我想问一下继承心得遗嘱继承法现在出完了吗
没有新《继承法》出台。
有关继承问题，仍适用一九八五年四月十日第六届全国人民代表大会第三次会议通过，自一九八五年十月一日起施行的《继承法》。
有关孙中山遗嘱的心得的作文
托尔斯泰是俄罗斯伟大的心魂，他不仅仅是一个伟大的艺术家，还是一个为许多人所爱戴的真诚的朋友。
他的作品与他的生命紧紧联在一起，他的一生都在进行着紧张的探索。
列夫•托尔斯泰1828年8月28日出生在俄国图拉省的贵族庄园雅斯纳雅•波良纳。
他的母亲去世时，托尔斯泰还不足两岁。
九岁时，他的父亲又离开人世。
父亲的死让他“第一次懂得悲苦的现实，心魂中充满了绝望”。
托尔斯泰的两位姑母成了他的监护人，姑母虔诚而富有爱心，这些卑微的心灵帮助他认识到爱以及爱所带来的快乐，对托尔斯泰的一生影响巨大。
1844年，托尔斯泰进入喀山大学读书（傅雷译为“卡赞”）。
这期间他的头脑处于狂热的境界中，他不断地试验各种人生观念和学说，矛盾对立的理论让他固有的信念动摇了，各种幻想不时占据他的头脑。
在年轻混乱的心底，一个不变的东西是他最宝贵的精神财富，这就是他绝对的真诚。
他毫不留情地进行自我分析与解剖，坦白自己的一切想法和行为，他后来还将自己年青不道德的生活记录拿给妻子看。
由于不满于学校的教育，他自动退学回家进行农庄改革，这些内容在他的小说《一个地主的早晨》（1856）里都有反映，小说中的涅赫留多夫是他自己的艺术写照。
1851年，托尔斯泰去高加索，随同当了军官的哥哥尼古拉服兵役。
高加索美丽的自然风光激发了他的艺术天才，他的自传体作品《童年》（1852）、《少年》（1854）等都是这时期的产物。
克里米亚战争爆发后，托尔斯泰1854年到了塞瓦斯托波尔，在炮兵连服役。
他勇敢尽职，常处于危险之境。
在隆隆的炮声中，在生与死的激烈交锋中，他写作了《塞瓦斯托波尔纪事》，对战争的残酷、俄罗斯士兵的爱国主义思想、对战争中表露出来的人们的复杂心理都作了真实的描绘。
1855年底，他回到彼得堡。
周旋于文人之间，托尔斯泰对他们非常憎恶、轻蔑，发现他们都是卑劣虚伪的。
1857年他去国外旅行，所见所闻让他对资产阶级的文明、博爱、民主十分失望。
他在瑞士小城卢塞恩看到英国富翁不愿对一个流浪的歌手施舍，明白资产阶级的“文明”不过是华美的谎言，他愤怒地写了短篇名作《卢塞恩》。
回到俄国，托尔斯泰重新开始他的农事改革，希望通过兴办教育来提高农民的觉悟，促进社会进步。
哥哥尼古拉的死让他震惊，他又一次思考死亡问题。
1862年，托尔斯泰与索菲娅•别尔斯结婚。
幸福的婚姻生活使托尔斯泰迅速进入创作的高产期。
在爱情的荫庇下，他完成了《战争与和平》（1863-1869）、《安娜•卡列尼娜》（1873-1877）等代表性作品的创作。
《战争与和平》被誉为是可以与荷马史诗比肩的作品，它的光荣和伟大在于托尔斯泰使俄国19世纪初的历史重新复活了，小说对卫国战争的描写和主要人物的塑造都给读者留下深刻印象。
《安娜•卡列尼娜》在技巧上更加成熟，丰富的艺术经验支配着作品的思想，人类的欲望在这里暴露无疑。
小说的主要意义除了安娜的悲剧和当时俄国社会的描写外，还带有明显的传记色彩，列文便是他的化身，列文的苦恼正是托尔斯泰的苦恼。
在《安娜•卡列尼娜》还未完稿前，他已经厌倦了，陷入死的眩惑之中，他有一种巨大的虚无感，有强烈的死的欲望。
他害怕自己会突然自杀，便把房间的绳子藏起来，不敢带猎枪打猎。
在宗教狂乱之后，他发现民众的简单生活和信仰才是生活的真理。
紧张的精神探索又遭遇惨痛的社会现实。
1882年他参加人口调查工作，第一次真切地看到了俄国大地上的满目疮痍，他哭喊着，挥动拳头说：“人们不能这样地生活
”他改变了自己的贵族生活，根绝一切享乐，自己去锯木、煮汤、缝靴子，要用自己额上流着的汗来换取面包，并终生与文明的罪恶和谎言对抗。
他的妻子和家人不能理解托尔斯泰的这些行为，夫妇之间经常为此争吵。
全欧洲的艺术家都希望他回到文学创作上来，认为托尔斯泰是在毁灭自己的艺术天才。
但是，托尔斯泰不但没有毁灭艺术，反而把艺术中一向静止的力量激动起来，他的宗教信仰不但没有灭绝他的艺术天才，反而把它革新了。
在《我们应当做什么
》（1884-1886）里，他说：“只有为了团结而工作的才是真正的艺术。
” 他后期的重要作品有《伊万•伊里奇之死》（1884-1886）、《克莱采奏鸣曲》（1889）和《复活》（1899）等。
《复活》可以说是他艺术上的遗嘱，是他整个创作生涯中
关于简爱的读书笔记，格式以摘录带心得体会的形式写，每一篇为200字左右的
贪婪令人迷失自我，丧失亲情，从而也自然会失去他们渴望的财富。
唯有善良的人，才会得到真正的财富。
这是我自己总结的，希望能够对你有所帮助。
清明节心得体会 500字
清明节，又叫踏青节，是我国传统节日，在每年公历四月五日前后。
这时，万物沉睡的严冬过去，万象更新的春天来到。
到处是春光明媚，草木萌动的清明景象。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
”这首诗十分恰当地反映了清明时节的自然环境和凄凉哀怨的气氛。
按长期形成的风俗习惯，人们多在清明这天扫墓，但祭扫仪式并不在清明当天，而是在临近清明的“单”日举行。
据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。
那为什么要在清明节上坟扫墓呢
相传在秦朝末年，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽，大战好几回合后，终於取得天下。
他光荣返回故乡的时候，想要到父母亲的坟墓上去祭拜，却因为连年的战争，使得一座座的坟墓上长满杂草，墓碑东倒西歪，有的断落，有的破裂，而无法辨认碑上的文字。
刘邦非常的难过，虽然部下也帮他翻遍所有的墓碑，可是直到黄昏的时候还是没找到他父母的坟墓。
最后刘邦从衣袖里拿出一张纸，用手撕成许多小碎片，紧紧捏在手上，然后向上苍祷告说：「爹娘在天有灵，现在风刮得这麼大，我将把这些小纸片，抛向空中，如果纸片落在一个地方，风都吹不动，就是爹娘的坟墓。
」说完刘邦把纸片向空中抛，果然有一片纸片落在一座坟墓上，不论风怎麼吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。
刘邦高兴得不得了，马上请人重新整修父母亲的墓，而且从此以后，每年的清明节一定到父母的坟上祭拜。
后来民间的百姓，也和刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的。
清明这天还要摘采新柳，制成柳圈，戴在头上。
民谚云：“清明不戴柳，生来变黄狗。
”其实，清明戴柳的风俗起源很早，正如清人富察敦荣的《燕京岁时记》所云：“至清明戴柳者，乃唐高宗三月三日被拨契于渭阳，赐群臣柳圈各一，谓戴之可免趸毒。
今盖师其遗意也。
” 杭州的清明，据明田汝成《西湖游览志馀》记载：“是日，倾城上冢，南北两山之间，车马云集，樽酒担食，山家村店，享浚遨游，或张幕籍草，并鲂随波，日暮忘返。
”这里描写的既是去上坟又是去春游。
