于丹 论语感悟（一）忠恕之道
于丹个沽名钓誉之辈，她的作品不看也罢。
读于丹《论语》感悟之四 诚信之道有感 1000 字左右 快
于丹教授，一位以白话诠释经典，以经典诠释智慧的学者，拜读完《于丹<论语>感悟》之后，真的感觉是受益匪浅，予人以心灵的震撼
她以通俗易懂的白话，将孔子的《论语》细细诠释，使我们能够领悟到《论语》传递的朴素和温暖；她从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道这七个方面分别阐述，用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活
通篇读毕，我感受最深的是三个方面：人何以立志
孔子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
于丹老师解释说：孔子的志向就是希望让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
短短几句话，却含义隽永，发人深省。
让“老者安之”，就是要孝敬父母，可是孝敬孝敬，孝为行，敬为心，关键是我们的心中对父母有那份深深的敬吗
如若没有，很难想象一个使“老者不安”的人能够使“朋友信之，少者怀之”。
于丹教授在书中指出有句话需要每个人谨记，那就是出自《论语·里仁》的“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧”。
是啊，做父母的大多清楚的记得子女的生日，可是，做子女的又有几个知道父母的生日的呢
人的生命是有限的，父母高寿，得享天年，本是乐事，可是，随着父母岁数的增长，我们还有多少时间来尽孝呢
同时，对于我们教师来说，除了自身要努力做到“老者安之，朋友信之，少者怀之”之外，还肩负着让学生从小树立这种立志之本的真正内涵的使命，推而论之，现在的学生又有几个人能知道父母的准确生日呢
人何以向学
孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。
于丹老师解释说，一个人要是每天连饭都不吃，连觉都不睡，天天在那冥想，想破了脑袋也没有多大用处，不如好好去学。
学是前提，那么又该如何学呢
通过对《学习之道》这一章节的学习，笔者认为，其一，学问须化入内心。
学习的目的是不断提升自己，人也只有通过学习，才能知道哪些东西真正有价值。
兴趣是激发学习动力的最根本源泉，作为教师，要做到“传道授业解惑”，首先就要想方设法去活跃教学形式，激发学生的学习兴趣，只有这样，才能帮助学生把学问化入内心，得到真正的提高。
其二，要善于向不同的人学习。
孔子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。
这就要求我们在生活中要抱着谦虚谨慎的态度，虚心好学，从做的好的人身上学习优点，从做的不好的人的身上汲取教训，以免犯同样的错误。
其三，要因材施教。
当子路和冉有分别向孔子请教同一个问题时，孔子却给出了截然相反的两个答案，其原因就在于子路和冉有两个人完全不同的性格。
因而，作为教师，我们要更多的观察孩子，并根据孩子的特点因材施教，每个孩子都必有其优点，只不过在于我们是否善于发掘并加以培养。
其四，要学以致用。
学习的根本目的在于指导实践，推动发展。
但是，在学以致用的过程中要善于变通。
正如孔子在《论语·子罕》中所说的：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与力；可与力，未可与权”。
在实践的过程中，要在坚持原则的同时，根据实际情况，适时做出变通，做到通权达变。
人何以诚信
诚信是中国儒家思想中最核心的理念之一。
在整部《论语》中有很多关于诚信的论述。
孔子曰：“人言而无信，不知其可也”。
自古以来，在国人的传统观念中，诚信也是品评人物最基本的出发点，也是每个人立足社会的基础。
但是，改革开放以来，由于市场经济体制在建立过程尚未完善，与之相适应的法制与伦理，尚未完全“配套”，许多人为了追求利益最大化，追逐最大限度利润，采取弄虚作假、坑蒙拐骗、行赂受贿，乃至违法乱纪、谋财害命等手段，谋取非法利益，将诚信作为一种最廉价的成本弃之不顾，对社会风气造成了极为恶劣的影响。
例如，近的有牛奶“三聚氰氨”事件，远的有“苏丹红”事件等等，都直接损害了消费者的身体健康。
究其根本，还是在于其生产者见利忘义，背弃了诚信这一做人的基本品质。
那么，今天的我们应该怎么做呢
孔子曰：“德不孤，必有邻”。
只要我们坚守自己的诚信，那么，终归会有越来越多的志同道合的人与我们一起走下去，共同建设诚信美好和谐的社会。
而作为教师，我们更应该把诚信的这种品质、信念身体力行的传授给我们的学生，让他们从小就树立起诚信为先的理念，一辈子做个有诚信、有品性的人。
关于于丹的〈论语心得〉效应有何看法
于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，将孝敬之道，智慧之道，学习之道，诚信之道，治世之道，忠恕之道，仁爱之道阐述其深刻内涵，有许多独到见解，值得我们品味学习。
随着知识经济时代的到来,学习已成为人的第一需要,但面对呈几何级数增长的知识和扑面而来的海量信息，强烈需要学习的我们却往往变得困惑：学什么
怎么学
学了干什么
通过学习这本《论语》感悟给我以启迪。
学习，首先应该是有志于学。
子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”可见，学习是需要很长时间才能出成效的，是终身的事情，并且应该是为了消释心中的困惑，寻找天地间存在的真理，进而追求那天人合一的和谐之境。
其次是学什么的问题。
在孔子看来，第一应该学的就是做人， “入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有馀力，则以学文”，孝、弟、信、仁爱排在了学的前面，可见，做人是学习的前提，比文化知识更重要，这也与我们把思想道德建设摆在首位是一样的道理。
在学习的具体内容方面，子以四教：“文，行，忠，信。
”即应该学习文化典籍，社会实践，忠诚的品德，诚信的秉性等多方面的内容，这也与当今社会全面发展的要求是吻合的。
在学习态度方面，孔子说得最多。
首先应该是乐学，因为“知之者不如好之者，好知者不如乐之者”，兴趣是最好的老师。
然后是应该充满对学习的期望，应该“学而不厌”应该积极主动、不知满足。
再有就是应该实事求是，应该“知之为知之，不知为不知”不要不懂装懂。
最后就是要谦虚，应该“敏而好学、不耻下问”，不要以不知为耻，要敢于向在某些方面不如自己的请教。
在学习方法方面，孔子很注意思考和实践。
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”意思是说，只读书学习不思考，就会茫然无知；只思考而不读书学习，就会对很多事情疑惑不解。
“温故而知新”总结复习过去所学知识，结合实践，得出自己的见解。
“学而时习之，不亦悦乎
”要把学习到的知识在实践中运用，才算是找到了学习真正的快乐。
于丹《论语》感悟是道德与智慧的凝结，中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。
修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。
而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。
学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。
经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。
确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。
面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。
人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为重要。
于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与现实的关系。
就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到；同样，目标不能太小，不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，即便是实现了目标也不可能给我们带来多大的快乐。
于丹的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。
在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是“智慧之道”还是“学习之道”，无论是“治世之道”还是“仁爱之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来，值得我们加以学习和运用。
百家讲坛 于丹论语感悟 观后感
<百家讲坛>观后感 看于丹的《庄子》心得，很受启发。
特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。
她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。
最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。
而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。
和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。
相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。
我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。
那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。
当然任何的比喻都有其不恰当性。
我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。
要让他们有一定的学习方法。
能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。
这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。
《百家讲坛》是个好栏目。
有时间会常看的。
这是我在网络上搜的 你在根据自己的情况稍微的修改一下 就OK了
求CCTV10中<百家讲坛 与有 于丹心得 关>至今的每集题目
大哥是分3部啊于丹《论语》感悟系列 第一讲 《论语》感悟（一）孝敬之道进入第二讲《论语》感悟（二）智慧之道进入第三讲《论语》感悟（三）学习之道进入第四讲《论语》感悟（四）诚信之道进入第五讲 《论语》感悟（五）治世之道进入第六讲 《论语》感悟（六）忠恕之道 进入第七讲 《论语》感悟（七）仁爱之道 进入在线观看地址,13748788.shtml于丹庄子心得庄子何其人 进入境界有大小 进入感悟与超越 进入认识你自己 进入本性与悟性 进入总有路可走 进入坚持与顺应 进入微笑谈生死 进入心态与状态 进入大道与自然 进入,108755580.shtml2007.01.19 20:00:00于丹《论语》心得系列于丹《论语》心得系列 ,108755633.shtml第一讲 《天地人之道》 进入第二讲 《心灵之道》 进入第三讲 《处世之道》 进入第四讲 《君子之道》 进入第五讲 《交友之道》 进入第六讲 《理想之道》 进入第七讲 《人生之道》进入百家讲坛------解读于丹 进入
夫子之道 忠恕而已矣的意思
老师的道，就是忠恕罢了。
于丹《论语》心得课程讲解如何
看完了这部二千五百多年前的经典语录——《论语》一书后，令我受益匪浅，心灵得到启迪和净化。
在当今社会，难得保持一颗平和的心!《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的，这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东方升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。
它终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。
大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。
孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
朴素而温暖的生活态度，这正是我所追求的。
可是我自问，我做到了吗
在工作中遇到的不顺心，在生活中遇到的烦心事，都会让我们觉得气愤不安……尽管我时刻告诫自己，生活里，工作中，要平和一些，再平和一些，但是真要做起来，竟然这么难。
子贡问了孔子一个非常大的问题，“您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗
”孔子以商量的口气对他说：“如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。
”什么叫“恕”呢
孔子又加了八个字的解释，叫做“己所不欲，勿施于人”。
就是你自己不想干的事，你就不要强迫别人干。
人一辈子做到这一点就够了。
孔子的学生曾子也曾经说过，“说我老师这一辈子学问的精华，就是‘忠恕’这两个字了”。
简单地说，就是要做好自己，同时要想到别人。
拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。
言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。
但是，真正做到宽容谈何容易。
佛家有一个有意思的小故事：小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。
老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。
于是就把姑娘背过了河。
小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。
这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢
老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下
这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
于丹的《论语》心得最后一部分是“人生之论”，论及“耳顺”之年，她这样写道：“这种境界，用中国文化的一个词来表述，就是悲天悯人，在真正了解所有人的利益与出发点的前提下，实现理解和包容。
”她又进一步解释：“也就是说，当以自己的价值体系去看待其他许多人的生活方式时，我们是有理由惊讶的；但是，如果你知道他带着什么样的生活历程走到今天，也就是你的这个体系能够进入到他的体系，也许就会多了一些谅解。
”我正是这样，常以自己的价值体系去看待其他人的生活方式，因此，常常惊讶，甚至贸然指摘。
还好交往者多悲天悯人之辈，故而一次又一次被原谅。
于丹引用了一句很好的谚语，“两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。
”“而耳顺之人就是不管这个云是五千米还是五百米，他总能感知到这个高度。
”读完此书得到了一些启示，我们每个人要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。
要怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
