学习浙江文化意义
从历史上看，浙江是中华优秀传统文化的重要发祥地之一。
同志在《浙江文化研究工程总序》中指出，“悠久深厚、意韵丰富的浙江文化传统，是历史赐予我们的宝贵财富，也是我们开拓未来的丰富资源和不竭动力”。
党的十八大以来，浙江在深入实施“八八战略”、协调推进“四个全面”战略布局中，又提出了“拆治归”等转型升级系列组合拳，这些不仅实现了优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”，更推动浙江发展成为全国标杆。
这其中有许多经验、规律值得总结，我们要深入研究挖掘，从中提炼概括出浙江文化特别是当代浙江文化中具有中国意义的优秀基因和核心价值。
浙江文化研究工程的目的及意义实施文化研究工程，是系统梳理浙江历史文脉，挖掘浙江文化底蕴，丰富与时俱进的浙江精神，为弘扬中华民族优秀文化传统作出浙江贡献的历史选择。
浙江历史悠久，人文荟萃，从史前文化到古代文明，从近代变革到当代发展，是中华文明的重要组成部分，为中华民族留下了众多弥足珍贵的文化遗产。
在新形势下，系统梳理历史文脉，深入挖掘浙江文化底蕴，有利于丰富充实与时俱进的浙江精神的宝库，有利于凝聚浙江人民、激发浙江人民的创造力，有利于为中华民族的优秀文化走向世界作出贡献。
实施文化研究工程，是通盘规划、系统推进，打造当代浙江学术品牌，繁荣浙江哲学社会科学，提升浙江文化软实力的有效载体。
经过多年积累，浙江历史文化研究已具有良好的基础和优势。
当前，在加快文化强省建设中，需要进一步加强全省性的有效规划和整合，提高水平，扩大成果。
通过总体规划，重点投入，整合资源，系统开发，探索建立更科学、更符合人文社会科学发展规律的管理体制和工作机制。
推动浙江人文社会科学研究上规模、上档次，形成一批有重大学术影响和较好社会效益的学术成果，培养一支拥有高水平学科带头人的骨干团队，建设一批具有浙江特点的人文社会科学重点学科和学术品牌，为增强我省文化软实力作出贡献。
企业文化方面的心得体会，拜托了
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
回眸处，历史的光芒明亮耀眼，照耀到每个人心里。
我似乎可见远古的蛮荒处夸父那如飞的箭步，踏破尘土，踩碎气象，朝着那火红的太阳永不停息地奔跑着。
奔跑的力量震烈了山河，震出了世界，那不曾停下的步子带领着人类走出了矗立的谷，万尺下的深渊，走出了文明之路。
跟随知识的脚步，明白原来女娲造人只是传说而已，170万年前的元谋县，向我默默讲述了一段段古老的文明。
工具和火的使用，从那时起成了人的专利。
周口店和龙骨山向我又揭示了北京的一个灿烂文明。
我们都是炎黄子孙。
社会在发展，文明在超越。
禹，你到底是对是错。
夏，公元前2070年你是否在发光。
你向我展示了残忍的祭奠，你让我看见了千年前的文字。
殷，已成废墟，昨日的辉煌，是不是也要长眠地下
血其实并不浓于水，因为它会随着时间消磨。
姬发，不要太过相信别人，即使是自己的亲人，小心埋下祸根。
又是一个祸国殃民的女人。
褒珦怎么说也是一代忠臣，他如果知道周幽王会因为他而腐败，恐怕也不会活在世上了吧。
大混战的时期。
春秋战国。
桓公的开明，文公的得知恩，庄王的一鸣惊人，阖闾的好斗，勾践的尝胆。
笨鸟先飞不是没有道理，齐楚燕韩赵魏秦的秦，便是最好的例子。
秦孝公和商鞅的变法，奠定了大秦的出现。
辉煌一时的大秦王朝，虽然只有十四年，但嬴政，你还是创造了一个奇迹。
中华人民共和国不愧是文明古国，都江堰的建成使成都平原成为天府之国，李冰也因此名垂千古。
郑国渠却阴差阳错的加速了秦的统一。
…… 其实，学历史是一件快乐的事。
从元谋到北京，再到山顶洞，在都炎黄子孙，再到王朝；从奴隶到封建，从禅让到王位世袭，从封闭到开放……那么多的人，献出了最珍贵的东西甚至生命。
如张骞，如商鞅，如屈原，如司马迁……他们在或外交，或文学，或历史方面献出了自己的一生。
南方经济发达的原因是什么
秦兵马俑为什么被称作世界奇迹
秦长城到底有多长
什么事诸子百家
孔子有什么贡献
汉字是怎样来的
青铜何时才出现
汉怎样对外交流
中国古代科技是什么水平……一本薄薄的书，向我解答了一切。
这个学期，我没有白来。
水平实在有限……只能蒙到这个程度了……不过借鉴应该还可以。
不过说实话，历史其实真的很有意思的，你好好学学真的会有这样感觉。
还是建议你自己去写，这样不仅是复习，还是锻炼写作能力的好机会。
希望对你有所帮助吧。
七年级下册历史总结
会考集成（一）——中国古代史专题一、开放繁荣的社会隋隋朝1、581年隋文帝建立隋朝定都长安，589年隋朝统一南北，结束了自西晋以来二百七十多年战乱分裂的局面。
2、隋朝最重要的贡献“开凿隋朝大运河”（隋炀帝）。
大运河以洛阳为中心，北达琢郡（北京）南至余杭（杭州），由北往南“永济渠、通济渠、邗沟、江南河）目的：为了加强南北交通，巩固隋王朝对全国的统治。
作用：成为我国南北交通的大动脉，大大的促进了南北经济交流，利于巩固国家的统一。
3、隋朝的特点是：繁荣而短暂。
隋朝在制度上有许多创新：隋朝确立了“三省六部制”奠定了封建国家政府的基础结构，影响深远。
隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员，隋朝隋炀帝时设进士科，科举选官制度正式形成。
唐朝1、唐太宗的历史功绩：唐太宗是中国封建社会杰出的政治家。
在政治方面：，知人善任，虚心纳谏，任用魏征、房玄龄、杜如晦等贤臣；裁撤多余的官员；完善科举制度，扩大国学规模，选拔人才；完善“三省六部制”，使国家运转得井井有条；唐太宗勤政节俭廉政，吏治清明。
在经济方面：唐太宗吸取隋朝灭亡的历史教训，以民为本，实行重视农业生产、轻徭薄赋、减轻人民的赋税；民族政策方面：唐太宗实行开明的民族政策，打击突厥的进犯，但是宽厚对待突厥首领和人民，边疆各族尊唐太宗为“天可汗”；加强汉藏关系，文成公主入藏密切汉藏关系；对外交往方面：加强与周边国家的交流，派玄奘西游天竺。
2、贞观之治：唐太宗统治期间，政治清明，经济恢复和发展，国力强盛，社会秩序安定，人民安居乐业，阶级矛盾缓和。
因此被誉为“贞观之治”。
3，女皇武则天：中国历史唯一女皇武则天。
开创殿试制度，开创武举，史称：“政启开元，治宏贞观”。
4，开元之治和开元盛世；唐玄宗统治前期励精图治，任用贤臣，虚心纳谏。
史称：“开元之治”。
唐玄宗统治前期（开元年间）政局稳定，经济繁荣，被誉为“开元盛世”。
5、盛世经济的繁荣：唐朝农业继续发展发明改进了新农具：曲辕犁、筒车。
陶瓷业在唐朝有重要发展，青瓷、白瓷和唐三彩最为有名。
唐三彩是世界工艺的珍品。
唐朝商业繁荣，全国的大都市有长安、洛阳、扬州、和成都。
长安城内分坊和市，坊为居民宅区，市为繁荣的商业区。
唐朝长安是当是世界上最大的城市。
6、“安史之乱”是唐朝由强盛转为衰落的标志。
安史之乱后，唐朝出现藩镇割据分裂的局面，朝廷无力控制藩镇。
藩镇之间彼此混战，给人民带来深重的灾难，国家财政收入大减。
朝廷上朋党倾轧、宦官专权，政治黑暗腐败。
7、唐朝的民族关系：“吐番”是藏族人的祖先。
“回纥”是维尔族的祖先。
“靺鞨”是满族人的祖先。
“南诏”是彝族和白族的祖先。
“和同为一家”指唐朝和吐蕃的友好关系。
“车书本一家”至唐朝和靺鞨的友好关系。
8、文成公主和松赞干布：松赞干布是藏族历史上也是中国历史上的杰出人物。
他在位的时候，创制了吐蕃文字，即今天的藏文。
制定官制、兵制和法律，统一吐蕃。
文成公主为汉藏两族的友谊做了许多工作。
随公主入藏的工匠，把中原地区的农具制造、纺织、缫丝、建筑、造纸、酿酒、制陶、碾磨、冶金等生产技术传入西藏。
松赞干布和文成公主对汉藏两族人民的友好交往和吐蕃社会的进步，做出了重要贡献。
9、唐朝国势强盛，经济繁荣，文化发达，因而受到各国的尊重，享有很高的声望。
从这个时期起，唐朝成为中国的象征，各国人民开始把中国人称作唐人，这种称呼至今仍在一些国家沿用。
10、唐朝时中国与天竺交往频繁，最杰出的使者是高僧玄奘。
他专心翻译佛经，还写成《大唐西域记》。
11、唐玄宗时，鉴真应日本僧人邀请，东渡日本，至第六次才成功。
鉴真在日本设计的唐招提寺被日本奉为“瑰宝”。
“遣唐使”和“鉴真东渡”通过中国高僧到日本传教，日本留学生到中国学习儒家文化，表明唐代对外开放，向海外弘扬中国文化；而“玄奘西行”则通过中国僧人到印度取经的故事，表明中国人学习外国文化的开放意识和刻苦精神。
隋唐文化专题1、建筑领域：世界上现存最古老的石拱桥是著名工匠李春建造的“赵州桥”。
隋唐时期的国都长安城（隋名大兴城）是由名家宇文恺等设计建造的。
唐朝的长安城辉煌富丽，布局整齐，其中大明宫是宫殿建筑的代表。
城内街道宽阔笔直，布局东西对称，街道呈棋盘式，宫殿、衙署、坊市分置，里、坊呈封闭式，市场集中。
是当时世界上第一流的大城市。
2、科学技术：唐朝印制的《金刚经》，是世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品。
唐朝杰出的医学家孙思邈，毕生心血写成《千金方》，被后世尊称为“药王”。
唐代天文学家一行（张遂）在世界上最早测定出地球子午线长度。
他还是世界上第一次发现了恒星移动现象的人3、唐诗和“古文运动”：唐代是我国古典诗歌的黄金时期。
著名的诗人李白称“诗仙”。
杜甫称“诗圣”，他的诗为“诗史”。
白居易的诗歌通俗易懂。
唐代中期发起了恢复汉魏时期质朴刚健文风的古文运动。
古文运动的代表人物是韩愈和柳宗元。
韩愈写了大量优秀的散文，气势雄健，奔放流畅，列为唐宋八大家之首。
他主张“文以载道”。
对当时和后世都产生了重大影响。
柳宗元也是古文运动的倡导者，他的散文丰富多采，峭拔俊秀，含蓄精深，对散文的发展也有很大贡献。
4、绘画与书法和雕塑：唐朝画家阎立本，擅长人物故事画，代表作《历代帝王像》和《步辇图》。
吴道子，画艺高超，后世称他为“画圣”。
名作《送子天王图》等。
隋唐时期的石窟艺术。
著名代表：莫高窟，堪称世界最大的艺术宝库之一，敦煌壁画的飞天仙女是代表。
颜真卿开创了新风格，对后世影响极大，人称“颜体” 代表作《颜氏家庙碑》《多宝塔感应碑》。
柳公权有过“用笔在心，心正则笔正”的笔谏佳话代表作有《玄秘塔碑》。
唐太宗墓前的昭陵六骏，是唐代石雕中的名品。
5、唐朝时期完善科举制度人物是唐太宗、唐玄宗和武则天。
唐朝科举制度常设的考试以进士和明经两最为重要。
科举制度是隋唐时期中国人对中国乃至世界的一个重大贡献，是中国古代文官制度的基础，也是西方近代文官制度的渊源。
体现出公平公正，有利于提高官员素质和国家治理水平。
专题二、民族政权并立与经济重心的南移五代十国，辽，北宋，西夏，金，南宋。
1、907年唐朝灭亡，中国历史上出现第二次大分裂时期，五代十国、宋、辽、夏、金时期。
10世纪初，契丹首领阿保机，统一契丹各部，建立契丹国，都城在上京。
11世纪前期，党项首领元昊称大夏国皇帝，都城在兴庆，史称西夏。
960年后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变，建立宋朝定都东京，史称北宋。
1127年，金灭北宋“靖康之难”。
1127年赵构登上皇位，定都临安，史称南宋。
宋朝与周边少数民族的关系。
（1）、北宋时辽宋议和，订立澶渊之盟；宋与西夏连年交战后议和，西夏向宋称臣，宋给西夏岁币。
（2）、南宋时，宋金议和，南宋向金称臣，并给金“岁币”。
辽、宋、西夏、金时期各民族之间的经济文化交流加强，极大地缩小了民族间的差距，推动了民族的融合。
加之少数民族大量南下移民，更是加快了民族融合的进程。
2、南宋岳飞抗金，被赵构宋高宗，秦桧杀害。
文天祥抗元，被俘不屈留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句。
3、五代、辽、宋、西夏、金、元时期，南方地区的经济地位日益重要。
农业、手工业、商业已经完全超越北方。
经济重心由黄河流域转移到长江流域。
4、经济重心的南移：宋代是我国封建经济繁荣发达的时期，特别是江南地区成为中国经济的重心最为瞩目。
农业方面：两宋时南方的耕作技术有了很大提高，开辟梯田，扩大了耕地面积。
宋朝从越南引进优良品种占城稻。
水稻在宋朝跃居粮食产量首位。
粮食主要产地在江南。
尤其太湖流域成为粮仓。
有苏湖熟天下足的说法。
手工业：南宋时，江南地区已成为我国制瓷业重心。
浙江龙泉窑和哥窑瓷器精美别致，北宋兴起的景德镇，后来发展成为著名的瓷都。
南宋时最大的商业都市是临安，它的繁荣程度远远超过北宋时的开封。
宋朝的海外贸易成为当时世界上从事海外贸易的重要国家，广州、明州、泉州是闻名世界的大商港。
元朝政府鼓励海外贸易，在主要港口设立市舶司，加以管理。
北宋前期，四川地区出现交子，是世界上最早的纸币。
南宋时以发行了纸币“会子”纸币的产生，是商品经济高度发达的标志。
5、1206年，蒙古贵族推举铁木真为大汗，尊称他为成吉思汗，建立蒙古国。
1271年忽必烈定国号为元，1272年定都大都。
1276年元军占领临安，南宋灭亡。
1279年元朝统一中国。
6、元世祖重视农业，兴修水利疏浚黄河，开凿了通惠河和会通河，还开辟了规模空前的漕运和海运，促进了天津城的兴起。
元朝大都即是全国政治中心，各民族交往的中心，又是繁荣兴盛闻名世界的国际大都市。
意大利旅行家马可·波罗的著作《马可·波罗行纪》。
描述了元大都的繁华景象。
7、元朝为对全国实行有效的统治，元世祖在中央设中书省，地方设置行中省，简称“行省”。
元朝设立宣政院加强对西藏的管辖，西藏正式成为中国领土不可分割的一部分。
设置澎湖巡检司加强对台湾岛和澎湖列岛的管辖。
元朝民族融合的有一个高峰，形成一个新的民族“回族”。
同时，汉族迁居到边疆；少数民族迁居到内地。
元朝民族的融合：第一，元朝的民族融合，是历史上民族融合的进一步加强的重要时期。
第二，元朝民族融合的发展表现在四个方面：汉族人民开发边疆；边疆各族迁入内地，同汉族等杂居相处；契丹、女真等族与汉族的融合；回族开始形成。
第三，元朝的统一促进了民族融合，民族融合又促进了各族经济文化的发展。
8、北宋时毕升发明活字印刷术，活字印刷术大大促进了文化的传播，15世纪欧洲才出现活字印刷，比我国晚约四百年。
元代王祯发明转轮排字盘。
这一改革，既提高了拣字效率，又减轻了劳动强度。
9、战国制成司南，北宋发明指南针用于航海，南宋广泛用于航海经阿拉伯人传到欧洲。
指南针促进了航海技术的发展，促使欧洲航海家的远航和随之而来的发现新大陆10、火药是我国古代炼丹家发明的，唐朝末年，火药开始用于军事上、宋元时期，火药武器广泛用于战争。
火药传到欧洲使资产阶级战胜封建骑士的铠甲和城堡。
11、北宋沈括《梦溪笔谈》，沈括的“十二气历”是一种先进科学的历法，比英国编订的类似历法早800多年李约瑟称它“中国科学史上的程里程碑”，称赞他是“中国整部科学史中最卓越的人物”。
12、元朝科学家郭守敬的编制《授时历》测定一年为365.2425天，与现在公历的公历基本相同，但比现行公历的确立早约三百年。
是当时世界上最精确的历法。
13、北宋史学家司马光编写《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，记述了上自战国，下至五代1300多年的历史，对研究我国古代历史有重要的参考价值。
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14、两宋杰出的词人：苏轼“豪放派”《念奴娇赤壁怀古》，李清照杰出的女词人，辛弃疾著名的爱国词人。
15、元曲 包括剧曲和散曲，在当时称为杂剧。
代表人物：关汉卿，最出色代表作《窦娥冤》等。
16、北宋画家张择端代表作《清明上河图》。
展现了东京城郊、汴河河道和热闹繁华的街道、店铺、酒楼，中段以“虹桥”为中心，气氛热烈达到高潮。
是我国艺术宝库中的不朽珍品。
元代最著名的画家是赵孟 的作品《秋郊饮马图》被称为“神品”。
书法出现以苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书家，被称为宋四家。
17、今天的传统节日，像春节、元宵节、端午节、中秋节等，在宋代都有了。
宋代称春节为元旦，最为重视。
18、城乡居民的生活丰富多彩。
衣：两宋时麻布是主要要布料,棉布逐渐多；着行业装；女服丰富多彩。
食：两宋时，北面食南米；北羊肉,南猪、鱼，烹饪技艺精湛；饮酒饮茶盛行；住：两宋时，农民住茅屋，市民住瓦房；贵族官僚住园林式建筑；行：两宋时，富人乘轿子、马车，百姓乘牛车、驴车，骑马、骡、驴。
城市生活：①东京人口过百万,“夜市”连“晓市”,有娱乐场所“瓦子”、舞台“勾栏”②临安：人口过百万；娱乐场所“瓦舍”多；摊点成行；茶馆。
专题三、统一多民族国家的巩固和封建社会的危机1、 明朝的建立：1368年，明太祖朱元璋称帝，建都南京（时称“应天”）建立明朝。
1403年，朱棣继位称为明成祖。
2、明清加强君主专制的措施：明太祖朱元璋加强君主专制的措施影响了明清两代。
⑴、他在中央废丞相和中书省、权力归“吏，户，礼，兵，刑，工”六部分别处理；⑵、设立内阁大学士，以备顾问；⑶、在地方，废除行中书省，设立布政司、按察司、都指挥司分别处理地方的行政、司法、军事；⑷、选派亲兵心腹设锦衣卫，监察臣民；⑸、改革科举制度采用“八股取士”选拔人才；⑸、将子孙分封各地做藩王。
明成祖朱棣进一步加强皇权：⑴、设特务机关东厂；⑵、1421年明成祖迁都北京，以加强中央对北方的控制；⑶、实行削藩政策。
清朝雍正时设立军机处，乾隆时进一步加大了其权力，军机处成为清朝皇帝专权的重要工具。
为了加强思想控制，清朝时继续实行八股取士，并大兴文字狱。
历史影响：明清君主集权的强化一方面加强了君主的权力，有利于政治安定，避免内乱；另一方面加强了对人民的控制，不利于社会的发展。
3、八股取士：考试只许在《四书》，五经的范围内命题，考生不能有个人见解，作文包括八个固定的部分，叫“八股文”。
影响：（1），它使科举考试更加规范化，考试更加标准公平（2），“八股文”形式呆板僵化，内容陈旧空洞，严重束缚考生的思想。
4、郑和下西洋：（1），条件与目的：明朝初，社会安定，国力强盛；为了加强中国与海外各国的友好关系，明成祖朱棣派郑和下西洋。
（2）所经时间，次数，达到的国家和地区：从1405年到1433年先后7次远航西洋。
他到达亚非30多个国家和地区，最远到达非洲东海岸和红海沿岸，比欧洲早半个多世纪。
（3）历史意义和评价：郑和下西洋开辟从中国到亚非各国的航路，加强了中国与亚洲，非洲各国的友好往来与经济文化交流，是世界航海史上的壮举。
郑和下西洋比欧洲的航海家的远航早半个多世纪，郑和是我国古代也是世界伟大的航海家。
但是，远航还有炫耀大明国威，满足封建统治者自我虚骄的心理，没有促进国内的经济繁荣，反而使国家背上沉重的财政负担。
4、华侨对南洋的贡献：带去了国内先进的生产技术、工具和文化知识，从事农业、手工业生产和商业活动，为南洋的开发做出了重要的贡献。
5、1553年葡萄牙攫取在澳门的居住权，1999年12月21日澳门回归祖国。
6、明朝后期，政治腐败黑暗、民不聊生、朝廷宦官专权，党争激烈，再加上灾害不断，最终引发了李自成领导的明末农民大起义。
7、明朝压迫女真族，17世纪初，努尔哈赤统一女真各部，建立金，史称后金，反抗明朝。
1636年，皇太极在盛京（沈阳）称帝，改国号为清，改名为满洲。
1644年，李自成率农民起义军攻占北京，明朝灭亡。
吴三桂引清兵入关，清顺治皇帝定都北京。
8、明清时期奠定了统一多民族国家的基础。
明朝迁都北京，加强对北方的控制。
；清朝基本上奠定了现代中国的疆域的基础。
清朝前期，我国疆域西跨葱岭，西北抵巴尔喀什湖，北接西伯利亚，东北达外兴安岭及库页岛，东临太平洋，东南至台湾岛及其附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿等，是亚洲最大的封建国家。
清朝，我国形成了一个以汉族为主体的，包括满、蒙、回、藏、维吾尔等五十多个民族共同组成的民族大家庭。
各族人民之间的经济、文化联系加强了，边疆地区得到开发，我国统一多民族的国家进一步得到巩固。
9、明清时期的经济： 明清时期社会生产力继续发展，农业方面：明清时期，耕地面积大幅增加，明清时期，农作物品种增多。
从外国引进的玉米、甘薯、马铃薯、花生、向日葵在全国推广种植。
与此同时，人口呈加速增长的趋势，到清朝中期，人口近四亿，人口过剩，耕地不足，农业技术进步停止，个体小农业停滞。
手工业：棉纺织业在明代已从南方推向北方，苏州是明代的丝织业中心，清代丝织业中心到南京；景德镇是全国的制瓷中心，畅销海内外。
开始于宋代、成熟于元代的青花瓷，明朝已达极盛。
商业：商品经济空前活跃。
出现徽商、晋商等商帮。
江南市镇兴起，工商业是市镇经济的支柱。
在江南市镇，出现“机户出资，机工出力”的资本主义性质的雇佣劳动，明朝开始出现资本主义萌芽。
明清时期北京和南京是全国性的贸易城市，此外扬州、天津、广州等城市繁华。
10、康雍乾盛世：是中国封建社会最后的盛世。
它包括清朝时的康熙、雍正、乾隆三代，历时130多年，在此期间，由于统治者相继施行一系列缓和阶级矛盾、民族矛盾、维护统一的多民族国家的政治、经济措施，保证了在相当长的一段时间内社会安定，劳动人民得以安心生产，从而使社会经济从明末清初战争的疮痍中恢复过来，并迅速发展，登上中国封建社会的顶峰，出现了中国历史上又一个治世局面，清朝也成为当时世界上最强大的帝国之一。
11、文字狱：明清时期统治者为了加强思想控制，维护君主专制，大兴“文字狱”。
明朝文字狱加重，清朝达到顶峰。
危害：大批书籍被焚毁，不少知识分子死于冤狱，社会气氛恐怖，结果知识分子不敢过问现实，而脱离实际的学问，这种严重的思想禁锢，极大的阻碍了我国科学文化的发展。
12、明清抗击外敌侵略的斗争：从明代后期起，西方殖民主义侵略势力开始侵略中国。
中国人民开始反抗外来入侵的斗争。
日本倭寇侵袭中国沿海；葡萄牙攫取澳门的居住权；荷兰侵略台湾岛；沙俄大肆侵略我国的黑龙江流域；英国窥伺我国西藏地区。
一、戚继光抗击倭寇—元末明初，日本海盗、武士勾结中国不法商人，在我国东南沿海一带走私、劫掠，称之为倭寇。
明朝爱国将领戚继光组织“戚家军”，在东南沿海抗击倭寇，戚继光是民族英雄。
二、郑成功收复台湾：1624年荷兰占领台湾；1662年郑成功收复台湾。
意义：沉重打击了荷兰殖民势力，遏制了西方殖民者向东扩张的脚步，捍卫了我国领土主权的完整。
郑成功是我国民族英雄。
三、抗击沙俄的侵略：17世纪中叶，沙俄入侵我国黑龙江流域。
1685年—1686年康熙帝时清军在雅克萨两次大败沙俄侵略者。
1689年，中俄签订我国第一个边界条约《尼布楚条约》。
《尼布楚条约》从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区，都是中领土，从法律上划定了中俄东段的边界。
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四、土尔扈特回归祖国：1771年渥巴锡率领土尔扈特部不畏牺牲，历经千难万险从俄罗斯回归祖国，为统一多民族国家的巩固谱写了光辉的篇章。
13、明清朝时期采取维护统一多民族国家的措施: 一、加强对边疆地区的管辖：⑴、明朝时期加强了对于东北的管辖设立了努尔甘都司；在西藏青海地区设立乌斯藏都指挥司和朵甘都指挥司加强管辖。
二、平定分裂主义叛乱：⑴、乾隆帝时平定新疆大小和卓的叛乱，在新疆设伊犁将军，并驻军加强对新疆地区的统治。
⑵、康熙帝时平定准噶尔部首领噶尔丹分裂祖国的叛乱，在外蒙古设立设置乌里雅苏台将军加强对外蒙古的管辖。
三、实行民族团结政策：⑴、清政府赐封西藏宗教首领“达赖喇嘛”“班禅额尔德尼”的封号。
此后，达赖和班禅都必须经过中央政府的册封，雍正时期，设置驻藏大臣，进一步加强中央政府对西藏的管辖。
乾隆在承德修建避暑山庄和外八庙，体现对藏传佛教的尊敬。
⑵、妥善安置不远万里回归祖国的土尔扈特部。
四、抗击外来侵略：⑴、戚继光抗击倭寇；⑵、郑成功收复台湾；⑶、康熙帝率军亲征，取得两次雅克萨保卫战胜利，驱逐沙俄侵略者；⑸、中国与俄国缔结东北边境条约《尼布楚条约》。
14、具有时代特征集大成归纳总结前代的明清文化明清时期的文化，具有新的时代特征。
随着商品经济的发展和封建制度的日趋衰落，导致了反封建的民主思想的产生。
建筑：明朝北京城由外城，京城，皇城，紫禁城（宫城）四个部分故宫辉煌壮丽，是世界上现存最大、最完整的宫殿建筑群紫禁城内的宫殿建筑。
左右对称，规划严整，气势宏伟，辉煌瑰丽，为我国现存最壮丽的古建艺术群体，也是世界上少有的保存完好的古帝王宫城。
；明朝为了抵御北方少数民族的侵扰，修建东起鸭绿江，西至嘉峪关，全长12000余里的万里长城是世界上的一个奇迹。
明清科技：⑴、明代医药学家李时珍编著的《本草纲目》全面总结了我国古代药物学的成就。
⑵、明朝宋应星的《天工开物》全面反映了当时农业和手工业生产技术的发展状况，被称为“中国17世纪的工艺百科全书”。
他强调人类要和自然相协调，人力要与自然力相配合；⑶、徐光启的《农政全书》是农业百科全书。
最早传播西方科学知识的书籍。
⑷、明代地理学家徐宏祖（别号霞客）写了一部优秀的地理著作，名为《徐霞客游记》。
此书对我国河道地理的考察做出了重要贡献，特别是对我国西南石灰岩地貌的介绍，是世界上有关这方面最早的记载，在科学上有很高的价值。
明朝文学戏剧：元末明初，罗贯中的《三国演义》我国第一部长篇历史小说；同期施耐庵 的《水浒传》是一部以农民起义为题材的长篇小说；明朝中期吴承恩的《西游记》是一部浪漫主义的长篇神话小说；清朝曹雪芹的《红楼梦》是我国古典长篇小说的高峰，清朝优秀的小说还有《聊斋志异》和《儒林外史》笔锋直指封建社会的黑暗。
明清时期戏剧也有很高的成就。
最优秀的剧本有明代汤显祖的《牡丹亭》，清代洪升的《长生殿》，孔尚任的《桃花扇》等；清朝中期，四大徽班先后进京，徽班进京是京剧诞生的前奏。
书画：明朝书法家－董其昌；徐渭擅长泼墨画，杰出的人物画家－陈洪绶代表作《西厢记》插图；清朝－画家号称“八大山人”的朱耷画风怪异奇绝、开一代画风。
以郑板桥为首的“扬州八怪” 不拘成规，自成风格。
郑板桥擅长画竹。
“扬州八怪”指乾隆时期在扬州卖画的金农、郑燮（郑板桥、罗聘、李鱓、黄慎、李方膺、高翔、汪士慎八位画家。
他们讲究诗、书、画结合的整体艺术，不拘成规，自成风格，与正统画风不同，故称之为“八怪”。
郑板桥《兰竹图》集大成的类书：明朝编撰中国古代最大的百科全书《永乐大典》；清朝时期又编撰出集大成的类书《古今图书集成》和《四库全书》。
思想：黄宗羲、顾炎武、王夫之就是这些具有民主色彩的进步思想家的杰出代表。
这三位思想家都有类似的经历，早年都参加过抗清斗争，后来都隐居著书立说。
但由于治学方法和所学内容不同，他们在思想上、学术上又表现了各自的特点和风格。
黄宗羲比较强烈地表现了反对君主专制的倾向，顾炎武强调学以致用的学风，王夫之把我国古代朴素的唯物论和辩证法思想发展到一个新水平。
黄宗羲的思想，对后来的资产阶级民主革命产生过一定的影响。
顾炎武脚踏实地的学风，对清代学者有很大影响。
王夫之的思想在我国古代哲学史上占有重要地位。
15社会危机的加深与夜郎自大的闭关心态：从清朝开始，中国面临社会生产技术进步缓慢、土地短缺、人口压力、民族矛盾尖锐、统治制度僵化、闭关锁国、科学文化停滞的危机，中国已经明显的落后于西方。
特别是封建制度走向衰落，弊端越来越明显。
社会危机逐步积累与封建社会的衰落态势已经显现。
初一历史总结
元谋人：云南省元谋,170万年前,是我国境内已知的最早的人类.已造工具和知道用火.2、北京人：北京周口店龙骨山,约70——20万年前,已具备了人类的基本体质特征（四肢）,但仍保留着一些猿类的特点（头部）.但手脚分工明显能制造和使用（这是人和动物的根本区别）,使用打制石器（被称 为“旧石器”）.食物来源于打猎和采集,住山洞,会使用天然火（取暖、照明、烧烤食物、驱赶野兽）.会保存火种,还会管理火.北京人遗址是世界上出土古人类遗骨和遗迹最丰富的遗址.3、山顶洞人：约18000年前,北京周口店龙骨山顶部的洞穴里,模样同现代人基本一样,仍用打制石器,已经掌握磨制、钻孔技术,能人工取火,缝制兽皮衣服.二、 原始农耕文化的代表：1、河姆渡遗址：约7000年前,浙江余姚河姆渡村（代表南方长江流域）,使用磨制石器（新石器）、耒、耜,从事原始农业生产,种水稻,饲养家畜,定居（干栏式建筑）.2、半坡遗址：约6000年前,陕西西安半坡村（代表北方黄河流域）,广泛使用磨制石器,种植粟、麻、蔬菜,纺麻织布,制作彩陶,住半地穴式房子.3、大汶口遗址,有随葬物,出现贫富分化.三、 远古的传说1、黄河流域两大部落：黄帝部落和炎帝部落.黄帝打败炎帝,结成黄炎联盟,构成华夏族的主干,它是汉族的前身,所以中华民族尊奉炎帝和黄帝为人文始祖.2、禅让制：部落首领们民主推选部落联盟首领的制度.先后担任部落联盟首领的有尧、舜、禹.3、大禹治水：用疏导的方法.四、 夏朝和商朝1、夏朝：约公元前2070年,由禹建立,是我国的第一个王朝.夏的建立标志着我国早期国家的产生（奴隶制）.禹的儿子启继位,王位世袭制代替了禅让制.最后一个夏王是桀（暴君）.2、商：约公元前1600年,商部落的首领成汤在鸣条打败桀,建立商朝.约公元前1300年,商王盘庚迁都于殷（河南安阳）.商东到大海,西到渭水上游,南到长江流域,北达辽河.最后一个王商纣（暴君）.五、 西周的兴亡1、西周：约公元前1046年,周武王姬发,建都于镐京（西安）.2、分封制：周王让自己的子弟、亲戚以及功臣和古帝王的后代在各地建立封国（统治者叫国君,或诸侯）,叫分封制.目的：巩固周的统治.诸侯要向周王进献财物,服从周王调遣出征作战.3、西周结束：公元前771年,犬戎族破镐京,杀死周幽王,西周灭亡.六、春秋争霸1、春秋时期：公元前770年（周平王东迁都城到洛邑,即洛阳）——公元前476年.2、春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践.3、齐桓公首霸的原因：①管仲改革：发展生产,改革内政,整顿军队,使齐国国力更加强盛.②打出“尊王攘夷”的旗号. 齐桓公称霸的标志：葵丘会盟.4、晋楚争霸：城濮之战（退避三舍）,楚败,晋文公成为霸主. 楚庄王（一鸣惊人、问鼎中原）5、吴越争霸：吴王阖闾任用孙武打败楚,成为霸主.吴王夫差打败越王勾践.勾践“卧薪尝胆”打败吴,成为春秋时期最后一个霸主.○七、战国争雄1、战国时期：公元前475——公元前221年.战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦.韩赵魏由晋分裂而成.2、战国时著名战役：围魏救赵（齐国孙膑）、长平之战（秦将白起）3、合纵与连横：合纵（合众势以攻一强）以苏秦为代表,连横（事一强以攻众弱）以张仪为代表.八、商鞅变法：1、背景：①战国时生产力发展,标志为铁器普遍使用和牛耕推广.②秦国相对落后.③秦孝公决心变法图强.2、变法：公元前356年,在秦孝公支持下商鞅开始变法.主要内容有：①改革土地制度.②重农抑商.③奖励军功.④迁都咸阳,推行县制.⑤严明法令.3、性质：商鞅变法是一次重要的政治和社会改革.影响：①废除了旧制度,建立了新制度,秦国社会发生了根本性变化（由奴隶社会向封建社会过渡）.②秦国战斗力提高.③秦国社会经济得到发展.4、战国后期,秦国修建了都江堰和郑国渠.九、秦朝的统一：1、“秦王扫六合”（统一全国）的原因：①秦国实力超过东方六国.②秦王赢政制定了正确的策略（远交近攻）.2、秦统一全国：公元前221年,都咸阳.意义：①结束了春秋战国以来的分裂割据局面.②建立了我国历史上第一个统一的多民族的封建国家.2、皇帝制度的建立：内容：①确立皇帝的称号,处于至高无上的地位.②在中央设置丞相、太尉和御史大夫,分管行政、军事和监察.③在地方,废除分封制,全面推行郡县制.专制主义中央集权制度在秦朝建立起来.3、巩固统一的措施：①统一货币（秦国圆形方孔“半两”铜钱）.②统一度（长度）量（容量）衡（重量）.③统一文字（小篆,后来是隶书）.十、秦末农民起义1、原因：秦的暴政.表现在：①“焚书坑儒”（这是秦始皇专制统治在文化思想领域的集中表现）.②残酷地剥削.③严酷的刑罚.④秦二世更加昏庸残暴.2、开始：大泽乡起义.公元前209年,陈胜、吴广领导,是我国历史上第一次大规模农民起义.在陈县建立张楚政权,曾攻到咸阳附近的戏.3、巨鹿之战：公元前207年,项羽以少胜多,在巨鹿歼灭秦军主力（破釜沉舟）.4、秦朝灭亡：公元前207,刘邦进入关中,逼近咸阳,子婴出降,秦朝灭亡.十一、汉武帝的文治武功1、公元前202年,刘邦建立西汉,都长安（西安）.汉武帝（刘彻）时,西汉进入鼎盛时期.2、汉武帝的文治武功：①思想方面：尊儒术兴太学.董仲舒提出“大一统”思想,主张“罢黜百家,独尊儒术”.②政治方面：颁布“推恩令”彻底解决王国威胁中央的问题.下令允许诸王将自己的封地分给子弟,建立较小的侯国.从此诸侯国越分越小.③经济方面：货币由国家统一铸造,盐铁由国家垄断经营.④军事方面：北方打败匈奴,设置“河西四郡”,管辖河西走廊至玉门关一带；南方控制海南岛和“西南夷”.十二、张骞通西域1、 西域的范围：玉门关和阳关以西、葱岭以东的地区.2、 张骞通西域：第一次,公元前138年,目的是联络大月氏夹击匈奴.第二次,公元前119年,目的是联络乌孙国.意义：促进了内地和西域的经济文化交流,为“丝绸之路”的开通打下了基础.3、 西域都护的设置：公元前60年,西汉政府设置西域都护,西域（今新疆天山南北地区）正式归属中央政权管辖.十三、两汉时期的外交1、“丝绸之路”：以长安为起点,经河西走廊和新疆地区,翻越葱岭,通向西亚和欧洲.另有“南方丝绸之路”和“海上丝绸之路”.2、汉与朝鲜、日本的交流：铁器制造技术传到朝鲜,在平壤出土有汉朝蜀郡制造的漆器.公元57年,汉光武帝赠给日本倭奴国使者“汉委奴国王” 金印.3、汉与欧洲的往来：公元97年,班超派甘英出使大秦（古代罗马帝国）,到达波斯湾.公元166年,大秦人从海路到中国,这是中国与欧洲第一次直接交往.十四、三国鼎立1、 官渡之战：200年,曹操以少胜多,打败袁绍.之后,曹操基本统一北方.2、 赤壁之战：208年,孙、刘联军以少胜多,打败曹操,之后,三分天下局面实际形成.3、 三国鼎立：①220年,曹丕建魏,都洛阳.②221年,刘备建汉（蜀汉或蜀）,都成都.③229年,孙权建吴,都建业（南京）.三国鼎立局面正式形成.十五、南方的初步开发1、 南方经济发展的主要原因：1.江南地区雨量充沛,气候较热,土地肥沃,具有发展农业的优越条件.2.从东汉末开始,为了躲避北方的战乱,北方人民大量南迁,为南方带来了劳动力、工具、先进的生产技术和种子.3.2、 吴国的经济：手工业中最重要的是织造麻布（越布）,青瓷,三大造船中心（侯官、临海、番禺）.230年,吴国的卫温、诸葛直率万人船队到过夷洲（今台湾）.3、 诸葛亮治蜀：堰官,锦官,平定南中地区（四川南部、云南和贵州一带）.4、 西晋都洛阳,东晋和南朝（宋、齐、梁、陈）都建康（南京）.江南经济发展原因：①北方人口继续大量南迁.②统治者重视发展经济.③社会相对安定.④自然条件优越. 南京被称为“六朝古都”.十六、北魏孝文帝改革1、 少数民族内迁：东汉末年起,匈奴、鲜卑、氐、羯、羌内迁到黄河流域.2、 北魏孝文帝改革：背景：①民族融合趋势增强.②鲜卑贵族用落后方式统治人民.③北魏政权面临危机.内容：①借鉴汉族政治经济制度.②迁都洛阳.③推行学习汉族文化风俗的政策（改用汉姓、改穿汉服、与汉族通婚、学说汉语、推行汉族教育制度）.作用：北魏孝文帝改革加速了黄河流域民族大融合的进程.十七、青铜工艺1、 青铜：是以铜为主要成分（铜、锡、铅）的合金,因呈青灰色而被称为青铜.青铜时代：是指夏、商、西周时期.春秋战国时期,我国进入铁器时代.2、 主要青铜器：①司母戊大方鼎：古代最大的青铜器,商朝后期铸造,特点是雄伟端庄,气势凛然,代表商朝残品的典型风格.②四羊方尊：结构巧妙,制作精细,堪称青铜器中的精品.③四川广汉三星堆的青铜立人、青铜人头像和青铜树：造型奇异,风格独特,具有无穷的艺术魅力.十八、卓越的工程包括：1、 都江堰：战国后期,秦国蜀守李冰主持修建,位于成都附近岷江上.特点：选址合理,设计科学,无坝引水,自流灌溉,工省效宏.影响：使成都平原成为“水旱从人,不知饥馑”的天府之国.2、 郑国渠：战国后期秦国建于咸阳附近,由郑国主持修建,灌溉了关中平原. 3、 秦长城：秦朝为防御匈奴,在秦、赵、燕三国北方防御工程基础上修筑而成,西起临洮,东到辽东.它是中国古代文明的象征,也是古代世界的伟大工程.4、 灵渠.秦朝修建,联通了长江和珠江两大水系.十九、科技成果1、 造纸术：发明于西汉（世界最早）,用麻造纸.东汉蔡伦改进造纸术,产量增加,成本降低,取代竹木简,成为主要书写材料.意义：为文化的交流和保存提供了重要的条件,是我国古代人民对人类的伟大贡献.2、 数学：①《九章算术》,成书于东汉初期,书中关于负数的概念、正负数的加减运算法则,以及联立一次方程组的解法,在世界上都是最早的.②“圆周率”：南朝时,祖冲之在世界上最早将圆周率计算到小数点后第7位,比欧洲早1100年.3、 医学：①“医圣”张仲景,东汉人,著有《伤寒杂病论》,奠定中医治疗学的基础.②华佗,东汉人,世界上最早采用全身麻醉手术法（麻沸散）,编制了五禽戏.4、 农学：贾思勰,北魏时期,著有《齐民要术》,是我国现存最早的农学著作.5、 地理学：郦道元,北魏时期,著有《水经注》.《水经注》是一部综合性的地理学专著.二十、汉字的演变1、 文字的起源：原始陶器上的刻画符号可能就是原始的文字.2、 甲骨文：商朝时人们刻写在龟甲兽骨上的文字.它是一种比较成熟和完备的文字.汉字是由它发展而来.意义：甲骨文记录了商王的活动,反映了商朝的情况,为研究当时的历史提供了可靠的文字材料.从商朝开始我国的历史有了可靠的文字记载.3、 金文：商朝时铸在青铜器上的文字,又叫铭文和钟鼎文.为后人研究商周历史留下了宝贵资料.4、 小篆和隶书：秦朝统一文字为小篆,流行于秦.后推广为隶书,汉时广泛使用.5、 草书、楷书和行书：出现于汉朝后期,三国两晋时趋向成熟.二十一、学术思想1、 孔子：名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人.①孔子是我国古代伟大的思想家.他提出“仁”的学说,主张统治者体贴人民,人民敬重和服从统治者.他创立了儒家学派.儒家思想后来成为中国封建时代的正统思想.②孔子是我国古代伟大的教育家.他创办私学,扩大教育对象,打破了官府对教育的垄断；编订了《诗》、《书》、《春秋》作教材,保存和发展了我国古代文化.教学中,善于启发诱导,因材施教.③孔子的言行记录在《论语》里.2、 战国时期的百家争鸣：①原因：战国时社会发生深刻变化,不同的人提出不同的看法,著书立说,宣传自己的主张,形成众多的学派,历史上称为“诸子百家”.②最重要的学派有：儒家、道家、墨家和法家,还有纵横家（苏秦、张仪）、兵家和农家.③代表人物：儒家：孟轲（邹国,《孟子》）、荀况（赵国,《荀子》）.道家：庄周（宋国,《庄子》）.墨家：墨翟（鲁国,《墨子》）.法家：韩非（韩国,《韩非子》）.兵家：孙膑（齐国,《孙膑兵法》）.二十二、文学、史学与宗教1、 诗歌：屈原,战国时楚国人,伟大的爱国主义诗人,作品《离骚》、《天问》.端午节就是纪念屈原.2、 史学：司马迁,西汉汉武帝时期,我国古代伟大史学家,著有《史记》,记述了黄帝到汉武帝的历史,是我国第一部纪传体通史.130篇,分为“本纪”、“世家”、“列传”等,它是我国古代最优秀的史学著作,对后来史书的编写有深远影响.3、 佛教：产生于古代印度,西汉末年东汉初年经西域传入我国内地.对我国有广泛而深刻的影响.4、 道教：是我国土生土长的宗教,东汉时正式创立,创始人之一叫张陵,尊老子为教主.称它为太上老君.二十三、艺术1、 战国编钟：出土于湖北随州,制作于战国时期,说明当时我国音乐已经达到很高水平.2、 秦始皇陵兵马俑：在秦汉时期的美术中,雕塑的成就最为突出.秦始皇陵兵马俑坑堪称中国古代雕塑艺术的大型陈列馆.3、 王羲之：“书圣”王羲之,东晋,作品《兰亭序》被称为“天下第一行书”.4、 顾恺之：东晋著名画家,擅长人物画,作品有《女史箴图》、《洛神赋图》
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意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”，是说知识、观念是行为的指导、起点，行为、实践是知识的落实、完成，最多说明两者紧密相连，并不能论证知行合一。
至于王阳明从立言宗旨方面论述知行合一，则更加显得苍白，因为知行是否合一并不因为世人“知而不行”、“行而不知”而有所改变，如强行认为提出知行合一是为了“补偏救弊”、“对症下药”，则难脱师心自用的干系，将个人主观的意志、观念强加在概念关系身上，必然会导致对概念的误解与误用。
也许因为认识到其论证的苍白无力，据湛若水、黄绾回忆，王阳明从贵州回到北京时，很少提到知行合一。
不过，王阳明并不是否定了知行合一的观点，而是他的整个思想正在向更高的层次迈进，知行关系问题被暂且搁置一边而已。
在王阳明平定江西藩王叛乱之后，“知行本体”已经明朗，良知与致良知的思想从心中喷涌而出，先前的所有哲思，如心外无物、心外无理、致知格物和知行合一等，都得到了重新审视、整理、提升和总结。
此时，知行合一因为良知的发明，其意义得到了最后的阐述与说明。
二 知行本体的厘清贞定 王阳明在龙场时期只是笼统提出知行本体，其“知的本体”的意义与“行的本体”的意义都不明确。
“知的本体”常常混同于经验、意念，也隐隐约约指向良知概念，而“行的本体”论述很少。
知行本体的意义由隐到显，一方面需要阳明在实践上经历一个置生死于度外、仁义至上的人心磨练过程，使心体达到至诚至善，另一方面需要阳明在学理上厘清知意关系、良知与良能的关系，使心体达到至明至灵。
在平定江西藩王叛乱、历经张、许之难的过程中，这两者实现了交汇，作为知行本体的良知良能思想自然从王阳明心中朗现。
下面考察良知良能作为知行本体的具体明觉过程。
王阳明是在梳理知意关系的过程中逐步体知“知的本体”意义的。
王阳明说：“吾良知二字，自龙场以后，便已不出此意”（《刻文录叙说》，《王阳明全集》第1573页）但是，龙场悟道时期王阳明只是实现心知的转向，良知二字点拨不出，整个心学思想还是含混不清，对知、意关系的把握并不确定。
正德中期，王阳明提出四句理，其中两句是“心之所发便是意，意之本体便是知”，根据前句，意为心之所发，从体用关系说，则心为意之本体，可后句又说知为意之本体，前后语句的意思并不统一。
对于王阳明在论述知、意之间的关系存在的理论缺陷，陈来认为： 早在正德中提出四句理时，王阳明就对知与意的区分十分留意，认为这其中的“知”实即良知。
但在四句理中，相对于意而言，知的特质是不十分清楚的。
如“心之所发便是意”，心指心之本体，意则指现象的意念活动。
而“意之本体便是知”，并未指明“知”是否可以体现为意念活动。
本体如果是指本质，则良知就不能参与现象的意念活动。
如果本体只是指本来状态，则良知便成为本然之意，这个说法等于在本体上取消了二者的差别。
（《有无之境——王阳明哲学的精神》第168页） 诚如陈来所言，此时王阳明对知、意关系的梳理并不清晰圆融，究其原因，主要是因为此时王阳明对“知的特质”还未明确。
陈来先生认为此时王阳明作为意之本体的“知”实即良知，应是王阳明晚年良知说发明后的观点。
王阳明意识到自己早先提出的四句理中知意关系含义混沌，在正德十三年所刻的《大学古本傍释》中重新表述四句理，将“心之所发便是意，意之本体便是知”改说为“意者心之发，知者意之体”。
两句话的意义大同小异，这个修改，并不能推进厘清知意关系。
王阳明在正德十五年前后发明良知论，洞悟到 “知的本体”就是良知，认为人心活动所形成的各种意念、情感都源于良知本体，他对知意关系的论述又有改进。
在嘉靖初年回答顾东桥的书信中，王阳明说： “心者，身之主也，而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也。
其虚灵明觉之良知应感而动者，谓之意。
有知而后有意，无知则无意矣。
知非意之体乎
”（《答顾东桥》，《王阳明全集》第47页） 这段回信不但明确指出心体之虚灵明觉是良知，将良知超拔到心体层次而与心体合并为一，而且认为作为心之本体的良知应感而动产生意，强调良知才是意之本体，知意关系就是体用关系。
到了晚年，良知意义彻然之后，王阳明对知意关系的认识又有改变，他比较少从体用关系论说良知与意念，而是更加强调两者的区分，认为良知与意念是人心知觉的两种不同形态。
在嘉靖六年回答魏师的书信中，王阳明强调良知与意念的区分，否定两者的体用关系，认为意念是应物而起、是非夹杂，而良知超然于意念之上，能够辨明意念之是非，他说： “意与良知当分别明白。
凡应物起念处，皆谓之意。
意则有是有非，能知得意. 阳明心学 王守仁在继承思孟学派的“尽心”、“良知”和陆九渊的“心即理”等学说的基础上，批判吸收了朱熹那种超感性现实的先验范畴的“理”为本体学说，创立了王学，或称阳明心学。
王学的内在结构是良知和致良知经由知行合一而构成的。
在这一结构中，王守仁以心(良知)立言，又以良知释心．心(良知)就构成了王学的基石。
在王守仁看来，心是无所不包的。
物、事、理、义、善，学等都不在“吾心”之外，亦即是“心即理”。
但他又认为，“良知”是心之本体，是人人生而俱来的，先验的，普遍的“知”。
这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然，是“致良知”、为圣的内在可能性．同时，他又强调“良知”是外在的社会伦理道德与内在的个体心理欲求的统一(“天理之在人心”)，是与天地万物同体的。
正是这个充塞天地的“良知”(灵明)，才使“我”与万物(包括社会)无间隔地一气流通，互不内外远近地融为一体．也正是这种天地间活泼泼的、“个个心中有仲尼”的“良知”，才感召人们去追求那种具有“凤凰翔于千仞”，“淳德凝道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行于天地之间，视听八远之外”②的“狂者”或圣人境界。
这就极大地强调了主体意识的能动性，高扬了人格精神的伟大，成了“致良知”的主体后天努力的内在要求。
在这里，王守仁突破了朱熹那种“天理”的绝对性，从而肯定了人欲的合理性。
“致良知”就是如何为圣的过程，变本然的知为主体意识自觉把握的知的过程，也就是他所说的“知行合一”。
在这一“致良知”的过程中，王守仁强调认识主体生命意志和情感投入。
主要表现在：“致良知”是对“无一息之或停”的天道和作为人类童识历史积淀的《六经》等的动态认识过程。
这里就要求认识主体要有历史感。
同时，也表现在“致良知”是主体澄静体悟的情感心灵活动。
随着认识能力的提高，人们对社会、人生的认识也就有一个“再体到深处，日见不同”而觉“有滋味”的不断深化过程。
因此，“人若复得”“良知”，“完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代”替与天地万物同体并一气漳通的超然自乐的人生境界。
在这种境界中，主体人格精神获得了高扬，个体的生命存在价值得到了肯定，人的心灵被提升为与天地同体无古今的永恒．而这正是生命的体验过程。
从上文对王学的内在结构即“良知”、“致良知’等分析看出，王守仁的心学是一种体验哲学。
作为其心学不可分割的组成部分的美学，也具有鲜明的体验性质，可以说是体验美学。
所谓体验美学就是审美主体通过生命体验那种具有时间上的永恒性(无限性)，空间上的整体性，方式上的直接性和本质上的超越性的审美意象或审美境界。
王守仁的体验美学就是通过审美体验去把握那种具有永恒性、整体性，直接性和超越性的“至乐”或圣人境界。
