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中国的冬天心得体会

时间:2014-03-07 07:13

有谁帮我写一篇冬季学习心得体会谢谢

凛冽寒风中,我们迈开年轻的步子;在晨光的沐浴下,我们绽放如火的青春。

所有的辛苦换来的是我们强健的体魄,所有的汗水也将明证我们的付出。

  是的,当冬季长跑活动引来一阵又一阵非议的时候,我还是愿意相信当我们认真投入之后,我们会看到我们的同学在粗喘的长跑里渐渐变得运气自如,我们会看到鲜少运动的同学们渐渐露出阳光的笑脸。

  冬季参加长跑锻炼,不仅有助于增强体质,还有助于锻炼不怕严寒的坚强意志,进一步增强身体对寒冷的适应能力。

  在中国建设社会主义和谐社会的进程中,在中国体育事业蒸蒸日上的时代背景下,在促进人的全面发展中,体育实实在在发挥着无可替代的作用。

而在当今学生普遍运动不足、身体素质日趋下降的情况下,冬季长跑无疑加强了同学们强身健体的意识,更为整日忙碌学习的同学们提供了一个参加体育锻炼的绝好机会。

  众所周知,青少年时期的体质将决定我们今后一生的身体状况。

也许谁都无法预测参加长跑会对我们今后的人生产生什么样的影响,但我想坚持下去,当运动成为我们生活的一种习惯之时,我们的人生会因这样的习惯而现出不一样的风采。

习惯的力量是巨大的。

  “冬练三九”这句谚语,是我国劳动人民在长期锻炼实践中总结出来的宝贵经验,鼓励人们不怕“三九”严寒,贵在坚持各种锻炼,以提高健康水平和运动成绩。

身体是革命的本钱,冬季长跑不仅强壮了我们的身体,也锻炼了我们的意志品质。

冬季长跑给我的收获概括言之即是——不畏严寒,奋勇向前

你对中国冬季的感受

很多人都说,冬天不适合出去旅行,因为冬天是荒芜的,没有春的灿烂鲜花,没有夏的繁茂葱茏,也没有秋的绚丽红叶。

但我觉得冬天还是有它独特的魅力的。

除了可以观赏纯白的雪景,也可以逃离繁华的喧嚣,去逛逛古色古香的古都;如果想躲避凌冽的寒意,可以去南方的海边城市。

12月正是观赏大理的无量山冬樱的好时候。

那里的冬樱开得恣意,开得欢腾,难得一见的繁英绚烂。

若遇晨雾缭绕,迷蒙在微光间那红粉的娇俏,就像半遮面的少女,不需人识,只能偶遇。

如果你错过了夏末小东江的飘渺烟波,就不要错过深秋湖北凤凰关晨雾下的水上红叶。

清晨,深秋的浓雾弥漫在水上,缭绕在乌桕周围,不时有渔民划舟经过,穿梭在红叶之间,犹如仙境般诗意。

在江南还在初冬的时候,内蒙古的牙克石已经是深冬。

当大雪降临,雪花缓缓落至高山峻岭之间,落在漫山遍野的树木之上,落在苍苍茫茫的草原之上,形成了独特的北国景致。

如果你心里对藏区特别向往的话,你可以去梅里雪山看看。

虽然我们没有藏民心中的信仰,但是只要去了,你就会有想放下一切重新开始的渴望。

到了冬天,遇上一场鹅毛大雪,银装素裹之中,湖南凤凰古城就像穿越千年;沱江岸边的古宅,楼阁,虹桥,吊脚楼在一派朦胧的雪白世界里显得格外超凡脱俗。

就这样漫步在恬静的古城中,就像穿越到了古代。

浙江松阳三都乡有好几个古村落,一幢幢清代的古民居,依山而建,等到夕阳下落,阳光洒遍屋顶,格外静谧。

这里没有城市的匆忙,没有古镇的喧嚣,只有百年不变的古老岁月和心灵的淡泊安宁。

福建泉州这座城市有着意想不到的闽南风情和台湾味道。

它的老建筑,小渔村静静地沐浴在日光下,海岸线蜿蜒成碧海白沙,巷弄里隐藏着真正的闽南味道。

节气学习心得体会

“二十四”是中国人通察太阳周年运动,认知一年中时令、、物候等方面变化规律成的知识体系和社会实践。

中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份,每一等份为一个“节气”,统称“二十四节气”。

那么,“二十四节气”最早出现在什么朝代

除了中国,还对哪些国家有指导作用

对现代天文学是否还有意义

已有两千多年历史。

“二十四节气”古代主要是用来指导农事,现在天气预报等科学预测已经很发达,李汀直言“二十四节气”对现在的科学来说已经过时了,也不再有指导农事的价值,但它依旧有现实意义。

“虽然二十四节气”已经不能满足现代精确天气的需要,但一方面通过“二十四节气”,我们可以体会到古人对自然观察的能力。

另一方面,二十四节气中的很多物候概念已经成为一种常识,通过这套体系大众可以学到一些物候学方面的知识。

春分秋分夏至冬至这二分二至对现代天文学依然有用。

尤其是春分,作为黄道和赤道的升交点,是天文观测中经常用到的重要的时间点:描述天体位置的赤道坐标系的经度(赤经)的起算点就是天球上的春分点;一年中某个具体日期,特定赤经的天体适合观测的时间,可以通过当天跟春分点的日期差值快速口算出来。

“二十四节气”也是农耕文化的重要组成部分。

济南的冬天总结学习的收获是什么

济南的冬天作者依山写景,通过写美的小山各个细部的雪光、雪色、雪态,画出了小山的秀美。

在艺术结构上取了两层布置。

先进行工笔的分笔描绘,从山上、山尖、山坡一直到山腰,一步步地细看,一笔笔地轻描:它是白的,“树尖上顶着一髻儿白花”,松的翠与雪的白相映生色;它是银的,“给蓝天镶上一道银边”,如洗的蓝天与似银的雪相映生辉;它是彩色的,“给山们穿上一件带水纹的花衣”是它的色,“这件花衣好像被风儿吹动,叫你希望看见一点更美的山的肌肤”是它的态,在色和态的描绘里写出了静中的动;它更有世上最动人的容色,艳艳夕阳的斜照下,它像少女一样“忽然害了羞,微微露出点粉色”,在傍晚雪光的渲染中画出了形中的情。

真是一笔一景,一景一态。

这一段分笔描绘,从方法看是用工笔,从意境看依然着力于写意。

中国绘画讲究“气韵生动”,分笔描画的雪景,不是呆板的,而是生动的。

一连串的动词,将读者带入联想、想像的意境,读者所感受到的不仅是雪的光、色、态的外在美,而且是雪的情韵,雪的内在的美。

作者所创造的,正是“气韵生动”这一绘画艺术的最高境界。

跪求关于对“中国饮食文化”的感想,大约300字,谢谢。

中食文化在中国传统文化教的阴阳五行哲学思想、儒家伦德观中医营养摄生学说,还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下,创造出彪炳史册的中国烹饪技艺,形成博大精深的中国饮食文化。

从沿革看,中国饮食文化绵延170多万年,分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段,推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派,获得“烹饪王国”的美誉。

从内涵上看,中国饮食文化涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理,以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等,深厚广博。

从外延看,中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类,展示出不同的文化品味,体现出不同的使用价值,异彩纷呈。

从特质看,中国饮食文化突出养助益充的营卫论(素食为主,重视药膳和进补),并且讲究“色、香、味”俱全。

五味调和的境界说(风味鲜明,适口者珍,有“舌头菜”之誉),奇正互变的烹调法(厨规为本,灵活变通),畅神怡情的美食观(文质彬彬,寓教于食)等4大属性,有着不同于海外各国饮食文化的天生丽质。

从影响看,中国饮食文化直接影响到日本、蒙古、朝鲜、韩国、泰国、新加坡等国家,是东方饮食文化圈的轴心;与此同时,它还间接影响到欧洲、美洲、非洲和大洋洲,像中国的素食文化、茶文化、酱醋、面食、药膳、陶瓷餐具和大豆等,都惠及全世界数十亿人。

总之,中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化;是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中,在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。

中国饮食文化特点中国是文明是国,亦是悠久饮食文化之境地。

吾存于世,吃喝二十余年,有所心得有所感悟,现将饮食文化归纳出以下几个特点,望大家见教:第一,风味多样。

由于我国幅员辽阔,地大物博,各地气候、物产、风俗习惯都存在着差异,长期以来,在饮食上也就形成了许多风味。

我国一直就有‘南米北面’的说法,口味上有‘南甜北咸东酸西辣’之分,主要是巴蜀、齐鲁、淮扬、粤闽四大风味。

第二,四季有别。

一年四季,按季节而吃,是中国烹饪又一大特征。

自古以来,我国一直按季节变化来调味、配菜,冬天味醇浓厚,夏天清淡凉爽;冬天多炖焖煨,夏天多凉拌冷冻。

第三,讲究美感。

中国的烹饪,不仅技术精湛,而且有讲究菜肴美感的传统,注意食物的色、香、味、形、器的协调一致。

对菜肴美感的表现是多方面的,无论是个红萝卜,还是一个白菜心,都可以雕出各种造型,独树一帜,达到色、香、味、形、美的和谐统一,给人以精神和物质高度统一的特殊享受。

第四,注重情趣。

我国烹饪很早就注重品味情趣,不仅对饭菜点心的色、香、味有严格的要求,而且对它们的命名、品味的方式、进餐时的节奏、娱乐的穿插等都有一定的要求。

中国菜肴的名称可以说出神入化、雅俗共赏。

菜肴名称既有根据主、辅、调料及烹调方法的写实命名,也有根据历史掌故、神话传说、名人食趣、菜肴形象来命名的,如‘全家福’、‘将军过桥’、‘狮子头’、‘叫化鸡’、‘龙凤呈祥’、‘鸿门宴’、‘东坡肉’……第五,食医结合。

我国的烹饪技术,与医疗保健有密切的联系,在几千年前有‘医食同源’和‘药膳同功’的说法,利用食物原料的药用价值,做成各种美味佳肴,达到对某些疾病防治的目的。

”古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步,春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物,甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。

这些思想早在先秦就已经形成,在《礼记·月令》就有明确的记载,而且反对颠倒季节,如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃;当然也反对食用反季节食品,孔子说的“不食不时”,包含有两重意思一是定时吃饭,二是不吃反季节食品,与当代人的意识正相反,有些吃反季节食品是为了摆阔。

西汉时,皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”,西晋富翁石崇家也有暖棚。

这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。

这种意识残留到现代的大约仅有节日食俗了(中医中药里也有一些,但未受到重视)。

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