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游崆峒山心得体会

时间:2016-04-20 14:54

向游玩过崆峒山的朋友请教。

两日 五个人`` 开双人间是100一天 押金100一天 那你们住宿可能得预算900 吃饭嘛 看你们自己了 姑且预算上400吧 车费嘛 看你们是坐大巴还是自驾游了 大巴来回得1000 到了之后还有打车啊什么的 总共车费得 1200吧 建议你们自驾游 划算````门票大概是每人120吧 这个我忘了 缆车往返程是90每人 算下来大概得1050 `````还要自己再买些水啊零食之类的 算上200吧`````下来总共是3750 我看你们带上4000算了 多了总比少了好`` 6月份我和男友两人还花了1600呢``` 查看原帖>>

写平凉崆峒山之旅的作文500字

崆峒山是一个非常有意思的地方,那里风景优美,如同仙境一般。

怎么不信吧,那就看我的介绍。

我先简介一下,崆峒山位于甘肃省平凉市,东瞰西安,西接兰州,南邻宝鸡,北抵银川。

是古丝绸之路要冲,自然景观奇险灵秀,人文景观古朴精湛,具有极高的观赏,文化,科考价值。

自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”之美誉。

崆峒山是天然的动植物王国,森林覆盖率90%以上,有各类动植物1300多种。

景区面积84平方公里,其间峰峦雄峙,危崖耸立,似鬼斧神功;林海浩荡,烟笼雾锁,如缥缈仙境;高峡平湖,山水一色,有漓江神韵。

在山脚下往山头上望,云遮雾涌,神秘莫测,渐渐地雾越变越浓上面似乎是皑皑白雪。

在半山腰往下看一眼望不到谷底,往山顶看真是雾锁山头山锁雾,山套山,雾涌雾。

由于那里树木茂盛,所以就像走进大森林般的感觉。

站在山顶往下望只见浩瀚的林海。

这里最壮观的景色还是通天桥了。

通天桥它长约五十米左右。

地势险峻,景观奇特。

走在桥上我们就像是腾云驾雾的神仙。

这就是崆峒山,如同仙境一般。

如果你有时间一定要到崆峒山走走看看。

研学旅行心得体会怎样写

我今天刚回来,攻略还没写,做汽车得5个小时多点,火车是11-12小时,看当时晚不晚点啦。

我是早上7点半的汽车,12点40到,东站下车(西站下车13路直接到峨嵋山底,2块钱),做1路去四中巷吃的,坐一路去汽车西站,再转13路去山下。

注意,四中巷没有好吃的,去了失望。

下午2点半开始爬山,步行到中台,5点多点到子孙宫(本人体力实在差,所以时间不参考),挂单。

(那个住宿条件实在不推荐,还是在中台住,第二天再爬吧。

)早上7点起,8点开始爬,去香山寺,通天桥。

再回到中台,东台,然后从南台下山,去了镜湖,说是没有车回平凉寺,然后做游艇到索道处,在打了个出租5块\\\/每人去崆峒古镇,要讲价,跟我们要10块\\\/每人,我们就上了,遇上另一组人,人家把价格降下来我们才少被骗。

下来的时候才不到3点吧。

古镇里面很大,但是我们就粗粗的看了下,1个小时吧。

从古镇出来坐10路车去南门十字,据说是另一个好吃的地方。

我们当时不知道10路车,就先做13路去四中巷,然后步行到南门十字。

唉,再一次失望,总结就是平凉没有好吃的。

才5点吧,然后做1路车去火车站。

本来想去火车站附近的肯德基之类的耗耗时间,或许有商场玩玩,唉,再失望,屁都木有,还不如在南门十字那个商城逛逛,或者在那看个电影呢。

我们活活在火车站等了4个小时。

火车晚点,9点45才检票,第二天晚点,8点50到的兰州。

粗粗的说了下,明天或者后天我会发个攻略,可能在蜂窝网上,你要是不急可以看看。

而且强烈建议不报团,到时候不要嫌累,多走走,会看见很多别人看不见的风景,例如:我第一次看见啄木鸟,和比松鼠爬树还快点猫猫。

当然了,我孤陋寡闻也是,我就是为了说明自己走看见的会很多意外收获。

道士和僧人都很和善,多和他们聊聊,多带点零钱,很多功德箱滴。

另外,崆峒山,没什么值得非去不可的。

关于旅游的考察报告

“三清”之称始于六朝,开始仅指“三清境”。

“三清”之作为道教尊神,是伴随着道教三洞经书说逐步形成的。

《道教义枢》卷二云:“但知洞真法天宝君住玉清境,洞玄法灵宝君住上清境,洞神法神宝君住太清境。

故《太上苍元上录经》云:三清者,玉清、上清、太清也。

”《九天生神章经》称:“天宝君者则大洞之尊神。

注曰:‘天宝君玉清元始天尊也。

’灵宝君者则洞玄之尊神,注曰:‘灵宝君上清天尊也。

’神宝君者则洞神之尊神,注曰:‘神宝君太清天尊也。

’但此“三宝尊神”开始并非“三清尊神”,按唐武宗时(841~846)的道教神灵排列,先为元始天尊,太上大道玉晨君,太上老君(即三清尊神),其后为“玉清大有天宝君,上清妙玄灵宝君,太清太极神宝君三宝尊神”。

另《业报经》《应化经》并云:“天尊曰:吾以道气,化育群方,从劫到劫,因时立化。

吾以龙汉元年号无形天尊亦名天宝君,化在玉清境,说洞真经十二部以教天中九圣,大乘之道也。

……吾以延康元年号元始天尊亦名灵宝君,化在上清境,说洞玄经十二部以教天中九真,中乘之道也。

……吾以赤明之年号梵形天尊亦名神宝君,化在太清境,说洞神经十二部以教天中九仙,小乘之道也”。

还有《元始上真众仙记》称:玄都玉京七宝山,在大罗之上,有上、中、下三宫。

上宫是盘古真人元始天王,太元圣母所治。

  中宫太上真人,金阙老君所治。

下宫九天真皇,三天真王所治。

”这些不同派别的不同解释,虽有差异,但都促成了“三清尊神”的最终定型。

唐《老君圣纪》称:“此即玉清境元始天尊,位在三十五天之上也,”“此即上清境太上大道君,位在三十四天之上也,”“太清境太极宫即太上老君,位在三十三天之上也。

”南宋金允中在探讨与总结以上三清、三宝、三洞之间的关系后,认为:“三尊之号在经中只称元始天尊、太上道君、太上老君;其别号则曰天宝君、灵宝君、神宝君;以三境之名而称之则曰玉清、上清、太清;以三洞之书而名之则曰洞真、洞玄、洞神。

”在“三清尊神”中,以太上老君出现最早。

东汉末五斗米道成立时,即以太上老君为至高神。

至东晋上清、灵宝派出,其《上清》、《灵宝》经中,始相继出现元始天王、元始天尊、太上玉晨大道君、太上大道君等新的至高神。

鉴于各派新出现众多神灵,梁陶弘景《真灵位业图》,企图予以系统化,其中“三清尊神”的雏形已基本确立。

在此前后,诸书在言及三清尊神时,又有种种不同说法。

如说:“道不可无师尊,教不可无宗主,故老君师太上玉晨大道君焉,大道君即元始天尊之弟子也。

”“说经教主元始天尊,抱送玉帝道君(灵宝)天尊,流演圣教降生(道德)天尊”。

“元始乃道中之祖为灵宝祖师,道君乃法中之祖为宗师,老君乃教中之祖为真师。

”若从它们出现之先后为序,先为“老君”,次为“元始”,后为“道君”。

  此外,五代闽主供奉“三清”为宝皇大帝、天尊、老君。

元始天尊居“三清尊神”之首,在宫观“三清殿”里居中。

其名最早为元始天王,晋葛洪《枕中书》云:“昔二仪未分,溟涬鸿蒙,未有成形,天地日月未具,状如鸡子,混沌玄黄,已有盘古真人,天地之精,自号元始天王。

”虽然道书中有将元始天王与元始天尊当作两位尊神,但正如宋代道士宁全真所说,元始天尊者“故称云元始天王者是也”。

《云笈七签》卷一百一,撰列诸尊神传纪,亦首列《元始天王纪》,可见宋时已当作一位尊神了。

  南朝梁陶弘景撰《真灵位业图》,共分七个神阶,元始天尊列为第一神阶的中位,《隋书·经籍志》也载:“道经者云:有元始天尊,生于太元之先,禀自然之气,冲虚凝远,莫知其极。

”道书认为:“玉清元始天尊也,本玄一之气,凝结至高曰天,上有主宰谓之帝,道居帝之先,故为元始。

”唐末道士杜光庭于广明二年(881)进《三界混元图》于朝,其中叙曰“天尊者极道之宗元,挺生自然,消则为气,息则为形,不无不有,非色非空,不终不始,永存绵绵。

居上境为万天之元,居中境为万化之根,居下境为万化之尊,无名可宗,强名曰天尊,盖世人尊之如天,仰之则弥高,攀之则无阶,杳杳冥冥……生万物而不为主宰,御万化而不为言,至尊、至极,故曰天尊也。

”《云笈七签》卷一百一《元始天王纪》云:“元始天王禀天自然之胤,结形未沌之霞,托体虚生之胎,生乎空洞之际。

时玄景未分,天光冥远,浩漫太虚,积七千余劫,天朗气清,二晖缰络,玄云紫盖映其首,六气之电翼其真……进登金阙,受号玉清紫虚高上元皇太上大道君……元皇位在玉清,掌括上皇高帝之真。

”总之,从两晋到南北朝时,元始天尊已逐步驾临于太上老君之上,成为道教第一位至高神。

  灵宝天尊居“三清尊神”第二位。

南北朝时《上清》《灵宝》经相继出现太上玉晨大道君、太上大道君。

梁陶弘景《真灵位业图》列第二神阶中位,名“上清高圣太上玉晨玄皇大道君”为万道之主。

《云笈七签》卷一百一的《太上道君纪》《上清高圣太上玉晨大道君纪》所记略同,但又稍有差异。

  据《灵宝略纪》称:“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国,寄孕于洪氏之胞,凝神琼胎之府三千七百年,降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧,名曰器度字上开元,及其长乃启悟道真,期心高道,坐于枯桑之下,精思百日。

而元始天尊下降,授道君灵宝大乘之法十部妙经。

……元始乃与道君游履十方,宣布法缘,既毕,然后以法委付道君,则赐道君太上之号,道君即为广宣经箓,传乎万世。

”又据《洞渊集》称:“玉晨道君者,乃大道之化身也。

言其有不可以随迎,谓其无复存乎恍惚,所以不有而有,不无而无,视之无象,听之无声,于妙有妙无之间大道存焉。

道君即审道之本,洞道之元,为道之气,即师事元始天尊,称受道弟子焉。

犹是老君禀而师之矣

居上清真境禹余天中,降金科宝箓、三洞仙经,付经师郁罗翘真人,传教于万国焉

”上清、灵宝派新造作的太上道君,依然以“道”为根,体现了道教以“道”为最高信仰的思想。

后之灵宝天尊即由太上大道君衍化而来。

徐霞客游记主要内容

《阅读大地的徐霞客》这篇文章主要讲了明朝末年的徐霞客卓尔不群,立志走遍天下、考察名山大川、三江五岳,始终具有不畏艰险、锲而不舍的科学研究精神,最终写成了《徐霞客游记》这本千古奇书,并开创了我国旅游写作的先驱的故事,歌颂了徐霞客锲而不舍、求真求实的精神,告诉我们在实际生活中,也要向徐霞客学习,学习他坚持不懈、不畏困难的精神。

我也是五年级的,这是我写的,其实写这些主要内容算比较简单,你可以引用书上的一些重点句子,如果你有参考书可以借鉴一些,最后最好要说一下要让我们怎么做。

希望能帮助到你

(*^__^*) 嘻嘻

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