适合大型诗歌朗诵比赛的诗歌
《致大海》舒大海的日出引起多少英衷的赞叹大海的夕阳招惹多少诗人的怀想多少支在峭唱出的歌曲还由海风日夜日夜地呢喃多少行在沙滩上留下的足迹多少次向天边扬起的风帆都被海涛秘密秘密地埋葬有过咒骂，有过悲伤有过赞美，有过荣光大海——变幻的生活生活——汹涌的海洋哪儿是儿时挖掘的穴哪里有初恋并肩的踪影呵，大海就算你的波涛能把记忆涤平还有些贝壳撒在山坡上如夏夜的星也许漩涡眨着危险的眼也许暴风张开贪婪的口呵，生活固然你已断送无数纯洁的梦也还有些勇敢的人如暴风雨中疾飞的海燕傍晚的海岸夜一样冷静冷夜的山岩死一般严峻从海岸的山岩多么寂寞我的影从黄昏到夜阑多么骄傲我的心“自由的元素”呵任你是佯装的咆哮任你是虚伪的平静任你掠走过去的一切一切的过去——这个世界有沉沦的痛苦也有苏醒的欢欣
世界上最长的诗歌
是白居易写恨歌汉皇思倾国，御宇多年求不得。
杨家初长成，养在深闺人未天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
百草白康宁胶囊有效吗
是：宁可架上药生尘，但愿世间恙。
说的是只希望世上的人都能康康的，即使药架上都落上了灰尘也不觉得可惜。
曾经清末湖南湘乡有位兼开中药铺的名老中医自题一副春联：“只要世上人莫病，何愁架上药生尘。
”江西吉水也有一位开中药铺的中医写过一副内容相似的对联：“但祈世间人无病，何愁架上药生尘。
”
酒能使人豪情万千是哪首诗
1、代有才人出，各领风骚年。
-- 赵翼《论诗》2、荡胸生层云， 入归鸟。
凌绝顶， 一览众山小。
--杜甫《望岳》3、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
--王安石《登飞来峰》4、生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
--【宋】李清照《绝句》5、墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
--王安石《梅花》6、了却君王天下事，赢得生前身后名。
--辛弃疾《破阵子》7、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
--曹操《观沧海》8、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
--司马迁9、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
--杜甫10、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
-- 曹操《龟虽寿》11、老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不坠青云之志。
--王勃12、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
--李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》13、精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
--【东晋】陶潜 《读山海经》14、会挽雕弓如满月如满月，西北望，射天狼 -- 苏轼《江城子》15、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
--王昌龄《从军行》16、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
--林则徐17、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。
--苏轼18、读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
--杨继盛《言志诗》19、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
--文天祥20、长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀
--曹植《白马篇》21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
--李白《行路难》22、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
-- 杜甫23、志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨子24、镇心帷车坐，偏愁云气晴。
客行殊望雨，敢说为苍生。
--洪亮吉《悯旱》25、愿将腰下剑，直为斩楼兰。
--李白《塞下曲》26、雨后龙孙长，风前凤尾摇。
心虚根柢固，指日定干霄。
--戴熙《题画竹》27、天生我材必有用，千金散尽还复来。
-- 李白《将进酒》28、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
--文天祥《过零丁洋》29、穷则独善其身，达则兼善天下。
--《孟子》30、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
--【明】于谦 《石灰吟》31、男儿千年志，吾生未有涯。
--文天祥32、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
--李贺《南园十三首》33、力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
--宋 刘过《书院》描写大丈夫豪情壮志的诗句皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉
生当作人杰, 死亦为鬼雄.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来想当年，金戈铁马，气吞万里如虎它强任它强,轻风拂山冈, 它横任它横,月光照大江.振衣千仞冈,濯足万里流十年磨一剑， 霜寒未曾试。
望门头止思张俭 忍死须臾待杜根宁做真小人，不做伪君子慷慨过燕市, 从容做楚囚, 引刀成一快, 不符少年头!“犯强汉者，虽远必诛”八百里分为麾下炙 五十弦翻赛外声更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜
仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。
男儿何不带吴钩， 收取关山五十州
请君暂上凌烟阁， 若个书生万户侯!
老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡
要知兵器为凶器，圣人不得已用之会挽雕弓如满月，西北望，射天狼自反而缩，虽千万人吾往矣别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
用舍由?,行藏在我呜呼
楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜。
星垂平野阔，月涌大江流暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
待到来年九月八，我花开后百花杀，透天香气袭长安，满地尽带黄金甲
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
黄金若粪土 肝胆硬如铁策马渡悬崖 弯弓射胡月人头做酒杯 饮尽仇雠血扬鞭慷慨莅中原 不为仇雠不为恩只觉苍天方溃溃 欲凭赤手拯元元十年揽髻悲羸马 万众梯山似病猿我志未酬人犹苦 东南到处有啼痕忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山一门七进士 父子三探花壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。
飘飘何所似，天地一沙鸥醉里挑灯看剑，梦回吹角连营江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
俱往已，数风流人物，还看今朝风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复返一身转战三千里,一剑曾挡百万师.琴声动武林 剑在手中握季布无二诺，侯嬴重一言。
人生感意气，功名谁复论
醉卧美人漆, 醒掌杀人权.不求连城璧, 但求杀人剑.匈奴未灭，何以为家十年磨一剑，霜刃未曾试伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山前不见古人，后不见来者 念天地之悠悠，独怆然而涕下沧海一声笑 滔滔两岸潮小楼昨夜又春风， 云雨巫山数落红。
花径不曾缘客扫， 蓬门今次为君开。
万花丛中过，片叶不沾身。
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
王候将相，宁有种乎老夫聊发少年狂…………鬓微霜，又何妨。
持节云中，何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
振长策而御宇内，执搞朴而震天下金鳞岂是池中物,一遇风云遍化龙.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。
君子死知己，提剑出燕京。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里!群山万壑赴荆门，生长林彪尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
入门不拜骋雄辩， 两女辍洗来趋风。
东下齐城七十二， 指挥楚汉如旋蓬。
不料韩信不听话， 十万大军下历城。
齐王火冒三千丈， 抓了酒徒付鼎烹。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
双手劈开生死路，一刀割断是非根。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青此生自断天休问，独倚危楼。
独倚危楼，不信人间别有愁。
天下文章数潇湘 潇湘文章数吾乡 吾乡文章数吾弟 吾为吾弟改文章吾辈岂是池中物，一遇风云便化龙。
唯大英雄能本色 是真名士自风流。
他日我若为青帝 报与桃花一处开世事如棋 乾坤莫测一生思破红尘路 剑藏庐轩隐迷踪万战自称不提刃 生来双眼篾群容征衣风尘化云烟 江湖落拓不知年剑痴刀狂世纷云 今将衣钵卸双肩踏尽千山无人识 当初枉受成名牵东风吹醒英雄梦 笑对青山万重天难定纷纷甲子年 千魔荡荡白阳天苍天旨意著书命 诸子虔诚扶道颠佛灯点亮华光现 一线生机救末年丈夫非无泪 不洒离别间表达雄心壮志的诗句1、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
——王安石《登飞来峰》2、飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，授与桃花一处开。
——黄巢《题菊花》3、会当临绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》4、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
——李贺《南园》5、会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》6、生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《绝句》7、东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
——曹操《观沧海·步出夏门行》8、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台——陆游9、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
——秋瑾《对酒》10、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》11、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
——林则徐《赴戍登程口占示家人》12、天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白《将进酒》13、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨
持节云中，何日遣冯唐
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
——苏轼《江城子》14、天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武15、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
——于谦《咏煤炭》16、莫道桑榆晚，微霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏志见示》17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》18、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生
——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》19、落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗》20、怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
——岳飞《满江红》21、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
——李白《南陵别儿童入京》22、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》23、朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
——《神童诗》24、生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《绝句》（《乌江》）25、但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
——李纲《病牛》26、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》27、待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
——黄巢《菊花》抒发豪情壮志的诗句1、浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。
——清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》2、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
——岳飞《满江红》3、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
——南朝.宋.鲍照《代白头吟》4、愿君学长松，慎勿作桃李。
——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》5、愿将腰下剑，直为斩楼兰。
——李白《塞下曲》6、原得此生长报国，何须生入玉门关。
——戴叔伦《塞上曲》7、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
——战国.楚.屈原《涉江》8、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——屈原《离骚》9、一片冰心在玉壶。
——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》10、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
——李白《南陵别儿童入京》11、燕雀安知鸿鹄之志哉
——《史记-陈涉世家》12、刑天舞干戚，猛志固常在。
——晋.陶渊明《读山海经十三首》13、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》14、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》15、五岳寻仙不辞远，一身好入名山游。
——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》16、天生我才必有用，千金散尽还复来。
——李白《将进酒》17、数风流人物，还看今朝。
——《泌园春·雪》18、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。
——唐.窦庠《醉中赠符载》19、时穷节乃现，一一垂丹青。
——宋.文天祥《正气歌》20、生当作人杰，死亦为鬼雄。
——宋.李清照《绝句》(《乌江》)21、少年心事当拂云。
——唐.李贺《致酒行》22、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
——曹操《观沧海》23、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋.文天祥《过零丁洋》24、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——唐.刘禹锡《浪淘沙》25、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——清.郑燮《竹石》26、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
——宋.郑思肖《画菊》27、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
——李贺《南园》28、莫道桑榆晚，微霞尚满天。
——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》29、猛志逸四海，骞翮思远翥。
——陶潜《杂诗》30、落红不是无情物，化作春泥更护花。
——清.龚自珍《己亥杂诗》31、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——战国.屈原.《离骚》32、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》33、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》34、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——战国.屈原《渔夫》35、健儿须快马，快马须健儿。
——北朝民歌.《折杨柳歌辞》36、疾风知劲草，板荡识诚臣。
——唐.李世民《赐萧禹》37、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
——苏轼《江城子-密州出猎》38、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——王昌龄《从军行》39、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
——明.于谦《石灰吟》40、独立三边静，轻生一剑知。
——刘长卿《送李中丞归汉阳别业》41、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——王昌龄《出塞》42、大道如青天，我独不得出。
——唐.李白《行路难》43、词源倒倾三峡水，笔阵独扫千人军。
——杜甫《醉歌行》44、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》45、长安何处在，只在马蹄下。
——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》46、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
——元.王冕《墨梅》47、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
——唐.李白《梦游天姥吟留别》48、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
——杜甫《茅屋为秋风所破歌》有关抒发豪情壮志的诗句30条1、不是无情物,化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》2、心事当拂云——唐.李贺《致酒行》3、冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》4、浪会有时,直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》5、处在,只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》6、榆晚,微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》7、青天,我独不得出——唐.李白《行路难》8、节乃现,一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》9、作人杰,死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》(《乌江》)10、朱丝绳,清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》11、碎骨浑不怕,要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》12、人夸颜色好,只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》13、万击还坚劲,任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》14、快马,快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》15、干戚,猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》16、兮比寿,与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》17、其修远兮,吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》18、浊我独清,众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》19、之所善兮,虽九死其犹未悔——屈原《离骚》20、枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》21、劲草,板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》22、长松,慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》23、漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》24、小池中水,浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》25、头抱香死,何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》26、坚不欲锐,成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》27、古谁无死,留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》28、材必有用,千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》29、眉折腰事权贵,使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》30、不高千尺,恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》
关于妖怪的资料
◇ 化 蛇 ◇ 水兽。
人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。
招大水。
（存在象《3×3只眼》中的mm也有可能）《山海经（中次二经）》有载。
◇ 英 招 ◇ 人面马身（人头马
），有虎纹，生鸟翼（人头飞马
），声音如榴。
号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。
◇ 玄 蜂 ◇ 其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
《楚辞（招魂）》有载。
◇ 青 牛 ◇ 出名主要是作为老子的坐骑。
但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高记》、《录异传》有载。
◇ 呲 铁 ◇ 形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。
排泄物利如刚（精炼
提纯
），可作兵器。
《神异经（中荒经）》有载。
◇ 山 臊 ◇ 山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
◇ 火 鼠 ◇ 又名火光兽。
生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。
用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。
《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
◇ 商 羊 ◇ 一足鸟，招大雨。
（估计只是能预见天气）《说苑（辨物）》有载。
◇ 讹 兽 ◇ 别名诞。
人面兔身，能说人言。
喜欢骗人，言多不真。
其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。
（利用价值很高，呵呵）《神异经（西南荒经）》有载。
◇ 民 鸟（此为一字）◇ 嘴为赤色，身为翠色。
可御火。
《山海经（西山经）》有载。
◇ 钦 原 ◇ 鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。
蛰兽兽死，蛰树树枯。
（玄蜂升级版
）《山海经（西次三经）》有载。
◇ 钩 蛇 ◇ 蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。
捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注（若水）》有载。
◇ 远 飞 鸡 ◇ 又名翻明鸡、目羽鸡。
紫色，翅膀下亦有眼睛。
日出夕还。
（鸽子的异种
）《洞冥记》有载。
◇ 腓 腓 ◇ 有点象狸，白色的尾巴。
养之可以解忧愁。
（高级宠物
）《山海经（中山经）》有载。
◇ 诸 犍 ◇ 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。
行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
◇ 混 沌 ◇ 长毛四足，如犬，有腹无五脏。
抵触善人，凭依恶人。
（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》有载。
◇ 应声虫 ◇ 居于人腹。
宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。
以雷丸可治。
（腹语
）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
◇ 庆 忌 ◇ 又名要离。
泽精，人形，大概十几公分高。
黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。
叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。
历史上也有人名（吴王僚子，猛将）、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。
◇ 并 封 ◇ 类猪，黑色，前后皆有头。
ps：述荡则是左右有头。
《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
： ◇ 夫 诸 ◇ 象白鹿，但有四角。
招大水。
《山海经（中次三经）》有载。
◇ 当 康 ◇ 有牙的小猪状，因叫声而得名。
可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。
◇ 山 蜘 蛛 ◇ 巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部新书》有载。
◇ 鸣 蛇 ◇ 大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。
见则大旱。
《山海经（中次二经）》有载。
◇ 南 海 蝴 蝶 ◇ 巨型蝴蝶。
有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。
（可惜无人饲养）《岭南异物志》有载。
◇ 幽（安 鸟）◇ 类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒（藐视
挑衅
），因叫声得名。
《山海经（北山经）》有载。
◇ 狸 力 ◇ 猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。
应该是有操土之能。
《山海经（南次二经）》有载。
◇ 马 交 ◇ 类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。
以虎豹为食。
一说可御兵。
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
◇ 孰 湖 ◇ 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。
喜欢载人（应该很适合作坐骑）。
《山海经（西次四经）》有载。
◇ 媪 ◇ 似羊非羊，似猪非猪。
在地下食死人脑，能人言。
用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。
◇ 患 ◇ 身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。
唯灌酒能消。
因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
《搜神记》有载。
◇ 鬼 车 ◇ 别名九头鸟。
色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。
爱入人家烁人魂气。
亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。
血滴之家，则有凶咎。
（此疑个例）《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
◇ 九 婴 ◇ 水火之怪，为羿所杀。
（应可喷火吐水，为九头蛇之类，可和西方的九头蛇比比
很类似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比
）《淮南子（本经训）》有载。
◇ 飞 廉 ◇ 鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。
有说其为风伯。
但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞（离骚）》有载。
◇ 飞 诞 鸟 ◇ 鸟，似鼠，赤足。
口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。
（澳洲土著亦有用其法捕猎）《广博物志》有载。
◇ 九 尾 蛇 ◇ 巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。
尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。
（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）《续子不语》有载。
◇ 奚 鼠 ◇ 巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。
皮毛可以制衣被，为御寒上品。
用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。
（鼠王的说）《神异经》有载。
◇ 傲 因 ◇ （字打不出来啊，痛苦中）：类人，穿着破烂衣服，手为利爪。
袭击单身旅人，喜食人脑。
舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。
（有相当智能，懂伪装。
可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的
）。
可推见其反应甚快，为搏斗型。
）《神异经（西荒经）》有载。
◇ 吼 ◇ 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。
狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸
）。
《偃曝馀谈》有载。
◇ 横 公 鱼 ◇ 生于石湖，此湖恒冰。
长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。
刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。
◇ 傒囊 ◇ 象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。
（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。
吸人魂气
）《搜神记》有载。
◇ 风 狸 ◇ 别名风生兽。
似貂，青色。
火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。
用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。
用菖莆塞其鼻方可杀之。
其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。
（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊^_^）《抱朴子（仙药）》有载。
◇ 角 圭 \\\/ 角 虎 ◇ 又名任法兽。
如羊，一角，青色，性忠直。
看见有人相斗就触理亏的一方。
皋陶（人名）曾用其断案。
（疑可识人心，故能断对错。
生物测谎仪
）《诉异记》、《神异经》有载。
◇ 委 蛇 ◇ 又名延维。
人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。
厌恶雷声，闻之则捧首而立。
见则能霸天下。
《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。
注：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。
（搞笑吧
） ◇ 契 俞（不好意思，用了别字）◇ 兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。
遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。
（惩恶扬善
不过依此之言，无法理解其捕食方式
如此大的体形，速度要多快才能……）《尔雅（释兽）》有载。
◇ 魍 魉 ◇ 木石之怪，亦有说为山川之精。
状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。
《国语（鲁语下）》、《说文》有载。
（鼠勺）犬：类狗，能飞，食虎豹。
《周书（王会）》有载。
◇ 率 然 ◇ 五彩蛇，亦有说为两头。
人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。
（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。
◇ 鲲 鹏 ◇ 北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
《庄子》 ◇ 鬼 母 ◇ 南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。
《述异记》 ◇ 神 鸟 帝 江 ◇ 天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。
《山海经》 ◇ 恒 山 神 鸟 ◇ 恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。
《艺文类聚》 ◇ 海 中 大 蟹 ◇ 昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。
《山海经补注》 ◇ 龙 鱼 ◇ 龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。
《山海经》 ◇ 犼（超强） ◇ 形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。
与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。
有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。
《诉异记》有载。
◇ 车 马 芝 ◇ 名山生神芝。
上品车马形，中品人形，下品六畜形。
食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。
《太平御览》、《博物志（物产）》有载。
◇ 影 木 ◇ 一种植物。
白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。
万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。
《拾遗记》有载。
◇ 讹 兽 ◇ 古仙人名。
常在槐山上采药。
喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。
能在空中飞，能追上奔马。
据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。
当时服用松子的人，都活了三百岁。
（那是什么松子啊
开过光的不成
不过用这个佚事作零食广告不错^^《搜神记》有载。
◇ 乖 龙 ◇ 这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。
如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。
《兰亭夜话》有载。
这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。
◇ 牛 鱼 ◇ 形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。
把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。
《博物志》、《太平御览》有载。
◇ 云 阳 ◇ 山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。
正确叫出它的名字就无事了。
《抱朴子（登涉）》有载。
◇ 洞 冥 草 ◇ 一种植物。
会发光，折下枝条可以用来当火把。
可以照见鬼物。
可服食，常食之身体亦会发光。
《洞冥记》有载。
◇ 帝 江 ◇ 状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，识歌舞。
（就是一带了点零碎的肉团。
有说是古神，窃觉不似。
）《山海经（西次三经》有载。
（此物算有些名气，在不少游戏中露过面。
） ◇ 酸 与 ◇ 鸟类。
形状象蛇，四翼六眼三足。
自呼其名。
现之则该地有恐慌。
《山海经（北次三经）》有载。
◇ 辟 疟 镜 ◇ 尝有陈姓人家，有祖传古镜一面，直径大约八九寸。
凡是患疟疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的东西附着。
此物一被照到，立刻象受惊一般，突然消失，病就好了。
猜测此物为疟鬼，羞于见己，故遁。
世间称此为宝。
后来有兄弟分家，将此镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。
（可惜了这面宝镜）《庚己编》有载。
◇ 玉 红 草 ◇ 应该是玉红色的一种植物。
据说食它的果实会醉三百年，然后再醒来。
（建议埃及法老使用，比制作木乃伊好的多了。
冷冻睡眠也比不上它啊。
）《尸子》有载。
◇ 龙 的 分 类 ◇ 有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。
《广雅》有载。
◇ 蜮 ◇ （这东西解释很多，我选其一列之）甲类，生于山溪中。
长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。
《博物志（异虫）》有载。
◇ 如 何 ◇ 大树。
三百年一开花，三百年一结果。
花色朱，果实正黄色。
高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。
果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。
用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。
食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。
（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）《神异经（南荒经）》有载。
◇ 毕 方 ◇ 木精（
） 如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。
见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。
为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。
《山海经》、《神异经》、《淮南子》……俱有载。
◇ 彭 侯 ◇ 吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。
树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。
太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。
（和同是木精的青牛比运气差多了^^）《搜神记》有载。
◇ 多 即 ◇ 形状象西方的狼狗。
红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。
《山海经（中山经）》有载。
◇ 白 鹿 ◇ 瑞兽，常与仙人为伍。
鹿寿千岁，满五百岁则色白。
《太平御览》有载。
◇ 龙 刍 ◇ 草名。
马食之，一日千里。
古语云’一株龙刍，化为龙驹。
’穆天子尝以此养八骏。
有说为龙的口水所化。
《诉异记》有载。
◇ 重 明 鸟 ◇ 尧在位七十年，有秖支之国。
献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。
《拾遗记》 ◇ 独 角 羊 ◇ 觟至①都，一角之羊也，性知有罪。
皋陶治狱，其罪疑都（有嫌疑的人），令羊触之，有罪则触，无罪则不触。
故皋陶敬羊，起坐事之。
《论衡》 ①因为那个字打不出，所以有同音字代替 ◇ 虫 为 ◇ 川水之精。
一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。
《管子（水地）》有载。
◇ 药 兽 ◇ 神农时，白民进药兽。
人有患病就用白民所传的不明语言告之。
兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。
有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。
（神农呢
）《芸窗私志》有载。
◇ 计 蒙 ◇ 人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。
（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）《山海经（中次八经）》有载。
◇ 神 农 ◇ 有说即炎帝。
人身牛首。
其贡献之一就是开发农耕。
尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。
另其为医药之祖。
《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。
《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。
传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。
一般以后者流传较广。
◇ 马 交 ◇ 类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。
以虎豹为食。
一说可御兵。
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
************************ 白虎 在中国，白虎是战神、杀伐之神。
虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。
是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 朱雀 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。
它的原形有很多种。
如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。
朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。
朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
青龙 在中国，龙的地位就远高于印度。
因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。
也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。
又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。
如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。
而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。
同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。
据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。
据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。
故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。
是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。
它好安静、又爱烟火。
所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。
故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。
相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。
相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。
它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
饕餮 《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。
贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。
强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。
《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。
” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。
天下之民以比三凶，谓之饕餮。
”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋·先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。
”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。
其像率为兽形，傅以肉翅。
”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。
”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。
又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。
”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。
”
