中储粮监管员工作总结
在学校的食堂里，有的同学也还是不懂民以食为天的道理，自由自在地浪费，不是特别想吃的菜，随手就倒了，一点也不给粮食留下余地，有的同学边吃饭边嘻闹，端着饭到处串。
造成米饭到处散，这都是农民伯伯辛辛苦苦，一粒粒收地里收成的。
这样浪费实在是可惜啊
我们的餐馆。
食堂。
浪费掉的粮食足可以解决成千上万贫困山区的孩子的吃饭问题。
可见这浪费是多么可怕，如果有一天我们没有了粮食，面对饥饿到那时候来后悔还来得及吗
所以我们提倡：节约粮食，拒绝浪费，不要让食物哭泣，让粮食成为我们的好朋友，让我们成为节约粮食的小公民，让被我们认为微不足道的粮食避免被浪费的厄运。
让父母不再为家人的生计而奔波，让浪费不再成为我们的“家常饭”
粮食是什么
《有几棵树》教学设计、实录、课件及反思一、 创设情境，学习新课。
1. 导入语（课前观察，小组比赛，给第2、3小组纪律好画上智慧果。
）师：今天智慧爷爷想带小朋友们乘坐时光飞船去感受一年四个季节，小朋友们想不想去
生：想
师：你们知道一年四季指的是哪四个季节么
生：春、夏、秋、冬。
2.春天播种希望。
（1）师：我们要去的第一站是——春天。
（课件展示春天的景色）春天来了，田野里一片绿油油的景象。
每年的3月12日是植树节，这一天人们都要种很多的树来绿化我们的环境。
现在陈老师就带我们一（2）班的小朋友去植树，好吗
生：好
（教师掀开黑板上的纸张，分别有两排树）师：我们一起来数一数第一排我们要种几棵树
生：8棵。
师：第二排呢
生：6棵。
（2）师：看到这幅图，你能提出什么数学问题呢
请快速转动小脑筋，举手回答陈老师的问题。
生：上面有几棵树
下面有几棵树
一共有几棵树
师：你真厉害
还有什么问题
生：第一棵树的右面有几棵树
师：你真棒
不过你的第一棵树是第一排还是第二排呢
（师指着树问） 生：第一排的。
（师奖励生1和生2小红花） 师：哦，第一排的第一棵树的右面有几棵树呢
生（全体）：7棵。
师：还有问题么
生：上面多几棵
下面少几棵
师：你回答得很好，不过不完整，谁能来帮帮他
生：上面比下面多几棵
下面比上面少几棵
师：你们都好棒，提出很多问题。
那一共有几棵树
谁来列个算式呢
生（全体）：8+6=14。
（师板书8+6）师：哦，你们都知道他的得数了，可是陈老师却不懂怎么计算这个得数，我想要你们来帮我解决这个问题，好吗
（3）师：恩，那现在请小朋友拿出小棒摆一摆， 8+6等于几
你是怎么计算的
你有多少种方法
当音乐声响起的时候，你就要停下来，坐端正。
预备，开始
（教师指导部分学生摆小棒）（4）师：把你的想法和同桌说一说。
（音乐声响起，示意学生坐端正）师：现在请小朋友们说一说，你用了什么方法
生：8+6=14，数一数这边有8棵，那边有6棵。
生：我是用数一数的方法。
师：真棒
如果你的声音下次再响亮一点，我就给你一颗红花。
生：6给8两个（6分成2和4），2加8得10，10再加4得14。
师：你的这种方法可真巧妙
（操作演示，移动黑板上的树）师：把6分成2和4，2加8得10，10加上4等于14。
（边重复边板书）还有其他方法吗
生：8棵接着数，9、10、11、12、13、14，一共14棵。
（师操作数一数）师：恩，好厉害
还有其他方法么
生：把8分成4和4，6和4加起来等于10，总共就是14棵树。
（师板书）师：你这种方法也很好
生：9+6=15，8+6=14。
师：哦，9+6=15，9比8多1，所以8+6比15少1，8+6=14。
（师板书）生：7+6=13，8比7多1，8+6比13多1等于14。
（5）小结师：今天我们一（2）班的孩子都好棒，想出这么多方法。
看哪一组坐得最端正
（给1、2组的小朋友画智慧果）师：动物们也有他们的做法。
我们一起来看看（打开课件）：小白兔它喜欢把6分成2和4，8加2得10，10加4得14；（课件卡住，只能看黑板上的板书）师：小熊它喜欢把8分成4和4，6加4得10，10加4得14；小猪爸爸也说了它的做法，10加6得16，8比10少2，16减2得14。
（课件恢复）只要能又快又准确地算出结果，无论哪一种办法都可以。
（6）小白兔它说它有首数学儿歌想念给大家听听，请我们的小朋友认真地听一听： 8加几，不用怕，借2个，凑成十，计算起来对又快。
我们也一起来念一念吧
（引导学生念两次，还比手指“2”、“10”）二、 自主探究，巩固练习。
1、夏天百花争艳。
（1）师：春天种了很多树，夏天来了，花开了，美丽的花丛中飞来了许多蝴蝶，你能提出一些数学问题么
（课件展示，出现些许错误，与课本的蝴蝶只数有出入）生：8+8=16师：哦，你列出了算式，能不能说出问题呢
生：一共有多少只蝴蝶
师：请小朋友们打开课本75页第2题，做一做。
（课本蝴蝶为8+7=15只）（2）师：花丛我也发现了蜻蜓，请你看看这幅图编个数学故事，跟你的同桌说一说。
生：左边有4只蜻蜓，右边8只蜻蜓，一共有几只蜻蜓
生：右边比左边多几个蜻蜓
师：蜻蜓我们用单位只，你能再说一次吗
生：右边比左边多几只蜻蜓
师：你观察得真仔细。
那一共有几只蜻蜓，你是怎么列算式呢
生（全体）：8+4=12（打开课件）师：还可以怎么列呢
生（部分）：4+8=122、金秋收获希望（摘星星游戏）。
（1）走过了夏天，我们来到了秋天，不知道你们发现没有，秋天的夜空可漂亮呢
今天我们一起来玩摘星星的游戏。
（备课语言：你看——闪烁的星空，星星在向小朋友们招手，它说要和小朋友们玩摘星星的游戏。
）师：请打开你桌面的口算卡片，算出了答案之后请举手摘星星。
师：哪组表现最好，我就请这组来摘星星。
师：先请第三组。
师：请小朋友们轻轻地拿，轻轻地回到座位上。
师：你的答案是什么
生：14。
师：能把整个算式告诉大家么
生：8+6=14师：第四组。
师：第二组。
师：第一组。
师：摘到星星开心么
把星星收起来，放到抽屉里边去。
（每个孩子都上台摘星星，场面有点乱，但孩子都很开心地回到自己的座位上）（2）拍小手游戏，重整孩子纪律师：小小手，拍起来。
生：我就跟你拍起来。
师：请你跟我这样做。
（拍肩膀）生：我就跟你这样做。
师：请你跟我这样做。
（拍拍腰）生：我就跟你这样做。
师：请你跟我坐好来。
（端正的姿势）生：我就跟你坐好来。
师：这次第一组和第四组的动作最快，给他们加上智慧果。
3、冬天储粮。
（1）师：秋天走了，来到了冬天，冬天真冷啊，小朋友们要穿多点衣服，才不会感冒哦。
看，小蚂蚁来搬粮食了，搬了这么多粮食，可找不到它家的门牌号，你能帮帮小蚂蚁吗
生（全体）：能。
（2）师：请打开课本第75页第4题的蚂蚁图。
请小朋友们动手在自己的书上连一连。
（师下去巡学生完成情况）（3）师：请孩子们看看大屏幕，陈老师也帮蚂蚁找自己的家，不知道对不对，请小朋友们一起来看看。
（课件展示）生喊出：2+8的小蚂蚁找不到家了，我给它画了一个门牌号10。
师：恩，你好厉害
四、总结延伸。
师：今天我们一起学习了8加上几的进位加法，小朋友的想出了许许多多方法，只要能算得又快又对，你可以用不同的方法做。
那么，陈老师想问问，今天你学到了什么
生：我学会了儿歌。
生：我学会了8加几。
生：我学会了摘星星。
生：我会帮蚂蚁找家。
生：我学会了找小棒。
生：我学会了春夏秋冬。
师：请小朋友们把你今天学到的数学知识和你的把爸爸妈妈说一说。
板书：8 + 6 = 14 9+6=15 \\\/ \\\\ 8+6=14 2 4 8 + 6 = 14 7+6=13 \\\/ \\\\ 8+6=14 4 4教学反思一、 教学设计出炉前夕接到上级通知，一个星期后我要上一节基地校的实验课，心里万分焦急：我该选什么课题
一节课下来，请教了一、三年级的数学老师们，终于定下了《有几棵树》这个课题，然而计算课对我来说实在有难度，但也定下了课题。
不容易熬过了周末，终于把粗糙的教学设计写了出来。
经过了集体备课时间，我以说课形式简单介绍了我的教学设计，数学组的老师们提出她们的看法与建议，我一再修改，直到周四中午才把摘星星环节重新设计，告别教学设计的苦日子。
设计一个课题，需要灵感，这灵感有时一闪而过。
数学教师的创新，便是在不断地活跃自己的数学课堂上下功夫。
二、教学反思1.这节课通过学会“8加几”的进位加法，进一步感受计算方法的多样法，同时突出“凑十法”的优化计算方法。
以“春夏秋冬”的情境引入，从孩子们熟悉的生活环境引入，培养孩子绿化环境的教育。
在教学中，我注重培养学生学会自主提出问题，解决问题并动手操作的能力，同时培养学生的数学语言表达能力。
如，在展示“有几棵树”，引导学生认真观图，让学生提出数学问题；在学习如何计算8+6，让学生自主用小棒摆一摆，并与同桌说一说；在巩固练习，引导学生编数学故事，培养孩子完整表达数学语言；设计摘星星游戏，让全体学生参与其中，培养孩子对数学的兴趣。
2.在这节课上，孩子们在学中玩，玩中学，课堂很活泼。
后面很多家长和老师听课，学生们却没有胆怯，仍很大胆用自己的语言表达自己的想法。
由于孩子对“8加几进位加法”在课前基本都掌握如何计算，每个小朋友都有自己计算的方法，充分体现计算方法的多样化。
而我仍偏向让孩子们优化计算方法，于是我用数学儿歌体现优化计算，让孩子们在算法多样化中找到简单的方法做题目。
3.不足之处：1）“春夏秋冬”四个季节的衔接语不到位，备课时缺少详细斟酌。
2）在突破难点的时候时间掌握不到位，应该增加3分钟。
3）算法多样化是数学课程标准的一个重要思想，鼓励孩子学习算法多样化。
而我仍有自身学习水平的偏见，期望学生更倾向“凑十法”，有点扼杀孩子们开放的数学思维。
但这也是我思考的一个方向，如何更好将两者融在一起呢
4）关注学生不够，按自己的思路教学，忽略了最重要的学情。
4.课堂小插曲正当我讲着“夏天”美丽景色的时候，一位家长从最后面走上来，她兜了教室的大半部分走到她女儿前面（她女儿坐靠墙的第一排），抢走了女儿手上的玩具，走回她的凳子。
而此时，我就站在第三排的位置地方讲课，她女儿刚好在我背后。
我忘记自己当时的表情，估计愣了至少10秒，看到家长往回走，我已经进入我的角色讲课。
周日的时候，我发信息咨询各位观摩教学的家长，请提出宝贵的意见。
上面这位家长给我回复：您好啊陈老师，星期五去听了你的课，觉得现在上课很生动又让人觉得很趣，让每个学生都学得很投入，以前是死背口决，而现在的教学方式更能启动小孩子的思维，加上现在读书的环境设备也这么好，让我这做家长的觉得自己小孩能在这样的环境中读书真的很幸福的
我最想说的是陈老师真是一位年轻漂亮很有才华的好老师，很讨小孩子喜欢的。
我和女儿都很喜欢你。
我发现王梦琪对那个8加几借几个的还不理解，但她算题目也会算，能算出来也行。
好了，陈老师就说到这里了，祝陈老师周末愉快
88 王梦琪妈妈对于这样的情况，我教师生涯的第一次，我真的不知道该如何应对
或许自己的随机应变能力很差。
但当时确实没发现她孩子手上拿着东西，这也让我产生一个问题：如何在课堂上用两只眼睛关注50位学生的一举一动呢
有几棵树（8加几的进位加法）教学设计教学内容：：北师大版数学第一册第74页《8加几》的进位加法及其8加几进位加法的规律教学目标：1.使学生在已有经验的基础上自主探索得出计算8加几的各种方法，体现算法多样化；使学生进一步理解“凑十法”并能正确熟练地口算8加几；2.培养学生的动手操作能力，初步的观察、比较能力；3.培养学生合作学习以及数学应用的意识；能从日常生活和现实情境中发现并提出简单的数学问题，并能应用已有的知识、经验和方法解决问题，在学习数学的过程中，学会与人合作，获得良好的情感体验。
教学重点：进一步理解“凑十法”并能正确熟练地口算8加几；教学难点：对“凑十法”的进一步理解；根据 8加几进位加法的规律，正确熟练地口算8加几；教具准备 ：多媒体课件、口算练习卡，图片； 学具准备：小棒教学过程：一、 学习新课。
1、导入语：今天智慧爷爷想带小朋友们乘坐时光飞船去感受一年四个季节，小朋友们想不想去
你们知道一年四季指的是哪四个季节么
我们要去的第一站是——春天。
春天来了，2、春天来了，田野里一片绿油油的景象。
每年的3月12日是植树节，这一天人们都要种很多的树来绿化我们的环境。
现在陈老师就带我们一（2）班的小朋友去植树，好吗
(1) 师：我们一起来数一数第一排我们要种几棵树
（老师先贴好，撕开外面的纸）第二排呢
（生数8棵，生数6棵） （2）师：看到这幅图，你能提出什么数学问题呢
请快速转动小脑筋，举手回答陈老师的问题。
（引导出：一共要植多少棵树
） 谁能来列给这个问题列个算式呢
（生：8+6，师板书8+6）哦，你们都知道他的得数了，可是陈老师却不懂怎么计算这个得数，我想要你们来帮我解决这个问题，好吗
（3）师：恩，那现在请小朋友先动手摆一摆，在摆之前请小朋友们听清楚要求：用你们手中的小棒来代替小树，摆一摆，8+6等于几
你是怎么计算的
你有多少种方法
把你的想法和同桌说一说。
当音乐声响起的时候，你就要停下来，坐端正。
预备，开始
（4）（音乐声响起，示意学生坐端正）现在请小朋友们说一说自己的算法：学生可能出现的情况有： 1)从8接着数8，9，10，11，12，13，14；2)把6分成2和4，8加2得10，10加4得14；3)把8分成4和4，6加4得10，10加4得14；4)9加6得15，8比9少1，15减1得14；5)10加6得16，8比10少2，16减2得14； （5）小结：你们的方法好多，老师真为你们骄傲
动物们也有他们的做法。
我们一起来看看：小白兔它喜欢把6分成2和4，8加2得10，10加4得14；小熊它喜欢把8分成4和4，6加4得10，10加4得14；小猪爸爸也说了它的做法，10加6得16，8比10少2，16减2得14。
只要能又快又准确地算出结果，无论哪一种办法都可以。
（6）小白兔它说它有首数学儿歌想念给大家听听，请我们的小朋友认真地听一听： 8加几，不用怕，借2个，凑成十，计算起来对又快。
我们也一起来念一念吧
（引导学生念两次，还要指手划脚）二、巩固练习。
1、夏天百花争艳。
（1）师导入：春天里我们栽下树，夏天来了，院子里可谓鸟语花香，蝴蝶在花间跳舞。
（出示蝴蝶图）请打开课本75页第2题 ，花丛中有8只蝴蝶，飞来了7只蝴蝶，你能提出什么数学问题呢
（一共有多少只蝴蝶
） 一共有多少只蝴蝶
怎么列算式呢
（8+7=15）（2）花丛我也发现了蜻蜓，请你看看这幅图编个数学故事，跟你的同桌说一说。
（3）指名说自己的数学故事以及列算式。
（尽量让学生畅所欲言）（原来有4只蜻蜓，飞来了8只蜻蜓，一共有几只蜻蜓
）哇，一（2）班的小朋友表现真不错，陈老师可开心呢
2、金秋收获希望（摘星星游戏）。
（1）走过了夏天，我们来到了丰收的秋天，不知道你们发现没有，秋天的夜空可漂亮呢
你看——闪烁的星空，星星在向小朋友们招手，它说要和小朋友们玩摘星星的游戏。
请打开你桌面的口算卡片，算出了答案之后请举手摘星星。
（分组上讲台摘星星）（45张口算卡片，45个星星）(2)拍小手游戏，重整孩子纪律3、冬天储粮。
（1）导入：冬天快到了，勤劳的小蚂蚁们忙起来了，原来他们正为过冬准备食物呢，可是忙乱中却忘了自己的家住在几号，小朋友能不能帮它们找到自己的家呢
（2）请打开课本第75页第4题的蚂蚁图。
请小朋友们动手在自己的书上连一连。
（3）请孩子们看看大屏幕，陈老师也帮蚂蚁找自己的家，你们也帮帮陈老师一起找。
（4）思想教育：只有经过辛勤的劳动才能尝到丰收的喜悦，才能过上幸福的生活。
四、总结延伸。
今天我们一起学习了8加上几的进位加法，小朋友的想出了许许多多方法，只要能算得又快又对，你可以用不同的方法做。
那么，陈老师想问问，今天你学到了什么
板书：8 + 6 = 14 8 + 6 = 14 \\\/ \\\\ \\\/ \\\\ 2 4 4 4
怎样准确评价历史人物
＠＠想准确人必须做到三点：一是要局、弃琐碎。
二是要联系起来读历史。
三是带着怀疑的眼光读每篇历史文章。
结合判断过的一些历史说一说。
＠一是要看大局、弃琐碎。
文人们告诉你1，你一定要去寻找另外的9。
比如有50万人被批判，你一定要考虑另外450人为什么没有被批判。
这50万人到底干了些什么
＠二是要联系起来读历史。
比如，有人说蒋介石在中印战争期间特别有民族正义感。
可是联想他派遣大量特务进入韩国、虐待残杀志愿军战俘，似乎这种说法并不可信，你就会仔细阅读62年的历史。
原来是蒋想出兵而美国人强烈反对，甚至不分昼夜坚持蒋的舰船数量，蒋于是有了“民族正义感”。
比如，有人说康生这个人坏透了。
当时考虑，康生收藏、把玩文物一生，去世前把所有的文物上交给国家，似乎也不是一个坏透了的人干的事，就会留意对康的多方面的评价。
＠三是要带着批判性的眼光读历史文章。
伟人有教导：“读书，一要读，二要怀疑，三要有自己的不同意见。
”，人人都按这种方法读书，谣棍和谣史就活不下去。
比如，有人说一个时期不行，往往用“崩溃了”来形容。
想想那个时期购买近280吨黄金、储粮5000亿斤以上、顶级科技成果不断涌现、还没有任何一个利益集团，你可能也会反思：崩溃了吗
文人这样数典忘祖、到底想干什么
＠数千年文人书写历史的格式，大致是“皇帝昏庸、权贵贪鄙、人民愚昧”。
文人呢
正等着一个军阀割据的时代呢，因为这种时代很能体现他们的价值。
文言文翻译
熙宁（元年：1068年 - 末年：1077年）是北宋时宋神宗赵顼的一个年号，共计10年。
以在此期间变法而闻名，称“熙宁变法”。
（1069年）二月，宋神宗正式任命为参知政事（副宰相），负责变法事宜。
熙宁七年（1074年），监安上门、光州司法参军郑侠上书宋神宗。
他认为：“从去年以来，蝗灾大作，秋冬二季均无雨干旱，致使麦苗干枯而死，粟、麻等农作物无法播种，民情汹汹，老百姓不得不四处逃亡。
而官府却大肆聚敛钱财，全然不顾百姓的死活。
而辽国却趁机落井下石，屡屡派使者要求宋朝割让领土。
这些现象都是执政大臣多行不义而造成的。
”为了证明他的观点，郑侠还将民间老百姓卖儿卖女、典当妻子、拆毁房屋、砍伐桑柘等悲惨的景象画成了一幅《流民图》。
结果，这幅真实生动的《流民图》给宋神宗极大的震动。
宋神宗的理想原是想通过变法，使百姓安居乐业，但看到的《流民图》中却是百姓正在流离失所。
宋神宗由此夜不能寐，陷入了深深的反思中。
第二天，宋神宗就下令暂时罢免青苗、免役、方田、保甲等十八项法令。
尽管这些法令不久后在吕惠卿、邓绾等人的要求下又重新恢复，但是，宋神宗这一举动无疑表示他对新法开始犹豫，他的一度妥协也暗示他与之间开始出现了裂痕 熙宁七年（1074年）四月，王安石第一次罢相，出任江宁府（今江苏南京）知府 熙宁八年（1075年）二月，王安石第一次罢相十个月后，重新回京复职 虽然王安石还是想把权力集中到自己手中，将变法进行下去，然而，实际情况表明，他已无能为力了。
最大的问题，王安石与宋神宗在如何变法的问题上产生了分歧。
宋神宗此时已经将近而立之年，近十年的经历足以使曾经稚嫩的皇帝变得成熟，他对变法有了自己的理解和计划，不想再事事依靠王安石。
既然君臣之间的分歧越来越大，改革之路越走越难也是在所难免了 熙宁九年（1076年）六月，王安石的爱子王雱（音pang，同乓）病逝。
十月，王安石第二次罢相，带着壮志未酬的遗憾京城。
从此，他退居金陵，潜心于研究学问，再也不过问政事 王安石，宋神宗失去了最有力的同盟，但他并未就此放弃变法改革的理想。
王安石第二次罢相后的第二年，宋神宗从幕后走到前台，亲自主持变法，并特意改年号为“元丰”。
--------------------------------------------------------------------------------------- 王安石变法的核心思想其实也是以国家垄断经营的方式，来与民间争利，这与西汉桑弘羊的思路如出一辙。
王安石与宋神宗一样，都有伟大而美好的理想——那就是要富国强兵。
理想是好的，实现起来并不简单，因为治理好一个庞大的帝国不是靠一个皇帝和一个宰相就能实现的。
就王安石本人来说，他是一个政治家，更精确地说，他是一个理想的政治学家。
如果是一个政治家，没有强有力的执行班子，他一定会等待更好的时机。
政治学家则更在意实验他的理想，无论班子得不得力。
这是现实主义和理想主义的区别。
不幸的是，王安石凑巧就是站在理想主义的一边。
按照我们现代人的眼光看来，王安石“不加赋而国用足”的经济理论无疑已经远远超过了他的时代，具有相当的前瞻性。
可惜的是，正因为他超出他的时代太多，新法才显得不切实际。
加上他识人眼光不准，用人度量不够，不切实际的新法从一开始就走进了怪圈。
而最为关键的是，新法的影响还不止于此。
在新法推行的过程中，变法派与保守派由最初的政见不同，逐渐演变成意气之争，且愈演愈烈，从而演变成宋朝历史上最大的党争简介 契丹 中古出现在中国东北地区的一个民族,亦指这个民族所建立的政权。
自北魏开始，就开始在阜新活动，至唐末强大，五代时（公元916年）建立契丹国，后改称辽，统治中国北部，辽朝先与北宋交战，“澶渊之盟”后，双方长期维持平稳关系。
辽中叶后，统治集团日益腐朽，社会矛盾不断激化，各民族起义风起云涌。
当女真族展开强大攻势之后，辽帝国迅速走向灭亡，1125年为金所灭。
其疆域东临北海、东海、黄海、渤海，西至金山(今阿尔泰山)、流沙(今新疆白龙堆沙漠)，北至克鲁伦河、鄂尔昆河、色楞格河流域，东北迄外兴安岭南麓，南接山西北部、白沟河及今甘肃北界。
由于契丹的名声远杨，国外有些民族至今仍然把中国称做“契丹”。
编辑本段起源 关于的起源,有一个古老的传说:有男子乘白马自湟河(今西拉木伦河)而来,女子乘青牛自土河(今)而来,二者相遇,结为配偶,生八子。
他们的子孙繁衍成为八个部落,逐渐发展成为以后的。
契丹族源于后裔鲜卑的柔然部。
契丹，汉译亦作吉答、乞塔、乞答、吸给等，它以原意为镔铁的“契丹”一词作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。
历史文献最早记载契丹族开始于公元389年，柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏。
其中北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先室韦。
而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活。
此时八个部落的名称分别为悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日连。
在战事动荡的岁月中，各部走向联合，形成契丹民族，先后经过了大贺氏和遥辇氏两个部落联盟时代，臣服于漠北的突厥汗国。
唐太宗贞观二年（628年），契丹部落联盟背弃突厥，归附唐朝。
契丹与唐朝之间，既有朝贡、入仕和贸易，也有战争和掳掠。
907年，契丹建立了政权，成为中国北方一个强大势力。
916年，契丹族首领耶律阿保机创建契丹国。
947年，太宗耶律德光改国号为辽，辽成为中国北方统一的政权。
契丹王国强盛，其疆域东自大海，西至流沙，南越长城，北绝大漠。
1125年，辽为金所灭，此后契丹逐渐被融合。
编辑本段崛起 北魏时，始见契丹族名。
原分八部，居潢水（今内蒙古西拉木伦河）之南，黄龙（今辽宁朝阳）之北。
常以名马文皮贡献北魏，并进行贸易。
628年（唐贞观二年）契丹首领摩会率其部落背突厥附唐。
此时，契丹已形成部落联盟，君长出自大贺氏。
648年,契丹诸部皆请内属，唐廷以其地置松漠都督府（今内蒙古巴林右旗南）,以其首领窟哥为都督,封无极县男，赐姓李氏。
又置羁縻州十，各以其部落首领为刺史。
契丹有别部酋领孙敖曹,621年（唐武德四年）附唐。
其曾孙万荣，垂拱(685～688)中为归诚州刺史，万岁通天(696～697)中，与其妹婿松漠都督李尽忠(窟哥之后)并为唐营州都督赵文翙所侵侮，遂举兵杀文翙,据营州反,进攻地区，屡败唐军。
武则天征发大兵讨之，借奚及突厥之助,始得平定。
是后,契丹附于后突厥。
715年（唐开元三年）,其首领李失活来附，唐廷复置松漠都督府，以失活为都督，封松漠郡王，玄宗又以甥女杨氏为永乐公主妻之。
其后，契丹首领可突干再次叛唐，唐为防御契丹，加强东北边防兵力，建立范阳、平卢两节度，重用胡人安禄山，结果酿成安史之乱。
唐至德(756～758)年间，契丹与唐保持朝贡贸易关系, 但亦受崛起于漠北的回鹘控制。
9世纪中叶回鹘破亡,契丹又归顺唐，唐赐以奉国契丹之印。
而8世纪中叶后，唐朝由盛转衰，无力顾及对边疆民族的管理。
到了9世纪末10世纪初，唐终于在农民起义军的打击下崩溃了。
当时盘踞燕州一带的刘仁恭、刘守光父子，更为暴虐，所到之处“无少长皆屠之，清水为之不流”。
刘仁恭穷兵黩武，规定男15岁以上，70岁以下，皆得自备兵粮从军，“闾里为之一空”，使“幽、涿之人多亡入契丹”，而契丹西北面的两个强邻突厥、回纥，早已分别在8世纪中叶和9世纪中叶衰落。
在契丹社会内部，如前所述，由于生产的发展，阶级分化也伴随着愈趋激烈，国家机制的一些因素已因时萌生。
外部条件和内部因素均表明，10世纪前后的契丹社会发展到了一个转折时刻，需要一个强有力的领导者，把契丹社会推向更高发展阶段。
然而，当时作为联盟盟主的痕德堇可汗却“不任事”，在与刘守光父子争夺中，其子被俘，在“纳马五千以赎之”遭拒绝后，只好“乞盟纳赂以求之”，从此不敢南进。
痕德堇对刘氏每岁秋霜落后烧其牧地草场，牲畜多饥死的暴行，反而“以良马赂仁恭求市牧地”。
按契丹俗，为盟主者必须有“德行功业”，否则应由他人替代。
智勇善射的耶律阿保机，就是在这样的历史条件下登上了契丹诸部盟主的舞台。
编辑本段建国 公元907年，契丹迭刺部的首领耶律阿保机统一各部取代痕德堇即可汗位。
他先后镇压了契丹贵族的叛乱和征服奚、室韦、阻卜等部落，声势浩大不同凡响。
公元916年，辽太祖耶律阿保机称帝，建立了奴隶制国家--契丹国。
公元925年辽太祖率兵亲征服渤海国，改渤海国名为东丹国，册立皇太子耶律倍为东丹国王。
公元938年，后晋石敬瑭把燕云十六州的土地和人民割让给契丹。
阿保机创建奴隶制国家后，确定皇权世袭，建立军队，制定法律，修建都城，制造文字，此后继续向外扩张。
西打倒甘州回鹘，东灭渤海国，南占燕云十六州。
编辑本段兴盛 926年，太宗死后耶律阿保机回师途中病倒，其妻述律平摄政，耶律德光总揽朝政。
927年（天显二年）十一月，在述律氏的支持下即位。
930年（天显六年），割据原渤海国疆域的东丹王耶律倍南逃后唐，耶律德光统一了契丹。
944年（会同四年），后晋出帝石重贵即位，上表称孙不称臣。
耶律德光于是率军南下。
947年（会同七年）正月十日，攻克后晋首都东京，灭后晋。
二月，以晋国称大辽，改年号为“大同”。
因“纵兵掠刍粟；括民私财；不遽遗诸节度还镇”大失民心而招中原人民反抗，无法巩固统治，四月，被迫引军北返，在栾城病逝。
经过世宗,穆宗,景宗，一再发生争夺皇权战争。
上层不稳，迫使穆宗停止了辽太宗、辽世宗一贯执行的南伐中原政策，以恢复因长期战事而消损的国力，与南唐、北汉联合对抗遂渐兴旺的后周政权。
969年（应历十九年）二月，辽穆宗被侍人所弑。
景宗耶律贤被推举为帝，改元为保宁。
由于景宗勤于政事，重用贤臣如室昉、郭袭，使辽王朝出现了一阵清明。
景宗对穆宗时谋反的采比较宽松的政策，因而谋乱者少，少层比较稳定。
景宗对外政策仍采不主动南伐中原、仅援北汉的方针。
宋太宗赵光义统一江南后，于979年亲征北汉，辽派数万兵支援北汉。
三月，辽军在与宋军交战，被击溃，辽将耶律敌烈等人战死。
六月，北汉主刘继元降宋。
辽朝改变战略，把主要力量用以固守幽蓟。
赵光义乘胜进攻幽州，辽派耶律沙、耶律休哥、耶律斜轸等名将率军与宋军大战于高梁河（今北京），宋军大败，赵光义仅以身免。
统和二十二年（宋真宗景德元年，1004年），萧太后与圣宗亲率大军深入宋境。
宋真宗畏敌，欲迁都南逃，因宰相寇准坚持，无奈亲至澶州（今河南濮阳）督战。
宋军士气大振，击败辽军前峰，辽将萧闼凛战死。
辽恐腹背受敌，提出和约。
辽与宋朝订立澶渊之盟，并与西夏结好，从而形成辽、宋、西夏三足鼎立的政治割据局面。
与宋订立澶渊之盟后，两国各守旧界，此后不再有大的战事。
乾亨四年（982年），辽景宗崩，辽圣宗继位，尊萧绰为皇太后，摄政。
时萧绰30岁，圣宗12岁，。
萧绰摄政二十七年，后改嫁给韩德让。
萧太后执政期间，进行了改革，并且励精图治，注重农桑，兴修水利，减少赋税，整顿吏治，训练军队，使辽国百姓富裕，国势强盛。
1009年圣宗亲政后，辽朝已进入鼎盛，基本上延续萧太后执政时的辽国风貌，并且还反对严刑峻法，不给贪官可乘之机。
实行科举，编修佛经，佛教极为盛行。
在位其间四方征战，进入辽国疆域的顶峰。
对宋战争屡屡获胜，俘获号称杨无敌的宋朝名将杨继业。
到兴宗,道宗时期皇室内部政变频繁，各族人民反抗辽朝的起义连绵不断，辽王朝日见衰败。
编辑本段亡国 1112年（天庆二年）二月十日天祚帝赴春州，召集附近的女真族酋长来朝，宴席中醉酒后令女真酋长为他跳舞，只有完颜阿骨打不肯。
天祚帝不以为意，但从此完颜阿骨打与辽朝之间不和。
从九月开始完颜阿骨打不再奉诏，并开始对其他不服从他的女真部落用兵。
1114年（天庆四年）春，完颜阿骨打正式起兵反辽。
一开始天祚帝不将阿骨打当作大的威胁，但是此年所有他派去镇压阿骨打的军队全部被战败。
1115年（天庆五年）天祚帝开始觉察到女真的威胁，下令亲征，但是辽军到处被女真战败，与此同时辽朝国内也发生叛乱，耶律章奴在上京叛乱，虽然这场叛乱很快就被平定，但是这场叛乱分裂了辽朝内部。
此后位于原渤海国的东京也发生高永昌叛乱自立。
这场叛乱一直到1116年（天庆六年）四月才被平定。
但是在五月女真就借机占领了东京和沈州。
1117年（天庆七年）女真攻春州，辽军不战自败。
这年完颜阿骨打自称皇帝，建立金朝。
1125年（保大五年）二月，天祚帝在应州被俘，八月被解送金上京（今黑龙江省阿城县白城子），被降为海滨王。
1128年，天祚帝病故，契丹和辽共历时210年，历经9位帝王。
编辑本段辽朝帝王世表 太祖大圣大明神烈天皇帝 耶律氏 讳亿 字阿保机 太宗孝武惠文皇帝 讳德光 世宗孝和庄宪皇帝 讳阮 穆宗孝安敬正皇帝 讳璟 景宗孝成康靖皇帝 讳贤 圣宗文武大孝宣皇帝 讳隆绪 兴宗神圣孝章皇帝 讳宗真 道宗孝文皇帝 讳洪基 天祚皇帝 讳延禧编辑本段辽的延续—西辽 公元1125年辽被女真族的金所灭。
在辽朝即将灭亡之际，契丹贵族耶律大石率领一部分人向北进入漠北地区，后向西发展，征服了今天中亚的广大地区。
1132年，耶律大石称帝，建立西辽政权（即黑契丹Karakitai）,又称“哈喇契丹”，成为当时中亚地区的强国。
西辽于公元1218年亡于蒙古帝国。
辽在较短的时间内从部落氏族社会过渡形成奴隶制度社会，并在向封建社会跃进的同时统治了中国北部，密切了各族人民之间的联系，促进了融合。
为开发蒙古地区和中国东北发挥了重要的作用。
他们创造了灿烂的文明，留下了契丹辉煌的历史。
编辑本段经济文化 辽代社会经济的发展经过几个不同的阶段，前期由于国力主要用于向外扩张，采取奴隶制的掠夺式经济，使辽初经济发展较为缓慢。
直到辽圣宗时期，辽朝的经济才有一个较大的发展，这无疑是封建化改革的结果。
辽朝得燕云十六州后，对中原制度进一步吸收，汉制逐渐完备。
辽国的医学成就也很显著，其针灸、切脉诊法、妇产医科、尸体防腐等技术都具有较高水平。
农业和牧业 契丹族的社会生产，大致以阿保机建立契丹国前后为一分界线。
在此以前，主要从事游牧，辅以狩猎，过着食兽肉，衣兽皮，车帐为家的生活。
旧史有云：“畜牧畋渔以食，皮毛以衣，转徙随时，车马为家”。
游牧经济使契丹人拥有一支剽悍劲疾的武装力量。
到了遥辇联盟末期，原始的粗放农业已在迭刺部中出现。
契丹国建立后，农业、畜牧业、手工业等社会生产的各个部门，均有很大发展，为契丹国东征西讨提供了物质基础。
契丹国200多年内，农业和畜牧业始终占着主导地位。
农业生产的重心在南部，畜牧业生产的重心在北部，处于中间的奚族故地则为半农半牧区。
就其地位说，则前后有差别，大体说来，建国初期的社会经济仍以畜牧业为主，农业为辅；中期即辽太宗耶律德光以后至圣宗隆绪前期，是处在农业和畜牧业并举的阶段；晚期即圣宗中期以后，农业逐渐在国民经济中占据主导地位，而契丹人经营的，主要还是畜牧业。
契丹社会的农业生产，是由于燕云地区大批逃亡或被掠汉人的进入，带来了丰富的生产经验，在今滦河上游一带开垦了许多田地发展起来的。
阿保机能统一契丹诸部和建立契丹国，在很大程度上是靠这里的农业生产为后盾。
取得辽东地区和灭亡渤海国后，获得了农业有相当发展的第二个农业生产区。
938年（辽会同元年），耶律德光从石晋王朝割得人口稠密、农业有高度发展的燕云十六州，使契丹国又增加了一个富饶而广阔的农业区。
正是由于上述地区的农业生产为契丹贵族提供了生活所需的丰富物品，激发了广大契丹人从事农业生产的兴趣，加之契丹国统治者的积极提倡，农业便在契丹社会内蓬勃发展起来。
由于契丹人的分布区，均为干旱少雨之地，故其种植的农作物，主要是粟、麦、糜、黍，亦从回纥人引种了“回纥豆”和西瓜。
契丹农业的水平，以下一些数字可帮助了解梗概。
977年（辽保宁九年），景宗为援助北汉，曾“赐粟二十万斜”（20万斛粟可能为南部或西南部汉人生产）。
圣宗时耶律唐古因在胪朐河“督耕稼”有方，被调屯镇州（治所在今蒙古国布尔根省哈达桑东青托罗盖古城），“凡十四稔，积粟数十万斛”。
由于辽圣宗积极倡导农业，经过兴宗、道宗两朝，契丹农业进入鼎盛时期。
其间，因粮食有余，东京道和上京道的50余城以及“沿边诸州”，都设立了储粮备缺的“和籴仓”，每仓大略储粮有“二三十万硕”。
当然，由于契丹人的居住地区皆少雨和无霜期短，畜牧和戍边占去很多劳力，许多从事农业的契丹户又为半农半牧，故对契丹人的种植业所达到的水平，不能估计过高。
畜牧业是契丹人的传统产业，向以畜牧、败渔为稼穑。
922年述律后谏止阿保机南攻镇州云“吾有西楼羊马之富，其乐不可胜穷也，何必劳师远出以乘危徼利乎
”反映了契丹国初期，畜牧业在经济生活中居首要地位。
由于畜牧业的兴衰不仅与经济生活有关，且“滋蕃群牧，务在戢兵”，直接对其兵力的强弱，国防的巩固有影响，故契丹统治者建国后在积极引进汉族先进农业生产技术，推进本民族农业发展的同时，亦未放松对畜牧经济的发展。
1086年（大安二年），道宗耶律洪基因马匹“蕃息多至百万，赏群牧官”，以次进阶升爵，可见其对畜牧业重视的情况。
畜牧生产有公养。
私养两种。
公养即所谓“群牧”，契丹国设有西路群牧使司。
倒塌岭西路群牧使司、浑河北马群司、漠南马群司、漠北滑水马群司、牛群司，下设太保、侍中、敞史等官员管理群牧生产；私养即契丹部民的家庭畜养。
畜牧业的全面发展情况，时人没有留下记录。
从上述仅官马一项就达到100万匹，可见官养和私养的羊、驼、牛、猪的数量，一定相当可观，特别是作为契丹人肉食的羊，数量当在马匹之上。
契丹畜牧业的发展，有两个因素应该谈到：掠夺邻近民族的牲畜和被征服的属部、属国的纳贡。
阿保机在建国前攻克河东、代北九郡，一次就掠回牛、羊、驼、马十余万。
建国后，西征突厥、吐浑、沙陀诸部，又获“宝货、驼马、牛羊不可胜算”。
919年北伐乌古部，掠得“牛马、车乘、庐帐、器物二十余万”。
后来，由于周围诸游牧部族均先后被征服，通过战争掠夺变为从纳贡中获得。
规定东丹国年贡马1000匹，女真、直不姑等10000匹，阻卜及吾独婉、惕德各20000、匹，西夏、室韦、越里笃、剖阿里、奥里米、蒲奴里、铁俪等各300匹。
。
契丹统治者遇有籍口征伐，他们是从来不放过掠夺牲畜的机会的。
如圣宗时，耶律斜轸等征女真，一次就掠马20余万匹。
上述获得的牲畜，被置于群牧司喂养。
契丹畜牧业的发展，从建国至圣宗时一般讲来是比较平稳的，后来有过起落。
影响畜牧业下落的原因有三：一是随着辽朝由盛转衰，国有群牧管理松弛。
道宗时，马群太保肖陶隗曾上书：“群牧以少为多，以无为有。
上下相蒙，积弊成风。
”经过整顿后，牲畜才“岁以蕃息”。
二是农业的进一步发展，使牧场缩小，1075年（辽大康元年）耶律乙辛请赐牧地，时为群牧林牙的耶律引吉说过，“今牧地褊陋，畜不蕃息”。
三是暴风雪等自然灾害造成大量死亡。
历史上屡见不鲜，最严重的几次是在1082年（辽大康八年），因大风雪，“牛羊多死”。
次年四月，又因大雪，“马死者十六、七”。
肖陶苏斡在辽道宗乾统年间任漠南马群太保，因“大风伤草，马多死”，被免官。
由于契丹人经营畜牧业一直是令“其自就水草”，马“蹄毛俱不剪剃”，未越过自生自长阶段，无防御自然灾害能力，不能不使其畜牧业发展受到重大影响。
工艺和文化 契丹人在荒漠的草原上筑起都城、市镇。
而其游牧的生活方式决定了皇帝的巡狩制，捺钵（契丹语“行宫”的音译）是处理政务的行政中心。
辽设南面官和北面官双轨官制，以“本族之制治契丹，以汉制待汉人”，使汉人为其开垦农田，形成契丹特有的农牧混合经济。
辽代的冶铁业发达，发掘出土铁制的农业工具、炊具、马具、手工工具可与中原的产品相媲美。
辽代的鎏金、鎏银、染织、造马具、制瓷以及造纸等手工业门类齐全，工艺精湛。
契丹鞍与端砚、蜀锦、定瓷被并列为“天下第一”。
陈国公主与驸马墓、耶律羽之墓等贵族墓葬出土的精美金银器都反映出契丹独特的民族特色和高度的工艺技术水平。
辽瓷在中国陶瓷发展史上占有重要地位，缸瓦窑村窑是一处目前所知辽代最大的古瓷窑遗址，可生产白釉、单釉和三彩釉瓷以及宫廷所用的官窑器物。
瓷器的造型可分为中原式和契丹式两类，中原式仿造中原的风格烧造，有碗、盘、杯、碟、盂、盒、壶、瓶等，契丹式则仿造本族习惯使用的皮制、木制等容器样式烧造，器类有瓶、壶、盘、碟，造型独具一格。
如在内蒙古翁牛特旗广德公乡辽墓出土的双猴绿釉鸡冠壶和龙首绿釉鸡冠壶就是仿契丹族皮囊容器的模式，在壶体侧边作出仿皮革缝制的痕迹，此类壶是契丹民族特有的生活器皿。
目前分散到世界各地博物馆，并作为博物馆规模标志的，高达两米的大罗汉瓷像，就是辽代产品，是从河北省易县附近山洞中被外国人盗走的。
教育方面实行设学养士和科举取士。
契丹的诗词既有气势磅礴之句，也有清新优美之词。
辽代盛行佛教，从山西应县木塔佛像中发现的丹藏、佛经、和佛画，河北丰润县天宝寺塔发现的佛经，内蒙古巴林右旗释迦佛舍利塔中发现的佛经，堪称佛教艺术瑰宝。
绘画作品具有很高的艺术价值，耶律倍画的《射骑图》、胡环的《卓歇图》、无名氏的《秋林群鹿图》、《丹枫呦鹿图》等名画，均为旷世珍宝。
雕塑作品刀法遒劲，栩栩如生。
建筑艺术主要体现在佛塔和佛寺。
山西省灵丘县觉山寺西塔院中的觉山寺塔、北京市天宁寺塔、辽宁省辽阳白塔、海城析木城金塔造型美观，是辽代最流行的密檐塔中的杰出代表作品。
河北蓟县独乐寺的观音阁兼唐代和宋朝之长处，雄健壮丽。
辽的医药久负盛名，《脉诀》和《针灸书》中的治疗方法至今仍应用在临床实践中。
契丹人的衣食住行、风俗习惯与汉人迥然不同。
服装通常为长袍左衽，圆领窄袖，裤脚放靴筒内。
女人袍内著裙，亦穿长筒皮靴。
腰外系蹀躞带，上挂金玉、水晶和琥珀等饰件，还有随时可用的火石、筷子、餐具刀等。
契丹人发型怪异，无论男女皆髡发。
男子在两鬓各留一绺头发，别处的头发全剃光。
妇女仅剃沿前额边的头发。
契丹人住所为毡帐，皇帝的御帐称为捺钵。
婚俗特点是娶亲不论辈分，近亲结婚、离婚和再嫁均不受限制。
契丹贵族盛行厚葬，辽陈国公主驸马合葬墓是迄今为止发现的保存最完整、出土文物最丰富的契丹大贵族墓葬，出土的两套有金花银枕、鎏金银冠、金面具、银丝网络、金花银靴组成的殡葬服饰，完整的体现了贵族的殡葬习俗。
耶律羽之墓室豪华富丽,天下奇珍瑰宝尽汇其中。
辽朝契丹人犯法，原有投崖、生瘗(活埋)、射鬼箭(乱箭射死)、木剑(杖背)、大棒、铁骨朵、沙袋(拷打)及鞭、烙(刑讯)等刑。
圣宗以后，采用汉人刑名，有死、流、杖、徒四等。
死刑有绞、斩、凌迟。
契丹文字 在文化上,契丹人依照汉字创造了两种类型不同的文字，契丹大字和契丹小字。
契丹族是一个历史文化悠久的民族，据史书记载，契丹原先没有文字，建立的辽王朝后，由于政治、经济、军事、文化发展的需要和民族意识的觉醒，曾参照汉字的形体结构，先后创制了两种契丹文字，即契丹大字和契丹小字，用以记录契丹语。
契丹大字和契丹小字的区别不是因为字写得大小，而是因为创制时间的先后和拼音程度的强弱。
先创制的拼音制度不太完备的称大字，后创制的拼音形式比较完备的称小字。
县名来历 黑水县以境内黑水河而得名。
藏语安多方言称黑水为“措曲”，“措”生铁之意、“曲”水这意，引伸为黑水。
因河流贯穿全境，河水呈黑色故称。
1952年7月24日，黑水获得解放，同年9月成立黑水行政委员会（县级）。
1953年12月建置芦花县，1954年更名为黑水县。
编辑本段地理位置 黑水县位于四川省西北部，阿坝藏族羌族自治州中部，青藏高原东南缘横断山脉中段北端的岷江上游，与闻名遐迩的九寨沟毗邻，介于东经102°35′—103°30′，北纬31°35′—32°38′之间。
境内最高海拔5286米，最低海拔1790米，平均海拔3544米。
县城芦花海拔2350米，距省会成都310公里，距州府马尔康176公里。
位于大九寨旅游环线之内，交通便捷，通讯畅通。
编辑本段地形地貌
