怎样立足本职岗位提高打赢能力(部队)学习体会
通过一段时间的学习，从思想上对目前部队面临的形势、任务有了进一步的认识。
充分做好军事斗争准备是党和人民当前交给我们的最现实、最急切、最紧迫的任务，打得赢、不变质是两个历史性课题，坚持党对军队的绝对领导是原则，推进中国特色军事变革是使命，五句话总要求是基础，爱国主义和战斗精神是解决这些问题的动力。
怎么样才能立足本职岗位提高打赢能力呢
我认为应该从我刚才讲的几个方面做起。
一是加强政治学习，提高政治觉悟。
我们要通过参加政治学习和党员先进性教育，充分发挥主观能动性，利用点滴时间学习国家的政策、法规，学习党的理论知识，不断提高政治思想觉悟，不断加强世界观、人生观的改造，树立远大理想，坚定共产主义信念，坚定跟党走的决心，打好自己政治信念这个基础，只有我们的理想信念坚定了，政治信念明确了，才是革命军人、才是部队党员做好一切工作的出发点，才能确保解决打得赢、不变质这两个历史性课题。
二是加强理论学习，特别是对高科技知识的学习，不断提高我们履行职责的能力。
要实现理论学习与实际工作的结合，理论学习是实际工作的基础，如果我们理论知识不够，训练水平达不到要求，那履行职责就只是一句空话，理论指导实践，这是马克思主义的真理。
如果让搞通信的同志去开车，结果是肯定的，他们不可能完全干好，为什么，因为他们没有理论功底，同样让司机去搞通信，也不可能能干好。
再细一点讲，让新同志去单独执行任务行吗
不行，因为虽然他虽然有一定的理论功底，但他的实践能力不够。
所以说，理论指导实践是根本，实践促进理论是目的。
只有我们加强理论学习，不断丰富理论知识，才能更好地加以实践，同时，我们对在理论学习中一知半解的东西，往往会通过实践得以很好的理解。
因此，理论与实践是两个统一的整体，缺一不可。
三是树立战斗精神，履行军事变革使命。
在解决政治信仰和履行职责能力的基础上，我们更要充分的认清现在世界格局的变化，要充分认识到迎接世界军事变革挑战、建设信息化军队是我们进行军事变革的必然选择。
抓紧做好军事斗争准备是迎接世界格局变化的最紧要任务。
以江主席五句话总要求作为部队全面建设的基础，以战斗精神积极推进中国特色军事变革，不断提高战斗力。
提高战斗力的根本性问题除了加强政治学习以外，更重要的是提高我们训练质量，而提高训练质量必须是要有充分的战斗精神准备。
归结起来战斗精神有以下几种：敢打必胜的昂扬士气，忠于祖国的崇高信念，有我无敌的革命英雄主义，坚不可摧的战斗意志和严谨求实的科学精神，战斗精神从哪来，就是靠我们日常的学习积累，和对祖国的忠诚。
总之，我们有了政治觉悟，就能保证我们忠于党的事业，就能保障训练与实践的顺利实施；有了训练与实践，就能提高我们的战斗力，就能培育我们的战斗精神；有了战斗精神，我们就能履行好党和人民交给我们的推进军事变革的职责，完成党和人民交给我们光荣面神圣的任务，全面提高战斗力，确保打赢能力的提高。
如何贯彻党章党规，做到不忘初心 论文
政法干警核心价值观———“忠诚、为民、公正、廉洁” 人民警察核心价值观的内涵实质 人民警察核心价值观，是指人民警察对自身存在意义、价值追求的根本看法和态度，决定着人民警察行为的目标和方向。
人民警察核心价值观属于社会主义核心价值体系和价值观的基本范畴，是人民警察价值体系中最基础、最稳定、最本质的部分，反映着人民警察的精神旗帜和生命之魂，对人民警察思想道德和行为方式起着主导作用。
《人民警察法》第三、第四条“全心全意为人民服务，忠于职守，清正廉洁，纪律严明，服从命令，严格执法”充分诠释了人民警察核心价值观的五大内涵——“忠诚可靠、服务人民、公正执法、清正廉洁、勇于奉献”。
（一）“忠诚可靠”是人民警察核心价值观的根本要求。
忠诚的含义包含四层含义，一是忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律；二是忠于职守，热爱公安事业并愿意为之奋斗和付出，严格遵守公安工作的各种规范和职业操守。
三是忠于组织，尊重组织决定，维护组织荣誉，服从组织安排，以组织利益为重，遵守组织纪律。
四是忠于战友，与战友保持亲密合作与团结。
人民警察必须把忠诚可靠作为坚定的政治信念，作为永恒的价值追求。
应该指出的是，对党忠诚始终是党和人民对人民警察的最高政治要求，也是人民警察核心价值观的灵魂与基石。
人民警察要永葆忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律的政治本色和价值取向。
因为忠诚是价值观的“核心和灵魂”，是每位民警一生中最重要的政治要求和最根本的道德标准，也是最高的价值取向和政治信仰。
我们强调忠诚，是因为忠诚是一个人、一个组织乃至一个民族最重要的精神品质，是个人成功、组织发展和民族存亡的关键所在。
回顾公安机关的历史，无论面对多少困难挫折，一代又一代的人民警察始终坚守着尽忠于国、至诚于民的优秀品质。
（二）“服务人民”是人民警察核心价值观的本质特征。
全心全意为人民服务是公安机关的根本宗旨，也是公安机关的优良传统。
长期以来，人民警察为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事，警民关系不断得到巩固和加强。
“人民公安为人民，人民公安人民爱”就是警民鱼水情的生动写照。
在新的形势下，人民警察更应把人民利益放在高于一切的位置，忠实践行全心全意为人民服务的宗旨，真正把人民群众当主人、当亲人，真正以人民群众呼声为第一信号，人民群众需要为第一选择，人民群众利益为第一考虑，人民群众满意为第一标准，做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋，不断加强和改进公安工作，最大限度的把公安工作成效体现到惠及民生、促进和谐上来。
“关注民生、构建和谐”是时代的主题。
以民为本就是以人的尊严、自由、需要、目的、幸福和发展为根本，实现人的价值，达到人类存在和发展的终极目标。
公安队伍建设和公安工作必须以维护广大人民的公共安全利益为根本出发点和落脚点，视人民利益高于一切、重于一切，与人民群众心连心、同呼吸、共命运，坚持立警为公、执法为民。
（三）“公正执法”是人民警察核心价值观的目标指向。
公正执法包含两层含义：一是坚守执法公平正义，做到“以事实为依据，以法律为准绳”；二是坚持警务公开透明，最大限度的满足人民群众的知情权、监管权。
作为肩负着打击敌人、保护人民、惩治犯罪、服务群众、维护国家安全和社会稳定的重要使命的人民警察，坚持公正执法，具有非同寻常的意义。
要不断完善执法办案机制，提高执法规范化水平，使公安机关的每一项执法活动既合乎严格、公正、文明执法的要求，形成强大的执法公信力。
公平正义，不仅是中国特色社会主义的重要标志，也是构建社会和谐的重要前提。
“公正”主要彰显公安机关一切执法行为以法律为准绳，既体现实体正义，也保障程序合法；彰显公安机关是公平正义的守护神，是除暴安良、惩奸除恶的正义之师。
实现社会的公平正义是警务工作的出发点和最终归宿，这是人民警察的最高追求。
人民警察在执法活动中应当做到公开公正、合法合理，切实维护和保障社会的公道正直，时刻体现和追求公平正义。
（四）“清正廉洁”是人民警察核心价值观的道德基础。
清正廉洁包含两层含义：一是清正，即为人处事要堂堂正正、光明磊落；二是廉洁，即不利用职务之便贪占利益。
国务委员、公安部长孟建柱强调：广大公安民警特别是领导干部要牢固树立正确的人生观、价值观，做一个政治上的“明白人”、经济上的“清白人”、作风上的“正派人”，始终保持共产党人的本色和人民警察的高尚情操。
因此，警察队伍中要大力倡导清正廉洁之风，坚决抵制各种腐朽思想的侵蚀。
要通过树立良好的道德、人格，使广大民警切实把手中的权力用到为党和国家作奉献上，用到为人民群众谋福利上，用到保障人民群众安居乐业上，绝不能把手中的权力私有化、商品化。
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”人民警察要坚定理想和信念，正确认识和使用权力，做到廉洁自律、作风正派。
一是要自觉珍惜和维护国家、警队的荣誉，视荣誉重于生命。
崇尚荣誉一旦成为民警的价值追求，对其个人的廉洁自律和警队的建设发展都会产生巨大的推动力量。
二是要树立正确的廉政观。
时时处处都牢固树立反腐倡廉思想，做到“慎独”、“慎行”、“慎初”，执法工作中不越线，不越位，不越权，本着对组织和自己负责的态度，克己奉公，防腐拒贿，清白做人，廉洁从警，在绿色警营这块热土上实现自身的崇高价值。
（五）“勇于奉献”是人民警察核心价值观的最高境界。
奉献是人民警察源于职业责任感对社会真诚的付出，也是人民警察信念、勇气、意志的集中反映。
勇于奉献既有忠诚使命、履行职责的直观要求，还有严守纪律、不怕牺牲等内在要求。
人民警察正是靠忠诚为本、甘于吃苦、乐于奉献的警魂，才铸造出党和人民完全可以信赖的具有坚强战斗力的公安队伍。
作为人民警察，必须深刻认识肩负使命的神圣与光荣，把爱岗敬业、关爱他人、乐于奉献等高尚品德融入职业行为和日常生活。
必要时刻，要做好甘于奉献一切乃至生命的准备。
人民警察是一支担负着维护国家长治久安，保障人民安居乐业的武装力量，时刻面临着血与火的考验。
因此，特殊的工作性质也就决定了我们必须要具备无私奉献精神。
把无私奉献作为警察事业的价值取向，就要求我们首先把奉献当成一种责任。
随时献身使命，立足本职，敬业爱岗，履行人民警察的神圣职责，用我们不懈的工作去换取社会的安定和人民群众的安居乐业。
其次，在奉献中体现境界和风格。
面对警务劳动的超负荷性、工作条件的艰苦性、执法环境的恶劣性和执法对象的危险性等，我们必须发扬无私奉献的精神。
同时，在关键时刻不怕困难和危险，英勇善战，能够挺身而出，甚至在党和国家及人民群众的生命财产安全受到严重危害之际，勇于牺牲自己的利益。
人民警察核心价值观的上述表述虽然只有20个字，但内涵丰富，意蕴深刻，体现了我国公安队伍优良传统、时代发展要求和民警价值追求的统一。
这五个方面是相互联系的整体，明确了人民警察在认识和处理与党、人民、国家、公安机关的关系以及民警相互关系时必须坚持的最基本的价值取向和行为举止的根本准则。
“忠诚”——尽忠于国、至诚于民，是价值之魂，做信仰的坚定拥护者。
“为民”——民惟邦本、生生不息，是价值之本，做宗旨的坚持践行者。
“公正”——公道大明、正气凛然，是价值之径，做正义的坚决捍卫者。
“廉明”——廉洁奉公、明公正气，是价值之源，做倡廉的坚毅实施者。
“奉献”——任劳任怨、无私奉献，是价值之基，做无私的坚实倡导者。
只有正确把握这五个方面的关系，才能更好地理解和掌握人民警察核心价值观的科学内涵和精神实质。
古语有云：“公生正，廉生威，私生邪。
”人民警察核心价值观是考验公安机关和人民警察是否忠诚的标度尺、是否公正的分水岭，是公正执法的最后一道政治防线。
在新的历史时期我们只有在加强公安软实力建设的同时，大力培育人民警察核心价值观，确立人人皆知、普遍奉行的道德规范和行为准则，进一步提高广大人民警察的政治素质和职业素养，构筑忠诚警魂，弘扬人民警察时代精神，充分发挥“俯首甘为孺子牛”的精神，才能进一步提高公安队伍的凝聚力和战斗力，激励广大民警永做党的忠诚卫士和人民群众的贴心人，坚定不移地做中国特色社会主义事业的建设者，使人民警察真正成为保卫共和国平安的铜墙铁壁。
如何在自己的本职岗位激发军人的血性
军人的“血性”刚强果断、勇敢无畏、赤性格，是军人所具备的高贵品质，也是一支军队克敌制胜的有效法宝。
军人血性的内在表现为对党、对国家、对人民的忠诚，外在表现为披荆斩棘、一往无前的锐气，狭路相逢、刺刀见红的胆气和首战用我、用我必胜的豪气。
部队来讲，培养“一不怕苦、二不怕死”的军人血性，对实现“能打仗、打胜仗”的目标。
1、要用坚定的信仰培植军人血性。
军人的血性来自于“忠”。
忠诚的信仰是军队的灵魂，只有为了捍卫自己所坚信的真理、实现自己的远大理想，军人才能最大限度地激发起高昂的战斗热情，将生死置之度外，英勇作战，所向披靡。
培树军人血性，首先要树牢精神支柱，解决“为谁扛枪”、“为谁打仗”的问题。
要认真组织学习中国特色社会主义理论体系，切实使官兵在举什么旗、走什么路、坚持什么制度等重大问题上头脑清醒、立场坚定。
要坚强党史军史学习和军魂教育，引导官兵从我党我军的光辉历史和生动实践中深刻体悟军魂的内涵、本质和作用，深扎党对军队绝对领导的思想根子。
要加强党组织的核心领导作用和党员的先锋模范作用，充分发挥思想政治工作的作战功能，使部队始终保持坚定的革命信念、昂扬的革命斗志和英勇顽强的战斗作风。
2、要用严格的训练锤炼军人血性。
军人的血性来自于“勇”。
勇敢是对军人的最基本要求，军人的职业特殊性决定了军人的勇敢较一般人而言，必须承载更多的意义和内涵。
血性不是与生俱来的，艰苦训练“训”出来的，不是一朝一夕练就的，而是长期坚持养成的，不是战场上的“专利”，而是融合在平时各种行动之中。
要提高科目难度，加大训练强度，增强演练险度，在高强度、快节奏的训练中，锻造官兵不怕疲劳、连续作战的作风;要针对作战环境艰苦、恶劣、复杂等特点，通过组织官兵进行心理素质训练，培养官兵英勇顽强、不畏艰险品质;要组织模拟实战演练，使官兵“身临其境”地体验复杂火场环境下可能引起畏惧的各种刺激因素，培养官兵打硬仗、打恶仗的顽强战斗精神和“有苦不言苦，吃苦不叫苦”的意志品质。
3、要用尚武的文化张扬军人血性。
军人的血性来自于“武”。
“尚武”是每名军人所必备的精神，只有时刻牢记“天下虽安，忘战必危”，牢固树立“当兵打仗”的思想，才能在和平的环境下保持血性，才能做到“来之能战、战之必胜。
”通过加强军营环境建设、张贴战斗标语、观看战斗影视、叫响战斗口号、学习战斗英雄等活动，使官兵在潜移默化中强化“当兵打仗、带兵打仗、练兵打仗”的思想;要创新方法手段，善于借助网络文化平台，让军事游戏、智能娱乐承担起军事高科技知识普及、实装操作、教育训练的任务，在寓训于乐、寓智于乐的过程中强化战斗意识;要大力加强形势教育，讲清当前形势，教育官兵消除思想麻痹放松思想，全力做好打硬仗准备。
4、要用严明的纪律磨砺军人血性。
军人的血性来自于“威”。
这种“威”体现在雷厉风行、令行禁止上，体现在紧密团结，严守纪律上。
没有纪律约束的军队是不可能在战场上不怕牺牲、勇敢作战的，只有用纪律来保持部队的集中统一和行动一致，把分散的力量集中和汇聚起来，把潜在的力量挖掘和发挥出来，才能更好地激发和磨砺军人血性。
严格按照条令条例建设部队，坚持以平时养成为基础点滴培养军人血性，切实把军人血性培育融入到严守条令条例等各项规章制度之中、落实到坚持一日生活制度的每项要求之中，使官兵在一言一行中展现军人应有的气质。
要坚持公正执纪，在条令条例面前，重刚性不变通，讲规矩不逾越。
凡是条令条例明确应该做的，坚决执行不打折扣，一抓到底不留余地。
凡是条令条例明确不能做的，坚决不做，不打“擦边球”，不触“高压线”，使官兵养成守纪如铁的严明纪律观念。
人民警察核心价值观的根本是什么
人民警察对核心价值观的理解 构建和培育新时期人民警察核心价值观，是加强队伍建设的一项战略工程，是新时期人民警察的根本属性。
在现今，构建和培育人民警察核心价值观，反映了新时期公安的核心价值紧迫性、必要性。
其表述方式为“忠诚、正义、团结、奉献”。
1、忠诚。
警察的忠诚是一种职业信仰，是警察对事业的追求、对职业恪守的行为标准，是一种尽心尽力、全力以赴承担责任的道德品质。
对人民警察来说，判断其是否忠诚，首先要看是否忠诚于党，从根本上看他是否有忠诚于祖国和人民的深厚感情和品格、是否有执法为民的自觉实践、是否有忠于法律的正义感和使命感。
忠诚的价值指向是“立警为公”，理论指向是马克思主义信仰和中国特色社会主义认同，政治指向是自觉服从党对的绝对领导，行动指向是“严格执法、热情服务”。
理想信念是人生观、价值观的集中体现和行动的先导，忠诚意识是确保人民公安为人民的核心所在，忠诚可靠是新时期警察所必须有有的警魂。
2、正义。
不仅要追求警察制度本身的正义，更要追求警察制度在现实过程中的正义化实现。
制度需要有人去遵守，也需要有人去执行，警察就是执行法律制度的人员之一，将实质正义与统一起来的桥梁就是人民警察。
正义感是警察从事正义之举的内驱力，也是每个警察对抗邪恶的精神动力和精神支持。
警察的正义感只有在正义行为的实践中才得到体现，维护社会整体利益和人民群众的合法权益，敢于同各种犯罪行为作斗争是警察正义感的具体表现。
人民警察的忠诚意识和正义感，外化为在为人民服务的行动上，体现在高尚的职业操守上，就是要秉公执法。
秉公执法是的生命线，也是和公安民警最基本的履职要求。
3、团结。
“团结就是力量”，这既是一句政治口号，更是一种行动。
作为警察核心价值理念的“团结”，更赋予了中国特色的“紧密地团结在党和组织周围、一切行动听指挥”的政治内涵，“团结”二字就暗含了更高层次上的“大局意识、政治意识、群众意识”等政治属性。
对每个单位来说，讲团结应更注重于团队精神的培养和熏陶。
所谓团队精神，简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。
警察团队精神的形成并不要求每个民警都牺牲自我，相反，它是建立在发挥个性能力、表现特长基础上的协作过程，而明确的协作意愿和崇高的才能产生真正的内心动力。
讲团结就是坚持党和人民利益高于一切的集体主义精神。
4、奉献。
奉献是一种出于社会责任感对社会真诚的付出。
对党的忠诚，对祖国的爱，对人民的服务，对法律的敬畏，必然要体现和融入警察的执法和服务的过程之中，转化为对待工作、生活的态度。
艰苦奋斗、无私奉献这种高尚的道德情操，是当代警察核心价值观的本质特征，作为人民警察，更应秉承国家、人民的利益高于一切的高尚品格，与忠诚意识融为一体，释放出奉献于党、祖国、人民的至刚至大的爱国主义精神，这种精神既是一种责任，更是一种行动。
忠诚、正义、团结、奉献四者是一个相辅相成的统一体。
其中忠诚是正义、团结、奉献的思想基础和精神动力，是警察核心价值观的灵魂；正义是忠诚的价值取向和行动准则；团结是忠诚意识转化为奉献需要的精神状态和胜利保证；无私奉献是忠诚、正义、团结的目标指向和行动结果。
红色经典电影观后感100字3篇
10月30日，我观看了电影，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊
这是什么原因呢
我们中国人并不比别人笨，为什么会这样
告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下吧，如果他们不合作，能修建成地道吗
如果他们不合作，能想出防毒方法吗
所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平
二.全片的剧情是1942年,时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。
日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。
高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。
某夜，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到将是老百姓的一场灾难。
面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇
鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长和他的所有民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。
敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野外的民兵从地下向神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。
最后，活捉了日本鬼子小队长。
高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头来看一看，这是什么
这是人民
只有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的
” 六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说的劳动人民们才是奇迹
他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国
他们在史上留下了光辉的一页
三.自从看了电影《地道战》以后，我的心情一直不能平静，因为英雄的形象总是浮现在我的脑海里。
地道战发生在上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民为了赶日本鬼子出中国，在每户人家里挖了一条通道，这做了陷井，经过了一场激烈的战争，冀中人民终于把日本鬼子赶出了中国，但是，高老忠为敲钟报警而献出了宝贵的生命。
我觉得冀中人民很聪明，会用各种手段去对付他们，让他们死无葬身之地，冀中人发会想到挖地道，家家户户连在一起，逃得容易，打仗也容易。
那已成为历史，我们现在很少存在战争，因为人们不想打仗，他们想有一个温馨的家，过着平平常常的日子，而我们小学生，应该努力学习，将来为国家做出贡献，所以全世界的人民要以史为鉴，珍爱和平。
\ \ 我观看了电影《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊
这是什么原因呢
我们中国人并不比别人笨，为什么会这样
告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗
如果他们不合作，能想出防毒方法吗
所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平
人生十德是哪十德
十德”论 我认为对中华民族传统美德基本内涵的概括，要在传统的原“五常”-------“仁、义、礼、智、信”基础上，再加新“五德”-------“忠、孝、节、勇、和”，从而成为“十德”------ “仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和”。
“仁”：仁人、爱人、仁爱。
自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。
孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。
讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。
“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。
中国人至今仍视为有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。
“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。
“义”：大义、正义、公平、公正、公道。
中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。
《礼记·中庸》：“义者宜也。
尊资为大。
”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。
“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。
利他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。
“义”，还有情谊、恩谊之宜，包括人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。
亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。
有“义”，使友谊友情友善纯久。
有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。
“义”，是中华民族崇高的道德表现。
“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。
“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。
礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。
好礼、有礼、注重礼仪是中国这个“礼仪之邦”的传统美德。
中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。
“凡人之所以为人者，礼仪也。
”（《礼记》）“礼”也是治国安邦的根本。
中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。
“明礼”，从广义说，就是讲文明。
作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”；作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。
明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。
“智”：知者、明智、智慧、机智。
“智”通“知”。
中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵。
“智”在知道遵道。
学而致知，不知不觉，智而不奸。
“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。
新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。
“信”：诚信、信任。
《说文》讲：“人言为信”。
“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。
诚信求和。
诚信是约定俗成的社会交往准则。
孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。
”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。
“忠”：忠诚、忠良、忠恕。
“忠”，是中华民族传统文化主张的一种优良品德。
一提“忠”，人们往往想到“愚忠”，其实这是误解。
在孔子看来，不只是对“君”，对普通的人、所有的人，都有一个“忠”的问题。
孔子时代，“君”并不稀奇，到处是大大小小的“君”。
其实，孔子很反对愚忠，对路对心才能忠。
在中华传统文化中，“忠”讲的是君王人民：“上思利民，忠也。
”所谓忠，就是内心求善，外求尽职尽责。
中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统，“天下兴亡，匹夫有责”，是历代仁人志士的共同心愿。
忠于事业，忠于祖国，忠于人民，是中华民族崇高的最高最神圣的价值追求。
“孝”：孝心、孝敬、孝道。
中华民族崇尚祖辈传承理念。
主要是对父母、长辈之“孝”，强调长幼有序。
孔子首创私学，把“孝”放在教学首位，说“孝”是道德的根本。
“孝乃德之本”，“百善孝为先”。
人们往往把“孝敬父母”与“包销祖国”起来，认为“忠孝不能两全”，甚至贬低“孝敬父母”。
这是误区。
其实“孝敬父母”与“报效祖国”二者都光荣。
二者可以统一，也应该统一。
忠孝可以两全。
个别人受条件限制不能统一，也是有的，但不能因此而泛化。
我们要把二者尽量同意起来，既尽到“报效祖国”之“忠”，又尽到“孝敬父母”之“孝”。
这是中华民族历久弥新的传统美德。
“节”：节气、名节、操守、节制。
崇尚理想、信念、信仰。
孔子在《论语·述而》中说：“不义而富且贵，于我如浮云。
”孟子在《腾文公下》中提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的至理名言。
讲气节、重操守、重名节、软利欲，历经千百年的锤炼和发展。
熔铸成为不图名利、为政清廉、公正无私的高尚品质，克己为人、自强不息、奋发有为的伟大精神和崇高的民族气节，成为中华民族自尊自强的精神支柱和一个人涌葆铮铮铁骨的人格追求。
“勇”：勇敢、坚强、刚毅。
中华传统文化对“勇”赋予了丰富内涵：“持节不恐谓之勇”，“持义不掩曰勇”，“投身为义曰勇”，“知死不避曰勇”，“悬命为仁曰勇”，“弃命为仁曰勇”，“胜敌壮志曰勇”。
“勇”就是要敢想、敢干、敢闯，敢于创新，敢于开拓，敢于承担责任，敢于说真话，敢于坚持原则，敢于实事求是。
一言蔽之，“勇”就是勇敢果断、徇义不惧、刚健不屈。
中国传统文化蕴涵的这种自强不息、英勇顽强的刚健精神，是中华民饱经磨难、历久弥新、愈挫愈勇、愈挫愈奋的不竭动力。
“和”“和睦、和气、中和、和平、和谐。
求同存异。
中华传统文化把“和”作为最高价值，作为最高的道德境界。
“礼用之，和为贵。
”（《论语*学而》）提出为政应“宽以济猛，猛以济宽”，宽猛相济，“和”以治国。
周幽王大夫史伯针对当时周政权危机，提出了“和实生物，同则不济”的理论。
墨子提出：“兼相爱、交相利”，“离散不能相和合。
”（《墨子*间诂》卷三）“和”被认为是人道追求的最高目标。
传统文化还把“中”与“和”并提：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
。
致中和，天地位焉，万物育焉。
”（《礼记*中庸》）“中和”作为儒家文化的重要内容，强调“和谐”、“允执其中”、“时中“等思想，在今天仍有十分重要的理论价值和现实意义。
和睦夫妻、和合家族、顺和邻里、和谐社会、协和万邦、天人合一、和气生财、和平天下、和衷共济，是中华民族传统美德的最高境界和最高目标。
“十德”可分为两组：原“五常”——“仁、义礼、智、信”为一组；新“五德”——“忠、孝、节、勇、和”为一组。
10个字内涵外延，相对区别，难免有交叉，主要取其本意、主意。
“十德”既有内向的，就自身内心修养而言的；又有外向的，从与他人关系、社会关系、改造世界而言的。
每组各字之间，均有次序，相互对应，仁忠、义孝、礼节、智勇、信和，使中华民族传统美德基本内涵概括更加完整、丰满、全面。
孟子认为，“四德”不是平行的，“仁”是之首，是“四德”之根本，“信”贯穿；新“五德”，“忠”为首，是根本，“和”贯穿。
“仁”是中华民族传统美德核心思想。
“和”也是贯穿“十德”整体的，是中华民族传统美德的最高境界、最高目标。
“十德”具有综合性、全面性、现实性。
“十德”是全方位的，“十德”中有道德，有价值，有人格，有文化，有制度，有法治，有经济，有政治，有实践，有家庭，有国家。
“十德”是中华民族传统美德的基本内涵，是要义，是精华，是人生的基本准则，是社会伦理规范。
“十德”充分表明了中华民族传统美德的博大精深，充分体现了中华民族传统思想的深厚底蕴，充分反映了中华民族传统文化的源远流长。
“十德”是个很高、很全、很美、很理想的目标，是崇高的境界。
每个人，甚至每一代人，不可能彻底做到，不可能完全达到，但我们要坚定不移地向往之、为之奋斗之，不懈努力，不断地接近，直到永远
“十德”是中华民族传统美德的至德要道。
中华民族坚持“十德”、弘扬“十德”、追求“十德”、实践“十德”，那么，我们的社会一定是非常和谐的，我们的国家一定是非常发达的，我们的民族一定是非常强盛的，我们的人民一定是非常幸福的
爱国主义电影观后感（500字左右）
爱国主义电影观后感500字范文爱国主义电影观后感500字(一)10月30日，我观看了电影《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上&ldqu;大扫荡&rdqu;实施了三大策略：&ldqu;杀光、抢光、烧光&rdqu;。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的&ldqu;扫荡&rdqu;粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊!这是什么原因呢?我们中国人并不比别人笨，为什么会这样?告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗?如果他们不合作，能想出防毒方法吗?所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平!爱国主义电影观后感500字(
急
求一篇关于军人忠诚于党的学习体会
在现代汉语词典中，忠，崇敬、恪守的意思；诚，言而有信、言行一致的意思；忠诚，即尽心尽力、没有二心。
在现实生活中，忠诚，体现为个体对组织义务的崇敬与恪守、对组织目标的坚定的一种人生信仰，它既是一种境界，更是一种行动。
它是无形的，却有着巨大而有形的力量；它是无声的，却鸣着神奇如春雷一般的回响。
一个人的脊梁，不是骨头，而是精神；一支军队的脊梁，不是武器，而是军魂
对于我们军人而言，忠诚，不言而喻，“服从命令、听党指挥”就是天职，简而言之，就是要——忠诚于党
没有对祖国、对人民、对国防的赤胆忠诚，就不会热爱军人这个行业；没有忠诚，就不会为 “人民军队”的光荣称号而奋斗不止，甚至献出宝贵的生命
因此，忠诚，是我们人民军队的精髓所在；忠诚，是支撑着我们人民军队的脊梁。
在胡主席提出的二十字当代军人核心价值观的基本内容里，“忠诚于党”是放在第一位，也就是说，忠诚是前提。
这就指出，忠诚于党，是对革命军人的最根本的政治要求，它是当代革命军人核心价值观的灵魂之处。
作为一名由共产党缔造的解放军军人，对党忠诚是应深深烙在我们心灵深处。
要是现在还对这个问题有所怀疑，那么，他就根本不配坐在这个教室里
是啊，忠诚是人民军队躯体中永不泯灭的钙质，是她撑起了我军千秋不倒的坚强脊梁。
一只军队是需要一种精神的，没有精神支柱的军队，是一个颓废的军队、软弱的军队
唯有这矢志不渝的忠诚，才是我们人民军队不倒的旗、不断的根、不灭的魂
我军这样的对党和人民无比忠诚的同志还有很多，像都以革命军人的牺牲精神和献身国防的高尚情怀,战胜了许多难以想象的困难,在岗位上做出了令人敬佩的成绩,以自己的实际行动传播着可贵的精神。
这一年来，作为一名战士，我深深感受到，虽然都甘于淡泊，却能以春蚕吐丝般的精神无私奉献，不计较个人得失，任何时候都恪守职责。
虽然都只是普普通通的战士，但却在平凡的岗位上，创造出不平凡的业绩，让生命焕发出绚丽的光彩，成为激励后人的楷模。
他们把理想写在军旗上，把汗水洒在岗位上，在那大山深处里万里畅通的神经上，绽放出人生永恒的绚烂。
探寻前辈们成长和荣誉的背后，既包含着个人的努力，更凝结着党的亲切关怀与精心培养，更表现出官兵对党的无比忠诚之情! 他们的事迹激励着我，让我对军队忠诚，对人民忠诚，对党忠诚
忠诚于党，就是要自觉坚持党对军队的绝对领导，坚定中国特色社会主义伟大旗帜，在任何时候、任何情况下都坚决听党指挥，绝不叛党，用党的思想来武装头脑，在制度原则上、信仰追求上、行为取向上，自觉以党的旗帜为旗帜,为党的理想而奋斗，自觉服从和维护各级党组织的领导，确保政令军令的畅通，始终做到枪听我的话、我听党的话，革命军人心像党、党叫干啥就干啥，用青春和热血来忠实履行职能，甘愿牺牲奉献，保家卫国、抢险救灾、支援国家建设，自觉践行对党的无比忠诚
正因为，有了我们始终坚定不移地跟党站在一起，与党同心同德，一切行动听党指挥，代代传承人民军队的优良品质，不怕流血牺牲，不怕艰难险阻，才经受住了军事斗争、政治风波和各种急、难、险、重任务的考验，始终保持了政治上的坚定和思想道德上的纯洁，将党和人民赋予的各项任务，不折不扣的完成，才有了祖国人民今天的安居乐业，才有了中国今天在世界上的地位，才有了海外侨胞今天的尊严，才有了共和国今天的繁荣富强
最后，让我们再一次对我们尊敬的党和人民做下保证——忠诚
