红色教育心得体会
红色教育心得体会——参观孟良崮战役纪念馆有感温学峰迎春花竞相绽放，骄阳似水的三月，我们一行30余名预备党员在区直机关工委领导的带领下来到孟良崮战役纪念馆，瞻仰了革命先丰功伟绩，听取了工作人员对战役经过和烈士事迹的讲解，观看了珍贵的历史图片资料，亲身感受到在极其艰苦的条件下，我华东野战军奋勇杀敌，夺取抗战胜利的英雄事迹和老区人民的无私奉献精神，受到了一次深刻的革命传统教育。
现将在这次参观孟良崮战役中的心得体会向组织汇报如下：一、坚定为实现共产主义理想而奋斗的信仰。
这次参观深深的震撼着我们每个人，向革命先烈敬献了花篮，面对鲜红的党旗和烈士雕像，一声声入党誓词响彻在“孟良崮战役纪念馆”的上空，“我志愿加入中国共产党，……永不叛党
”孟良崮战役是解放战争期间，陈毅、粟裕指挥华东野战军在沂蒙山区进行的一次大规模运动战和阵地战相结合的重大战役，是打破国民党军对山东解放区重点进攻和转变华东战局的关键一战。
听着讲解员沉重的讲述，那烽火硝烟，血雨腥风的战场仿佛就在眼前，感受到中国共产党人坚强不屈的革命意志。
更加坚定自己的信念，是共产党领导全国各族人民为中国社会主义进步和发展做了三件大事：完成了反帝反封建的新民主主义革命任务，结束了中国半封建、半殖民地的历史；消灭了剥削制度和剥削阶级，确立了社会主义制度；开辟了建设中国特色的社会主义道路，逐步实现社会主义现代化。
没有共产党就没有新中国，没有共产党的领
青春心向党,共建新抚宁800字作文
穿岁月峰头，伴历史云烟，中国共产主义青年团走过了80年的风雨征程。
五四运动至今，一代代优秀青年为民族复兴作出了卓越的贡献；循火红足迹，经坎坷征程，一代代优秀青年紧跟共产党，始终站在时代的峰顶浪尖
青春不停步，“永远跟党走”
“我们是五月的花海，用青春拥抱时代。
我们是初升的太阳，用生命点燃未来。
“五四”的火炬，唤起了民族的觉醒。
壮丽的事业，激励着我们继往开来。
光荣啊，中国共青团
母亲用共产主义为我们命名，我们开创新的世界。
”当我们戴着光芒四射的团徽，站在火红的团旗下，高唱我们自己的团歌，心中怎能不为之激动，怎能不为之骄傲，怎能不为之自豪
“爱国，爱党，爱人民，爱家乡”这个坚定的信念在我们脑海中回荡
朋友们，还记得五年前我们的家乡是什么样子吗
几条破旧的马路，几座零落的楼房，这就可以概括我们章丘的全貌了。
再看看现在吧
十多条主干道纵横交错贯穿东西南北，从荷花公园到百脉泉广场，从眼明泉搭桥到明珠小区，到处洋溢着现代化的气息，透露着春的绿意，焕发着勃勃的生机
在这幅美丽的画卷上处处点缀着青年活跃的身影，是他们以高度的责任感和奉献精神，保障着道路的畅通，保护着优美的环境，维护着社会的安定团结¨¨¨，在各行各业中，在党的坚强领导下，共青团带领青年们在我们城市建设的宏伟蓝图上勾画出最为亮丽的色彩
伴随着江总书记“三个代表”重要思想和“以德治国”方略的提出，党有号召，团有行动。
为此，团市委提出“高举旗子，不变调子，喊响号子，建好班子，推动总体工作再上台子”的指导思路。
在“三个代表”学习教育活动和“以德治市”的号召下，开展了“走白村、串千户、访民意、聚民心”及“三个代表”重要思想征文活动，使团的工作真正想青年之所想，急青年之所急，谋青年之所求，切实把广大青年吸引到团的旗帜下，团结在党的周围
从伟大的共产主义战士雷锋到以服务祖国需要为乐的王杰，从自学成材的张海迪到科技创新的秦文贵，从11名“中国青年五四奖章”获得者到我们身边的每一位青年星火科技带头人，他们在人民利益的大厦上添砖加瓦，他们以崇高理想和坚定信念为新时期广大青年实践“三个代表”“以德治市”树起了标杆
正是他们在党的旗帜的指引下，和千百条各战线上的青年模范一起，演绎了一幕幕惊天地、泣鬼神的青春活剧，谱写了一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌
改革开放以来，适应党的工作中心的转移，共青团贯彻执行党的基本路线，紧紧围绕经济建设这一中心，团结带领广大青年向科学技术进军
我市更是提出了建“工业强市”的战略目标，我市共青团把青年创新创效作为工作的总抓手，积极推行“青年创新创效意见卡”，争创“青年文明号”和争作“青年岗位能手”，号召全市广大青工开发新产品，创造新工艺、推广新技术、转化新成果“四个一”活动和小发明、小革新、小改造、小设计、小建仪“五个小”活动为载体，广泛开展青年群体性科技创新活动。
仅去年一年就取得青年创新创效成果28项，其中海泰电缆集团公司团委委员时延芹主持的平行线革新项目和市人民医院青年医生张华发明的腭裂修补技术填补省级空白，创造了良好的经济效益和社会效益，为我市工业强市战略的实施做出了巨大的贡献
在经济大潮中，我们共青团之所以取得如此的成就，始终保持着青春和活力，归根到底是因为我们始终坚持党的领导，在党的旗帜的指引下前进
20世纪中国的历史，写下了中国共青团和中国青年的光荣，21世纪期待我们创造新的青春辉煌。
青年昭示着未来，江总书记在庆祝中国共产党80周年大会上向青年一代发出号召“全国各族青年，代表着我们祖国和民族的未来，代表着我们事业兴旺发达的希望。
社会主义现代化的宏伟事业需要你们去建设，中华民族的伟大复兴将在你们手中实现。
”党在召唤，时代在召唤，只要我们以“崇高的理想、创新的意识、无畏的勇气”发挥青年的智慧、风采和力量，就能乘风破浪、与时俱进
青年朋友们，让我们团结一致，永远跟党走
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红楼梦中贾琏的亲妈是谁?
《红楼梦》里邢夫人被称作“尴尬人”，她的确是那种让别人也令自己尴尬的人。
邢夫人的娘家似乎一般，她弟弟一家人还要依傍她过日子。
听她弟弟叙述，两个妹妹日子也都惨淡，大妹妹没能嫁给有钱人，小妹妹索性老大守空闺，假如是后来败落了的，瘦死的骆驼比马大，也不至于败落得这么彻底。
邢夫人应该是填房，因为她自己言之确凿地说她没有儿女。
因为她是续弦，不是小老婆，所以仍能称夫人。
根据贾琏和王熙凤在荣国府里的地位，那么贾琏应该是已经亡故的大老婆所生。
至于贾琏的亲妈是谁
红楼梦里似乎没有提到。
下面是红学的研究文章： 误读红楼（22、邢夫人的尴尬） 2005年03月21日11:17:33网易文化 闫红 邢夫人：一个填房的尴尬 《红楼梦》里邢夫人被称作“尴尬人”，她的确是那种让别人也令自己尴尬的人。
向鸳鸯提亲是一例，动辄找王熙凤麻烦是一例，除了这些显著事件，就是平常待人接物，也无不显得乖僻生硬，一言不听、一人不靠，连她兄弟都说她坏话，虽然她那兄弟也不是好鸟，但足见孤家寡人到何种地步。
性格决定命运，命运也常常决定性格，邢夫人不讨人喜欢的性格也不是天然形成的，和她的身世背景大有关系。
《红楼梦》里贾家结亲有两个极端，一是像荣国公和史老太君、贾政与王夫人、贾琏与王熙凤，乃至后来可能出现的贾宝玉与薛宝钗这种强强联合，四段婚姻就连缀起四大家族；另一种则是匪夷所思地不堪，比如贾珍的夫人尤氏，不是名门望族倒也罢了，她父亲的填房还带了两个拖油瓶，纵然是中等人家，也不会续娶再嫁的寡妇，可见最多也就是小康之家。
邢夫人的娘家似乎也寻常，她弟弟一家人还要依傍她过日子。
听她弟弟叙述，两个妹妹日子也都惨淡，大妹妹没能嫁给有钱人，小妹妹索性老大守空闺，假如是后来败落了的，瘦死的骆驼比马大，也不至于败落得这么彻底，除非是遭飞来横祸，比如抄家之类，那么邢夫人只会夹着尾巴做人，而不会变成高低不就的尴尬人。
贾府结亲之参差不齐、水平不等其实很好解释，那就是邢夫人和尤氏大约都是填房。
第六十八回里王熙凤骂贾蓉：你死了的娘阴灵也不容你。
可见贾蓉不是尤氏的儿子，他有没有可能是妾所生
按照贾府的规矩，娶妻前都要先摆上一两个准小老婆在房里，但就算这样，正室也不可能比妾来得太晚，正室和妾所生的儿子岁数也不会差别太大，比如王夫人之于贾环，而袭人虽然是王夫人默认的妾，还不至于早早生下孩子来。
尤氏和贾蓉的年龄差更不明显。
尤氏和王熙凤关系极好，两个人常拉拉扯扯，戏谑玩笑，极其随意放肆，尤氏应该不会比王熙凤大很多，第七十四回里，王熙凤说：还有那边珍大嫂子，他不算很老。
这时秦可卿已死去几年了。
王熙凤和贾蓉以及秦可卿关系不错，她只比他们大上几岁，由此推断尤氏比贾蓉大不了多少。
对于填房的姊妹，原本就少一些尊重，何况贾珍们本来就是无耻之流，对于尤氏姐妹这贵族世界的外来者，贾珍们不过是拿她们“当两个粉头取乐”。
贾家纵然偶尔装做怜弱惜贫，却如一切既得利益者，对于自身体系之外者非常排斥，要么是毫不留情地践踏，要么是自觉或不自觉地打击。
尤氏在贾府，小丫头眼里都没有她，在荣国府吃饭，一时给主子吃的米饭不够了，就把给下人的饭盛给她；在李纨房里洗脸，小丫鬟只弯腰捧着，不像一般规矩那样下跪。
连最随和的李纨都看不过眼了，说为什么这么没规矩。
尤氏为了承欢，说笑话给贾母听，贾母听了一半，就闭目养神，固然是一时精气神不足，但换成王夫人、王熙凤或者李纨，都不至于如此。
邢夫人应该也是填房，她自己言之确凿地说她没有儿女，贾琏很可能是已经亡故的大老婆所生。
首先王熙凤对于小老婆极端鄙视，对于贾政的两个小老婆周姨娘和赵姨娘连正眼也不看一眼，其次，王熙凤和平儿谈起贾探春，叹息她不是太太生的，将来找对象可能会遇到麻烦，如果她老公是小老婆生的，像她这种处处要强的人，自然对这个话题敏感，不会随意谈到这里。
所以邢夫人之前当还有个早夭的正室夫人。
正因为邢夫人是填房，她的一切行为便都好解释，她在家是老大，后来又把所有的家私攥在自己手里，想必自小便是厉害人物，如《金锁记》里的曹七巧。
如果嫁了一般人，能够爱惜她，体谅她，未必不是一段好姻缘，偏偏攀上了大富之家，婆婆、妯娌全出身豪门，再怎么试着平等待她，都会露出大家闺秀的优越感来。
而她老公也不给她面子，林黛玉初进荣国府，邢夫人兴兴头头地带她去见贾赦，贾赦找个借口见都不见，一方面是懒得敷衍这位外甥女，一方面对他夫人的提议没有丝毫尊重。
小细节上倒也罢了，贾赦还左一个小老婆右一个小老婆收在房中，甚至要邢夫人去说媒。
这样的事发生在王夫人身上该有多么不可思议，看贾政与夫人的几次谈话，虽然不显情意，却平等有加，与对赵姨娘的口气全然不是一回事。
邢夫人没法和王夫人叫劲，不只是这身家背景，她没儿没女，王夫人则生了两个儿子，一个女儿贾元春还是贾府靠山，哪一点上邢夫人都不能和王夫人死磕，她没有这个实力。
对王夫人她偶尔也加笼络，留宝玉吃饭，送宝玉玩具，但是这并不说明她就能咽下一腔怨气，她只是没遇到实力相当的对手。
这对手是王熙凤，同王夫人一样，王熙凤也是大家小姐出身，邢夫人与她天然有着阶级矛盾；其次，王熙凤能干，时时处处抢她的风头，前面说过，邢夫人在自己家可是厉害惯了的。
然而，凭王熙凤聪明能干，得贾母偏爱，也不能越过邢夫人去，封建之家，礼数是立家的根本，贾母的猫狗在晚辈房里都要备受尊重，凤姐再得势，也不敢不把婆婆放在眼中。
邢夫人和王熙凤各占一端，王熙凤用贵豪门千金的眼光斜睨着邢夫人，邢夫人以封建婆婆的威力镇压着王熙凤，可谓旗鼓相当，难分胜负，这才形成了长期的对峙。
邢夫人一心想让王熙凤难堪，王熙凤的后台贾母则跳出来给邢夫人没脸，她们的斗争此消彼涨、此起彼伏，难以完结。
一旦有机会，邢夫人也想把王夫人拉下马，傻大姐在大观园拾到春宫绣囊，邢夫人就封了送给王夫人。
王夫人勃然大怒，一则是她注重风化，另一方面，这个绣囊是在她地盘上拾到的，邢夫人此举也是一种奚落。
于是王夫人下决心查抄大观园，专门抽调了邢夫人的陪房王善保家的，也是要做给邢夫人看看，让她知道自己的决心有多大，定叫大观园海晏河清。
王熙凤心领神会，所以她一心要看王善保家的的笑话，王善保在探春那里丢了脸，她心中大快，查到王善保家的外孙女迎春的丫头司棋那儿，王夫人的陪房周瑞家的特意细细搜查，发现了这场检抄中最重要的战果，一封地道的情书。
由于迎春也算邢夫人那边的人，这场战役最终反败为胜，让王夫人占了上风。
邢夫人的尴尬正是填房的尴尬，填房介于原配和小老婆之间，若是小老婆，除了像赵姨娘这种十三点，都不会拿自己太当回事，就算想当回事也会遭人不断弹压；要是原配呢，该享有的权力尊严人家都会不打折扣地给她。
惟有填房，不上不下，没有明文规定，只是心知肚明，她对别人和别人对她都很难拿捏分寸，若本人再是个不省事的，很难不弄得尴尬。
豪门之家看上去似乎并非铁板一块，也会渗入不同阶级，比如小户人家做了填房这种，然而真正登堂入室，就会发现，这里并非是快乐天堂，或者如尤氏一般闭眼不管，任人糟蹋，或者如邢夫人想方设法负气斗狠，成为令人憎恶的尴尬人。
这各色人物，成就了大观园的背景，时刻提醒读者，在那些单纯美丽的青春与爱情之后，还波澜不惊地进行着残酷现实。
生活中的诗意
生活中，并非缺少的存在，只是缺少去发现的眼睛 春雨绵延，无声地滋润着世间的万物，地带去新的活力，给世间带去绿的生机，这是春雨“润物细无声”的诗意；夏雨倾盆，浇灌干涸的河流，沃野千里，给河流带去“滚滚东逝水”的浩翰，这是夏雨倾盆直下的诗意；秋风萧瑟、落叶纷飞，引起多少诗人歌咏故园的情怀，这是秋风的诗意…… 自然界的万物都蕴含着无限的诗意，生活中亦是如此。
倾听历史的回音，回忆历史的画面，无不充满了诗意。
屈原，一位不与世俗同流合污的清廉之人，在面对仕途和体恤百姓的选择中，他发现了人生的诗意，他选择了体恤百姓的生活疾苦，他唾弃世俗的黑暗，官场的污浊，他为自己另辟了一块清新脱俗的天地，化作了汩罗江畔的千古绝唱。
李白，一位我国古代杰出的诗人。
他的一生充满了艰辛与挫折。
他才华横溢，胸怀大志，却被污浊的社会所压制。
但他面对着怀才不遇的处境，并没有愤世疾俗，并没有一味地消极避世。
因为他发现了人生的诗意，他相信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
是金子总是会发光的。
诗意的人生筑造了李白豪迈奔放的性格，也体现了他清新俊逸的风格，留给了世人一个浪漫主义诗人的崇高形象。
正确地选择，是一种生活的诗意；宽厚待人，体恤他人，是一种人生的诗意；不为挫折压倒，重振生活之帆，是一种生活的诗意；努力实现自我价值，树立正确的人生观、价值观，是一种人生的诗意。
诗意无处不在，只要有生活在，诗意就不会消失。
有诗意的人生，才会绽放出迷人的光彩。
让我们发现诗意，体味诗意，让诗的暖流永远流通于生活的各个角落 中国自古就是诗的国度。
到了上个世纪初，白话文兴起，也出现了深受西方诗歌影响的现代诗。
现代文明似乎越来越向着“散文化”、“数字化”的方向走，甚至要进行所谓的“数字化生存”，无论传统的格律诗以及现代诗，被工业、商业和信息化浪潮所冲击，处在非常尴尬的境地，也许有过几次近似复兴的热闹，但终没有形成一种不可或缺的力量，进而影响我们日渐干涸的日常生活。
然而，这种尴尬没有削弱诗歌在人类生活中应有的地位与无可替代的意义。
诗歌永远都是保留人类精神遗产、探寻人的内心、预言未来的世事的重要载体。
“诗不仅仅是一种艺术形式，更是灵魂的言说。
诗包容了人类的一切。
人的尊贵优雅，人的自由率真，人的所有美德甚至邪恶，都通过诗喷发而出。
离诗渐行渐远的时代，肯定是远离理想的时代。
但是，生活并不等于诗，浮现在我们生活之上的往往是了无诗意的东西。
特别是进入到工业社会之后，再也找不到农耕社会“诗意的劳作”了，在钢筋水泥的城市，再也找不到鸡犬之声相闻的温馨邻里的画面了。
“但是，日常生活中蕴涵着无尽的诗意，这就需要我们去寻求，去挖掘。
