制品、骨制品等销售全国市场，活牛及牛肉出口国外地区。
青海的地域特色
哪个晓得，帮忙说下
青海省总计：1个地级市、1个地区、6个自治州。
共4个市辖区、2个县级市、30个县、7个自治县。
共30个街道、135个镇、233个乡（其中29个民族乡）西宁市（辖4个市辖区、2个县、1个自治县。
共22个街道、27个镇、25个乡[其中6个民族乡]）城中区（辖6个街道）人民街街道 南滩街道 仓门街街道 礼让街街道 饮马街街道 南川东路街道城东区（辖7个街道、2个镇）东关街道 清真巷街道 大众街街道 周家泉街道 火车站街道 八一路街道 林家崖街道 乐家湾镇 韵家口镇城西区（辖6个街道、1个镇）西关大街街道 古城台街道 虎台街道 胜利路街道 兴海路街道 南川西路街道 彭家寨镇城北区（辖3个街道、2个镇）朝阳街道 小桥大街街道 马坊街道 大堡子镇 廿里铺镇湟中县（辖11个镇、2个乡、3个民族乡）田家寨镇 总寨镇 上新庄镇 鲁沙尔镇 甘河滩镇 共和镇 多巴镇 拦隆口镇上五庄镇 李家山镇 西堡镇 群加藏族乡 土门关乡 汉东回族乡 大才回族乡 海子沟乡湟源县（辖2个镇、6个乡、1个民族乡）城关镇 大华镇 东峡乡 日月藏族乡 和平乡 波航乡 申中乡 巴燕乡 寺寨乡大通回族土族自治县（辖9个镇、11个乡、2个民族乡）桥头镇 城关镇 塔尔镇 东峡镇 黄家寨镇 长宁镇 景阳镇 多林镇 新庄镇 青林乡 青山乡逊让乡 极乐乡 西山乡 宝库乡 斜沟乡 良教乡 向化藏族乡 桦林乡 朔北藏族乡 吊沟乡 石山乡海东地区（辖2个县、4个自治县。
共33个镇、61个乡[其中19个民族乡]）平安县（辖3个镇、5个民族乡）平安镇 小峡镇 三合镇 洪水泉回族乡 石灰窑回族乡 古城回族乡 沙沟回族乡 巴藏沟回族乡乐都县（辖7个镇、9个乡、3个民族乡）碾伯镇 高庙镇 瞿昙镇 洪水镇 雨润镇 高店镇 寿乐镇 下营藏族乡 城台乡 峰堆乡达拉土族乡 共和乡 中岭乡 李家乡 芦化乡 马营乡 马厂乡 中坝藏族乡 蒲台乡民和回族土族自治县（辖8个镇、13个乡、1个民族乡）川口镇 古鄯镇 马营镇 官亭镇 巴州镇 满坪镇 李二堡镇 硖门镇 马场垣乡 北山乡 西沟乡总堡乡 隆治乡 大庄乡 转导乡 前河乡 甘沟乡 中川乡 杏儿藏族乡 核桃庄乡 新民乡 松树乡互助土族自治县（辖8个镇、9个乡、2个民族乡）威远镇 丹麻镇 高寨镇 南门峡镇 加定镇 五十镇 五峰镇 塘川镇 红崖子沟乡 哈拉直沟乡松多藏族乡 东山乡 东和乡 东沟乡 林川乡 台子乡 西山乡 蔡家堡乡 巴扎藏族乡化隆回族自治县（辖6个镇、7个乡、4个民族乡）巴燕镇 群科镇 牙什尕镇 甘都镇 扎巴镇 昂思多镇 雄先藏族乡 查甫藏族乡 二塘乡谢家滩乡 德恒隆乡 沙连堡乡 阿什奴乡 石大仓乡 初么乡 金源藏族乡 塔加藏族乡循化撒拉族自治县（辖1个镇、4个乡、4个民族乡）积石镇 道帏藏族乡 白庄乡 清水乡 街子乡 查汗都斯乡 文都藏族乡 尕楞藏族乡 岗察藏族乡海北藏族自治州（辖3个县、1个自治县。
共11个镇、19个乡[其中3个民族乡]）海晏县（辖2个镇、2个乡、2个民族乡）三角城镇 西海镇 金滩乡 哈勒景蒙古族乡 青海湖乡 达玉蒙古族乡祁连县（辖3个镇、4个乡）八宝镇 峨堡镇 默勒镇 扎麻什乡 阿柔乡 野牛沟乡 央隆乡刚察县（辖2个镇、3个乡）沙柳河镇 哈尔盖镇 伊克乌兰乡 泉吉乡 吉尔孟乡门源回族自治县（辖4个镇、7个乡、1个民族乡）浩门镇 青石咀镇 泉口镇 东川镇 皇城蒙古族乡 苏吉滩乡 北山乡 西滩乡 麻莲乡 阴田乡 仙米乡 珠固乡黄南藏族自治州（辖3个县，代管1个自治县。
共8个镇、24个乡）同仁县（辖2个镇、9个乡）隆务镇 保安镇 兰采乡 双朋西乡 扎毛乡 黄乃亥乡 曲库乎乡 年都乎乡 多哇乡 瓜什则乡 加吾乡尖扎县（辖3个镇、6个乡）马克堂镇 康扬镇 坎布拉镇 贾加乡 措周乡 昂拉乡 能科乡 当顺乡 尖扎滩乡泽库县（辖2个镇、5个乡）泽曲镇 麦秀镇 宁秀乡 和日乡 王家乡 西卜沙乡 多禾茂乡河南蒙古族自治县（辖1个镇、4个乡）优干宁镇 宁木特乡 赛尔龙乡 柯生乡 多松乡海南藏族自治州（辖5个县。
共15个镇、21个乡[其中1个民族乡]）共和县（辖4个镇、7个乡）恰卜恰镇 倒淌河镇 龙羊峡镇 塘格木镇 石尕亥乡 沙珠玉乡 铁盖乡 廿地乡 江西沟乡 黑马河乡 切吉乡同德县（辖2个镇、3个乡）尕巴松多镇 唐谷镇 巴沟乡 秀麻乡 河北乡贵德县（辖4个镇、2个乡、1个民族乡）河阴镇 河西镇 拉西瓦镇 常牧镇 河东乡 新街回族乡 尕让乡兴海县（辖3个镇、4个乡）子科滩镇 河卡镇 曲什安镇 温泉乡 龙藏乡 中铁乡 唐乃亥乡贵南县（辖2个镇、4个乡）茫曲镇 过马营镇 森多乡 茫拉乡 塔秀乡 沙沟乡果洛藏族自治州（辖6个县。
共8个镇、36个乡）玛沁县（辖2个镇、6个乡）大武镇 拉加镇 大武乡 东倾沟乡 雪山乡 下大武乡 优云乡 当洛乡班玛县（辖1个镇、8个乡）赛来塘镇 多贡麻乡 马可河乡 吉卡乡 达卡乡 知钦乡 江日堂乡 亚日堂乡 灯塔乡甘德县（辖1个镇、6个乡）柯曲镇 上贡麻乡 下贡麻乡 岗龙乡 青珍乡 江千乡 下藏科乡达日县（辖1个镇、9个乡）吉迈镇 上红科乡 下红科乡 桑日麻乡 特合土乡 建设乡 满掌乡 窝赛乡 德昂乡 莫坝乡久治县（辖1个镇、5个乡）智青松多镇 门堂乡 哇赛乡 索乎日麻乡 白玉乡 哇尔依乡玛多县（辖2个镇、2个乡）玛查里镇 花石峡镇 黄河乡 扎陵湖乡玉树藏族自治州（辖6个县。
共12个镇、33个乡）玉树县（辖3个镇、5个乡）结古镇 隆宝镇 下拉秀镇 仲达乡 巴塘乡 小苏莽乡 上拉秀乡 安冲乡杂多县（辖1个镇、7个乡）萨呼腾镇 昂赛乡 结多乡 阿多乡 苏鲁乡 查旦乡 莫云乡 扎青乡称多县（辖5个镇、2个乡）称文镇 歇武镇 扎朵镇 清水河镇 珍秦镇 拉布乡 尕朵乡治多县（辖1个镇、5个乡）加吉博洛格镇 索加乡 扎河乡 多彩乡 治渠乡 立新乡囊谦县（辖1个镇、9个乡）香达镇 白扎乡 娘拉乡 毛庄乡 觉拉乡 东坝乡 吉曲乡 尕羊乡 吉尼赛乡 着晓乡曲麻莱县（辖1个镇、5个乡）约改镇 巴干乡 秋智乡 叶格乡 麻多乡 曲麻河乡海西蒙古族藏族自治州（辖2个县级市、3个县。
共8个街道、21个镇、14个乡）德令哈市（辖3个街道、3个镇、1个乡）河西街道 河东街道 火车站街道 尕海镇 怀头他拉镇 柯鲁柯镇 蓄集乡格尔木市（辖3个副县级行政委员会，共5个街道、2个镇、2个乡）东城区行政委员会（副县级）：昆仑路街道 黄河路街道 唐古拉山镇 大格勒乡西城区行政委员会（副县级）：金峰路街道 河西街道 西藏路街道 郭勒木德镇 乌图美仁乡察尔汗行政委员会（副县级）乌兰县（辖4个镇）希里沟镇 茶卡镇 柯柯镇 铜普镇都兰县（辖4个镇、4个乡）察汗乌苏镇 香日德镇 夏日哈镇 宗加镇 热水乡 香加乡 沟里乡 巴隆乡天峻县（辖3个镇、7个乡）新源镇 木里镇 江河镇 苏里乡 龙门乡 舟群乡 智合玛乡 快尔玛乡 生格乡 阳康乡冷湖行委（辖1个镇）冷湖镇大柴旦行委（辖2个镇）大柴旦镇 锡铁山镇茫崖行委（辖2个镇）花土沟镇 茫崖镇
