欧亨利的《二十年后》中的对赏析
人物形象的反衬 开篇警察一出场，寥寥数笔就把一个刚正敏捷、忠于职守的好警察形象勾画出来。
而千里迢迢前来赴约的西部客的亮相却是“身子斜倚着五金店，嘴里叼着支没点着的烟”，看见警察上前，他主动搭讪，非常老 练；他点烟时现出的模样是“宽下巴，犀利的眼神，右眉附近有一个刀疤”，这说明他在西部的经历非同 寻常：他在西部“与一些精于算计的生意人过招弄钱”，自然少不了与他人发生激烈的争执和较量； 其穿戴——“围巾用大颗钻石别针古怪地别着”，伸手看表 时只见他“昂贵的表盖上镶着数粒小钻石”。
东返会友，他不忘把所有的行头都弄得贴金抹银的， 这说明他怀有强烈的衣锦还乡心理，希望在至友面前展示自己二十年奋斗的成果。
经历了二十年的风风雨 雨，他俨然变成了一个老于世故的江湖中人——“滑头鲍伯”。
他朋 友身上的什么东西能够让像他这样经历复杂的人贸然在多年杳无音信的情况下千里赴会，并在深夜的凄风 苦雨中痴痴等候呢
西部客言谈中不断出现俚语土话，这反映了他在西部是混迹于社会的底层。
他称呼年少至友时，不断用“家伙、好 友、老伙计”等词，说明虽然二十年未曾谋面，在心中他一 刻也不曾与至友分开。
他对自己的年少朋友称赞有加，用了四个形容词最高级：“最棒的”、“最好的”、“最 真的”、“最可靠的”，说明虽然二十年过去，朋友在他心中留下的美好印象丝毫未减。
同时又反映了他在 西部生活的不易：一个刚刚成年、 不谙世事的城市少年只身前往那样的环境，要吃多少苦、经受多少煎熬才能获得自己想要的东西
；这样的日子让他感到疲惫，让他变得虚伪，所以他更能体会到友情的纯真和宝贵，所以他才会为了二十年前的誓约义无返顾地东返。
最后，当便衣警察前来冒名相认的时候，他误以为是老朋友重逢而按捺不住内心的膨胀，如数家珍地 讲述自己的发家史。
——按捺不住地流露出把 一切与对方分享的热切、迫切和急切的心情，全然抛开了平日在人前的伪装，虽然是 描写罪犯，作者却通过这些细节，向读者展示了一个率真坦诚的人喷涌出的滚烫情感——那么真实、坦率
那么赤诚动人
正面不写写反面，由此，读者可以体会到作者对警察关于友情的描述不着一墨的深厚用意：作者越是 通过西部客的口描述二人的友情及其对朋友的夸赞，就越突出了警察内心的挣扎与冲突。
非要100字吗
我改了很长时间了，不知道还要舍弃什么
这个对鲍勃的赏析很客观，全面。
我觉得你自己可以删改一下···
忠孝诚信 礼义廉耻的解释
“不义而富且贵，于我如浮云。
”（述而篇）孔子是这样说的，也是这样做的。
据《说苑·立节》载，齐景公送廪丘（今山东郓城西北）给孔子，作为供养之地，孔子推辞不受；孔子告别齐景公后对弟子说：“我听说君子有功才受禄，现在我只是游说景公，景公并没有采纳我的意见，却要赐我廪丘，他太不了解我了。
”《晏子春秋》记载很详细，大意是说，齐景公本来真心想重用孔子，没承想半路杀出一个程咬金，晏婴出来反对这个事，说孔子这个人傲慢又自以为是，不可以派他去教导百姓；喜欢礼乐又对百姓宽容，不可以派他去治理百姓；重视修身却厌倦具体事务，难以忠于职守；主张厚葬会劳民伤财；主张三年之丧又会浪费百姓大量时间，不可以让他作父母官；德行的养成难就难在内心的修养，而儒者们只重视外表的修饰，他们穿着奇特的服装，很在乎自己的形象，这样是不能教化老百姓的。
自从周王朝衰败以来，礼仪越来越多，民风却越来越坏，流行音乐充满社会，人们的德行却日趋衰微。
现在孔子用声乐歌舞聚徒教化，用繁琐的礼仪来让百姓效法。
他们的博学不能做百姓的榜样，让所有人都博学多才是很不现实的，他们整天思考问题却无补于事。
人们一辈子甚至几辈子也难以学完他们的礼教，到老了还学不明白；人们积蓄的钱财供应不了礼乐的靡费。
他们花言巧语来游说君主，大搞礼乐来愚惑百姓。
他们的主张是不能做示范的，他们的学问是不能教导百姓的。
国君如果想用孔子的那一套东西来教化齐国的百姓，那是行不通的。
于是齐景公就厚厚地赏赐孔子一些钱财，没有给封地。
很快会见了孔子，却不问他的学说。
孔子一看这样，就离开了齐国。
《墨子》的记载和《晏子春秋》差不多，原文就不录了。
这些记载反映了两个方面的问题，一是夫子自身的品格，二是各家对夫子及其学说的评价。
就第一点来说，夫子确实是一个洁身自好的人。
洁身自好说起来简单，做起来却很不容易。
《论语·颜渊》里说，“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。
”我可以要求自己做，却很难要求别人也这样做，那么只能先洁身自好，再温和地劝诫别人，别人不听就算了。
何种原因使孔子没有实现自己的政治抱负，在这里并不重要，孔子面对厚赏而不用的情况，如何处之
这才是这个故事的焦点所在。
孔子行事，以义为准则，见利则思义。
孟子曾说，“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
”（《孟子·离娄上》）孟子不愧是承夫子衣钵者。
也许这不是一段真实的历史，但是这是一段经典的叙事。
这段叙事精彩地展现了夫子不以利害义的守道精神。
世人皆知夫子以“仁”行，以为仁者为柔弱屈膝之类，不知夫子有“仁者必有勇，勇者不必有仁”之言也。
君主所赐，非大勇不能拒之。
夫子之勇，守道之勇也。
教师团结协作，顾全大局的表现有哪些
分工协作是社会进步的表现。
现代教育是一个分工协作的系统工程，要求每所学校、每个教师群体内部必须建立起一种团结协作、互相帮助的新型道德关系，这样才能优势互补、形成强大的教育合力，共同完成好教书育人的任务。
因此，团结协作是实现教育目的必要条件，也是调整教师之间关系的职业道德规范。
教师要认真履行团结协作的职业道德规范要求，首先应明确团结协作的涵义和道德意义。
一、团结协作的涵义团结协作是共产主义道德和社会主义道德的集体主义原则在教师职业道德中的具体化。
人才的培养需要集体的智慧和群体的合力。
教师在学校里与同事之间、领导之间的关系是一种平等互助的关系，其共同的目标是为社会主义现代化建设培育人才，为无产阶级培养四有新人。
由此，团结协作是教师处理人际关系的行为准则，是中外教育史上普遍关注和倡导的一种重要的教师职业道德规范。
所谓团结协作是指人们为了集中力量实现共同理想或任务而联合起来，相互支持，紧密合作。
这个涵义告诉我们，集体是指有共同利益关系的人们按一定利益关系组织起来的联合体。
教师生活和工作在学校这个集体中，教师与个人集体的关系，犹如一个人的细胞与肌体的关系，每个细胞只有在机体中才能得以生存与发展。
因为集体是个人生存和发展的条件，个人只有在集体中，他的智慧和才华才能得以增强和发展，正如著名科学家钱学森说的：现代科学技术研究不能靠一个人的劳动……95%的科学技术都靠集体。
……单干是没有生命力的。
只有在集体中，大家相互协作，才能产生巨大力量，这样个人的才智才能得以发挥；只有在集体中个人才能获得全面自由的发展。
因为个人的全面发展必须以接受和利用前人或他人创造的物质文明和精神文明成果为前提，个人的全面发展，还必须依靠社会集体力量，依靠参加多方面的社会实践，在能动地改造客观世界的同时，不断改造提高自己，从而获得自由。
由此，社会主义道德以集体主义为基本原则，它要求各行各业的人们做到热爱集体，团结协作。
现代学校教育是一项系统工程，教师的劳动是社会劳动的一部分，是在人们的相互联系中进行的。
要培养好一批人才，既需要学校教育、家庭教育和社会教育的配合，更需要学校内部各部门的通力合作，才能使学校的各项工作有秩序地进行。
任何学校，离开了集体之间和同事之间的团结协作，互相帮助，其后果是不堪设想的。
教育只能是教师集体的事业。
集体事业，就要发挥集体优势，注重整体效益，如果一个学校的全体成员，能够目标一致，步伐一致，齐心协力，共同前进，就会形成一种势不可挡的力量。
反之，一个学校假若四分五裂，帮派林立，各吹各的号，各唱各个的调，就必然是一片混染、乱七八糟，教师不能把主要精力用于工作，将会造成这个学校的灾难。
二、团结协作的道德意义苏霍姆林斯基说过：教师集体是大家志同道合进行创造性合作的团体，在这里，每个教师都能为集体的创造作出自己的贡献，每个人从集体的创造中吸取精神力量，同时也以精神力量去丰富自己的同志。
在教师群体中，每个教师的工作态度、工作能力、工作效益，可以通过比较、鉴别，分出优劣，激励先进，督促后进。
同时，教师也可以吸取别人的长处和经验来丰富和对照检验自己，达到互帮互学，共同提高。
新时期的人民教师，在同一个集体中，在同一个教育方针的指导下，在各自的岗位上从事着同一个目标--培育人才的工作。
他们之间的关系既是一种各司其职，并肩作战的关系，又是一种同心同德、团结协作的关系。
这种关系对于实现教育目标，形成教师个格、提高自身素质和能力，形成良好校风，有利于学生良好品德的养成，有着重要的意义。
（一）团结协作是实现教育目标的客观要求现代社会，一个人的成长需要许多人从多角度、多侧面而实施全方位立体交叉教育。
现代教育担任培育出具有创新精神和创新人才的任务，这一伟大而艰巨的教育工程不是哪一位教师所能独立完成的，它需要各专业学科教师、思想品德课教师、班主任老师和少先队、共青团及各行政管理人员在内的全体教职员工的通力合作。
特别是现代社会对人才的要求越来越高，需要学生学习和掌握更多、更新的知识和技能，一个教师即便是知识再渊博，他也只能完成其教学的一部分，而不可能是全部。
只有全体教师团结一致，相互协作，形成集体的智慧和教育的合力，才能产生良好的教育效果，才能培养出德、智、体、美、劳全面发展的四有接班人和新型劳动者。
可见，一个团结协作的集体是实现教育目标的关键所在。
正如苏联教育家马卡连柯说的：如果没有这样团结一致的教师集体，那么所谓正常的教育工作是很难想象的。
教师集体的统一是最有决定性的一件事情。
一所学校如果具备了一个志同道合、充满活力的教师集体，那么办好这所学校就有了宝贵的财富和最可靠的根基。
（二）团结协作是教师人格的必备要素教师作为精神文明的培育者和人类灵魂的工程师，承担着传授知识、传播文化、繁荣学术、弘扬科学、教书育人的神圣而光荣的任务，起着开启发智、哺育人才、承前启后、继往开来的作用。
正是教师承担的任务和发挥的作用。
以及社会对教师的特殊要求。
使得教师在教育实践活动中修养成品德高尚、智力和才能优秀的人，具有完美的人格特征。
这种完美的人格形象对学生起着言传身教和潜移默化的作用。
成为学生模仿、效法的的楷模和榜样。
教师的这种人格是由良好的思想政治素质、高尚的道德、品行素质、优秀的科学文化素质和突出的能力素质等构成的。
而团结同事、互相协作正是教师高尚的思想、道德和科学文化、能力等素质的综合表现。
俗话说：大度集群朋，教师之间只有在相互尊重、相互了解、相互信任、团结协作的基础上去展开自己的从教活动，才能建立起良好的同事关系，才能化艾怨为理解、信任，变文人相轻为文相亲，改心存芥蒂为相互支持。
（三）团结协作是提高教师自身能力的有效途径团结协作不仅有利于教师群体形成合力，也有利于教师自身素质和能力的全面提高。
一名教师，仅凭一腔热情来教书育人是不够的，或拥有一个文凭，甚至饱读诗书、满腹经纶而缺少教育经验是难以取得成就的。
必须加强与同事间的教书和育人的交流，虚心学习他人的长处，只有这样，才能尽快地提高自己，才能进入优秀教师的行列之中。
反之，一个教师如果缺乏谦述诚恳的取人之长，补已之短的态度，缺乏与人团结协作的品质，仅靠井底青蛙的视力，单个人去闯、去拼，很难做出成绩，更难提高自身的能力。
（四）团结协作是形成良好校风的重要保障良好的校风是办好学校的精神力量，它能对全校师生员工起着潜移默化的教育和熏陶作用，并能长久地影响教师和学生的学习和生活。
学生在这样的氛围中就会如沐春风般的积极进取，奋发向上，并形成良好的思想道德和个性品质；教师在这样的氛围中，更能发挥聪明才智，提高工作效率，提高教育质量。
而良好校风的形成离不开教师团结协作精神，因为教师集体的风气是构成校风的主体，只有团结协作的教师集体才能培养出良好的学生集体，才有形成良好校风的基础。
这里说的教师集体的风气，其核心是教师之间的人际关系氛围。
教师之间相互尊重、相互信任，团结协作、共同发展，人际关系必然和谐，教师集体的风气必然正，学校的校风也必然好。
反之，教师间如果缺乏团结协作的精神，就会出风头，拉帮派、闹矛盾、闹纠纷、人际关系紧张，不可能形成良好的校园风气。
（五）团结协作有利于学生良好品质的形成由于中小学生，特别是小学生具有突出的向师性特征，大学生们也很尊重、崇拜德才兼备的好教师。
教师们具有大度集群朋、团结友爱、协作的优秀品质，使孩子们看在眼里、记在心头。
特别是当前的在校中小学生中独生子女占主体，他们在智力、才能等方面有其得天独厚的优势，但又存在家庭生活空间与心理空间的狭小，在很大程序上促成他们的自我专注，使得他们处理人际关系及利益关系的能力较差，合作意识不强等。
进入学校后，他们把教师作为学习的榜样，教师的言行也对他们产生潜移默化的作用。
因此，教师的团结协作精神对学生的良好品德形成产生重要的作用。
三、教师的团结协作起着举足轻重的作用，搞好团结协作要掌握以下方式方法：1、谦虚为怀自知之明。
我们每位教师都有自己的长处和短处，不同的性别、不同的年龄的教师也有各自特点。
我们要正确认识自己的优缺点，真正做到知已之不足，知人之所长，就会更多地发现别人的长处，虚心学习别人的长处，认识自己的不足，取人之长补已之短，既有利于搞好团结协作，又能尽快地提高自己的业务素质。
2、严以律已，以诚待人 。
教师要做到善于与人团结协作，必须严以律已，以诚待人。
教师不仅在学生面前要严格要求自己，处处为学生做出楷模。
在教师群体里，在学校集体中也要严格要求自己，在家庭生活和公共生活领域中更要严格要求自己，时时处处为人师表。
面对不如意，面对矛盾要以谅解、宽容的态度，多为别人着想，以心换心、换位考虑，笃信一个诚字，开诚布公，以诚相见，以诚立身，只有这样，才能做到以诚待人。
3、相互帮助通力合作 。
教师们为了搞好教育和教学工作，应该做到相互尊重，密切配合，互相帮助，相互交流，取长补短，共同提高。
要提倡同行相亲，同行相助，追求教育教学的整体效果，在集体奋斗的成功中实现个人的价值。
要反对同行是冤家、教会了徒弟，饿死了师傅和文人相轻的错误观念，反对有些教师把自己的知识和经验当成私有财产，对其他教师搞资料封锁、搞专题保密、自私保守、固步自封的不良倾向。
4、学习先进共同提高。
教师群体中优秀教师、模范班主任和先进工作者，是教师的光荣和骄傲，是他们用辛勤的汗水和劳动在长期的教育教学实践中通过自己的努力和探索，做出的成绩，我们应该学习他们的劳动态度和宝贵的经验，将这些精神财富发扬光大，使之成为集体的共同财富；学校群体中，还有不同学科的教师，不同年龄的教师，领导、管理和后勤工作人员，教师要做到见先进就学，见后进就帮，大家互相学习，相互帮助，共同提高，这是做好团结协作的重要基础。
四、教师团结协作要牢记以下要求：1、相互激励公平竞争。
教师在做好团结协作规范要求的过程中，必须努力培养自己的竞争意识，提高自己的竞争能力，拿出敢为天下先，争当第一流人才的气魄，敢于竞争，乐于进取，只有这样，大家才能实现团结协作的要求。
否则，你不竞争，别人在竞争，在前进，你又产生了嫉忌之心，怎么能搞好团结协作呢
2、关心集体忠于职守。
良好集体的形成，离不开每个教师的心齐和努力，它就像一盆燃烧的炭火，只有每一块炭都燃烧发热，才能温暖自己，也温暖着别人。
反之，大家都不关心集体，为集体出力，这盆炭火就会熄灭，谁也得不到温暖。
为此，我们每个教师都要做到热爱集体、关心集体，用真情和行动去凝聚这个集体。
关心集体，从我做起，每个教师都要用实际行动，忠于职守，为集体作贡献，才能达到团结协作的要求。
3、珍惜情谊利莫当头。
这并不是要求教师不要利益，而是要求教师应该正确地对待工作、生活和与同事们交往中的利益问题。
作为为人类灵魂工程师的教师，在与同事的协作交往中，如果仅仅只强调物质利益，开口要钱，闭口言利，事事利当头，看不到这个集体当中还有很多比金钱更宝贵的东西，还有很多是金钱买不到的东西，这就是人与人的情谊和每个人做人的人格和尊严。
人是社会的人，个人的成长离不开集体和社会，学会与人合作，学会与人沟通，方能学会生活。
教师的团结协作很重要，要团结领导，要团结同事，更要与自己的学生搞好团结协作，否则我们的工作就没有办法开展。
凡事斤斤计较，不是高高在上，就是挖空心事捞成绩，还谈什么协作。
生活中只要我们善于发现，只要我们善于挖掘，每个人其实都是一块宝石，携起手来，我们就能筑起一道坚不可摧的堡垒。
苏霍姆林斯基说过：教师集体是大家志同道合进行创造性合作的团体，在这里，每个教师都能为集体的创造作出自己的贡献，每个人从集体的创造中吸取精神力量，同时也以精神力量去丰富自己的同志。
在教师群体中，每个教师的工作态度、工作能力、工作效益，可以通过比较、鉴别，分出优劣，激励先进，督促后进。
同时，教师也可以吸取别人的长处和经验来丰富和对照检验自己，达到互帮互学，共同提高。
举简单地例说明什么叫“上善若水”
水善利于万物而不争夫唯不争，故天下莫能与之争人不喝水便会死论功能谁又能比得上水的妙用论行善谁又能比得上水的功德
是上善如水还是上善若水
东澳镇明星小学 温艳玲\ 未来世界的竞争是教育的竞争，人才的竞争。
因此，推动教育事业发展的主体～教师，肩负着光荣而神圣的历史使命。
而要培养造就高质量、高规格的人才，就必须建立一支支高素质的合格的人民教师。
教师队伍建设的核心是教师的师德，而师德又是教师的灵魂。
师德兴则教育兴，教育兴则民族兴
教师不仅需要运用知识，更需要运用自己的身心的全部，特别是道德素养向学生提供高质量的专业服务。
一名合格的人民教师应从以下六个方面来培养自己的师德。
\ 一、爱国守法\ 作为一名人民教师，我们要热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。
全面贯彻国家的教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师的职责和权利，不得违背党和国家方针政策的言行。
教师要依法办事，不侵犯学生的合法权利，批评和抵制有暴于学生健康成长的一切行为，不断提高自己的法律意识。
学生做错事，教师不能对学生实行暴力，要善于诱导，使学生知错就改。
\ 二、爱岗敬业\ 教师要注意自身师德的修养，把培养高素质的人才和接班人作为自己义不容辞的职责，全心全意为教育事业服务。
而要做到这些，教师首先应该具备高度的责任感。
只有具备了责任感，一个人才会对自己的职业忠诚敬业。
\ 热爱本职，踏实工作，不追究名利。
是时代发展对教师的新要求。
作为教师，更应该勤奋学习，刻苦钻研，及时更新知识，不断提高自己教育教研的水平和能力。
虚心向有经验的教师学习教学方法与技巧，认真听取他们的教诲。
有责任意识的教师比没有的成长要快，在人生道路上也容易有所作为。
\ 自古圣贤皆寂寞
巨大成绩的取得决不能急于求成，更不能为名利所惑。
\ 随着社会的发展和教育改革的不断深入，社会对教师的职业素质也提出了更高的要求。
如忠于职守，乐于奉献，安贫乐教等。
但是在商品经济大潮的冲击下，想做到这些并不是一件容易的事。
有些教师的心理慢慢失去了平衡，他们初为人师的师德信念开始动摇，为教育事业奋斗终身的誓言开始淡化。
对待教学是做一天和尚敲一天钟，无法全心全意放在教书育人上。
不可否认，教师很难拥有令人羡慕的财富和权利，也无法拥有显赫一时的声名和荣誉，更不能拥有悠闲自然的舒适和安逸。
教师拥有更多的是清贫、寂寞和枯燥；是年复一年，日复一日地站在讲台上授课。
\ 但是，我们绝大多数教师没有忘记自己作为教师的高度责任感。
他们坚定这一信念，热爱和忠诚于教育事业，甘于寂寞，淡泊以明志，宁静以致元。
\ 三、关爱学生\ 教师只有热爱每一位学生，才能赢得所有学生的尊敬，才能建立尊师爱生的和谐师生关系。
近代教育夏丐尊曾说过，教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不成其为池塘，没有爱就没有教育。
只有热爱学生，才能正确对待，宽容学生所犯的错误，才能耐心地去雕塑每一个学生。
\ 教师之爱就是教师对学生的爱，它既是一种情感，也是一种能力，一种态度。
正如李镇西老师所说的真诚地热爱每一个学生，平等地对待每一个学生，永远不对任何学生绝望。
\ 教师要用博爱之心铸造师德之魂，还要对学生有宽容之爱，信任之爱，理角之爱，常识之爱，把师爱用目光传递出去，抓住犯错的时机，用爱滋润学生的心田，亦师亦友，让师爱成为高尚的友爱。
\ 四、教书育人\ 教师职业具有自己独特的职业要求和职业条件，有专门的培养制度和管理制度。
教师没有专业的职业情感，就谈不上教书育人，也就失去了师德的载体。
教师不仅是知识的传递者，更是道德的收导者，思想的启迪者，心灵世界的开拓者，情感、信念的塑造者。
教师的职业是危险的职业，伟人和犯罪都出自于教师之手。
因此，教师不仅需要知道传授什么知识，更需要知道怎样传授知识。
能针对不同的学生采取因材施教，培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生的全面发展。
不以分数作为评价学生的唯一标准。
因材施教是检验一个教师是否合格，是否具备师德的一杆重要标尺。
\ 教书育人来得半点马虎，它关系的不仅仅是教师个人的荣辱，还关系着学生的未来，民族的未来，国家的未来。
\ 五、为人师表\ 百年大计，教育为本，教育大计，教师为本。
为人师表是对教师职业道德的基本要求和核心内容。
为人师表不仅指教师品德足以作为学生的楷模还必须注重仪表、言行、形象，这是师足以供人效法的外在前提。
教师是人之模范教师的表率作用体现在品行言语，德才学识等方方面面，社会评价教师首先是像不像一个教师，然后才是是不是一个教师。
学生都具有向师性，会有意无意地模仿教师。
教师不应该忽略自己在仪表风度上所产生的表率作用。
\ 无法想象，一个不修边幅，满口粗话，吞云吐雾的人可以在神圣的讲台上传道、授业；更不可思议，一个满嘴金牙，手上套满闪闪发光的戒指，耳朵上挂着长长耳环，裸露着胸脯和大腿的人，能够教育学生树立起正确的人生观。
\ 郭沫若曾说：衣裳是文化的象征，衣裳是思想的形象。
教师是知识和教养的化身，穿着得当，款式合适的服装会使人显得年轻、精神，并能起到掩饰和烘托的作用。
人要衣着，马要鞍。
教师应该使内在的学识修养和外在的衣饰打扮和谐地统一起来，于朴实大方中见高雅的情趣，于整洁得体中见丰富的涵养，给学生以美的熏陶和感染。
\ 六、终身学习\ 一个人只有不断超越自己，不断提升能力，才能在人生的战场立于不败之地。
作为教师，教书即生活，即人生，只有不断超越，不断提升高超的业务素质，才能在教育这个战场上体验到成功的愉悦。
\ 博学，不要求每位教师在讲台上都能出口成章，但至少要言之有物。
也只有这样，教师才算是真教师，才算是有师德，负责任的教师，才对得起我们脚下的那三尺讲台。
\ 每个教师可能都遇到过这样的事情，课后常有学生拿着各种问题来请教，在这种问与答的博弈中，老师只有肚里有货才不怕往外掏。
作为教师，要想赢得学生的信服，让学生承认你是崇高师德的教师。
不仅需要你对专业的相关知识烂熟于胸，还要构建多元知识体系，做到融会贯通，触类旁通，这才算是博学的教师。
而要做到这一点，就必须在平时付出相当的时间，精力来学习充电。
俗话说台上一分钟，台下十年功，博学就是来自日积月累的埋头功。
\ 列宁曾说过这样的一句话，任何一个有学问的人，在他的一生中都阅读过大量的图书。
\ 刘禹锡曾经写下这样的诗句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
想必没有哪个教师想成为沉舟成为病树，具有崇高师德的教师都希望学生能获得更多的知识，能懂得更多的人生哲理。
那么，与其仰视别人的博学，不如时刻充实自我，把自己塑造为博学之师
\ 总之，要做一名合格的人民教师，首先要有良好的教师师德。
大夫进，白衣天使进
没大碍,就是我们平时说的血脂高.不用吃药,药物没有什么特效药,并且降血脂的药大多都损害肝脏.要靠饮食控制,多吃豆类食品,禁吃动物油脂类食品.
