如何看待中国的玉文化
玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，而且成为中国文化不可缺少的一部分。
如果说玉是华夏文明的基石，那么玉文化则是华夏文明的脊梁。
“宁为玉碎,不为瓦全”，正是这种精神使中华民族始终屹立在世界民族之林。
玉与中华文明有着八千年历史的中国“玉文化”，起源于新石器时代早期而延续至今，是中华传统文化区别于世界其他文明的代表，它有着深厚的文化底蕴。
中国人都把玉看作是集天地灵气于一体的结晶，赋予了它不同的含义，它博大精深，寓意深刻。
中国玉具有属于自己的文化底蕴，其中之一就是成为宗教象征，存在于古代帝王皇宫的玉制品被看作是佩戴者地位身份等级的象征，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。
此外，把玉的外观特质等一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中华民族的一大创造。
中国玉是这一独特文化的物质基础，是中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”，具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。
这个筛选过程极为漫长，可以说贯穿于石器时代的始终。
在这个漫长的筛选过程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成为公认的“宝玉”、“真玉”。
众所周知，中国是爱玉之国、崇玉之邦，玉石来源大约有一百余处，在中国历史上用玉制度方面早已体现出真玉、非真玉的界定。
帝王是中国古代最高阶级，和田玉在成为真玉的同时，也就成为帝王用玉。
此后，经过无数的岁月，和田玉方才走入民间，遍及中国人生活的方方面面。
有人说，和田玉是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”，更是中华文明的显现，它与中华文明的渊源、发展有着密不可分的关系。
我国考古学者最新研究考证，并提出中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代，有着三千多年的历史，玉器时代也是中国文明的起源时代。
早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向外运送和交流，形成了中国最古老的和田玉运输道——“玉石之路”，即后来的“丝绸之路”前身。
和田玉七千多年的开发利用历史，证明了我国边疆与中原、东方以及西方的文化与商贸交流的第一个媒介，它既不是丝绸，也不是瓷器，而是和田玉。
和田玉不仅在东西方文化和经济交流中起着重要的作用，它还是中国各民族友谊的象征物，和田玉作为历史的鉴证，雄辩地证明了新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分。
在殷商时代，我国就创造了以和田玉为主体的玉器工艺美术新时代。
和田玉登上了华夏民族的玉坛，形成了一部波澜壮阔的中国玉器史，成为中华民族灿烂文化的重要组成部分，同时也是人类艺术史上的辉煌成就和世界文化艺术宝库的珍贵遗产。
中国玉文化的辉煌不亚于伟大的长城和秦代兵马俑的奇迹，它的成就甚至超过了丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。
玉文化的内涵“玉文化”体现着中国人的感情寄托，是中国人民对生活与生命意义的一种体悟，一种理解，一种智慧。
玉文化是不同于世界其他各民族文明的，而是儒家文明的显现。
而理论意义上的玉文化，其实是依托于玉石制作的各种工艺和产品，经鉴赏和审美而不断发展升华的一种独特的文化现象，实际上它代表着中国人的一种精神，一种境界，随着时代更迭而不断发展，经久不衰，日臻完善。
几千年来，玉在中国人的心目中已经是“德”的代名词，这当然是一个潜移默化的过程。
有例为证：孔子在《论语》中说：“道之以德，齐之以礼。
”德是好行为的成果和作用，是非常伟大而严肃的问题。
玉与君子的美德相连，有德之人就是君子，真正好玉之人就是好人，故以玉比德，敦品励行。
“君子比德于玉”几千年来成为历代中国人修身养性的座佑铭。
中国玉文化还包含着伟大的民族精神，有“宁为玉碎”的爱国民族气节、“化为玉帛”的团结友爱风尚、“润泽以温”的无私奉献品德、“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄、“锐廉不挠”的开拓进取精神。
由此可见，在中国玉文化中，玉代表“品德”，“品德”就物化为玉，玉文化可以成为社会文明发展的精神支柱。
当今的人们应该继续继承和发扬“君子如玉”这个高贵的品质。
而在过去人们还把玉作为信物来交换，这也是玉德的一种表现方式，体现出君子的承诺，君子一诺千金。
君子如玉，玉的坚韧、温和、细腻和人性有着极大的一致性。
“温润如玉”、“洁身如玉”在我们心目中成为最美的一种赞誉。
玉者无声，玉已成为君子的化身和代表，是纯洁之物，是赞美人性品德优秀的代名词。
浅谈如何做好窗口注册登记工作
随着我国国民经济的快速发展，市场主体数量的不断增加，工商注册登记窗口的工作要求越来越高，如何适应当前飞速发展的经济形势，做好窗口注册登记工作，真正做到让政府满意、企业满意、群众满意，笔者认为应着重从以下几个方面入手。
一、树立强烈的责任意识1、培养认真负责的工作态度。
窗口注册登记工作业务量大，人手少，随着市场主体的不断增加，从事窗口注册登记的工作人员人数往往不可能同步增加，尤其是基层工商部门的窗口工作人员更少，这就要求窗口工作人员对注册登记工作要有认真负责的态度和一丝不苟的精神，这样，面对大量繁琐的注册登记工作才能做到不慌乱、不气馁。
2、树立全心全意服务社会的意识。
随着经济的发展，政府在经济社会中的服务职能日益突显，工商注册登记窗口的服务质量直接体现政府职能部门的服务水平，因此工商注册登记窗口的工作人员应真正树立全心全意为社会服务的意识，多设路标少设路障，为企业和群众想办法、出主意，同时要学会沟通和尊重，尽量避免与服务对象发生言语和摩擦和冲突，多换位思考，反思自己的言行，从而赢得服务对戏那个的认同和信服。
3、树立符合工作要求的自我保护意识。
窗口注册登记工作人员应时刻不忘履职风险，树立自我保护意识，其中，严格按程序办事至关重要。
有的窗口工作人员遇到朋友、熟人来办事，对材料的要求就有所放松，程序上面有所减化，结果造成差错，给个人和集体带来不良影响。
因此，严格按程序办事、做到有法可依是窗口注册登记工作的风险底线，只有守住底线，才能将风险降到最低。
二、练就良好的业务素质1、要主动学习。
工商注册登记涉及的法律法规、规章规定非常庞杂，不仅涉及《公司法》等登记性法律法规，还涉及民法、经济法等其它法规，以及政府的有关规定，窗口工作人员要认真主动地学习相关的法律法规，注意掌握近期的政策性文件，不断更新自己的知识，这样才能在实际工作中做到有底气，不被动。
2、要善于积累。
良好的业务素质必须通过大量工作实践的积累才能练就，因此窗口工作人员要善于积累和总结，才能有效地提高工作效率，提高服务社会的水平。
3、要勇于面对。
窗口登记工作人员要勇于面对较复杂的注册登记申请，并把它作为对自己能力的一种提升和考验。
而有些窗口工作人员害怕面对较复杂的登记申请，感觉无从下手，其实，通过向法律法规学习，向能手学习，将不懂的问题搞懂，业务能力正是在处理各种登记申请的过程中逐步提高的。
三、培养业务工作的敏感性。
1、培养对重点业务的敏感性。
基层窗口工作人员每天面对大量繁杂的登记业务，要学会迅速从中筛选出重点信息加以特别关注。
例如，政府的一些实事工程，招商引资过程中的一些重大项目，注册资本相对较大的投资项目，企业的转制改制，新型的登记申请等，如果工作人员能够在第一时间给予重点服务，这不仅是工商登记机关高效率的体现，同时也是政府高效率的重要一环。
2、培养对重点对象的敏感性。
窗口工作人员每天要接触大量的服务对象，由于年龄和文化程度不尽相同，也需要我们培养一定的敏感性，对某些服务对象进行重点辅导。
例如文化层次低的、因某些原因带有怨气的、对工商登记法律法规不甚了解的，窗口人员在工作中应尽可能解释地更清楚些，语气更婉转些，态度更和蔼些，使他们在办理工商登记时少跑几次，少一些抵触情绪。
3、培养对业务拓展的敏感性。
窗口登记工作人员在工商管理部门中最容易掌握市场主体的最新动态，如果我们多一些业务拓展的敏感性，对支持企业做强做大、品牌保护、改制转制等方面都将起到积极的作用。
例如永恒盛集团的组建就是一个很好的范例，窗口登记人员在办理日常登记业务时，发现该企业已具备组建集团的条件，便立即与该企业老总取得联系，在工商登记机关的辅导和帮助下，该企业顺利组建集团并一次申请注册了70多个商标，完善了对企业品牌的保护。
工商登记窗口是工商行政管理机关直接面向社会的窗口，窗口工作的好坏直接影响工商行政管理机关在群众、企业、政府中的形象，因此，窗口工作人员要时刻心怀责任意识、服务意识，培养业务敏感性，不断提高自身业务素养和能力，才能真正做到让群众满意、企业满意、政府满意。
作者\\\/李键 作者单位\\\/昆山工商局 责任编辑\\\/徐梦婕
关于昆山城市精神
网上找的文章，可参考一下 《浅谈昆山城市精神》 城市精神的提炼 城市精神是一座城市的灵魂，它引领城市发展，是城市生活的精神向导，是在长期的文化创造过程中积淀、整合、提炼出来的历史经验和现实状况的总结和概括。
同时，作为一种价值目标，又规范、引导着这座城市的未来走向，是既有当地文化传统又代表着该地域发展方向的政治、经济、文化、社会等诸多因素交融而成的“城市品格”，是一个城市“软实力”的核心。
对于近阶段自上而下，广泛开展的昆山城市精神的提炼，笔者认为，必须体现“二度二性”。
一、昆山城市精神的提炼必须要具有“广度”。
城市精神对城市的发展方向、精神面貌、市民行为有着重大的影响。
塑造和弘扬现代城市精神，就是要发挥其导向功能、激励功能、凝聚功能，为城市的永续健康发展提供精神动力。
昆山城市精神的提炼，必须涵盖昆山政治、经济、文化、社会等各个方面的特征。
要能体现出昆山城市布局、建筑风格和规划特点；要能体现出经济特点、政府运作和社会的公共政策；要能体现出文化事业和产业在发展中所蕴含的精神；要能体现出昆山市民综合素质、文明程度、价值取向、道德观念等。
二、昆山城市精神的提炼必须要具有“深度”。
所谓“深度”就是要有时空感，既为昆山传统文化的凝炼概括，也为发展创新的指导思想，还作为品牌推向全国乃至世界；既为昆山时代特征的彰显总结，也为实践检验之客观存在，还作为市民认可之城市名片广为传播。
三、昆山城市精神的提炼必须要具有“弹性”。
城市精神不应该是一成不变的僵死的城市静态写照，而是要在发展的动态变化中寻求相匹配的城市灵魂，必须顺应时代潮流和社会的进步而不断充实。
因此，昆山城市精神，必须起到凝聚市民、感悟市民、鞭策市民的作用，并能在这一旗帜感召下，成为全体市民的思想共识和精神寄托，不断激发出市民创业的豪情、创新的激情和创优的热情。
四、昆山城市精神在表达上要具有“磁性”。
昆山城市精神的通过和确定要有合法的程序，要用确切的文字予以规定、标识，并能真真实实地通过市民的语言广为传播。
在文字表达上，一定要用词精练、琅琅上口、简明易记，避免使用有异义、歧义的词语。
昆山城市精神之我见 昆山城市精神的提炼与塑造关系到昆山的全面形象和未来发展，必须是多维度、全方位和为广大市民所认可的。
笔者认为，“开放、融合、创新、卓越”体现了昆山全面发展的过去与现在，并极富前瞻性和号召力，可以为昆山未来的发展提供强大的精神动力。
“开放”展示城市之姿态。
一方面，自1984年引进首家外资企业至今，昆山走出了一条以发展开放型经济为主要特色的县域经济之路，即“昆山之路”，经济社会保持了多年持续、快速、协调发展的良好态势。
引进资金、引进人才、引进技术设备、引进劳动力、引进先进文化已成为昆山经济社会发展的最大特点和亮点，可以说，开放成就了昆山的今天，昆山的发展体现了开放；另一方面，昆山也一直在努力地走出去，走向全国各地，走向世界各地，寻找一切可利用的机会，使昆山的能量和触角辐射到全世界，从而使昆山城市发展获得广阔的空间和舞台。
“融合”体现城市之风格。
昆山是经济社会快速发展的现代化都市，也是历史悠久的文化之都。
“融合”充分体现出昆山拥有开放兼容的精神风貌、积淀深厚的文化底蕴、优美文明的城市环境、高效廉洁的服务政府和充满活力的多元经济；寓意昆山注重师法自然，以自然、社会及人的相互融合为目标，把城市的规划、建设、发展与城市的自然景观、地理风貌有机地结合在一起，着力打造电子昆山、效率昆山、绿色昆山、平安昆山、魅力昆山这“五大环境”，努力做到人与自然的和谐相处，把昆山建设成人人向往、人人赞誉的魅力城市。
“融合”的另一个重要方面是突出强调人与人之间的“和谐”。
伴随着昆山经济的发展，大量外来人口涌入昆山，数量已经大大超过本地户籍人口，新昆山人的出现和不断增加对城市的发展提出了新的更高的要求。
“融合”寓意着当面对各种机遇与挑战时，新老昆山人能够形成强大的凝聚力和向心力，万众一心、众志成城、和衷共济，战胜困难，取得各项事业的成功。
“创新”张扬城市之品格。
“创新”表现为勇于探索，开拓进取，不墨守成规，不固步自封。
昆山深厚的人文底蕴、悠久的历史文化和昆山人敢于“第一个吃螃蟹”的魄力和勇气为创新之路奠定了坚实的基础。
昆山在开拓中求发展，在创新中求突破，使昆山全面小康社会建设始终走在全国前列。
“创新”充分体现出昆山利用自身优势，借助外域力量，创造经济社会科学发展的智慧和胆识；充分体现出昆山重视城市的自主创新、科技创新、体制创新和管理创新的科学理念；充分体现出昆山顺应历史，勇立潮头，昂扬拼搏，奋发向上的时代精神。
“卓越”树立城市之愿景。
自强不息，追求卓越是昆山人的优秀品质，同时也是昆山活力之所在。
“追求卓越”，是一种精益求精、永创一流的时代精神，是一种不甘人后、永争第一的拼搏精神，“卓越”这一主题词抒发了昆山锐意进取，励精图治，打造城市品牌的雄心与魄力。
一方面，要以更为宽广的发展视角和更为宽阔的胸襟审时度势，确定前进的方向；另一方面，要牢牢把握自身的优势，抓住机遇，自强不息，迎接挑战，为实现城市的发展目标，为把美丽的昆山打造成特色鲜明、有影响力的名牌城市而不懈追求。
“开放、融合、创新、卓越”的昆山城市精神主题词，大气豪迈、通俗易懂、名副其实，是昆山经济文化和人文精神的高度凝炼，她既是一种文化力，也是一种生产力，是推动昆山又好又快发展的动力之源，具有很强的冲击力和号召力，能够起到塑造和提升昆山城市魅力形象，凝聚人心，激励全市人民奋进的作用.
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第五届全国十佳少先队辅导员范斌（事迹材料） 作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数：760 范斌，普通的苏南农村小学少先队辅导员，坚持奋斗在少先队工作第一线15年； 范斌，勤奋的学习型辅导员，结合多年的工作，编撰了6本专著、60多篇教育文章，有了100多万字的积累； 范斌，求真务实的科研型辅导员，全国和省少先队科研实践基地负责人，主持和指导全国、省少先队教育科研课题3个，省少先队辅导员讲师团最年轻的成员…… 勤奋、好学、务实、创新，在范斌的身上集中体现了新世纪少先队辅导员的时代特牲和时代精神。
做“学习型”辅导员，创少先队工作特色 八十年代初的昆山只是苏南的一个农业县，改革开放以后，昆山人敢于争先，自费办开发区，走出了一条名闻全国的“昆山之路”。
与新昆山、新江苏一起成长起来的范斌，主动接受时代的辐射，自觉发扬苏南人勤奋创业、敢于争先、锐意创新的精神，一工作就把工作目标定得很高：不满足于一般性地完成任务，创造与苏南发展格局相一致的少先队工作实绩，勇争一流，努力创出少先队工作特色。
与一般辅导员相比，勤奋热情、多才多艺之外，范斌更多了些儒雅的书卷气。
要创出农村少先队工作特色，当然少不了“学习”，范斌深深地明白这一点，他努力读书钻研、积极参加培训、虚心请教前辈，在学习中实践，在学习中成长。
1、勤奋读书明确思路：范斌知道少先队工作不能简单地重走别人的老路，而应该在博采众长的基础上有所创新与超越。
他找来了《少先队基础理论》、《少先队工作方法论》等少先队教育专业书籍，《辅导员》、《少先队研究》等相关报刊勤奋自学。
每次到南京、上海、苏州等地出差、开会，空闲的时候总要到书店里去转转，最后总会拎回一堆与少先队工作相关的书籍。
勤奋读书陪伴着他一路风尘。
2、参加培训锻炼技能：只要有机会，全国、省、市县少工委组织的各种辅导员培训班，范斌都会想方设法积极参加，如饥似渴地学习少先队教育的基本理论，掌握少先队工作的基本规律。
1997年参加苏州市辅导员培训，1999年、2000年、2001年参加江苏省辅导员培训，锻炼了他在少先队基础建设、少先队活动设计与辅导、少先队课题研究等诸方面技能，为少先队工作的开展打下基础。
2002年他参加了辅导员杂志与中央团校共同组织的“历奇”培训，学习香港青少年教育辅导方法。
2004年他又到杭州参加了香港青少年制服团体杭州交流营，进一步加深了新时期青少年教育新形式的理解，对加强和改进未成年人思想道德建设的生动性和有效性有了新的思考和启发。
2003年、2004年的暑期，作为江苏省少先队辅导员讲师团的成员，他在徐州、盐城、淮安等地把自己的学习和思考介绍给了大家，推动了各地少先队游戏活动的开展。
3、拜师学艺博采众长：少先队工作是薪火相传的事业，年轻的范斌虚心向老一辈辅导员学习，决心在前人的基础上把少先队工作不断推向前进。
他先后拜徐国英、华耀国、沈功玲、袁大令等名辅导员为师。
虚心向他们学习奉献精神、钻研精神；虚心向他们学习工作方法、基础技能；虚心向他们学习课题研究、科研兴队；虚心向他们学习善于总结归纳学会宣传推介。
在各位老师的悉心指导下，范斌大胆实践，锐意创新，开展丰富多彩的少先队教育活动，撰写教育教学论文、组织少先队课题研究，正仪小学的少先队工作搞得有声有色。
少先队活动频频在省、市、全国级评比中获奖，文章屡屡在有关教育报刊上发表、论文多次在各级评比中获奖，专著也一本接一本地出版。
4、积极进修提升素质：范斌认为，新时代的辅导员应该是一个全面加特长的复合型人才，不仅要掌握精深、广博的知识，拥有吃苦耐劳的健康体魄，还要有良好的修养。
“学习型”社会强调的就是不断充电，学习的步伐要大于或等于变化的步伐才行。
他积极参加各级各类学历、业务进修，努力提升自己的素质。
几年来，他坚持自学，在取得了大专学历以后，紧接着又参加者了本科学历的进修并顺利毕业。
他精通教学业务，常年坚持带班上课，在数学教学方面经常上公开课、示范课。
另外，学校的摄影、摄像任务一般都由他负责，上百个胶卷、录像带的拍摄，为学校的宣传报道、档案建设留下了不少珍贵的资料。
他还努力学习现代教育技术，在多媒体课件、网页制作等方面都比较得心应手，逐渐成长为一名符合时代要求、素质全面的优秀辅导员。
勤奋的学习让他获得了不少工作灵感，也让他找准了适合学校实际的工作方法，他紧紧抓住常规工作、节庆活动、主题队会等主线开展工作，取得了较好的成绩： 阵地建设出新招。
少先队队室先后被评为昆山市、苏州市最佳队室、三星级队室。
鼓号队在镇政府的大力支持下，投入了2万多元购置乐器和服装，建成了昆山市乡镇中第一个大型鼓号队，并连年在市里组织的鼓号比赛中获奖。
节庆活动赋新意。
节庆活动是少先队的常规活动之一，范斌注意给传统的节庆活动赋予新的内容与形式，常常提前作好安排，抓住时机开展丰富多彩的教育活动。
以前的“六一节”往往只是少数优秀队员的节日，大多数队员被“晾”在一边。
通过举办组织开展“我做的”、“我写的”、“我画的”、“我演的”等系列活动，把节日“还给”了孩子、把欢乐带给了孩子。
主题队会创特色。
着力改变辅导员包办、队员表演等弊端，把主题活动过程变为队员们喜闻乐见的自我教育过程。
“青少年自护综合比赛”、“扔鸡蛋”比赛、“二十年改革、二十年巨变”、“喜迎香港回归”等丰富多彩的教育活动，给孩子们的童年留下“故事”的同时也取得了一定的成绩：2001年，他辅导的活动《幽默的汽车的告示》获全国“创新杯”优秀活动奖；2002年，《小小服装设计师》活动获江苏省“杉杉杯”体验活动评比二等奖；2003年“解决烦恼我能行”活动获江苏省评比一等奖。
做“科研型”辅导员，为少先队工作插上理性的翅膀 “学习型”辅导员的奋斗目标使范斌逐渐增强了理性的科学思维。
他在掌握了少先队工作的一般规律的同时，更多更敏捷的关注少先队工作的背景与少先队工作自身的新变化、新矛盾、新问题、新趋势，积极思考少先队工作的新思路、新理念、新对策、新举措。
他认为，新时期的少先队辅导员，除了会搞活动、会搞管理，还要懂理论、会研究，在掌握少先队基本理论的基础上能够结合实际“与时俱进”，创新少先队的教育内容、教育形式、教育评价、辅导艺术。
几年来，范斌领衔开展了一系列的少先队教育科研，努力以科研为动力，推动少先队教育的多方面创新。
1、农村少先队研究：探讨城市化进程中的农村少先队工作，创新农村少先队组织形式、活动内容。
1998年，雏鹰假日小队活动在全国各地开展起来了，他抓住这一契机，努力思考苏南农村城市化进程给少先队工作提出的新课题，积极创建适应苏南经济与社会发展要求的农村城镇少先队教育的新组织与新活动。
他深入实际，理性思考，撰写了《优化组建假日小队的原则》、《寻找结合点，开展雏鹰假日小队》等文章，全面论述了农村雏鹰假日小队活动要与学校教育教学工作相结合，与当地经济发展、精神文明建设相结合，与现代家庭教育相结合，与当代少年儿童的成长需求相结合，遵循“自愿组队、自建基地、自主活动”等原则， 组织开展“益智型”、“服务型”、“娱乐型”等各具特色的假日小队活动，不断创建适应苏南城镇现状的少先队社区活动内容与形式。
这些文章先后在《辅导员》、《少先队活动》等杂志发表，1999年，范斌主编了《假日里的故事——农村雏鹰假日小队活动方案集锦》一书，由希望出版社出版，该书在江苏省少儿研究会第十六次年会上被评为一等奖。
2、少先队体验教育研究：探讨新世纪少年儿童思想道德教育新途径，增强未成年人思想道德建设的针对性、有效性和主动性。
2000年全国第四次少代会提出了“着重组织少年儿童在实践中体验”的现代德育理念，范斌从中受到启示，决心在少先队教育实践中摒弃那种灌输式、说教式、表演式的教育弊端，让孩子们在实践中感悟、在实践中体验。
他通过隐性测试、问卷调查等多种手段，在队员中开展了一系列的调查研究，发现当代少年儿童虽然自我意识比较强烈，但普遍存在缺乏责任感，要求于人多，奉献于人少等思想道德缺陷。
他认为，责任感是新世纪少年儿童必备的基本素质，责任感的培养应该是少先队教育的重要任务。
他决心通过实施体验教育，培养少年儿童的良好责任感，并将此作为今后几年研究的重点课题。
2001年1月15日，江苏省少年儿童教育科研基地挂牌仪式暨省少儿研究会重点课题——“在社会实践体验中培养少年儿童责任感的途径的研究”在昆山市正仪中心小学隆重开题。
三年来，他和课题组其他成员一起积极构建责任感培养体系。
根据“人与人”、“人与自然”、“人与社会”、“人与自我”等四个方面的关系，围绕培养队员的自我责任感、集体责任感、家庭责任感、社会责任感等四个系列，以“我爱我家”、“大雁齐飞”、“走近社会”为主题分别编写了低、中、高三个年级段使用的少先队体验教育活动手册，作为校本课程在全校实施。
他还精心组织少先队员在家庭、学校、集体、社会等领域，开展参观访问、生产劳动、公益服务、小课题研究等一系列丰富多彩的体验活动，如“学做小老板”、“我教爷爷、奶奶学英语”、“一日小交警”、“仓库保管员”、“正仪外企小考察”等等。
生动有效的体验活动中，队员们纷纷争戴“责任章”“合作章”、“家务章”，极大地丰富了雏鹰争章活动。
学校课题研究引起了有关方面的高度关注。
《少先队活动》2001年3月号，《辅导员》2001年5月号、《江苏共青团•少先队专刊》2001的1月号都以此为范例向广大辅导员作了介绍，推动了刚刚兴起的体验教育活动。
2002年4月，团中央《辅导员》杂志社组织的全国少先队思想道德教育现场观摩暨辅导员研修营特地将观摩现场放到了正仪小学。
学校的少先队体验教育活动以及科研工作得到了出席观摩活动的团中央少年部高洪部长、团中央辅导员杂志社柯英总编等领导以及参加培训的全国各地三百多名辅导员的高度好评和充分肯定。
该课题研究方案作为少先队教育科研案例被选入“江苏省少先队教育优秀成果丛书”，课题组编撰的《体验活动手册》被评为江苏省科研成果一等奖。
2004年，在原有课题的基础上，“少先队员学习责任心的培养”研究课题得到了全国少先队工作学会活动专业委员会的认可，顺利开题，学校也挂上了全国少先队工作学会活动专业委员会科研实践基地的牌子，学校的少先队科研上了新台阶。
3、地域少先队文化研究：探讨少先队教育和民族传统文化的有机结合，彰显少先队教育活动的特色化。
2003年9月，全国第一个地级市少先队科研课题——“少先队水乡文化活动的研究”在水乡周庄举行了开题论证活动，为少先队地域文化建设研究开创了先河。
课题扎根苏州地区深厚的文化底蕴，用少先队员开展综合实践活动的形式，从研究苏州的园林艺术、研究苏州地区的服饰文化、研究苏州各地的民风民俗等入手，引导少年儿童传承民族优秀传统文化，弘扬民族精神；进一步活跃充满地域特色的苏州少先队传统文化活动，丰富各基层少先队组织的校本特色活动，使全市少先队工作呈现出个性化、地域化、民族化的特色。
这一课题是全国少先队工作学会活动专业委员会的重点课题，由苏州市少工委承担，组织十余所红领巾示范学校参与的大型课题研究。
作为苏州市总辅导员助理、全国少先队工作会会员，范斌担任了课题研究的组织指导工作，在各级领导的关心支持下，他召集了这十几所重点学校的辅导员分别承担了不同的子课题研究，指导课题组成员根据分工编写方案、组织活动、开展研究，为课题的深入研究贡献了自己的力量。
结合课题的开展，苏州少工委组织了“红领巾水乡风情节”，集中展示了少先队员们在研究活动中的精彩活动和丰硕成果。
目前，该课题的研究已取得初步成果，反映各校围绕课题开展活动的《水天堂的小脚丫》一书由苏州大学出版社正式出版，得到了团中央领导、《辅导员》杂志等各界的一致好评。
今年6月，该书作为苏州小朋友的礼物献给了第28届世界遗产大会，展示了苏州少先队员的风采。
做 “专家型” 辅导员，为少先队教育添砖加瓦 范斌的文字功底不错，撰写了多种体裁的文章。
有各类辅导文章；有新闻报道稿件；有少先队活动、理论研究等方面的各种文章，在辅导员“著书立说”方面，范斌已经先行一步。
截止到2004年7月，范斌已有60多篇文章在《辅导员》、《少先队活动》、《少先队研究》、《中国少年报》等教育报刊发表，12篇文章在全国、省、市级论文评比中获奖。
他主编了6本、参编了5本工作用书，在理论研究方面逐渐形成了自己特点。
1、总结经验，指导少先队日常工作——全国队刊优秀通讯员 范斌及时总结归纳日常工作的经验得失，并撰写相关的文章。
在团中央主办的《辅导员》杂志上发表的文章就有：散文类的刊首寄语——《春天的远山》，专题报道类的《最是江南情深处》，理论研究类的《少先队教育创新浅谈》，活动设计类的《点燃乡村科技火种》，主持了辅导员杂志的刊中报——中队辅导员报，还撰写了多篇国旗下的讲话、活动串联词、年度、每月的活动思路等，充分展示了多方面的的工作成果和写作才能，已连续五年被评为辅导员杂志优秀通讯员。
2002年，他参与了《少先队辅导员工作必读》组织卷的编写工作，指导基层辅导员开展工作。
2、撰写专著，增强少年儿童教育实效性——编著《给小公民的100种生活观点》 2002年，结合贯彻实施《公民道德建设实施纲要》，围绕全国少先队开展的“养成道德好习惯”活动，范斌编著了《给小公民的100种生活观点》一书。
编写了100种对少年儿童生活有影响的生活观点，如自信、宽容、诚信、惜时、感激、耐挫、守则、勤奋等，让小读者边读书、边感悟、边体验、边行动。
此书2002年底由中国广播电视出版社正式出版发行，在全社会大力实施公民道德建设的进程中留下了独特的痕迹，该成果在江苏省少儿研究会第十九次年会上被评为一等奖。
3、寻找规律，丰富少先队节假日活动——编著《少先队节日假日活动指导》 范斌作为一个基层少先队辅导员，立足于少先队工作实际，总结了少先队节假日活动的丰富经验，研究了少先队活动的一些基本规律，撰写了近30万字的《少先队节假日活动指导》一书，书中不仅设计了革命传统节日、民间民俗节日的少先队活动，而且还增加了许多世界性的科技、人文纪念日的少先队活动，是一本基层辅导员开展少先队节假日活动操作性很强的实用手册。
该书作为《21世纪少先队工作丛书》中的一本，已由中国少年儿童出版社正式出版，深受基层辅导员欢迎。
4、适应课改，探求少先队教育课程化——参与编著《少先队综合实践课程指导》 新课程改革在全国各地风起云涌之时，为了努力推进少先队教育课程化，苏州少工委组织优秀辅导员进行了“少先队综合实践课程”的研究。
他们根据少先队教育内容，按照人与社会、人与自然等四个关系、分阶段、按每个学期不同的主题，结合雏鹰争章活动，设计了一系列生动新颖的综合实践方案，供广大辅导员在工作中参考、选用，以“队改”促“课改”，推动少先队教育进课程。
2002年，《少先队综合实践课程指导》由苏州大学出版社结集出版，范斌参与了编写，并作了最后的统稿，探索了新课改形势下少先队教育新途径、新方法。
5、广泛吸纳，活跃少先队教育方式——编著《游戏万花筒》 少先队游戏活动作为少先队教育的有效途径和基本方式一直深爱辅导员和孩子们的欢迎。
2004年，参加过多次培训的他，通过浏览网络、书籍，请教走访有关专家，听取海外青少年工作专家讲座，广泛吸纳香港、台湾等海内外青少年康乐游戏、素质拓展训练的经验、发掘经典乡土游戏，主编了一本专门指导少先队游戏活动开展的《游戏万花筒》，对寓教于乐，加强未成年人思想道德建设的生动性和有效性作了有益的尝试。
此书正式出版后得到了广大少先队工作者和辅导员的热烈欢迎。
6、承担重任，钻研少先队文化建设——参与编著《中国少先队百科全书》 2002年底，中国少先队文化建设的重点工程《中国少先队百科全书》开始编著，范斌也被作为富有研究能力的少先队辅导员应邀参与了编写，并担任了“少先队组织卷”、“少先队活动卷”中关于大中队组织、少先队阵地建设、少先队节假日活动等多个辞条的编写任务，总结和揭示了少先队组织和少先队活动的一些规律，丰富了少先队教育的基本方法、基本理论。
7、宣传推广，传播先进少先队教育方法——最年轻的辅导员讲师团成员 2003年、2004年两年暑期，江苏省少工委为实现全省少先队工作的均衡发展，组织了一支由省内资深优秀辅导员组成的辅导员讲师团，赴苏北五市讲学辅导，范斌两度作为最年轻的优秀辅导员被选为讲师团成员，赴徐州、淮安等地讲学，交流自己学习、工作中的得失成败，着重介绍当前国内外比较流行的诸如“历奇”培训、拓展训练、康乐活动等青少年教育方法，为活跃当地的少先队教育，推动当地的少先队工作发挥了作用。
辛勤的工作换来了丰硕的回报，范斌多次被评为昆山市、苏州市优秀辅导员，1999年被评为苏州市百名优秀青年、江苏省优秀辅导员；2000年、2003年被昆山市教育局评为昆山市学术带头人；2001年获昆山市政府表彰三等功，2002年被评为江苏省优秀辅导员标兵（江苏省十佳辅导员）。
2003年第6期的《辅导员》杂志还专门作了事迹介绍
莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江这句话什么意思
<我的家乡昆山 建国60周年以来,我的家乡昆山发生了翻天覆地的变化,人们的衣、食、住、行都比以前改善了许多. 那是一个周日的上午,我和妈妈在一起大扫除.忽然,我发现了一件两个袖子上都缝着一块不得衣服,我感到很惊奇,便说：“妈妈,现在这种衣服挺时髦的,你怎么都不穿啊?”妈妈听了笑着说：“这哪是时髦啊!这是衣服破了补一补,叫做补丁.”我越听越糊涂了.妈妈继续说：“以前我们的衣服是穿了又穿,补了又补.谁家没有打补丁的衣服?而你们这一代,别说是穿打补丁的衣服,就连有补丁的衣服也没见过.”是啊!打开我们的衣柜,春夏秋冬各样衣服都挂满了一大橱,真是五颜六色,应有尽有! 爷爷常对我说,他们小时候,经常吃不饱,有时甚至会几天没东西吃.解放后,人们的生活水平有所提高,但每天也只能吃些咸菜、萝卜干,一个月最多也只能吃一次肉.逢年过节,有只咸蛋吃吃也算不错了. 如今,家乡商店林立,商品齐全,人们吃鱼吃肉已是家常便饭,人们足不出户便可以吃到北京的烤鸭、新疆的葡萄、东京的寿司、纽约的匹萨……比起爷爷小时候,我们真是生活在天堂了! 以前,家乡的家家户户住的是低矮的平房,甚至是茅草房,基本上就见不到像样的楼房.下雨天,那就糟了,一会儿这边漏,一会儿那边漏,屋外在下雨,屋里也在下雨.唉!真是苦不堪言.而如今,昆山到处高楼林立,人们都住上了两层或三层的楼房,甚至是别墅.看,红墙绿瓦,真是气派非凡,别说下雨了,下铁都不怕. 记得小时候,昆山的交通十分不便,爸爸妈妈带我去阿姨家玩,总是要经过两个多小时的颠簸才能到,而且那时候没有水泥路,都是坑坑洼洼的泥路.那时,我总觉得路是那么遥远,人是那么劳累,一路上吸引人的景观又是那么少. 如今爸爸妈妈再带我去阿姨家,往日的那种感受已荡然无存.交通是那么便捷,人是那么轻快,更令人高兴的是沿路的景观令人眼花缭乱,看也看不完! 一路上,可以看到富有建筑魅力的市政大楼、博物馆、少年宫、大剧院以及大块大块的绿地和人民广场…… 才过了十几分钟就到了阿姨家,只见眼前的柏油马路上,各种汽车川流不息,人群密密麻麻. 家乡能有如此巨大的变化,都是因为有共产党的领导和几代人的努力.今天,我们应该有“为中华之崛起”而学习的宏伟抱负,应该有为祖国富强而献身的远大志向,让我们用全部的聪明才智和生命热血来建设我们的祖国吧.
