铸造厂模具工的心得体会
《环境保护心得体会》生产力的发展和工农业的现代化，保护和环境就劳动力再生产的必要条件。
发达的资本主义已走过的道路早就证明，清洁的环境也就现代化。
我国是发展中的，不注重环境保护工作，甚至了环境的严重污染和退化，则不只与发展生产力的目的不相符合，而且也会危害现代化建设本身。
这是：（1）自然资源的退化和破坏将生产力发展的障碍；（2）生产的发展劳动对环境的要求愈来愈高，环境污染严重将会引起尖锐的矛盾，人的生产性；（3）现代化的生产装备（设备、仪表等）需要清洁的环境（精密的产品如此），在某种意义上说，搞不好环境保护也就难于现代化生产，是对人类健康的严重威胁，不只是致癌，而且胎盘危及胎儿，引起遗传变异，染色体畸变和遗传基因退化。
这不只是代、代的问题，严重时使人类的质量退化，贻害子孙后代，无可挽回的损失。
要几十年、上百年才能恢复，则难以逆转。
如据近XX年来记录的统计，约有110多种兽类、130多种鸟类业已灭绝，有1／3是十九世纪以前灭绝的，1／3是十九世纪绝种的，1／3是近50年来被消灭掉的。
全世界估计有25000种植物，1000多种脊椎动物，正灭绝的边缘。
人类正在许多局部性保护措施，但珍贵动植物还在走向灭绝，人类活动的全球性有害远远胜过局部保护性措施所产生的。
严重的，非解决不可。
例如，城市环境污染严重，大气污染使冬季人的死亡率显然（呼吸系统疾病）。
据57个城市统计飘尘都超标，超标三倍的有28个；二氧化硫的年排放量已达1500万吨。
从水体来看，地下水硬度增高，水位下降已大城市性的。
加之有些地方地表水污染严重，水资源紧张已生产发展的严重问题。
此外，噪声污染和自然资源的破坏也很严重。
如湖北江汉湖群，素有千湖之称，现在湖群已由原来的1000多个到300多个。
长江上游因植被受到破坏，引起严重的水土流失，每年冲入长江的泥沙达6亿多吨。
是经济建设中的战略性问题。
国民经济各的比例关系失调，花几年功夫可以。
而生态平衡遭到破坏，十几年，几十年，甚至上百年的是难以的。
来分析问题，才能更地认识我国环境保护工作的迫切性。
一切环境保护工作者、生产的者和管理干部、工程技术人员，都要既有生产观点，又要认识保护环境的性，在发展生产的过程中搞好环境保护。
请问独孤求败练的内功是啥
【论独孤求败的五个剑的境界】 1、利剑无意 有两点是大家的共识：一，独孤九剑是求败利剑期所用之剑法。
二，当时求败已经得其精髓（破招与无招）。
不看尽天下武术之要，的确难以创下如此系统的剑法，但二十前的求败也应该有这样的条件。
“凌厉刚猛”、“紫微软剑”、“重剑无锋”，此等神兵从何而来
郭襄从父母手中接过倚天剑，求败的“利剑”也应该从家人中获授。
再加上后来又能有软剑、重剑，此家很可能是以铸造神兵利器闻名的世家。
那么，前来求剑求枪的高手为了能获得此世家铸造的兵器，自然要先让铸兵器的人了解自己所学，这也是为了能“量身订造”适合自己的兵器。
于是，如果独孤求败生于这样的世家，年纪轻轻的他也能遍观天下武术之要了。
当然这不包括掌、气等无兵器的武术，但对付这等武功的剑招在九剑中排名都比较靠后，也许正是这缘故。
（不然，以一般人的见解，对付手无寸铁者要比带兵器的容易多了，剑式还会排在这么后
）他不一定真的有意要破尽天下武功，他这样的原始动机可能与少年IT天才黑进FBI电脑系统的动机一样——贪玩贪有趣。
武痴求败可能因为看了很多兵器的精要后有了一点心得，后因志趣而搜罗钻研掌、气等武功的破解方法，把这些总结、汇编成独孤九剑。
他这个《独孤九剑》的系统性看似完善，然而“分门别类，分破天下武术”，其完善之处也正是其不完善之处，看来也多似少年之作，说是家传武学，也忒将独孤求败的世家小看了。
武学有很多道理是相通的，故黄药师能从“落英神剑”中演化出“落英神剑掌”；《葵花宝典》在林远途手上是《辟邪剑法》，在东方不败手上却是飞针；就是十七八岁的一个郭襄，看了杨过那招“四通八达”后也能化为剑招使出来。
《独孤九剑》当真不及“大巧不工”的以不变应万变。
2、软剑无常无招胜有招，因为招有常。
关于“无常”，简单来说，无招相斗，如果一方足够快，以致于对方连挡隔遮拦都来不及，那就是无常，故“快”是一种无常，如古龙的阿飞、荆无命；如双方同速或不至于因快使对方立败，只要一方的出手足够怪异，出其不意，使对方产生错愕之感，便能在瞬间有机可乘，故“怪”是一种无常，以《射雕英雄传》中西毒、北丐在桃花岛上交手时打坐一会又缠斗一会为代表。
目前以本人的理解，无论是“快”还是“怪”，其共通点都是多变，故以“无常”来命名这一境界。
上面有位兄弟认为求败由利剑转软剑是因为“无招相较，快者胜”，而软剑轻盈快捷，可以获得比对手更快的速度。
我认为不止如此。
软剑的最大特点是多变，同一姿势挥出，软剑亦会因初始状态的不同而起到大相径庭的效果。
一把比别人“快”且“怪”的剑，恐怕已无常之至。
求败必定是吃透了软剑的所有变化，而达到比别人更无常的境界，因而天下无敌。
（刚与柔之变化，应也是一种无常。
）但是驾御软剑的方法只有一个：软剑是客观存在，它不会让你随心所欲，你只能依它的规律去挥洒，于是不能收放自如。
比如当你一剑挥出才发现那不是敌人时，要收回来，寻常的剑一回转手臂或手腕就行，软剑却不能。
只要挥了出去，无论你回臂还是转手腕，软剑的剑刃还是会继续向前挥，如鞭。
严格来讲，不能收发自如的剑不能算得上一把好剑，不管它多会杀人。
误伤义士之事，从软剑上手到被弃之间，应该发生过不少次，这时期的求败也许会因而活在误伤义士的强烈罪恶感之下，痛苦异常而生心魔，“剑魔”之名也许用来形容这把紫微软剑最为恰当。
总会有一天求败承受不住这种罪恶感的，弃剑是必然之事。
在求败弃却软剑后到拿起重剑前可能还有个过渡的阶段，这时他有可能权且用回利剑，而独孤九剑可能在这阶段得到了加强。
3、重剑无锋这是质的飞跃。
由以无常取胜转为以自身的硬件取胜。
这可能与其内功修维的提升有关。
十多岁时的他当然不能在内力上与天下人争雄，于是讲求的是变化，是无常。
而三十岁的时候，内功修维上来了，自然引发他对打破这一格局的思考，最终成就“大巧不工”的境界。
以上诸兄说得都很有道理，不多说了。
杨过未达“大巧不工”，还以黯然销魂掌沾沾自喜。
神雕侠侣，杨过黯然销魂掌式式标新立异，小龙女双剑齐发快绝无伦，此二人皆达无常。
4、木剑无滞之前三剑都是神兵利器，这却是木剑。
不难看出独孤求败一生都在寻找突破。
由利剑到紫薇软剑，再到玄铁重剑，如果求败之前的剑法一定要依靠特殊的剑才能发挥出其威力的话，没有了这些剑，他会怎样
如果他手上只有一草一木呢
或者说，如果他真的出生于铸兵器的世家望族才有现在的成就，那么如果他出生在一般的家庭呢
他还会是现在的他吗
“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。
”这时的独孤求败是寻找天命的年龄，他要追求的不仅是剑术的境界，还是禅的境界，还是哲学的境界。
而他寻找天命、追逐自己的存在感的途径就是练剑。
这时的他已经隐居，他不求胜过什么人，他只求超越自己。
他求败，能打败他的也只有新自己。
当用木剑的他能胜过用利剑、软剑、重剑的他时，他才能找到自己的真实存在，证明自己的成就不是靠家境，不是靠“命”，他才能找到自己的天命，从此“无滞”。
剑冢中是木削的剑，然而求败当年可不是真的削木为剑，杨过一辈子聪明伶俐，可也给独孤求败忽悠了这一回。
“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。
”换句话说，就是“手中无剑，心中有剑”的境界。
心中有剑，故一草一木，顺手拈来，皆可为剑。
他削一把木剑埋在剑冢，只是担心如果随手折根树枝埋了，百年后倘有人来看时粗心大意，把这或草或木的“神剑”不当一回事。
再说具体的武学原理。
之前玄铁重剑当为剑中之至刚，而木剑可能包含剑中之至柔（此等剑术，原应刚柔相济）。
正如《射雕英雄传》中周伯通所言：“虽说柔能克刚，但若是你的降龙十八掌练到了洪七公那样，我又克不了你啦。
这是在于功力的深浅。
”那么，如果功力再上，便当柔又倒过来克刚了。
这便是木剑破重剑之法。
试想想，如果挺玄铁剑直刺对方，对方木剑一粘，竟如无物，重剑无从着力，木剑竟随人倒冲过来，胡为乎不克
只一下子，高下立见了。
杨过思考的不是自己的存在，而是“姑姑”，因此是无法达到“无滞”的境界的。
神雕一直指导他剑法，但这家伙在海潮中蛮练了一阵，年老的神雕竟抵挡不住他的剑，真是无可奈何，只能让他将错就错了。
假使神雕不老，犹如百多年前与独孤求败为伴时之神勇，杨过这手走上岔道的木剑才不可能对它造成威胁。
雕犹如是，独孤求败可想而知。
张三丰在百岁后创出太极拳及太极剑，当然与求败之木剑有异曲同工之妙，但不应在招式上，而是在境界上。
此等境界的武术，本就“无滞”。
5.无剑无式当独孤求败悟出了木剑胜神兵时，他已经找到了自己的天命，已经不会再怀疑自己的存在。
没有了神兵利器的他还是他，这时就已经离无剑不远了。
然而“木剑”又与这差之甚远。
刚才说过，“木剑”是“手中无剑，心中有剑”，而这里的无剑就是心中也已空明澄清，无剑可寻了。
剑其实只是一种武术形式，当求败能“木剑”时，万物于其手中，仍是以剑视之，进攻、破招之间仍是循着剑的路子；而“无剑”后可真是大大的豁然开朗。
举个粗浅的例子：折枝为剑，枝上有倒刺，但视之如剑而使，倒刺便有亦如无；“无剑”后，视之如枝，倒刺便真的有用了。
“木剑”时，与人对战，可能也会急中生智以倒刺伤人，但另一些时候便是打完后才猛然想起：“啊
我怎的不用倒刺
”“无剑”时，心中了然，有倒刺便会用倒刺，有叶子也能用叶子。
“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
”有人或许会以“渐进于”三字为据，认为独孤求败一生都未能“无剑”；然而不要忘记这里是“剑冢”，已经无剑了就犯不着在木剑旁加上“五十岁后无剑”，若真如此，反是“做秀”了。
以求败之姿，若不能到此境，问古往今来还有谁能
“清荷幽韵”在编辑其版本时在本节尾句加上“我认为独孤求败的无剑，更深一层的含义是无战”此句。
感谢阁下改了鄙人几笔，至少证明阁下对鄙人的论述还是比较捧场的。
但鄙人不认为“无剑”是“无战”。
如果阁下能抽空对阁下之“无战”进行进一步的论述，将是此词条之福。
【独孤求败的境界】 剑客是什么，在我看来，无非是一些爱用剑、擅用剑的侠客。
剑道是他们生存之道，剑法是他们最强的武技。
金庸的笔下，确实有不少这样的剑客。
但是，自从“剑魔”独孤求败横空出世之后，其他所有的剑客，都变得暗淡无光了起来。
就连他最杰出的两个隔世弟子，杨过和令狐冲，在他的光芒之下，都变得渺小了起来。
杨过之于他，如同偏激任性的无知孩童；令狐冲之于他，如同落魄悲情的市井之徒。
独孤求败的剑道，是寂寞的，是孤傲的，是远离了人世的情感的。
这有点像另一个伟大的剑客，古龙笔下的“剑神”西门吹雪。
他们的剑道，是一种人生境界。
“求败”和“吹雪”，都是一种凄绝的艺术境界。
这种境界，寂寞是主旋律，无欲无求则是其本质。
能了解他们的寂寞和他们的“虚无”，便能了解他们的伟大。
我们在谈论独孤求败的武学境界，和他的剑法的时候，先要明白他的心境和人生观，只有明白了这两点，才能真正的体会到，什么叫做“无剑胜有剑”和“无招胜有招”。
“剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。
呜呼
群雄束手，长剑空利，不亦悲夫
” 通过剑魔在剑冢中留下的这句遗言，我们可以了解到，独孤求败，是在他达到了武学巅峰和人生巅峰的时候，选择了弃剑、葬剑。
长剑空利，但是对手寥寥，但求一败而不得，唯有弃之。
这个时候的独孤求败，相信已经没有追求，他的心，更加是冰冷到极点了。
虽然傲视天下，但是人生再无乐趣可言、再无目标可寻。
唯有从此与雕为伴，了此残生。
呜呼，难怪杨过见到这句话的时候，会“又惊又羡”。
这样的境界，前无古人，后亦无来者。
这里必须要指出，独孤求败的武功到底有多高，不好说。
他的那个时代，也许高手并没多少；他的武功，也许并不比虚竹、石破天、扫地僧、东方不败强。
但是，他的这种人生境界、他的剑道，却是无人可比的。
既然对手已无，留剑何用
独孤求败的剑，是为了强敌而生的，没了敌人，也就没有了用剑的意义。
这就是“无剑胜有剑”的最高境界。
一个人的武学，登峰造极之后，用不用剑，都没多大分别。
这并不是说不用剑就比用剑要强，而是说，天下间，已经没有人能够再值得他们用剑了。
这才是为什么独孤求败四十岁后，草木飞花皆可为剑的时候，选择了正式埋葬手中的剑。
因为，即便是他都只用木剑了，江湖上仍然没人可以打败他，那他还有什么必要再用剑
这是一种武学修为，更是一种人生态度。
“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
”这个时候的独孤求败，年少轻狂，艺业未成。
因此他用一柄锋利的宝剑，与群雄争锋。
其实，这时候未成熟的，又何止独孤求败的剑法
他的心态和剑道，都还很幼稚。
二十岁前的年轻人，都是这样的。
年少、冲动，以为手中有了利器就可以纵横天下了，却不知道此时的他们，仅仅只能与“河朔群雄”一争短长而已。
“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。
”三十岁前，正当闯荡江湖、建功立业的时候。
青春热血，难免犯下错误。
此时的独孤求败，便是这样的。
武功比起少年的时候，自然精进了许多，但是人生观却变得模糊了起来。
这是这个年纪的人经常犯的错误。
误伤义士的来龙去脉我们不得而知。
但是我们能够知道的，是金庸想要传递的人生哲学--人年轻的时候都会犯错的，而且会是不堪回首的错误。
当我们年老体弱的时候，再回首，依旧羞愧难当。
唯有“弃之深谷”，以期引以为戒。
“重剑无锋，大巧不工。
四十岁前恃之横行天下。
”三十岁后，圆滑老辣，于人于事，渐渐看透。
所谓大智若愚、大勇若怯。
结合到武学之道，也是这个意思。
此时的独孤求败，横行天下，无人可比。
春风得意之际，想必也开始回首前尘、总结半生。
这个时候，终于明白了，所谓的高手，不过就是这么回事，天下无敌却又如何
因此，他收起了以前的狂放，慢慢的，变得注重起个人的修为来了。
重剑便是这个时期独孤求败心境的最佳解读，也是金庸对于不惑之年的最佳解读--举重若轻、沉稳老成。
“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。
自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
”四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。
此时，独孤求败依然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。
当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，人生也已经基本到了尽头。
这个时候、这把年纪，人还有什么追求的呢
还有什么欲念呢
没了，也不应该有了。
如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。
这是金庸的人生哲学，亦是独孤求败的剑道。
此时，他已经渐渐到了无欲无求的时候，放弃手中的剑，只是时间问题。
知天命之年，就是人到了这个年纪，已经知道自己什么时候该归位了。
独孤求败埋剑葬剑，便是知道了自己剑的生命，已经到了终点。
“无剑”便是如此。
“无剑胜有剑”，在武学上，可说是至高无上的修为，在人生态度上，同样被金庸推崇为极致。
这里补充一句，所谓的无剑，不一定就指的是无形剑气。
知天达命，便是收放自如、随遇而安的人生观。
同理，无剑也是随心所欲、物我两忘的境界。
这种境界，不需要剑，不代表就一定没有剑。
只是没有用剑的理由而已。
无形剑气也罢、以掌代剑也罢，都是一样的意义，并无长短高下之分，只有手段方法各异。
六脉神剑固然纵横万里、无往而不利；而黯然销魂掌也同样是震古烁今、气象万千。
这两项神功，谁也不一定比谁强。
金庸没有自己比较过，我们亦无从得知究竟哪个更强。
唯一知道的，就是这两种都已到了“无剑”的境地。
唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。
而段誉和杨过正是没有做到这点，他们的“无剑”才会缺陷明显，时灵时不灵。
我相信，这是金庸在设计“无剑胜有剑”的时候，真正想要传达的。
我是一名铝铸造工怎么写质量工作报告
正常工厂都有铸造生产记录表，上面有关于铸件各项关于生产过程中的生产情况，有不良率等。
这个就可以的啊
铸造工都需要填写这样的记录。
机械制造工艺课程设计心得体会
其实酒店金钥匙没有,我也是做酒店业的,算不深人士,但也入行不.不要把金钥匙看的那么神秘与神奇.中国第一把金钥匙那个矮胖子孙东我也见过,曾经来过我们酒店授徽.酒店金钥匙就是帮助客人解决各种问题和充当客人的向导,你必须熟悉你所在的这座城市,问哪哪都明白,这也是最基本的.全国拥有金钥匙最多的酒店是北京温特莱酒店,该酒店一共有19把金钥匙,大到部门经理与总监,小到中餐主管,值班经理与普通的礼宾员,可以说是很徒有虚名的19把金钥匙,因为我也曾经去过温特莱酒店,参加过他们授徽,哎,你要记住,不管什么东西传到了中国,几乎都会变味道的,金钥匙成为他们敛钱的工具.我并不看好温特莱的金钥匙,你可以去他们公司的网站看看
大学毕业生鉴定表具体怎么填写
大学生毕业一般都要写自我鉴定，在毕业登记表上。
毕业生自我鉴定主要是毕业生对自己在校期间思想政治、道德品质、专业学习、课外活动、社会工作等方面的总结。
例如：大学四年是我人生最珍贵的时光.在这四年内,我遵守校纪校规，尊敬师长，团结同学，政治上要求进步;学习目的明确，态度端正，钻研专业知识。
学习勤奋刻苦，成绩优秀;班委工作认真负责，关心同学，热爱集体。
有奉献精神, 诚实守信，热心待人，勇于挑战自我。
不足是专业知识需要更进一步提高，应该更广泛地扩展知识面。
今后我一定发扬刻苦耐劳精神，克服不足，努力工作努力学习,争取更大进步。
大学校园生活和社会实践生活，有渴望、有追求、有成功也有失败，我孜孜不倦，不断地挑战自我，改正错误,弥补不足,充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础。
在思想品德上，有良好道德修养，并有坚定的政治方向，我积极地向党组织靠拢，使我对我们党有更为深刻的认识。
积极参加政治学习，关心国家大事，认真学习三个代表的重要思想，拥护党的各项方针政策。
在学习上，我热爱自己的专业，还利用课余时间学习国际贸易方面的知识，使我能对经济贸易和工商管理方面的专业知识和原理由一定的了解。
在专业知识方面精益求精，曾获过”三好学生荣誉称号”，在专业学习和体育运动方面都获得优秀成绩。
英语、日语,电脑、普通话等方面的等级考试已达标。
身为学生的我在修好学业的同时也注重于社会实践。
本着学以致用，理论结合实践的原则,努力提高自己的实践能力。
大学四年来,我一直在学校勤工俭学,并且帮助学院老师管理计算机房,提高了专业知识.并和同学一起做<21世纪英文报>和ChinaDaily的校园代理,提高了工作能力,积累了很多工作经验. 并且,在以后的工作中,能更好的将理论与实际相结合，建立共赢、换位沟通、集思广益的优良习惯，我相信会有更大提高。
在工作上，对工作热情，任劳任怨，责任心强，具有良好的组织交际能力，和同学团结一致，注重配合其他学生干部出色完成各项工作，促进了团队沟通与合作,得到了大家的一致好评。
在生活上，我最大的特点是诚实守信，热心待人，勇于挑战自我，时间观念强，有着良好的生活习惯和正派作风。
我崇尚质朴的生活.平易近人待人友好,所以一直以来与人相处甚是融洽.敢于拼搏,刻苦耐劳将伴随我迎接未来新挑战.四年的大学生活，使自己的知识水平、思想境界、工作能力等方面都迈上了一个新的台阶。
我的大学毕业生自我鉴定范文于此，在这即将挥手告别美好大学生活、踏上社会征途的时候，我整军待发，将以饱满的热情、坚定的信心、高度的责任感去迎接新的挑战，攀登新的高峰。
篇二回首四年的大学校园生活和社会实践生活，有渴望、有追求、有成功也有失败，我孜孜不倦，不断地挑战自我，充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础。
学习上，为适应社会发展的需求，我认真学习专业知识，对本专业一丝不苟，由于所学的是计算机专业，因此非常注重实际操作能力，除了理论学习之外，我的实践能力也得到非常大的提高。
再有就是懂得了运用学习方法同时注重独立思考。
在学习时，以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。
做什么都勤于思考，遇有不懂的地方就请教于他人。
随着学习的进步，我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的飞跃，能较快速的掌握一种新的技术知识，我认为这对于将来很重要。
我这个人有个特点，就是不喜欢虎头蛇尾，做事从来都是有始有终，就算再难的事也全力以赴，追求最好的结果，正因为如此意志视为，我把自己的主要因素，相信只要有恒心铁棒就能磨成针。
一个人最大的敌人不是别的什么人，而是他本身。
这么多年来，我一直都是在跟自己作战，准确地说，是和自己的意志战斗。
现在回想起来，我确实比以前坚毅了许多，但我不会松懈下来的。
在思想上，令我最自豪的事情是经过不断的努力学习和提高自己，我顺利的加入了中国共产党，并且成为一名光荣的党员。
感觉就像在自己的生命上添上了神圣的一笔，转化成为一种无形的力量在鼓励我，在督促我，在时时刻刻的检查我，让我在思想行为方面能够作风优良、待人诚恳，能较好处理人际关际，处事冷静稳健，能合理地统筹安排生活中的事务。
为社会为学校为同学为身边的人做事不再觉得是一种累赘，而是很乐意的去做并且能够得到满足和快乐，并且一直在追求人格的升华，注重自己的品行。
在大学生活中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。
现在我理解道理，乐于助人不仅能铸造高尚的品德，而且自身也会得到很多利益，帮助别人的同时也是在帮助自己。
回顾这几年，我很高兴能在同学有困难的时候曾经帮助过他们，同样的，在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手。
对于老师，我一向是十分敬重的，因为他们在我彷徨的时候指导帮助我。
如果没有老师的帮助，我可能将不知道何去何从。
我现在领悟到，与其说品德是个人的人品操行，不如说是个人对整个社会的责任。
一个人活在这个世界上，就得对社会负起一定的责任义务，有了高尚的品德，就能正确认识自己所负的责任，在贡献中实现自身的价值。
通过这四年的学习使我懂得了很多，从刚进学校时如张白纸的我，经历了许多挫折和坎坷。
使我明白了一个道理，人生不可能存在一帆风顺的事，只有自己勇敢地面对人生中的每一个驿站，我们就能很精彩。
当然，四年中的我，曾也悲伤过、失落过、苦恼过，委屈过，这缘由于我的不足和缺陷。
人生总难免有缺点，四年的学习生活我发现自己的不足在于专业知识水平还有待进一步提高,而且社会阅历和经验也太少,这些我都会在今后努力提高、完善自己的。
为日后的生活工作打下了坚实的基础。
四年的锻炼，给我仅是初步的经验积累，对于面对未来，迈向社会的我来说是远远不够的。
因此，面对过去，我无怨无悔，来到这里是一种明智的选择;面对现在，我努力拼搏;面对将来，我期待更多的挑战。
战胜困难，抓住每一个机遇，相信自己一定会演绎出精彩的一幕。
篇三即将毕业之际，回顾大学四年的点点滴滴，站在新的起点上，拥有了更多的梦想、更多的期待和更高的目标，这也是支撑我整个大学生活动力和源泉。
四年的大学历程，让我积累了一笔丰厚的财富，让我有足够的信心和资本去面对即将开始的社会闯荡。
让我不断挑战自我、充实自己，为步入社会，适应生活~为实现自身价值打下了坚实的基础。
大学，是个自由的学习的环境，我学会了自律和约束，能够很好的控制自己，踏踏实实地学习。
本着对社会工作专业的极大兴趣，我很认真地上课，复习，及时吸收和消化，因而成绩上得到了很好的认证，在校学习期间各科平均分在八十分以上，获得过院级的奖学金;业余时间，喜欢专研自己的东西，自学了在同学中颇有人缘，关系融洽。
三年级时，担任本专业的团支部书记，工作上一丝不苟，认真负责，热心为同学服务，无私奉献。
组织过多次的班集体活动，组织能力得到了大家的认可。
拥有广泛的兴趣爱好，尤爱体育运动，参与了各项班级和院上的比赛，能力有限，但自信心十足。
思想方面，时刻保持一种积极向上的态度。
大一就向党组织递交了入党申请书，参加党校学习并获得了入党积极分子证书，时刻以党员标准规范和约束自己的行为，很好的兑现自己的承诺。
遇事沉着冷静，能理智客观的认识和看待问题，对个人的人生理想和发展目标，有了相对成熟的认识和定位。
在短短的时间里一个学期很快就过去了，大学生活改变了我很多东西，包括我的生活方式和学习方式，当然相比以前是进步了很多。
当然，作为新世纪大学生也已经根深在自己的脑子里。
对于过去的一个学期里，自己总的表现还算不错，下面就是本人的个人鉴定：一个学期的学习，我发现大学的学习方式与高中时有相当大的差异，在高中时，每天基本上是离不开记词背诵，还有繁多的作业。
而在大学，有很多东西就不再像高中时那般强迫式的完成。
大学的学习要靠的是自觉和方法，以前那种跟着老师走的套路早不管用了，所以学习上就更充满挑战性了。
上个学期在学习上虽然并不是很乐观，但在其它方面的知识，我到学了不少，比如，计算机方面的C++语言，网页制作，FIREWORKS与PHOTOSHOP的图片处理，还有一些关于电脑方法的常识，我觉得，学习太过于局限于大学课本，那么大学就不再是真正意义上的大学了，并且学校的图书馆也就失去意义。
所以，对于上个学期总的学习情况我还是比较满意的，但这并不是最终的满意。
在大学，除了学习，还有一样非常重要的就是生活，从小学到高中，我与同学的交流基本都很少，可能是性格的原故吧!我这人不爱主动与别人交流，更不喜欢聊一些无关痛痒的东西。
因为我觉得那很没意义，所以，能与我谈得来的同学一般与我相处都非常好。
不过到了大学，一切也就不一样了，你要是离来了群体也就等于鱼儿离开了水。
所以我愿意平常在做一些事的时候总缺一点自信和勇气，可能与小时候的经历有关。
因此在许多方面我可以比别人做的更好的，但就因为自己缺少自信和勇气，所以自己错过了很多美好的东西，这使我感到做人很失败，明明有些东西属于自己的，可是就因为勇气而最终只能把后悔留给自己。
这令我很不干愿。
在大学，第一次选临时班委时就是缺少信心和勇气，所于错过了一次让大家深刻认识我的机会。
过后我有些失望，更多的是后悔。
不过一个月后，我终于鼓起了勇气，虽然最终并我没有当上班委，不过，我并没有把后悔留给自己，相反的，在这件事上，我明白了在大学的第一个月里我并没有与同学好好的勾通，所以，最终我以少有的票数落选了。
在过后的日子里，我尽量主动与周边的同学进行交流，虽然主动并不是我的天性，不过，我还是迈出了第一步。
而今的我今非昔比了。
不过，唯一欠佳的是，还没有主动与女生交流。
这可能更取决我的性格，我想这个会是我接下来的一个挑战。
劳动的启示600字
学校组织的劳动课,让我从中学到很多，也得到了许多深刻的为人处世的道理。
学校把社会作为实践的场所,让我们参与社会,在公益劳动的实践中有所启示。
通过小组为单位的社区志愿服务,启发了我们在公益劳动中寻找能使我们受到教育,有所感悟的亮点,引导我们去了解社会、感受社会。
在敬老院中，我们小组的同学毫不嫌脏。
耐心、仔细地帮助老人们洗脚、剪指甲。
这些都让我们体会到了老一辈的孤独、我们的幸福和自私。
我们在那里尽可能地多和老人聊天、谈心，竭尽所能使老人感到温暖。
我们还帮助敬老院的职工一起打扫敬老院。
虽然我们满头大汗，但我们很高兴，因为我们心里都有一股自豪感。
而这种自豪感不是在学校里能够体会到的。
公益劳动是不记报酬、不谋私利、不斤斤计较的；公益劳动是忘我的劳动，也是培养我们关心公共事业热情的。
参加公益劳动的光荣感，塑造自己美好的心灵。
这些都让我们觉得自己是另一个雷峰。
处于这个时代的我们，大多都是独生子女，对待一些人际关系和自我评估的方面都有所欠缺。
而这次的集体公益劳动，使我体会到了集体的力量、集体的温暖和自己的不足。
也让我亲身体会到了劳动的光荣感。
这些都促进了我努力改正自身错误，正确认识自己。
而现在，由于一切向钱看的思想的影响，在一些人的头脑中装满了金钱的利益，干什么事都讲钱，干活不讲报酬认为是傻瓜，甚至有的“公益劳动”也变相要钱。
在这种情况下，学校有意识地组织了我们去参加力所能及的公益劳动，对于抵制一切向钱看的思想腐蚀可以起到一定的作用。
让我们亲身体会到了劳动的艰辛和劳动穿早世界的真理，抵制了我们轻视劳动和不劳而获的思想的侵蚀，避免了我们形成好逸恶劳的坏习惯。
公益劳动也同样加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正确的人生观、价值观。
公益劳动同样培养了我们的竞争意识和开拓进取的精神。
学校这次组织的公益劳动让我懂得了公益劳动不仅能造福社会，而且能陶冶情操，美化心灵。
而我们也该为了公共利益而自觉自愿地参加劳动，因为那是我们中学生的劳动态度的一个特征。
不记报酬也是我们中学生劳动态度的一个特征。
我们讲的公益劳动，就是以不记报酬为前提的；那是根据以公共利益而劳动；我们必须为公共利益而劳动，自觉要求进行劳动。
积极参加公益劳动是为社会尽力，是热爱劳动的表现。
社区实践活动提高了我们的社会实践能力。
引导了我们接触、了解社会，增强我们的社会责任感和社会适应能力。
而学校组织的劳动，更让我们明白了学会独立的重要性。
在竞争如此激烈的今天，对于我们这些出生牛犊的中学生们，独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。
在这个更新速度超快的今天，如何适应社会也是我们即将面临的困难。
对于现在的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它。
人们都说：劳动最光荣。
这一星期，我们便被冠予了这一“光荣”。
当我在切身体验劳动时，我才更进一步地融会了这句话的精髓。
劳动不止于辛苦，还带有微微苦涩的甘甜，且拌有初出井底首望辽阔天空的滋味。
这些都不是能从我们平时的学习生活中所能触摸到的，作为一名劳动者内心深处的，最平凡而又殊于一般的感受。
在为期五个工作日的学工过程中，我们都从刚踏进劳技中心的无所谓事到看着自己平生第一次制作的电器模型渐渐成行时的喜悦和自己心中那份小小的骄傲，从看着陌生的道具时的手足无措到熟练摆弄手中的道具作挥舞状时的沾沾自喜．．．这些都无疑在我们的成长反应方程中添加了条强烈催化剂。
平时生活中各种电器和工具我们是用得那样的心安理得，却不知这些东西背后掺渗着多多少少劳动工人们的汗水，只是一味地认为它们的存在是因为上帝伟大的赐予，所以从来不知道也没想过要去珍惜这些东西。
通过学工，我们才大悟道：原来劳动工人们就是赐予我们“宝物”的上帝。
还让我们意识到了事物的可贵性，告诉我们生活中方便我们的各种物品并非是它们自己“从天而降”，而是有着这么一群人一锤一钉，一钉一锤地铸造出来的，如果说世界的创造者除上帝还有第二的话，那么就是他们了——伟大的劳动者们。
体验他们的劳动，教我们学会用感恩的心态看待世物万灵。
学工时碰到这样那样的“翘脚”也是再所难免，不同于平常的是这次没有父母的帮助和宽慰，需要自己给自己坚强地打上满满的鼓气，加上独立的思考和数次的尝试，或许失败的最后还是失败，但在精神上却早已是成功了的，因为有所努力、有所付出学会独自解决问题就是学工的目的和做人的方向标。
